पीढ़ियों के बारे में एक बयान. सार्वजनिक शिक्षा और पीढ़ियों की निरंतरता

सतत विकास के लिए निरंतरता एक शर्त है। साथ ही, विकास में स्थायित्व स्वयं वर्तमान के माध्यम से अतीत के साथ भविष्य के क्रमिक संबंध की एक ठोस अभिव्यक्ति है। एक निश्चित क्रम, एक से दूसरे में, पूर्ववर्ती से उत्तराधिकारी तक संक्रमण का एक निश्चित क्रम, निस्संदेह, आदिम सीधापन नहीं दर्शाता है। विकास में निरंतरता निम्न से उच्चतर रूपों की ओर एक समान प्रगतिशील आंदोलन को बाहर नहीं करती है, न ही छलांग, न ही चक्रीयता और पुनरावृत्ति।

शिक्षा द्वारा पीढ़ियों की निरंतरता सुनिश्चित की जाती है, जो व्यक्ति के सामाजिक विकास और लोगों की आध्यात्मिक प्रगति में एक कारक के रूप में कार्य करती है।

शिक्षा में निरंतरता, पीढ़ियों के बीच निरंतरता के मुख्य पहलुओं में से एक होने के नाते, स्वयं शिक्षकों के बीच बच्चों के प्रति दृष्टिकोण में एकरूपता, घर और सार्वजनिक शिक्षा के बीच स्थिरता, शैक्षणिक आशावाद - कुछ नकारात्मक लक्षणों को दूर करने के लिए शिक्षा में प्राप्त परिणामों पर निर्भरता विद्यार्थियों का व्यवहार, शैक्षिक लक्ष्यों के बीच सही संतुलन सुनिश्चित करना आदि।

समय और स्थान में निरंतरता का एहसास होता है। शारीरिक निरंतरता प्रकृति द्वारा सुनिश्चित की जाती है - आनुवंशिकता, जीनोटाइप, सामग्री और आर्थिक - विरासत द्वारा, आध्यात्मिक - पालन-पोषण द्वारा। प्रकृति, सामाजिक स्थितियाँ, शैक्षणिक कारक एक दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करते हैं, निरंतरता को रोकते हैं या बढ़ावा देते हैं। शिक्षा निरंतरता को बढ़ाती है जहां वह इसके बिना भी अस्तित्व में रह सकती है। कभी-कभी एक सहज शैक्षिक प्रक्रिया भी, जो किसी भी चीज़ से समर्थित नहीं होती और केवल अनुकरण के क्षेत्र में कार्य करती है, निरंतरता सुनिश्चित करती है। माता-पिता के हावभाव, चेहरे के भाव और व्यवहार बच्चों द्वारा पुन: प्रस्तुत किए जाते हैं, जो अनजाने और अव्यक्त रूप से चरित्र निर्माण, व्यवहार की शैली आदि को प्रभावित करते हैं। श्रमिक हितों के क्षेत्र में निरंतरता कभी-कभी साधारण जिज्ञासा और उससे उत्पन्न अनुकरण से विकसित हो सकती है। लोक कला के क्षेत्र में भी यही संभव है।

निरंतरता की अभिव्यक्तियाँ अत्यंत विविध हैं। यह विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत स्तर पर, और पारिवारिक परंपराओं को जारी रखने और मजबूत करने के रूप में, और लोगों और पीढ़ियों की एकता के बीच आध्यात्मिक संबंध के रूप में किया जाता है। निरंतरता संपूर्ण लोगों के भाग्य से संबंधित है। यह राष्ट्रव्यापी, राष्ट्रीय, सार्वभौम चरित्र का हो सकता है। निरंतरता के सार्वभौमिक क्षणों को मजबूत करने से सामाजिक प्रगति में तेजी आती है। निरंतरता जितनी व्यापक और गहरी होगी, व्यक्ति और समाज दोनों की प्रगति के लिए परिस्थितियाँ उतनी ही अनुकूल होंगी।

निरंतरता नैतिकता के क्षेत्र को प्रभावित कर सकती है और परिवार के छोटे सदस्यों के नकारात्मक व्यक्तित्व लक्षणों के निर्माण में योगदान कर सकती है। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति जिसने "धूप में गर्म स्थान" हासिल कर लिया है, रिश्तेदारों की कई पीढ़ियों के लिए एक प्रेरणादायक उदाहरण के रूप में काम कर सकता है जो अन्य लोगों और यहां तक ​​कि लोगों के हितों की कीमत पर व्यक्तिगत सफलता हासिल करने के लिए तैयार हैं। साबुत।

निरंतरता सहज हो सकती है, लेकिन अक्सर यह एक सचेत घटना होती है। के.वी. का दिलचस्प चरित्र-चित्रण इवानोव को अपने मातृ पूर्वजों के साथ संबंध के बारे में जागरूकता। उनका मानना ​​था कि कबीले के चरित्र लक्षण उनकी परदादी प्रता के प्रभाव से निर्धारित होते थे: "... और उनका कबीला उनके जैसा था: बहादुर, साहसी और दुष्ट।" उन्होंने कुछ ऐसे कारकों की भी पहचान की, जो कबीले की पीढ़ियों की निरंतरता में योगदान करते हैं: उनमें से, वह एक ऐसे गीत का हवाला देते हैं जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित होता है, जिसमें पूर्वजों और प्रता कबीले से संबंधित लोगों को याद करने का आह्वान किया जाता है। एक परिवार की जीवनी, एक ही मूल से जुड़े परिवारों के समूह के अनूठे इतिहास के रूप में, आध्यात्मिक रूप से पीढ़ियों की निरंतरता का पोषण करती है।

यह सुनिश्चित करने की माता-पिता की सचेत इच्छा कि उनके बच्चे बेहतर जीवन जीएँ, निरंतरता के शैक्षणिक पहलू को भी प्रकट करती है। नवविवाहितों के आशीर्वाद में, शादी की रस्मों में, नवजात शिशुओं की शुभकामनाओं में, पीढ़ियों की निरंतरता की चिंता लगातार मौजूद रहती है। यह चिंता शिक्षा के मुद्दों पर बढ़ते ध्यान में परिलक्षित होती है। वी.जी. बेलिंस्की ने लोगों की पीढ़ियों की निरंतरता को मुख्य रूप से इसकी मौलिकता में देखा। प्रत्येक राष्ट्र मौलिक जीवन जीकर ही मानवता के सामान्य खजाने में अपना हिस्सा ला सकता है: “प्रत्येक राष्ट्र की यह मौलिकता क्या है? उस विषय के बारे में सोचने और देखने के एक विशेष तरीके से, जो केवल उसी का है, धर्म में, भाषा में और सबसे बढ़कर रीति-रिवाजों में... इन सभी रीति-रिवाजों को नुस्खे द्वारा मजबूत किया जाता है, समय द्वारा पवित्र किया जाता है और पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित किया जाता है। पीढ़ी दर पीढ़ी अपने पूर्वजों के वंशजों की विरासत के रूप में "

बेलिंस्की का मानना ​​था कि लोग रीति-रिवाजों को अपनी सबसे पवित्र संपत्ति के रूप में गहराई से महत्व देते हैं, और उनकी सहमति के बिना अचानक और निर्णायक सुधार पर अतिक्रमण को अपने अस्तित्व पर अतिक्रमण मानते हैं। इस मामले में, इस तरह के अतिक्रमण का अर्थ है पीढ़ियों की आध्यात्मिक निरंतरता का विनाश और इसलिए लोगों के विरोध, उनके उग्र प्रतिरोध का कारण बनता है। राष्ट्रीय निरंतरता शिक्षा में राष्ट्रीयता से जुड़ी हुई है, क्योंकि "राष्ट्रीय शारीरिक पहचान लोगों के निचले तबके में सबसे अधिक संरक्षित है।"

पीढ़ियों की निरंतरता के बारे में लोक विचार अनिवार्य रूप से शैक्षणिक हैं। "अपने पिता के बारे में घमंड मत करो, इस बात का घमंड करो कि तुम कितने अच्छे हो" यह कहावत तीन पीढ़ियों की निरंतरता पर जोर देती है और अपने दादा के उदाहरण का पालन करते हुए एक बेटे की परवरिश करने का आह्वान करती है। बेटे को पिता के गुणों से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन बेटे को बड़ा करके वह अपने पिता का नाम रोशन करेगा। एक और कहावत प्रेरित करती है: "अपने माता-पिता के बारे में घमंड मत करो, अपने गुणों के बारे में घमंड करो।" लोगों का मानना ​​है कि मुख्य बात यह है कि शिक्षा और स्व-शिक्षा, गुण व्यक्ति को उसके माता-पिता के योग्य बनाते हैं। ऐसी लोक सूक्तियों का बड़ा शैक्षणिक महत्व है।

कहावतें "पीढ़ी से पीढ़ी तक - एक ही सनकी", "एक बुरे बीज से एक अच्छी जनजाति की उम्मीद मत करो", "कौन किससे है, वह उसी में है", "एक पिता के बच्चे", "एक पिता, एक" एक जिद्दी है", वंशानुगत निरंतरता के लोगों द्वारा मान्यता की गवाही देता है। पिछले पैराग्राफ में दी गई दो कहावतें वर्तमान के संबंध में नियंत्रण कार्य करती प्रतीत होती हैं। एक साथ मिलकर, वे शैक्षणिक उत्तराधिकार के साथ वंशानुगत निरंतरता की बातचीत की एक तस्वीर बनाते हैं। लोक शिक्षाशास्त्र में, "पीढ़ी-दर-पीढ़ी" खराब परवरिश से प्रसारित व्यक्तित्व लक्षणों में गिरावट की अनुमति नहीं है: "एक बेटा एक पिता की तरह है, एक पिता एक कुत्ते की तरह है, और हर कोई एक पागल कुत्ते की तरह है।" का एक नकारात्मक उदाहरण पिता द्वारा पालन-पोषण करने से बच्चों के नैतिक गुणों में गिरावट आती है। एक व्यक्ति शारीरिक रूप से सुंदर हो सकता है, लेकिन अपनी परवरिश के कारण बदसूरत हो सकता है: "चेहरे पर सफेद, लेकिन पिता में पतला।" एक बेटा दिखने में अपने पिता के समान हो सकता है, लेकिन निर्धारण कारक उसके साथ व्यवहार, चरित्र और गतिविधि में समानता है, जो उदाहरण और पालन-पोषण के माध्यम से बनता है। "पिता एक मछुआरे हैं, और बच्चे पानी देखते हैं।" इस तरह की सूक्तियों में, शिक्षा की भूमिका के बारे में यह विचार परोक्ष रूप से व्यक्त किया जाता है: "वह पिता का बेटा नहीं है, माँ का बच्चा नहीं है (बुराई करने के लिए)" - यह शैक्षणिक कहावत, अन्य बातों के अलावा, दिलचस्प है क्योंकि यह उस व्यक्ति को संबोधित किया जा सकता है जिसका पालन-पोषण किया जा रहा है और व्यवहार में कुछ नकारात्मक लक्षणों पर काबू पाने में उसके लिए सहायता के रूप में काम कर सकता है, अर्थात। स्व-शिक्षा।

शैक्षणिक निरंतरता के बारे में लोकप्रिय विचारों में बहुत विरोधाभास है, क्योंकि वे विभिन्न ऐतिहासिक युगों, विभिन्न मानवीय चरित्रों और विविध, विशिष्ट जीवन स्थितियों को दर्शाते हैं: "और एक अच्छे पिता से एक पागल भेड़ पैदा होती है", "एक अच्छे पिता से एक अच्छी भेड़ पैदा होती है" एक लम्पट पिता", "एक ही गर्भ से, और सिर्फ बच्चे नहीं", "एक भाई अच्छी तरह से पोषित और मजबूत है, दूसरा भाई पतला और दुर्लभ है", आदि। हालांकि, कई मामलों में विरोधाभास केवल स्पष्ट होते हैं . सबसे पहले, वही लोग कहते हैं: "अपवाद के बिना कोई नियम नहीं हैं।" दूसरे, लोगों का आशावादी विश्वास है कि "प्रत्येक व्यक्ति अपनी खुशी का मालिक है" और स्व-शिक्षा के माध्यम से वह अपने नैतिक चरित्र को समायोजित करने में आश्चर्यजनक परिणाम प्राप्त कर सकता है। वे कहते हैं: “ऐसा लगता है मानो उसका पुनर्जन्म हुआ हो। यह दोबारा जन्म लेने जैसा है।”

शैक्षणिक क्षेत्र में निरंतरता बहुत स्थिर है। लोगों की प्रगति पीढ़ी-दर-पीढ़ी लोगों के आध्यात्मिक संवर्धन में निहित है: "जो माँ ने नहीं देखा, वह बेटी देखेगी, जो पिता ने नहीं देखा, वह बेटा देखेगा।" निरंतरता न केवल इस तथ्य में निहित है कि, जैसा कि चुवाश कहते हैं, "पिता और पुत्र एक ही गाड़ी पर चलते हैं," बल्कि सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि, "पिछले खुर आगे के खुरों के निशान का अनुसरण करते हैं" (के अर्थ में) युवा लोग अपने बड़ों के नक्शेकदम पर चलते हुए) जैसा कि आई. या. याकोवलेव कहते हैं, एक वास्तविक शिक्षक विद्यार्थियों और विद्यार्थियों के विद्यार्थियों में रहता है।

जॉर्जियाई कहावत कहती है, "मातृभूमि के लिए, बच्चों को अपने पिता से बेहतर होना चाहिए।" और वास्तव में, निरंतरता इस तथ्य में भी परिलक्षित होती है कि पिछली पीढ़ी के पालन-पोषण के परिणाम अगली पीढ़ी के व्यवहार में परिलक्षित होते हैं, जिसमें बुरा बदतर होता जाता है, अच्छा बेहतर होता जाता है: "एक बिगड़ैल बच्चा पैदा होगा, बड़ा होगा और चोर बन जाओ,'' चुवाश बुजुर्गों का कहना है। इस कहावत में, तीन पीढ़ियाँ एक निरंतर रिश्ते में हैं: दादा ने अपने बेटे को बिगाड़ दिया, पोता चोर बन गया। कहावत के कठोर स्वर को समझा जा सकता है: चुवाश के लिए, अन्य लोगों की तरह, चोरी का मतलब मानव पतन की चरम डिग्री है। लोग लंबे समय से रिश्तेदारी को पीढ़ियों की निरंतरता के पहलुओं में से एक मानते रहे हैं। हालाँकि, यह माना जाता था कि रिश्ते को काम से भी साबित किया जाना चाहिए। आत्माओं की रिश्तेदारी का परीक्षण गतिविधि और व्यवहार में किया जाता है। निरंतरता में, लोगों के आध्यात्मिक समुदाय को सबसे ऊपर महत्व दिया जाता है: "आध्यात्मिक रिश्तेदारी शारीरिक रिश्तेदारी से अधिक महत्वपूर्ण है," रूसी लोक कहावत कहती है।

केवल वही शिक्षा वास्तविक है जो लोगों के हितों की पूर्ति करती है। जो शिक्षा इन आवश्यकताओं को पूरा नहीं करती वह राष्ट्र-विरोधी है और उसे शिक्षा-विरोधी कहा जा सकता है, क्योंकि यह मानव व्यक्तित्व को भ्रष्ट कर देती है।

आई.टी. का कहना है कि सार्वजनिक शिक्षा अतीत की बात है। ओगोरोडनिकोव के अनुसार, कुछ प्रकार के प्रशिक्षण भी शामिल थे, जिसमें मानव जाति के सदियों पुराने अनुभव में समेकित ज्ञान को आत्मसात करना शामिल था, अर्थात। लोक शिक्षाशास्त्र में, शिक्षा और प्रशिक्षण एक ही समग्र प्रक्रिया में थे और एक दूसरे के पूरक थे। शोषक वर्गों द्वारा संगठित शिक्षा के उद्भव के साथ, लोगों की शिक्षा के लिए खतरा पैदा हो गया। श्रमिकों के बीच घरेलू शिक्षा शिक्षा और लोगों के कामकाजी और आध्यात्मिक जीवन के बीच संबंध स्थापित करने का एक कारक थी। राज्य शैक्षणिक संस्थानों में शिक्षा ने राष्ट्रीय (घरेलू) शिक्षा के परिणामों पर काबू पाते हुए, पुन: शिक्षा के साधन के रूप में कार्य किया। यह 17वीं-18वीं शताब्दी में बनाए गए मठवासी स्कूलों के लिए विशेष रूप से सच था। वोल्गा क्षेत्र के "विदेशियों" के लिए। शासक वर्गों द्वारा भेदभाव और उनकी शिक्षा और पालन-पोषण की स्थिति ने एक अभिन्न व्यक्तित्व के निर्माण के लिए खतरा पैदा कर दिया। इसीलिए कॉमेनियस द्वारा वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित शैक्षिक प्रशिक्षण का सिद्धांत शिक्षा के इतिहास में युगांतरकारी महत्व रखता था। इसका बहुत बड़ा अर्थ स्कूल में मूल भाषा के अध्ययन के साथ मातृ (माता-पिता) पालन-पोषण की निरंतरता को बहाल करना, सामान्य रूप से शिक्षण और पालन-पोषण की एकता सुनिश्चित करना था।

व्यक्तियों का आध्यात्मिक संपर्क पीढ़ियों की निरंतरता की छाप रखता है। पूर्वजों के आध्यात्मिक खजाने को कहानियों, कहानियों, किंवदंतियों, उपदेशों और कहावतों में संरक्षित और प्रसारित किया जाता है। पूर्वज अपने वंशजों के मुँह से बोलते हैं, परदादा और पूर्वज दादा के मुँह से बोलते हैं। इस प्रकार, पुरानी पीढ़ी प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से पीढ़ियों की निरंतरता को मजबूत करने में भाग लेती है - अपने विद्यार्थियों के माध्यम से, अपने विद्यार्थियों के शिष्यों के माध्यम से, उनके द्वारा संरक्षित आध्यात्मिक खजाने के माध्यम से। हालाँकि, लेखन के अभाव में, पूर्वज सदियों की गहराई में जितना आगे जाते हैं, उनकी आवाज़ उतनी ही कमज़ोर सुनाई देती है, उनके विचारों तक पहुँचना उतना ही कठिन होता है। यहां, राज्य स्तर पर वास्तव में लोकप्रिय शिक्षा को लोक शिक्षाशास्त्र की सहायता के लिए आना चाहिए, जो सभी सर्वोत्तम को नियंत्रित और संरक्षित करके, प्रशिक्षण और शिक्षा की एक ही प्रक्रिया में पीढ़ियों की निरंतरता सुनिश्चित करेगा।

मार्गदर्शन

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"निरंतरता" शब्द का क्या अर्थ है? यह अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच एक महत्वपूर्ण संबंध है, जहां अतीत के तत्वों को संरक्षित किया जाता है और वर्तमान में ले जाया जाता है। निरंतरता की सहायता से सांस्कृतिक अतीत और सामाजिक मूल्य पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहते हैं।

पीढ़ियों की निरंतरता क्या है?

विरासत वंशजों के बीच एक अदृश्य संबंध है। एक बहुत अच्छी तुलना एक वैज्ञानिक ने की थी जिसने पीढ़ियों को समुद्री लहरों से जोड़ा था। उन्होंने कहा कि अगर हम इतिहास की तुलना विश्व महासागर से करें और प्रत्येक व्यक्ति की तुलना इस महासागर की एक बूंद से करें, तो इस मामले में पीढ़ियाँ इस महासागर की लहरें होंगी। वे जल्दी में हैं, एक-दूसरे पर दौड़ रहे हैं, ऊंचे उठ रहे हैं और फिर तेजी से नीचे गिर रहे हैं। और इसी तरह बार-बार। जीवन में भी ऐसा ही है. एक पीढ़ी दूसरी पीढ़ी को रास्ता देती है, लेकिन यह वही "महासागर" स्पर्श है जो सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण मूल्यों को एक लोगों से दूसरे लोगों तक पहुंचाने में मदद करता है। दुर्भाग्य से, समाज के विकास की गतिशीलता उत्तराधिकार तंत्र की क्षमताओं से बहुत आगे है।

समस्या क्या है?

आधुनिक तकनीकी प्रगति में पीढ़ीगत निरंतरता की समस्या छिपी हुई है। माता-पिता की सज़ा के उदाहरण पर विचार करें। दशकों पहले, एक बच्चा एक बुरा कार्य करता है - वह किसी ऐसे व्यक्ति को अपमानित करता है जो उससे कमजोर है। उसे तुरंत अपने माता-पिता से कड़ी फटकार मिलती है। भविष्य में, उसे पता चलेगा कि उसने कुछ गलत किया है, और वह अब ऐसा नहीं कर सकता। आजकल, गैजेट्स, टैबलेट और फोन के आगमन के साथ, बच्चे इंटरनेट द्वारा प्रदान की जाने वाली सभी जानकारी को तुरंत आत्मसात कर लेते हैं।

दुर्भाग्य से, एक बच्चा विभिन्न साइटों पर जो कुछ भी देखता है, उसका आधे से अधिक हिस्सा पूरी तरह से नकारात्मक होता है। आँखों ने जो देखा उसके बारे में मस्तिष्क जानकारी संग्रहीत करता है, लेकिन यह बताने वाला कोई नहीं है कि यह कितना बुरा है। और जब कोई बच्चा कुछ भयानक करता है, जो उसे इंटरनेट ब्राउज़ करने से सिखाया जाता है, तो वह तुरंत समझ भी नहीं पाएगा कि उसे क्यों डांटा गया था। आख़िरकार, उसने इसे देखा, तो यह संभव है। एक और उल्लेखनीय उदाहरण उपसंस्कृति के रूप में संस्कृति की ऐसी दिशा है। यहां युवा लोगों द्वारा कभी-कभी किसी ऐसी चीज़ का अंधानुकरण स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है जिसे लोकप्रिय रुझानों की श्रेणी में ऊपर उठाया गया है। हर दूसरा जाहिल यह समझाने में सक्षम नहीं होगा कि वह इस तरह से कपड़े क्यों पहनता है और ये रंग उसके करीब क्यों हैं, मुख्य बात उसके दोस्तों का अनुसरण करना है।

आज क्या हो रहा है?

यदि हम इस समस्या पर अधिक व्यापक रूप से विचार करें तो निम्नलिखित पहलू सामने आ सकते हैं। महत्वपूर्ण सामाजिक परिवर्तन की दर आदर्श रूप से पीढ़ीगत परिवर्तन की दर से मेल खाना चाहिए। जैसा कि इतिहास से पता चलता है, समाज में महत्वपूर्ण परिवर्तन लगभग तीन पीढ़ियों - बच्चों, पिता और दादा - के जीवनकाल में होते हैं। अर्थात्, दूसरे शब्दों में, सामाजिक मूल्यों और अन्य परंपराओं का संक्रमण तीन करीबी पीढ़ियों के बीच होता है - दादा से लेकर पोते-पोतियों तक।

अधिक विशेष रूप से, पहले चरण में एक विचार का जन्म होता है, दूसरे चरण में पीढ़ी का पुनर्प्रशिक्षण देखा जाता है, और केवल तीसरे चरण में नए विचारों को अपनाया जाता है। बेशक, इस दौरान बहुत कुछ बदलता है, लेकिन इतना नाटकीय रूप से नहीं कि नई पीढ़ियों के पास अनुकूलन के लिए समय न हो। सफल अनुकूलन ने साधारण गलतफहमियों से उत्पन्न होने वाली संघर्ष स्थितियों को दूर कर दिया। इसके अनगिनत उदाहरण हो सकते हैं - बसों में असभ्यता से शुरू होकर, जब युवा लगातार दिखावा करते हैं कि वे अपने बगल में खड़े एक बुजुर्ग व्यक्ति को नहीं देखते हैं, साधारण अशिष्टता तक - जब, एक टिप्पणी के जवाब में, एक बुजुर्ग व्यक्ति किसी ऐसे व्यक्ति से आपत्तिजनक अभिव्यक्ति सुन सकते हैं जो बहुत छोटा है।

एक पीढ़ी की निरंतरता केवल एक विशेष परिवार का भाग्य नहीं है। आप एक व्यापक उदाहरण पर भी विचार कर सकते हैं - सोवियत पालन-पोषण (यूएसएसआर) के लोग - सीआईएस - और वर्तमान काल (रूसी)।

तकनीकी प्रगति का विकास आज अविश्वसनीय गति से आगे बढ़ रहा है, नई प्रौद्योगिकियाँ पेश की जा रही हैं जिन्हें सोवियत काल के लोगों के लिए बनाए रखना लगभग असंभव है। आजकल किस पेंशनभोगी के पास कम से कम प्राथमिक विद्यालय के छात्रों के बराबर कंप्यूटर है? और हम रूसियों की वृद्धावस्था के बारे में क्या कह सकते हैं! नैनोटेक्नोलॉजिस्ट तेजी से नई तकनीकें बना रहे हैं जो नागरिकों के जीवन को तेजी से सरल बनाती हैं। हालाँकि, यह याद रखने योग्य है कि यह पीढ़ियों की निरंतरता है जो आधुनिक लोगों की नैतिक नींव प्रदान करती है। लेकिन वृद्ध लोगों की टिप्पणियों पर एक आम प्रतिक्रिया आक्रामकता है, जो समझ की साधारण कमी से पैदा होती है। स्वतंत्र नागरिकों की भावना में पले-बढ़े युवाओं को विश्वास है कि वे सब कुछ जानते हैं, और इससे भी अधिक कि उन्हें किस स्थिति में और कैसे कार्य करना चाहिए। इसलिए, बड़ों की किसी भी टिप्पणी को एक कठिन शैक्षिक प्रक्रिया माना जाता है। और बहुत बाद में, और सभी मामलों में नहीं, यह समझ आती है कि वे केवल आपके लिए सर्वश्रेष्ठ चाहते थे और वास्तव में बेहतरी के लिए कुछ और भी बदला जा सकता था।

माता-पिता सबसे पहले आते हैं

विभिन्न वैज्ञानिक संस्थानों के विशेषज्ञों ने युवा पीढ़ी के बीच एक सर्वेक्षण किया - बुजुर्गों के अनुभव से युवा लोगों के लिए वास्तव में क्या मूल्यवान है। बहुमत का उत्तर था: निरंतरता पीढ़ियों के बीच एक संबंध है, इसलिए मुख्य बात माता-पिता के लिए प्यार है और

दूसरे स्थान पर धन और भौतिक सुरक्षा हैं। और फिर - घटते क्रम में: प्यार, ईमानदारी, सफलता की इच्छा, जिम्मेदारी, शिक्षा, कड़ी मेहनत, विनम्रता, दया, स्वतंत्रता, शांति, देशभक्ति। अंत में नतीजा काफी अच्छा निकला. हालाँकि, देशभक्ति, जिसकी बदौलत आज युवा एक स्वतंत्र देश में रहते हैं (हम महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में बात कर रहे हैं), को मुख्य मूल्यों में केवल अंतिम स्थान प्राप्त हुआ। लेकिन धन और अधिक कमाने की इच्छा परिवार के बाद दूसरे नंबर पर आती है। उन्हें कष्ट सहना पड़ा और लगभग किसी ने उनके बारे में कुछ नहीं कहा।

निष्कर्ष

जैसा कि इस सर्वेक्षण से पता चला, सोवियत और रूसी काल की पीढ़ियों के बीच निरंतरता काफी कमजोर निकली। अपने लोगों की संस्कृति के प्रति सम्मान, इतिहास के प्रति सम्मान, मातृभूमि के प्रति प्रेम - यह सब आधुनिक युवाओं से बहुत दूर है। आज विदेशी साथी नागरिकों के उदाहरणों का उपयोग करके मीडिया द्वारा प्रेरित होकर, स्वतंत्र जीवन का सक्रिय प्रचार किया जा रहा है।

आज भी यह स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है कि हमारे देश में युवाओं के लिए नैतिकता और नैतिकता बहुत दूर की और पूरी तरह से विदेशी अवधारणाएं हैं। हम सभी के बारे में बात नहीं कर सकते, लेकिन बच्चों की कई पीढ़ियों और अब किशोरों ने पीढ़ियों की निरंतरता को नजरअंदाज कर दिया, अपने पक्ष में चुनाव किया, अन्य लोगों पर भरोसा किया, हमेशा सांस्कृतिक नहीं, मूल्यों पर। यह स्थिति पूरी तरह से नई विशिष्ट नींव बनाती है, जो अंततः हमारे देश की अखंडता के उल्लंघन का कारण बन सकती है।

वे मुद्दे जो आज युवाओं को चिंतित करते हैं

ज्वलंत मुद्दों पर एक अन्य वैश्विक सर्वेक्षण के अनुसार वर्तमान स्थिति इस प्रकार है। सबसे बड़ी चिंता मुद्रास्फीति और बढ़ती कीमतें हैं, इसके बाद शिक्षा और चिकित्सा देखभाल प्राप्त करने के लिए सामान्य परिस्थितियों की कमी है। आधे से अधिक लोगों ने कहा कि देश में अपराध एक गंभीर समस्या है और लगभग इतने ही लोगों की राय है कि आतंकवाद भी इसके बराबर है। किसी को याद आया कि युवाओं के पास अपना कोई राष्ट्रीय विचार नहीं है, और यह भी कि स्वास्थ्य के लिए हानिकारक आदतों के कारण जनसंख्या तेजी से घट रही है। धार्मिक असहिष्णुता, आध्यात्मिकता की कमी और विकासशील पतन को एक अलग पंक्ति के रूप में उजागर किया गया था। बहुत कम संख्या में युवाओं ने पीढ़ीगत निरंतरता के संरक्षण को इन समस्याओं का मुख्य समाधान माना।

आपका अधिक महत्वपूर्ण है

उपरोक्त सर्वेक्षण परिणामों से, एक निराशाजनक निष्कर्ष निकाला जा सकता है - किसी व्यक्ति विशेष से संबंधित व्यक्तिगत समस्याएं सामान्य हितों से कहीं अधिक हैं। युवाओं को एक अनोखा राष्ट्र बनाने में कोई दिलचस्पी नहीं है जो अपनी समस्याओं को स्वतंत्र रूप से हल करे। यहां हम उन मूल्यों की स्पष्ट हानि देख सकते हैं जिन्हें पीढ़ियों की निरंतरता व्यक्त करना चाहिए था। हालाँकि कोई इसके बारे में इतनी सकारात्मक बात नहीं कर सकता। मिडिल और हाई स्कूल के विद्यार्थियों को देखकर हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि उनमें सामाजिक और सांस्कृतिक मूल्यों के वही स्वर जगमगाते हैं जो पिछली पीढ़ियों तक नहीं पहुँचाए जा सके थे। भीड़ भरी फ्लैश मॉब, छुट्टियों को समर्पित कार्यक्रम, महान युद्ध को श्रद्धांजलि और वे लोग जिन्हें आज भी व्यक्तिगत रूप से विजय की बधाई दी जा सकती है, जैसे कार्यक्रम तेजी से लोकप्रिय हो रहे हैं।

अंत में

अंत में, मैं आपको एक बार फिर याद दिलाना चाहूंगा: पीढ़ियों की निरंतरता एक ऐसा धागा है जिसे तोड़ा नहीं जा सकता, यह एक ऐसा संबंध है जिसे बनाए रखा जाना चाहिए। हमें अपने पूर्वजों द्वारा बताई गई बातों को संरक्षित करने में सक्षम होना चाहिए, ताकि तकनीकी प्रक्रियाओं के साथ-साथ हमारे लोगों की नैतिक शिक्षा भी तेजी से आगे बढ़ सके। एक पीढ़ी की निरंतरता एक प्रकार का वक्र है, जिसमें इसके पतन भी शामिल हैं, लेकिन निस्संदेह, इसके बाद आने वाले उतार-चढ़ाव भी शामिल हैं।

यह याद रखना भी महत्वपूर्ण है कि यदि एक ही देश में रहने वाले लोगों के अलग-अलग विचार हैं, तो यह रेत पर बने चित्रों की तरह होगा, जिसे नई लहरें आसानी से धो सकती हैं। केंद्रीय विचार के बिना, कोई भी सामाजिक, राजनीतिक या आर्थिक परिवर्तन पूरी तरह से बेकार होगा। हमेशा एक ऐसा व्यक्ति होगा जो अच्छा महसूस करता है, और दूसरा वह जो बुरा महसूस करता है।

"पीढ़ियों के बीच विवाद: एक साथ और अलग" की दिशा में अंतिम निबंध लिखने की तैयारी

• "पीढ़ियों का विवाद" दिशा के लिए साहित्य
  (आपको क्या पढ़ने की जरूरत है)

आपको "पीढ़ियों के बीच विवाद: एक साथ और अलग" विषय पर क्या पढ़ने की आवश्यकता है

• जैसा। ग्रिबॉयडोव "बुद्धि से शोक";
• डि फोंविज़िन "अंडरग्रोथ";
• है। तुर्गनेव "पिता और संस";
• एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति";
• एक। ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म";
• ए.पी. चेखव "द चेरी ऑर्चर्ड";
• वी.जी. रासपुतिन "मटेरा को विदाई"।

इस क्षेत्र में निबंध विषय

विषयों के बारे में जानकारी.केवल अंतिम निबंध की तैयारी की अवधि के दौरान विषयगत क्षेत्र. परीक्षा निबंध विषय परीक्षा से कुछ मिनट पहले ही ज्ञात होंगे। लेकिन अब आप निबंधों की संभावित सूची का अनुमान लगा सकते हैं - सबसे अधिक संभावना है, परीक्षा इस सूची के करीब फॉर्मूलेशन पेश करेगी।

• बच्चों की आधुनिक समस्याएँ
• प्यार और बच्चे
• "माता-पिता के लिए प्यार और सम्मान, बिना किसी संदेह के, एक पवित्र भावना है" (वी.जी. बेलिंस्की)।
• "माता-पिता के लिए प्यार सभी गुणों का आधार है" (सिसेरो)।
• मनुष्य पर तीन विपत्तियाँ आती हैं: मृत्यु, बुढ़ापा और बुरी सन्तान। बुढ़ापे और मृत्यु से कोई भी अपने घर के दरवाजे बंद नहीं कर सकता, लेकिन बच्चे स्वयं बुरे बच्चों से घर की रक्षा कर सकते हैं” (वी.ए. सुखोमलिंस्की)।
• उपन्यास "फादर्स एंड संस" के शीर्षक का अर्थ
• "पूर्वजों का अनादर अनैतिकता का पहला संकेत है" (ए.एस. पुश्किन)।
• "एक कृतघ्न बेटा एक अजनबी से भी बदतर है: वह एक अपराधी है, क्योंकि एक बेटे को अपनी माँ के प्रति उदासीन होने का कोई अधिकार नहीं है" (जी. मौपासेंट)
• माता-पिता और बच्चों के बीच शाश्वत संघर्ष: समझौते की तलाश में
• "दर्द तब अधिक तीव्र होता है जब यह आपके किसी करीबी के कारण होता है" (बाबरी)।
• "दुनिया में माता-पिता और बच्चों के बीच पूर्ण स्पष्टता से अधिक दुर्लभ कुछ भी नहीं है" (आर. रोलैंड)।
• आई.एस. के उपन्यास में बच्चे कौन हैं? तुर्गनेव "पिता और संस"?
• रूसी साहित्य में बच्चे और बचपन
• मानव जीवन में परिवार की भूमिका

"युद्ध द्वारा मानवता से पूछे गए प्रश्न" की दिशा में तैयार निबंधों (नमूने) के उदाहरण"

निबंध के नमूने.नीचे दिए गए निबंधों को सत्यापित और पूर्ण धोखा पत्र के रूप में नहीं माना जाना चाहिए। इन नमूनों का उद्देश्य अंतिम निबंध के विषय के पूर्ण या आंशिक प्रकटीकरण के बारे में छात्रों की समझ बनाना है। हम विषय की अपनी प्रस्तुति बनाते समय उन्हें विचारों के अतिरिक्त स्रोत के रूप में उपयोग करने की सलाह देते हैं।

जब से मानवता अस्तित्व में है, वह "पिता और पुत्रों" की शाश्वत समस्या के बारे में चिंतित रही है, जो विभिन्न पीढ़ियों के बीच संबंधों के टूटने पर आधारित है। "पिता और पुत्रों" के बीच ग़लतफ़हमी क्यों पैदा होती है? सुकरात और अरस्तू के समय से लेकर आज तक, समाज में पीढ़ियों के बीच संघर्ष (एक असहमति, नायकों के संघर्ष में अंतर्निहित टकराव) होता रहा है। यह प्रश्न, यदि केंद्रीय नहीं, तो उनके विचारों में मुख्य स्थानों में से एक है और व्याप्त है। किसी व्यक्ति के जीवन के किसी भी क्षेत्र में तेजी से बदलाव के दौरान, यह समस्या प्रतिशोध के साथ उत्पन्न होती है: पिता रूढ़िवादी होते हैं जो किसी भी बदलाव से अलग होते हैं, और बच्चे "प्रगति के इंजन" होते हैं, जो नींव और परंपराओं को उखाड़ फेंकने और उन्हें लाने का प्रयास करते हैं। जीवन के लिए विचार. मैं "पिता और पुत्र" को पारिवारिक संबंधों की तुलना में व्यापक अर्थ में लेता हूं।

मुझे ए.एस. की कॉमेडी याद है। ग्रिबॉयडोव "बुद्धि से शोक"। यहां "पिता और पुत्रों" के बीच संघर्ष विश्वदृष्टि, दुनिया के विचारों के क्षेत्र में है। फेमसोव का दावा है कि, उनकी राय में, उन्होंने अपना जीवन सम्मान के साथ जीया। उनका तर्क है कि अगर सोफिया की नज़र में "अपने पिता का उदाहरण" है तो उसे किसी अन्य आदर्श की तलाश नहीं करनी चाहिए। इस काम में दिलचस्प बात यह है कि "पिता" में न केवल फेमसोव और उनका दल शामिल है, बल्कि चैट्स्की के साथी, सोफिया और मोलक्लिन भी शामिल हैं, जो फेमसोव के समाज के सदस्य हैं, और चैट्स्की, नई दुनिया का प्रतिनिधि, उनके लिए विदेशी है। . एलियन क्योंकि वह दुनिया के बारे में सोचता है और जीवन में अलग तरह से कार्य करता है।

यह सामाजिक घटना इवान सर्गेइविच तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में परिलक्षित होती है, जहां एवगेनी बाज़रोव अपने व्यवहार और बयानों से दिखाते हैं कि जिस समय में बड़े किरसानोव और उनके पिता रहते थे वह अपरिवर्तनीय रूप से अतीत की बात बन रहा है, और है युग द्वारा अन्य सिद्धांतों और आदर्शों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। लेकिन इस काम में भी, यह ध्यान दिया जा सकता है कि इसके समापन में, बाज़रोव के पूर्व साथी अर्कडी और उनकी पत्नी कात्या, युवा लोग, "पिता" शिविर में शामिल होते हैं। इस उपन्यास के बारे में एक और दिलचस्प बात यह है कि एन.पी. किरसानोव बज़ारोव की निंदा से सहमत होने के लिए तैयार है: "गोली कड़वी है, लेकिन आपको इसे निगलने की ज़रूरत है!"

मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि "पिता" और "बच्चों" के बीच मतभेद हमेशा मौजूद रहे हैं। उनके कारण पूरी तरह से अलग हैं, लेकिन सार एक ही है - विभिन्न युगों के लोगों की गलतफहमी, जिसे आसानी से टाला जा सकता है यदि आप कम से कम एक-दूसरे के प्रति थोड़ा अधिक सहिष्णु हों। साथ ही, मैं इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि चाहे पिता और पुत्रों ने कितनी भी बहस की हो, वे अभी भी करीबी लोग बने रहेंगे...

सभी बच्चे अपने माता-पिता से प्यार करते हैं। हालाँकि बच्चे कभी-कभी मनमौजी और अवज्ञाकारी होते हैं, उनके लिए माँ सबसे दयालु और सबसे सुंदर होती है, और पिता सबसे मजबूत और बुद्धिमान होते हैं।

लेकिन बच्चे बड़े होते हैं, और लगभग हर परिवार में किसी न किसी तरह की गलतफहमी पैदा हो जाती है, और अक्सर पुरानी और युवा पीढ़ी के बीच संघर्ष छिड़ जाता है। ऐसा क्यों हो रहा है? परिवार और करीबी लोग एक-दूसरे के साथ सहज महसूस क्यों नहीं करते, साथ रहना भी नहीं चाहते या नहीं चाहते? ये आज के मुद्दे नहीं हैं: समस्या सदियों से मौजूद है और दुर्भाग्य से, न केवल इसका समाधान नहीं हुआ है, बल्कि यह और अधिक गंभीर होती जा रही है। बेशक, "पिता और पुत्रों" के बीच संघर्ष, रूसी लेखकों के कार्यों के पन्नों पर समाप्त होने से बच नहीं सका।

19 वीं सदी में है। यह बिल्कुल वही है जिसे तुर्गनेव ने अपने महत्वपूर्ण उपन्यासों में से एक - "फादर्स एंड संस" कहा था। मूल रूप से, लेखक विचारों के टकराव के बारे में बात करता है, लेकिन मैं रोजमर्रा की उस स्थिति पर ध्यान देना चाहूंगा जो किसी भी व्यक्ति के करीब है: येवगेनी बाज़रोव और उसके माता-पिता के बीच संबंध।

बाज़रोव के माता-पिता, वासिली इवानोविच और अरीना व्लासेवना, अपने इकलौते बेटे से बेहद प्यार करते हैं। जब, एक लंबे अलगाव के बाद, वह उनके पास आता है, तो उन्हें अपना एन्युशेंका पर्याप्त नहीं मिल पाता है, उन्हें नहीं पता होता है कि उन्हें क्या खिलाना है या अपने बेटे को कहाँ रखना है। पिता को निर्विवाद खुशी और गर्व का अनुभव होता है जब अरकडी बाज़रोव को उन सबसे अद्भुत लोगों में से एक कहता है जिनसे वह कभी मिला है। बज़ारोव के बारे में क्या? क्या बूढ़े लोगों के प्रति भी उनकी यही भावना है? वह अपने माता-पिता से प्यार करता है, लेकिन उनके साथ कठोरता से व्यवहार करता है और उनके जीवन को महत्वहीन और बदबूदार बताता है। यह अस्तित्व उसे ऊब और क्रोधित कर देता है। दो दिन भी परिवार के साथ नहीं रहने के बाद, एवगेनी छोड़ने वाला है: उसके पिता की आराधना और माँ की चिंताएँ उसके साथ हस्तक्षेप करती हैं।

स्थिति स्पष्ट और विशिष्ट है: युवा लोग हमेशा सोचते हैं कि उनके माता-पिता सेवानिवृत्त लोग हैं, और उनका गीत गाया जाता है, कि सब कुछ नया और दिलचस्प उनके घर के बाहर स्थित है। कि वे, युवा लोग, बहुत कुछ करेंगे

अपने पूर्वजों से भी बड़े और बेहतर। निःसंदेह, ऐसा ही होना चाहिए, अन्यथा जीवन स्थिर हो जाएगा! लेकिन एक युवा को अभी भी अपने माता-पिता और घर के प्रति भावनात्मक लगाव की भावना होनी चाहिए, अपने बड़ों द्वारा उसे दी गई हर चीज के प्रति सच्ची कृतज्ञता की भावना होनी चाहिए।

अपने जीवन के अंतिम दुखद क्षणों में, बज़ारोव अपने माता-पिता के प्यार से घिरा हुआ है और उनके बारे में कोमलता से बोलता है: आखिरकार, उनके जैसे लोगों को दिन के दौरान ढूंढना मुश्किल होता है... इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि नायक कहाँ प्रयास करता है, कोई फर्क नहीं पड़ता वह अपने लिए क्या लक्ष्य निर्धारित करता है, उसके पास वृद्ध लोगों को मृत्यु से पहले उनका हक दिलाने के लिए पर्याप्त गर्मजोशी है।

मैं एक और काम याद करना चाहूंगा जो हमें यह सोचने पर मजबूर करता है कि हम कभी-कभी अपने सबसे करीबी व्यक्ति - अपनी मां - के प्रति कितने संवेदनहीन और क्रूर होते हैं। के. पौस्टोव्स्की की कहानी "टेलीग्राम" में, बूढ़ी प्यारी माँ कतेरीना पेत्रोव्ना लंबे समय से अपनी बेटी नास्त्य की प्रतीक्षा कर रही थी। और उसके पास करने के लिए काम हैं, चिंताएँ हैं, रोजमर्रा की भागदौड़ है, और उसके पास अपनी माँ के पत्र का उत्तर देने का भी समय नहीं है। लेकिन चूँकि माँ लिखती है, इसका मतलब है कि वह जीवित है और ठीक है। नस्तास्या बुढ़िया को पैसे भेजती है और यह नहीं सोचती कि माँ को बस अपनी बेटी को देखने, उसका हाथ पकड़ने, उसके सिर पर हाथ फेरने की ज़रूरत है। जब लड़की को एक चिंताजनक टेलीग्राम मिला और अंततः वह गाँव पहुँची, तो उसकी माँ को पहले ही अजनबियों द्वारा दफनाया जा चुका था। उसे बस ताजा कब्र के टीले पर आना है। वह अपने नुकसान की कड़वाहट और भारीपन महसूस करती है, लेकिन कुछ भी वापस नहीं किया जा सकता है।

लेखक बताते हैं कि अक्सर शाश्वत संघर्ष का आधार बच्चों की सामान्य उदासीनता और कृतघ्नता में निहित होता है।

जीवन आसान नहीं है: माता-पिता और बच्चे कभी भी बहस, झगड़ा या एक-दूसरे को ठेस पहुँचाए बिना नहीं रह सकते। लेकिन अगर वे दोनों याद रखें कि वे पीढ़ियों की अंतहीन श्रृंखला में एक कड़ी हैं, कि जीवन इस श्रृंखला में कसकर जुड़ी हुई कड़ियों से जुड़ा है, कि सब कुछ प्यार, दया, आपसी समझ पर टिका है, तो शायद पीढ़ियों का लंबे समय से चला आ रहा संघर्ष समाप्त हो जाएगा। स्वयं, और पृथ्वी पर लोग अधिक खुश होंगे। मुझे लगता है यह संभव है.

निबंध "पीढ़ी का विवाद: एक साथ और अलग" के लिए उद्धरणों का चयन

• "दर्द तब अधिक तीव्र होता है जब यह आपके किसी करीबी द्वारा दिया जाता है" (बाबरी)।
• "माता-पिता के लिए प्यार और सम्मान, बिना किसी संदेह के, एक पवित्र भावना है" (वी.जी. बेलिंस्की)।
• "माता-पिता के लिए प्यार सभी गुणों का आधार है" (सिसेरो)।
• "एक कृतघ्न बेटा एक अजनबी से भी बदतर है: वह एक अपराधी है, क्योंकि एक बेटे को अपनी माँ के प्रति उदासीन होने का कोई अधिकार नहीं है" (जी. मौपासेंट)।
• "पूर्वजों का अनादर अनैतिकता का पहला संकेत है" (ए.एस. पुश्किन)।
• "दुनिया में माता-पिता और बच्चों के बीच पूर्ण स्पष्टता से अधिक दुर्लभ कुछ भी नहीं है" (आर. रोलैंड)।
• "मनुष्य पर तीन विपत्तियाँ आती हैं: मृत्यु, बुढ़ापा और बुरे बच्चे। बुढ़ापे और मृत्यु से कोई भी अपने घर के दरवाजे बंद नहीं कर सकता, लेकिन बच्चे स्वयं घर को बुरे बच्चों से बचा सकते हैं" (वी.ए. सुखोमलिंस्की)।