Съобщение за основните будистки празници. Празници в будизма

Основните празници на будистите са:

Дуйнхор-хурал- празник Клачакра

Дончод-Хурал- Рожден ден, Просветление и Паринирвана на Буда Шакямуни

Майдари Хурал- Тираж на Майтрея

Lhabab Duisen- слизането на Буда от небето Тушита

Зула-хурал- Ден на нирвана на Буда Цонкхапа.

Празнува се и рожденият ден на 14 -ия Далай Лама, но това не е каноничен празник. В същото време този празник е фиксиран - Далай Лама е роден на 6 юли.

В будисткия лунен календар има и дни за специални молитви - дните на Отошо, Ламчиг Нинбо и Мандал -Шива, които се провеждат съответно на всеки осми, петнадесети и тридесети лунен ден от месеца. Има и дни за специално почитане на някои божества, например Балжиним - майсторът на великолепието и щастието, или Лус - господарят на водата. За всеки ден от календара астролозите са изчислили комбинацията и последствията от деня - отбелязали са дните за подстригване, приемане на лекарства, безопасно пътуване или успешното приключване на съдебния процес. Също така не трябва да се забравя, че практически всички народи, изповядващи будизма, са издигнали до ранга на празници и специални ритуали такива събития като прехода от един възрастова групана друг, изграждане на нова къща, сватби, погребения и други.

Сагаалган

В будистката традиция празнуването на Нова година пада различни годинимежду края на януари и средата на март, на първото пролетно новолуние според лунния календар.

Датата на срещата на Нова година според лунния календар се изчислява ежегодно според астрологичните таблици. Поради различията в астрологичното смятане в различни странитези дати може да не са едни и същи.

Традиционно в навечерието на Нова година най -уважаваните и почитани лами правят астрологични прогнози за жителите на страната за следващата година.

Датата на срещата на Нова година според лунния календар се изчислява ежегодно според астрологичните таблици

Три дни преди началото на празника се извършва специална молитва в храмовете, посветени на дхармапалите - десетте божества -закрилници на Учението. Най-голямото почитание сред тях се отдава на богинята Шри-Деви (тиб. Baldan Lhamo), която се счита за покровителка на столицата на Тибет, Лхаса. Отделна молитва (Baldan Lhamo) се извършва в нейна чест в деня непосредствено преди Нова година.

За да получите благословията на богинята, се препоръчва да не спите цяла нощ до 6 сутринта и да посещавате молитвени служби в храма, или да четете мантри и да практикувате у дома. За тези, които не спят и се обръщат към нея за помощ, Balden Lhamo ще покаже своето покровителство и ще помогне при решаването на трудни въпроси.

В храма през деня и нощта се провеждат тържествени служби - хурали. Молитвата приключва в 6 часа сутринта. Игуменът пожелава на всички Честита Нова година.

Домът е покрит празнична трапеза, върху които трябва да присъства бяла храна (мляко, заквасена сметана, извара, масло).

В първия ден от годината не можете да отидете на гости, трябва да го прекарате със семейството си. Посещението, посещението на роднини ще започне от втория ден и може да продължи до края на месеца. Целият месец се счита за празник. Белият месец е най -благоприятното време за провеждане на почистващи ритуали.

Преди Нова година във всички домове се провежда специална почистваща церемония - Гутор, по време на която всички неуспехи и всички лоши неща, натрупани през предходната година, се „изхвърлят“ от дома и от живота на всеки човек. Изпълнява се от лама, поканен в къщата с участието на всички членове на семейството. След края на празничната трапеза остатъците от храна, заедно с монети, парцали, свещ и хадак (специален шал, който се поднася на гостите по време на поздрав в знак на уважение), се поставят в голяма купа, където също е поставена фигура във формата на човек, оформена от тесто и боядисана в червено (торма). Заедно това служи като „откуп“, който трябва да накара злото и лошия късмет да напуснат къщата. Вечерта, при светлината на фенер, хората пренасят тези предмети на свободно място край пътя и ги изхвърлят, обръщайки се към злото с думите: „Махай се оттук!“ След това те бързо се връщат, без да поглеждат назад (според легендата, ако човек се обърне, тогава злото може да се върне с него).

В дните на Нова година се извършва церемонията по пускането на „конете на вятъра на късмета“. Конят на вятъра на късмета е символ, показващ състоянието на благосъстоянието на човек. Образът на „коня на вятъра на късмета“, осветен в храма, е завързан за дърво или поставен на покрива на къща по такъв начин, че задължително да пърха на вятъра. Смята се, че „конят на вятъра на късмета“ служи като мощна защита срещу нещастия и болести, привличайки вниманието и призовавайки помощта на божества. Неговият образ също символизира пожеланието за здраве, щастие и просперитет през новата година на всички живи същества.

Фестивал Калачакра (Дуинхор Хурал)

Честването на Дуинхор се свързва с началото на проповядването на Калачакра тантра от Буда, което е в основата на философията на Ваджраяна. Калачакра буквално означава „колело на времето“ и е една от най -езотеричните концепции на будистката тантра.

Основната цел на ученията на Калачакра тантра, както и на всички други будистки учения, е да се постигне състояние на Просветление (състояние на Буда), вътрешна реализация.

Разликата между Калачакра тантра е, че след нейния сложен набор от психофизични упражнения, можете да постигнете Просветление не за дълъг периодмного прераждания, но в един живот. Акцентът в това учение е върху практикуването на мантра. В учението на Калачакра тантра се развива концепцията за Адибуда - първоизточникът на битието, олицетворен в образа на 24 -ръчната Калачакра и нейната пражна (Ст. Пражна - трансцендентална мъдрост и божествена интуиция), олицетворяваща сливането на Време и празнота.

Според легендата, Калачакра тантрата започнала да се разпространява в Индия през 965 г. от аскета Цилупа, който донесъл това учение от легендарната страна Шамбала, където то се е запазило от времето, когато е проповядвано от Буда на царя на този държава, Сучандра.

Дуинхор Хурал се празнува в продължение на три дни, от 14-ия до 16-ия ден от третия месец от лунния календар (април-май), като основният празник пада на 15-ия лунен ден.

Калачакра - божеството на медитацията

В дните на празника в манастирите се провеждат тържествени молитви (хурали) с четене на трактата Калачакра-лагху-тантра-раджа. Характерен елемент на тези молитви е, че по време на своето поведение монасите носят специални шапки и използват свещени предмети, които символизират елементи от ученията на Калачакра тантра. Четенето на мантри е от особено значение в дните на празника. Заслужава да се отбележи също, че резервоарите (изображенията) на Идам Калачакра се считат за най -силните помощници за тези, които се нуждаят от умствена и физическа сила - здраве.

Дончод Хурал: Рожден ден, просветление и отпътуване за Нирвана на Буда

Висакха Пуджа, Дончод-Хурал, Весак, Сага Дава. Този общ будистки празник се чества в деня на пълнолунието на втория месец от лунния календар, той пада в края на май - началото на юни по григорианския календар. Индийското име за този месец на санскрит - visakha, pali vesak - също е свързано с този празник. Той е посветен на трите най -важни събития в живота на Буда Шакямуни: неговото раждане (Джаянти), Просветление (Бодхи) и Заминаване за Нирвана (Паринирвана). Между първия и скорошни развитияИзминаха 80 години. Буда стана просветлен на 35 -годишна възраст. Тъй като повечето будистки училища вярват, че тези събития са се случили в един и същи ден от годината, в тяхна памет се установява един -единствен празник.

Дончод се счита за най -важния от всички будистки празници, продължава една седмица. По това време във всички манастири се провеждат тържествени молитви, организират се шествия и шествия. Храмовете са украсени с гирлянди от цветя и хартиени фенери, които символизират просветлението, дошло на света с учението на Буда. Маслени лампи се поставят на територията на храмовете (около свещените дървета и ступи). Монасите четат молитви през цялата нощ и разказват на вярващите истории от живота на Буда и неговите ученици (даршани).

Миряните също медитират в храма и слушат инструкциите на монасите през цялата нощ, като по този начин подчертават тяхната лоялност към ученията на Буда (Дхарма). Забраната за селскостопански работи и други дейности, които могат да навредят на всяко живо същество, се спазва с особено внимание в дните на празника. След края на празничната молитва миряните организират богата трапеза за членовете на монашеската общност и им връчват подаръци, което свидетелства за тяхната лоялност към наставлението на Буда - да почитат монашеската общност (Сангха) като един от Три бижута.

В навечерието на празника вярващите изпращат свои приятели и роднини Поздравителни картички, които по правило изобразяват запомнящи се събития от живота на Буда.

Тираж на Майтрея (Майдари Хурал)

Празникът е посветен на идването на земята на Майтрея - Буда на идващия свят. Това е името в будизма този период от време, който ще дойде след края на периода на „царуването на нашия свят от Буда Шакямуни“.

Според ученията на Махаяна, Буда Майтрея живее в небето Тушита, проповядва Учението (Дхарма) на боговете там и чака времето, когато може да слезе на земята. Това време ще дойде, когато продължителността на живота на хората на земята достигне 84 000 години, а светът ще бъде управляван от чакравартин - справедлив владетел -будист. Според сутрите Махаяна, Буда Шакямуни, преди да се роди отново на Земята, също се е въплътил в Небесната Тушита. След като е взел решението да направи последното си прераждане в човешкия свят и вече слиза от небето на Тушита, Шакямуни сложи короната си на главата на Буда Майтрея.

Майдари-Хурал е един от най-големите тържества, при който огромен брой хора идват в манастири. На този ден, след празничната молитва, от храма се изважда скулптурен образ на Майтрея, те се засаждат под балдахин на колесница, в която е впрегнат скулптурен образ на кон или слон. Колесницата, заобиколена от вярващи, бавно прави обход около територията на манастира, движейки се по посока на слънцето.

Една група монаси управляват колесницата, други вървят пред или зад нея, четейки молитви. Това шествие се движи през целия ден по външната стена, като спира за дълго на всеки завой за четене на молитви и пиене на чай. Оттам идва и името на празника - „Тиражът на Майтрея“. Празникът завършва с празнична трапеза и подаръци за членовете на монашеската общност.

За разлика от други Буди, Майтрея обикновено се изобразява седнал на трон с наведени крака. Характерните му атрибути са златист цвят на кожата, ступа, ваза с напитката на безсмъртието (амрита) и колелото на Дхарма. Особено култът към Майтрея е популярен в Централна Азия и именно там много манастири имат негови гигантски статуи. Името му често се споменава в коментари за будистката литература.

Lhabab Duisen. Слизане на Буда от небесната Тушита на Земята

Според легендата, преди последното си земно въплъщение, Буда Шакямуни е бил в небето Тушита (тиб. Ganden, буквално „Градината на радостта“). Тушита е четвъртото небе, където всички бодхисатви живеят, преди да станат буди. За да се превъплътим в това небе, е необходимо да развием в себе си четирите неизмерими състояния на пробудения ум - свята любов, състрадание, радост и безпристрастност. Това е небето на грижовните същества, дори ако те все още имат чувствени желания.

Смята се, че Буда Шакямуни се е преродил в този свят като Учител на име Шветакету и е проповядвал Учението (Дхарма) на небесните и неговата майка.

Живеейки като бодхисатва в царството на щастливите небесни жители, Буда Шакямуни осъзна, че трябва да направи последното прераждане сред хората на земята в добре познатия образ на принц Сидхарта Гаутама. Слизайки от небесата на Тушита в света на хората, Шакямуни сложи короната си на главата на Буда на идващия Майтрея, който в момента проповядва Ученията на боговете там и чака времето, когато може да слезе на земята.

Междувременно Буда, след като е придобил земно раждане, след 29 години щастлив живот в дворец, тръгнал да търси истината, на 35 го открил за себе си, седнал под бодхи, станал просветлен, тоест Буда, и започна да проповядва Учението.

Решението на Буда да намери последното земно раждане и да отвори „пътя на Буда“ за всички - това е основната идея на този празник.

В някои страни празненствата на Lhabab Duisen продължават почти месец. Вътре и около храмовете се палят лампи и се провеждат молитви (хурали), които завършват тържествените шествия и шествия.

В страните на будизма на Теравада Фестивалът на светлините отбелязва края на монашеското уединение по време на дъждовния сезон (Васа) и е посветен на слизането на Буда от небесата на Траястринса.

Във всички храмове и манастири се провеждат ритуали и церемонии, посветени на този празник, както и излизането от монашеската общност (Сангха) на тези, които са влезли в нея през дъждовния сезон. През нощта на пълнолуние градските площади, улици, къщи, храмове и ступи се осветяват от горящи свещи, маслени лампи и електрически крушки. В някои манастири, под звуците на духови инструменти, те премахват статуите на Буда от високите пиедестали и, придружени от шествие на монаси, се движат по улиците, символизирайки с това действие слизането на Буда на Земята.

Празникът завършва с церемонията катина (Ст. „Облекло“) - даряването на дрехи на членове на Сангха, което се провежда във всички манастири. В много области подаръците се поднасят на членовете на Сангха един по един, като изобразяват жълти знамена в манастирите, за да покажат, че четат свещени текстове, които съпътстват церемонията катина. Някои миряни участват в няколко церемонии на катина в опит да спечелят колкото се може повече заслуги.

Характерен елемент на този празник е принасянето на духовете на реките (Господарят на водата): запалените свещи се поставят на специални тави, поставят се монети и храна и след това тези подноси се изпращат по реката. Това предлагане е придружено от празнично шествие с фойерверки, барабани и гонгове.Лама Цонхава е почитан в Тибет като втори Буда, а двете му основни творби - „Ламрим“ (посветена на общия път на Махаяна) и „Нагрим“ (посветена на пътя на Тайната мантра) - напълно обхващат духовната практика на будизма. Според легендата самият Лама Цонхава в края на земния си живот помоли бъдещите ученици да не тъгуват, че не се срещат лично с него, а да прочетат двете споменати творби, което би било равносилно на лична среща.

Училището Gelug ("Училище за добродетел" - Тиб.) Основано от Богдо Цонгава се е превърнало в едно от най -влиятелните и популярни училища в Тибет. Ръководителят на училището, който е и игумен на основния му манастир (Галдан), носи титлата гялва („победител“ - Тиб.) И се смята за въплъщение на бодхисатва Авалокитешвара. От средата на 17 -ти век училището Gelug се утвърждава в Монголия, Бурятия, Калмикия, Тува и Китай като придворна будистка школа на императорския двор.

В деня на паметта на Цонхава е обичайно да се яде специална каша, която се приготвя от парчета тесто. С настъпването на тъмнина хиляди маслени лампи („зула“, откъдето идва и името на празника) се палят в и около храмовете и манастирите. В памет на великия Учител лампите горят до зори и ако си представите будистки манастири и храмове тази нощ отгоре, те ще изглеждат прекрасни, ярки и топли призиви към небесните хора на всички времена.

В дните на празника Зула-хурал е благоприятно да се извършват всякакви благотворни дела: да се налагат обети на себе си (включително обет на мълчание в знак на почит към Буда), да се правят жертви на Трите бижута, бързо , правят дарения на храмове и манастири.

Весак(Тиб., Монг. - Сага Дава, Дончод Хурал) Е един от основните будистки празници. В превод от тибетски език това означава „Празник на хиляда приношения“.

Този общ будистки празник се отбелязва в деня на пълнолунието на първия летен месец от лунния календар, който пада в края на май - началото на юни по григорианския календар. Индийското име за този месец е Skt. висаха, весак падна - този празник също беше фиксиран.

Смята се, че на този ден, в различни години, са се случили три най -големи събития: раждането (Джаянти) на Буда, постигането му на пълно Просветление (Бодхи) на 35 години и заминаването за Паринирвана на 80 години.

В страните от южноазиатския будизъм и трите събития се празнуват на 14 -ия ден от месец Весак. През 2015 г. този ден се пада на 1 юни.

В северния тибетско-монголски и руски будизъм рожденият ден на Буда се чества на деветия ден от четвъртия месец от тибетския календар, а Просвещението и Паринирвана се празнуват в нощта на 15-ия ден от същия месец. Тибетците наричат този празник Сага Дава, а монголите и традиционните будисти на Русия го наричат Дончод Хурал.

В съответствие с резолюцията на Общото събрание на ООН от 8 февруари 2000 г., този ден се отбелязва ежегодно от ООН като признание за приноса, който будизмът - една от най -старите религии в света - е направил над две и половина хилядолетия и продължава да прави и днес в духовното развитие на човечеството.

Весак се счита за най -важния от всички будистки празници и продължава една седмица. В навечерието на празника вярващите изпращат на своите приятели и роднини поздравителни картички, които по правило изобразяват паметни събития от живота на Буда.

Смята се, че на четвъртото пълнолуние лунен месецзаслугите се увеличават милиони пъти, така че на този ден будистите са особено усърдни в своята духовна практика.

В деня на хурала се провеждат тържествени молитви във всички манастири, организират се шествия и шествия. Храмовете са украсени с гирлянди от цветя и хартиени фенери - те символизират просветлението, дошло на света с учението на Буда. На територията на храмове маслени лампи се поставят около свещени дървета и ступи. Монасите четат молитви през цялата нощ и разказват на вярващите истории от живота на Буда и неговите ученици (даршани).

На сутринта на 1 юни на площад Чингис хан в Улан Батор се проведе колективна медитация в чест на Дуинхор Хурал. Дуинхор Хурал се празнува в продължение на три дни, от 14 -ия до 16 -ия ден от третия месец от лунния календар, и е свързан с началото на проповядването на Калачакра Тантра Буда, което е в основата на философията на Ваджраяна. Нещо повече, основният празник се пада на 15 -ия лунен ден - когато се празнува Дончод Хурал. Снимка Facebook.

Миряните също медитират в храма и слушат инструкциите на монасите през цялата нощ, като по този начин подчертават тяхната лоялност към учението на Буда (Дхарма). Забраната за селскостопански работи и други дейности, които могат да навредят на всяко живо същество, се спазва с особено внимание в дните на празника.

По време на хурала ламите четат свещените сутри от Ганжур (свещената книга на будизма) - „Поклонение и принасяне на Буда“, „Идването на Буда от небето на рая Тушита“. Основният ден на Хурал Донход се отбелязва като Световен ден на мира и медитацията във всички будистки страни.

След края на празничната молитва миряните организират богата трапеза за членовете на монашеската общност и им връчват подаръци (дана), което свидетелства за тяхната лоялност към инструкциите на Буда да почитат монашеската общност (Сангха) като един от трите бижута.

Характерен обред на празника е измиването на статуите на Буда с подсладена вода (или чай) и обсипването им с цветя.

На този ден е обичайно да се прави goro - кръгово заобикаляне около свещено място (дацан или ступа) по посока на часовниковата стрелка. Това се счита за една от най -добрите практики за почистване. Броят на goroo е 3, 7, 21, 108 или на толкова години, колкото сте вие.

Има традиция да се въздържате от ядене на месо и алкохол в дните на свещения будистки месец. В случай, че не е възможно да се наблюдава вегетарианство през целия месец, будистите по правило отказват да ядат месо през първите 15 дни от месеца.

Мнозина дават обет да останат в мълчание в продължение на седем дни, което символизира важността на въздържанието в будистката практика и в същото време споменаването на Буда.

Будистите от страните от Източна и Югоизточна Азия имат широко разпространена традиция да предлагат лампи в хартиени фенери на този празник. Монголските народи никога досега не са практикували подобен обред. През 2008 г. за първи път в Монголия се проведе молебен за предлагане на лампи: над десет хиляди вярващи се събраха на най -големия стадион в Улан Батор, а 3,5 хиляди лампи бяха изстреляни в небето.

В Бурятия първият молебен за предлагане на лампи се проведе през 2009 г.

Тело Тулку Ринпоче.

В Калмикия на този ден вярващите дават обет за трезвеност „в името на укрепването на живота“, каза Върховният лама на Калмикия и представителят на Далай Лама в Русия, Монголия и страните от ОНД Тело Тулку Ринпоче.

"На този празник си спомняме три действия от живота на Буда наведнъж. Често ни питат:" Кой е най -добрият начин да отпразнуваме този важен ден? " Той пада в средата на будисткия свещен месец, през който полагаме специални усилия да „натрупаме заслуги“, като вършим добри дела.

Отказваме се от месото, стремейки се да запазим всички форми на живот, съществуващи на Земята; ние се ангажираме да се въздържаме или напълно да откажем да извършим такива греховни действия като употребата на опияняващи вещества - алкохол и наркотици, както и кражби, лъжи и много други. Всичко това са действия, извършени от нас умишлено или непреднамерено, които са пагубни или греховни “, заяви представителят на Далай Лама в Русия.

Айнщайн нарече будисткото учение „най -научната религия“, което е особено очевидно в традицията на неговите празници. Отричайки съществуването на Бог като върховен Създател, будистите дълбоко зачитат законите на природата и духовните водачи. Следвайки този принцип, големите фестивали на будизма са посветени на Буда Сидхарта Гаутама.

Гаутама, известен като принц Шакямуни, е живял през 6 век пр.н.е. NS. в северната част на Индия. Сидхарта е роден в кралско семейство. На 29 години той напусна завинаги луксозния дворец в търсене на истината. След като стана подвижник, той дълго се скиташе, за да разкрие тайната на освобождаването от човешките страдания - болести, старост и смърт.

На 35 години, по време на дълга медитация под свещеното дърво Бодхи, той постига просветление и започва да се нарича Буда, което се превежда от санскрит като „събуден“. Останалата част житейски пътБуда Гаутама посвети мирното проповядване на своите учения.

Будистки обичаи за празнуване

Философията на празнуването е различна в будизма от другите религии по своята същност. Това не е време на пищни ястия и почивка от труда на праведниците, а преди всичко на интензивна духовна работа.

Истинските будисти вярват, че кармичното възмездие се увеличава хиляди пъти в значителни дни. Силата както на добрите, така и на отрицателните мисли се увеличава в същото количество. Следователно това е най -добрият момент за медитация и философски размисли. Смята се, че религиозното единство по време на церемонии допринася за постигането на просветление.

Друг аспект, присъщ на празниците на будизма, е в съгласие с християнската традиция. Говорим за ритуална чистота - морална и физическа. В дните на религиозни празници будистите внимателно почистват домовете и манастирите си. Подобни действия не са обикновено обикновено почистване, а специален свещен обред. Процесът на пречистване е придружен от пеене на мантри, извличане на музикални звуци, които са предназначени да хармонизират околното пространство.

Други традиции включват:

посещение на храмове;
участие в ритуални церемонии;
дарения на подаръци за манастири;
дарения на монаси и учители;
вършене на добри дела.

Време за празнуване

Религиозните празници в будизма се празнуват според лунния календар. Датите им се изчисляват според специални таблици от лами-астролози и се променят ежегодно. От древни времена будистите вярвали, че енергията се увеличава по време на пълнолуние, толкова много почивни днипадат на пълнолуние.

Списък на празниците на будизма

Весак - рожден ден, просветление и отпътуване към нирваната на Буда;
Будистка Нова година;
Монлам - спомен за 15 чудеса, извършени от Буда;
Майдари Хурал;
Мистерия на ЦАМ;
Завъртане на колелото за обучение;
Рожден ден на Далай Лама.

Няма строг регламент кои празници в будизма трябва да се празнуват непременно. Ритуалните предпочитания зависят от училището (махаяна, теравада, тантра) и от историческите традиции на отделните страни.

Този списък далеч не е пълен. По -специално, в тибетския будизъм, Дзул, непознат за други течения, се чества широко - Денят на паметта на философа Цонгхава.

Asola Perahara, празникът в чест на зъба на Буда се празнува само от привържениците на Theravada в единствения храм на остров Шри Ланка, където се съхранява тази невероятна реликва. Пищните тържества продължават две седмици и включват шествия с празнично украсени слонове. На един от тях из града се транспортира сандък със свещен зъб.

Основните празници на будизма

За най -много значими датив будисткия свят си струва да се разкаже по -подробно. На въпроса "Кой е най -важният празник в будизма?" може да се отговори недвусмислено - Весак. Той символизира три свещени събития наведнъж: раждането, просветлението и смъртта на Буда. Според легендата Гаутама се ражда, получава дарбата на просветление и отива в Нирвана на второто пълнолуние за годината. Обикновено се пада в последните дни на май.

Празникът на Весак продължава цяла седмица. В монашеските общности се провеждат специални молитви и се провеждат пищни церемонии. Къщите и храмовете са украсени с любов с фенери, свежи цветя и горящи лампи, които символизират светлината на голямото състрадание на Буда. Хората правят поклонения, идват в манастири, за да се отдадат на медитация и да слушат историите на монаси. Селскостопанската работа в тези дни е забранена в знак на милост към всички земни създания, включително добитъка.

Саагалган

Нова година в будистката традиция се празнува на първото новолуние на пролетта. Поради различията в хронологията на различните училища, Нова година в страни като Монголия, Тибет, Калмикия се празнува по различно време.

В навечерието на Саагалган уважавани лами-астролози обявяват прогнози за следващата година. В манастирите се извършват молитви към почитани божества. Най -обичаната богиня е Шри Деви. Тя покровителства древната тибетска столица - Лхасе.

Има вярване, че Шри-Деви оглежда имота си в навечерието на Нова година, за да се увери, че жителите са добре подготвени за пристигането й. За да спечелите благодатта на богинята и да спечелите благоволението й за следващата година, се препоръчва да не лягате цяла нощ: да се молите в храма или да рецитирате мантри на домашния олтар.

Празничният празник според традицията трябва да включва ястия от бели продукти. Този период от годината е свързан с масовото появяване на потомство в добитъка. Има много мляко, откъдето идва и името Sagaalgan, което се превежда като „бял месец“.

Монлам

Монламската молитва започва с първата зора на Нова година и се чете 15 последователни дни. Празникът е посветен на спомена за петнадесетте чудеса, създадени от Буда. Историята разказва, че няколко монаси са напуснали своите бивши аскетични учители, за да се присъединят към последователите на Буда. Монасите, които го мразеха, започнаха публично да клеветят Учителя, опровергавайки неговата святост.

Буда беше безразличен към всички подигравки, но учениците му го молеха да демонстрира видими доказателства за неговата сила. В индийското село Шрасвати Буда извършва чудодейни дела в продължение на 15 дни подред, след което славата му се разпространява по целия свят.

След края на тържествените молитви монасите се явяват на изпити, за да получат по -високо достойнство. В последния ден на празника, който винаги пада на пълнолуние, са направени 15 фигури от топено масло, които представляват чудесата на Буда. Те са изложени за гледане в дацани.

Майдари Хурал

Този празник е посветен на въплъщението на Буда Майтрея в края на времето. Неговото управление е свързано с благословена ера на просперитет и блаженство, когато хората на земята ще живеят 84 хиляди години.

Много поклонници в манастири се стичат към Майдари-Хурал. Скулптура на Буда Майтрея е извадена от храмовете, която е вдигната върху богато украсена колесница. Шествието, придружено от многобройни вярващи, бавно обикаля стените на манастира по посока на движението на слънцето. Това събитие е отразено в името на фестивала - Тиражът на Буда Майтрея.

Церемонията често се прекъсва с рецитиране на сутра и ритуално пиене на чай, така че продължава цял ден. В края се слага маса с изобилие от лакомства, подаряват се дарове на монашеската общност.

Мистерия на ЦАМ

Някои изследователи смятат, че корените на ритуалното действие на ЦАМ трябва да се търсят в древните шамански ритуали. Той е въведен в храмовата практика на северния будизъм от великия учител Падмасамбхава (VIII век). Мистерията е особено разпространена в монголски, бурятски, тибетски манастири.

Ритуалът е пантомима, изпълнявана от ламите в плашещи маски на докшити (пазители). Героите изпълняват ритуално действие, изпълняват танц в кръг, жестикулират с ръце. Ежегодно изпълняваната мистерия преследва няколко задачи:

да сплаши и отчужди злите духове от последователите на будизма;
демонстрират триумфа на истинската доктрина;
показват присъствието на божество във видимия свят;
да подготви човек за видения в посмъртното пътуване, които го съпътстват по пътя към прераждането.

Мисията за изпълнение на Цам е поверена на монаси, получили специално посвещение. Няколко дни преди началото на мистерията, те постят и се потапят в дълбока медитация.

Завъртане на колелото на учението

Най -важният празник в будизма, честван на четвъртия ден от шестия лунен месец. Отбелязва деня на първата проповед на Буда Шакямуни в индийската провинция Сарнат. Първите, които чуха ученията от устните на Буда, бяха петима аскети, които по -късно станаха негови предани ученици.

Основното събитие на празника е обиколка на храма със скулптурно изображение на Буда Майтрея, което е придружено от четене на специални сутри и свирене на ритуални музикални инструменти. Духовната задача на церемонията е да доближи периода на управлението на Буда Майтрея.

Рожден ден на Далай Лама

Списъкът на будистки празници няма да бъде пълен, без да се споменава паметна дата, единственият, изчислен от слънчев календар... Всяка година на 6 юли северните будисти празнуват рождения ден на своя духовен водач в изгнание, 14 -ия Далай Лама. Съдбата на този невероятен човек е жива илюстрация на будистката доктрина. Той се счита за последното физическо въплъщение на Буда на състраданието.

Неговият предшественик остави указание къде да търси прераждането му. Именно там след смъртта на XIII Далай Лама отиде група за търсене на монаси. Роден в бедно семейство на селяни, 2-годишно момче, Тензин Гяцо, е намерено според специални знаци, които определят новото прераждане на Далай Лама.

Това беше последвано от поредица от специални тестове, по време на които момчето трябваше да намери нещо, което му принадлежеше в миналия живот. След като успешно издържа изпитанието, на 22 февруари 1940 г. той беше издигнат на трона на Далай Лама.

Това е само малка част от голямата колекция от фестивали и ритуали, които съществуват в будизма. По -малко значимите чествания са посветени на божества, светци и покровители, почитани от отделни училища, манастири и общности.

Здравейте скъпи читатели.

Въпреки голям бройпосоки на будизма, основните религиозни дати в него са свързани с важни събития в живота на Сидхарта Гаутама (Буда) и затова са еднакви за почти всички будистки традиции. Тази статия ще ви разкаже за основните будистки празници и значими дати за вярващите.

Учението на Гаутама Буда е една от най -големите световни религии, която се различава значително от по -познатото за нас християнство или ислям. Основните будистки празници имат свои собствени характеристики, тъй като се провеждат в атмосфера на аскетизъм, особено стриктно спазване на обетите и традициите.

Религиозни традиции на будизма

Според религиозните учения на Буда (Дхама, Дхарма), в дните на празниците всяко въздействие върху кармата се влошава многократно, поради което през тези тържествени периоди е особено важно да се води праведен начин на живот, а не да се ангажират действия, които могат да повлияят негативно на кармата. Привържениците на Дхарма вярват в мистичната същност на всичко, което се случва на Земята. Със своите праведни дела те правят всичко възможно да подобрят не само собствената си карма, но и тази на цялото човечество.

Будистите използват лунния календар и затова празниците в него се плъзгат - всяка година те падат различни дати... Най -важните празненства включват:

Весак - Рожден ден, Просветление и смърт на Буда;
Асалха - денят на първата проповед на Буда;
Asola Perahara - празникът на зъба на Буда;
Саагалган - будистка Нова година;
Празникът на слоновете е денят на паметта на една от най -важните проповеди на Гаутама;
Бун-Катин е денят на представяне на монаси.

На бележка. Не всички запомнящи се дни са култови. Някои празници са посветени на съвсем обикновени събития, по -скоро светски - насочени към привличане на интерес към учението на Гаутама, за да направят хората по -добри и справедливи.

Рожден ден на Весак или Буда

Това е една от най -емблематичните дати за всеки будист. Според легендата Буда е роден, постигнал просветление и е починал в един и същи ден (но в различни години) - по време на майското пълнолуние. Според григорианския календар празникът пада в края на май - началото на юни. Между другото, самата дума "Весак" означава името на месеца (вторият според древноиндийската календарна традиция), когато са се случили всички тези събития.

По традиция празникът продължава цяла седмица. В храмовете се провеждат празнични молитви с песнопения и запалване на стотици свещи. Будистите по целия свят се молят усилено, говорят за живота и ученията на своя гуру, палят хартиени фенери и медитират. Всеки може да се присъедини към прославянето на учителя и молитвите. Насърчават се групови медитации, дарения на манастири, демонстриращи привързаност към ценностите на будизма.

Асала или Дхама ден

В будистката традиция този ден може да се сравни с християнския Великден - той е толкова значим и важен за всеки привърженик на учението на Буда Гаутама. Именно на този ден, който идва на първото пълнолуние на древния индийски осми месец (юли), великият гуру първо проповядва на своите петима ученици, разказвайки за Дхаммата - учението, което ви позволява да постигнете Просветление.

Според традицията всеки будистки вярващ трябва да прекара и този ден - медитирайки и опитвайки се да постигне състоянието на сатори (пробуждане от съня на незнанието, позволяващо да се разбере истинската природа на света).

Асола Перахара

Това е по -скоро светски празник, празнуван в чест на интересно събитие - чудото на откриването на неговия зъб, който остана непокътнат след изгарянето на Буда. Той се съхранява дълго време в индийски храм, но след това е транспортиран до Шри Ланка, за да защити реликвата от нашественици и недоброжелатели. Там зъбът е и до днес.

Asola Perahara е особено популярна в Шри Ланка. Те празнуват празника цели две седмици, носейки ковчеже с реликва на гърбовете на слонове през големите градове и религиозните центрове на острова.

Сагаалган - Нова година

Един от малкото будистки празненства, който се празнува от различни течения в различно време... Между другото, този ден е посветен не толкова на самия Буда, колкото на богинята Сридеви - дамата на времето и пазителката на тайните на живота и смъртта.

Празничните традиции са приблизително еднакви във всички будистки традиции. Монасите и привържениците на култа към Дхама не спят тази нощ, а усърдно се молят и пеят мантри. Смята се, че това ще привлече късмет през следващата година. Будистите обикновено прекарват тази нощ със семействата си и като а празнични ястиятрадиционно се използват млечни продукти.

Празник на слоновете

Този светски празник е посветен на една от най -важните и емблематични притчи на будизма за дивите слонове, които са поставени в екип с обучени слонове, за да тренират. По същия начин хората трябва да следват Просветлените, за да се приближат до гуру и да научат ученията на Дхамма. На този ден се приемат традиционни шествия и ритуали - медитация, молитви, песнопения, запалване на лампи и хартиени фенери.

Бун-Катин

Друг светски празник, на който е обичайно да се канят монаси да гостуват, да ги хранят и да им подаряват дрехи. Целта на този обичай е да направи целия свят и хората, които все още не са дошли в Дхама, по -толерантни и мили. Особеността на традициите е, че дреха, приготвена за подарък, трябва да бъде ушита със собствените ви ръце, което й придава особено значение и символика.

Други специални дати

Списък на будистки празнични датимного по -обширен. Някои тържества се празнуват само от определени области на религията, някои са по -общи. Други значими дати включват:

Lhabab Duisen - слизането на Буда в земния свят за окончателното прераждане, чествано през октомври - ноември;
Рожденият ден на Далай Лама е събитие, отбелязвано в европейския календар ежегодно на 6 юли;
Зула Хурал е денят на паметта на основателя на тибетската школа по будизъм Богдо Цонгава.

Заключение

Тези, както и другите гореспоменати основни празници, са от особено значение не само за вярващите, но и за миряните, живеещи в традиционно будистки райони. Следователно те почти винаги са придружени от красиви шествия, съвместни молитви и проповядване на учението на Гаутама.

Уважаеми читатели, ако статията ви се стори интересна, споделете я в социалните мрежи.

ВЕСАКОбщият будистки празник е Весак, който се чества на втората седмица от първия летен месец. Това е единна дата за всички страни от будисткия свят. На този ден в живота на Буда се случиха три големи събития наведнъж: последното му земно раждане, просветление и потапяне в нирвана. Изминаха осемдесет години между първото и последното събитие, той стана Просветлен на 35 -годишна възраст, но всичко това, според традиционната биография на Буда, се случи в същия ден. Цяла седмица монасите говорят в храмовете за живота на Буда, тържествени шествия се движат из храмове и манастири, изобразявайки театрални версии на тези три събития от неговата биография. Не само монаси, но и миряни участват в шествия и храмови служби.

КРЪЖЕНИЕ НА МАЙТРЕЯВ средата на втората лятна луна се провежда храмовият фестивал на тиража на Майтрея. Майтрея е Буда на идващия световен период. Това е името в будизма този период от време, който ще дойде след края на периода на „царуването на нашия свят от Буда Шакямуни“. В деня на този празник от храма се изважда скулптурен образ на Майтрея, поставен под балдахин на колесница, в която отново е впрегнат скулптурен образ на зелен кон. Колесницата, заобиколена от тълпи вярващи, бавно прави обход около територията на манастира, движейки се на слънце. Тълпи вярващи от двете страни на пътя се движат с шествието, периодично коленичили пред статуята на Майтрея. Една група монаси управляват колесницата, други вървят пред или зад нея, четейки молитви. Услугата продължава цял ден.

МИСТЕРИЯ НА TSAM (CHAM)Мистерията Цам (Чам) се извършваше ежегодно в будистки манастири в Тибет, Непал, Монголия, Бурятия, Тува. Той е въведен в практиката на храмовите ритуали на тибетските школи по будизъм от големия маг и учител Падмасамбхава (VIII век). Дори в рамките на една страна тази мистерия може да бъде изпълнена на различни календарни дати - в някои през зимата, в други през лятото и да бъде различна по жанр. В някои случаи това беше танцова пантомима, в други-игра с диалози, включваща 4-5 персонажа, и накрая, това можеше да бъде грандиозно театрално представление със 108 участници (108 е свещено число в будизма), които носят костюми и маски, които са доста тежки по тегло (една маска може да тежи до 30 кг), се разигра екшън, героите на който бяха героите от пантеона на тибетския будизъм и героите от народната митология (в Тибет - тибетски , в Монголия и Бурятия - тибетски и монголски). Изпълнението на мистерията преследваше няколко цели едновременно и в различните манастири акцентът беше върху различни неща: сплашване на враговете на будизма, демонстрация на триумфа на истинското учение над всички фалшиви учения, начин за успокояване на злите сили, така че идващата година беше просперираща, подготвяйки човек за това, което ще види след смъртта, за пътища към ново прераждане. Цамът се извършва от специално обучени монаси, които са били подложени на посвещение; няколко дни преди празника те трябваше да са в състояние на дълбока медитация в продължение на няколко часа. Сред актьорите не би могло да има случайни хора. Всеки манастир имаше костюми и маски, като ги пазеше внимателно от едно представление до друго. Когато нещо от тях се разпадна, те бяха заменени с внимателно спазване на необходимите ритуали. Сред будистите на Монголия и Русия последните изпълнения на Цам са записани в края на 20 -те години. Процесите на възраждане на будизма, протичащи в момента и в двете страни, предвиждат възраждането на Цам, но това е дълъг и труден въпрос.

DUINHOREВ манастирите на северния клон на будизма, който съчетава чертите на Махаяна и Ваджраяна, се празнуват още два празника, непознати за други направления на будизма: Дуинхор и Дзул. Първият от тях се празнува през май и е свързан с началото на проповядването на Калачакра - един от важните компоненти на философията на Ваджраяна. Калачакра е буквално „колелото на времето“, една от най -езотеричните концепции на будистката тантра. Десети век се счита за времето на неговото формиране, мястото е митичната земя Шамбала. На празника тези, които имат достъп до философските дълбини на будизма, се събират в храма.

ДЗУЛДзул е празник, посветен на паметта (ден на заминаване за нирвана) на основателя на тибетската школа Гелуг - реформатора и философа Цонгхава. Наричат го още Фестивал на лампите, защото на този ден, с настъпването на нощта, хиляди маслени лампи се палят вътре и извън манастирите. Те се гасят на разсъмване. Монасите четат молитви, вярващите миряни правят дарения на храма с пари, храна и неща. Празнува се ежегодно на 25 декември.

СЛУЖБАТА НА БУДА ОТ НЕБОТО УГАСЕНО КЪМ ЗЕМЯТАСред общите будистки празници е Слизането на Буда от небето Тушита на земята. Време за това: края на октомври - ноември. Същността на празника е следната. Живеейки под прикритието на боисатва в небето Тушита (9 -то ниво на будисткия космос, където живеят всички бодхисатви, преди да станат Буди) Буда Шакямуни осъзна, че е време да направи последното прераждане сред хората на земята. Той избра за свои земни родители владетеля на народа Шакя Шудходана и съпругата му Мая. Под прикритието на бял слон (един от свещените образи на будизма) той влезе на страната на бъдещата си майка и се роди принц. След 29 години щастлив живот в двореца той тръгнал да търси истината, на 35 го открил за себе си, седнал под дървото бодхи, и станал Просветлен, т.е. Буда, и започна да проповядва неговото учение. Решението на Буда да намери последното земно раждане и да отвори „пътя на Буда“ за всички - това е основната идея на този празник.

ПРАЗНИК В ЧАСТ НА ЗЪБА НА БУДХАИ накрая, друг празник, празнуван само от последователите на Теравада - южният и най -ранният клон на будизма - е празник в чест на Зъба на Буда. Той се провежда само на едно място - на остров Шри Ланка, в град Канди в храма Далада Малигава, където се съхранява тази основна реликва на будизма. Празникът продължава две седмици (времето му е края на юли - началото на август), включва храмови служби, тържествени шествия със слонове, единият от които носи сандък със зъб, шествия на музиканти, танцьори и певци. Участието на владетеля на Кандийското царство някога се смяташе за задължително. притежанието на реликвата дава право да заеме трона на тази държава. Сега същите функции се изпълняват от ръководителя на местната администрация.
Легендата, която е в основата на празника, е следната. По време на кремацията на земното тяло на Буда, един от неговите участници извади зъба си от погребалната клада. В продължение на осем века той се съхранява в Индия, но през 4 -ти век, поради междуведомствените войни, започнали в Индия, те решават да занесат зъба на безопасно място - на остров Шри Ланка. Там в негова чест е построен храм и, според местните предания, оттогава той се пази тук и ежегодно се провежда празник в негова чест. Данните от историческите хроники противоречат на това твърдение, по -специално един от тях твърди, че през XVI век. Зъбът на Буда е заловен от португалците, попада в ръцете на католически фанатици и е публично изгорен, а в Канди се съхранява фалшификат. За всяка религия обаче митът е по -важен от историческата реалност. Затова, както и преди, ежегодно в края на юли десетки хиляди хора, вярващи и туристи идват в град Канди, за да разгледат тази невероятна реликва - единственото материално потвърждение, че някога Буда е живял на земята.
Разбира се, това не е пълен списък на будистки празници. Има много от тях: всяка страна и всеки храм имат свои собствени, но тези, които са изброени тук, може би могат да се считат за най -важните.

В съответствие с будисткия календар на 8, 15 и 30 на всеки лунен месец, последиците от добрите и лошите дела се увеличават 100 пъти.