"مرحبًا بكم في ميدل إيرث!" درس الأدب على أساس الحكاية الخيالية لج.

كتبت ملحمة "سيد الخواتم" في الأربعينيات من هذا القرن. كما ذكرنا أعلاه ، فإن الحربين العالميتين الأولى والثانية ، أثرت العديد من الأحداث في حياة المؤلف على مؤامرة وأبطال ومحتوى. يعتبر هذا الكتاب بحق العمل الرئيسي لتولكين. لقد كانت تتويجا لموهبته الأدبية وبالتالي من الضروري النظر فيها. ومع ذلك ، من وجهة نظري ، لا يمكن اعتبار هذا العمل بأي حال كافياً لفهم فلسفة الكاتب.

من الأفكار المركزية للملحمة فكرة التسامح. إنسانيًا حتى النخاع ، يرفض تولكين أي فكرة عن الانتقام أو حتى عقوبة عادلة ولكن قاسية. "يا له من عار أن بيلبو لم يطعن هذا اللقيط عندما أتيحت له مثل هذه الفرصة!" - يقول أحد أبطال الكتاب. يضع تولكين إجابته حتى على غضب مبرر تمامًا في فم قاندالف ، الصوت الأصلي للمؤلف في العمل: "هل تتحدث عن شفقة؟ لماذا ، كان من المؤسف أن يمسك بيده. الشفقة والرحمة: لا يمكنك القتل بدون الحاجة القصوى. ولهذا<…> كان هناك مكافأة كبيرة له. لم يكن عبثًا أنه لم يصبح أتباعًا للشر ، ولم يخلص لأنه لم يكن لشيء ؛ وكل ذلك لأنه بدأ بالشفقة! " يقول تولكين: "لا يمكنك القتل بدون الحاجة القصوى" ، وإلا فسيكون من الأسهل على الشر اقتحام روح الإنسان. أن تقتل ، بل تقتل من أجل أفضل هدف ، يعني أن تفعل في أيدي شر العالم.

في الملحمة ، للشر تجسيد محدد - اللورد الأسود سورون. في كل مرة ، يسير الأبطال على خطى الخوف والغضب والجشع ، يضعفون ، يجلبون على أنفسهم ومن حولهم كوارث غير مسبوقة. يغريهم سورون في كل خطوة ويقدم طريقة سهلة للخروج من الموقف. بالنسبة لأولئك الذين لا يستطيع إغراء الانغماس التام في الشر ، يعرض سورون ارتكاب شرير تافه ، مما يؤدي ، على ما يبدو ، إلى الخير. ومع ذلك ، لا يوجد حل وسط لتولكين. الشر الكامل سيؤدي إلى المزيد. لا يمكن بناء الخير على الشر.

سلاح إغراء Sauron هو الحلقة القوية للقوة المطلقة ، التي تمنح قوة غير قابلة للكسر. ومع ذلك ، فإن الخاتم يعطي القوة فقط لأولئك القادرين على التغلب على إرادته الشريرة ، الذين هم أقوياء الروح. ومع ذلك ، "إنه خطير بشكل خاص على الأقوياء": من حصل على القوة المظلمة في يديه واستخدمها حتى من أجل الخير ، سيصبح حتماً الرب الأسود نفسه. وفقًا لتولكين ، فقط بالتخلي عن السلطة يمكنك حماية نفسك من القذارة ، لأن "الأوتوقراطية لا تتسامح مع المقاومة والكرامة والاستقلال ، فهي لا تشبع ، وتسعى جاهدة لتكون موجودة في كل مكان". الأبطال الإيجابيون يصمدون أمام الاختبار ، لأن "الشر يولد الشر باستمرار" ، و "السيد الصالح ليس أفضل" من الشرير "،" حتى لو كان العبيد سعداء به ".

الحلبة ، مثل Sauron ، هي قصة رمزية للشر. يلعب كل من اللورد الأسود وهو تقريبًا نفس دور الشيطان في الكتاب المقدس. تجد قوى الشر أقصر طريق إلى قلوب الأبطال. الحلبة "تحكي كذبة" ، مما يساعد على الاستحواذ على نفسه - والآن يغرق البطل في هاوية الأحداث الرهيبة التي غيرت حياته بشكل جذري. تقدم الحلقة لجعل البطل غير مرئي ، والاختباء من الأعداء ، ولكن بعد الاستماع إلى نصيحة الحلبة ، يلاحظ البطل على الفور ويصاب بجروح مميتة تقريبًا من قبل خدام الرب. الحلبة هي أقوى إغراء ، وتزرع الفتنة والشقاء حول نفسها ، والطريقة الوحيدة لتجنب تأثيرها الضار هي عدم السماح حتى بفكرة استخدام قوة الشر.

كمسيحي حقيقي ، ينكر تولكين أي عقاب على الأفعال غير الصالحة. بمجرد أن يطارد البطل ، في نوبة من الغضب ، عدوًا مهزومًا بالفعل ، يكاد رفيقه يفقد حياته. فرودو ، أحد الشخصيات الرئيسية في الكتاب ، يقول: "... هل حقًا أنقذت جولوم بعد كل أعماله السوداء؟<…> لقد استحق الموت. لكن قاندالف (ومعه المؤلف) يجيب: “أنا أستحق شيئًا ، لا شك فيه. وهو ، وكثيرون آخرون ، اسمه فيلق. ونحصي من هم بحاجة للعيش ولكنهم أموات. هل يمكنك إحيائهم - حتى يستحق كل فرد ما يستحقه؟ لكن لا - لذلك لا تتسرع في الحكم على أي شخص بالموت. لأن حتى الأكثر حكمة لا يستطيع أن يتنبأ بكل شيء. هناك أمل ضئيل للغاية في تصحيح Gollum ، ولكن من يستطيع أن يضمن عدم وجود أي تصحيح على الإطلاق؟ " وهكذا ، يجادل تولكين بأن مجرد بشر لا يمكن أن يقرر العيش لشخص ما أم لا. هذا هو الكثير من القوى العليا. تُمنح الحياة للجميع مرة واحدة فقط ، وكل شخص لديه فرصة واحدة فقط ليعيشها بشكل صحيح. لا يحق لأحد أن ينتهز هذه الفرصة من شخص ما ، حتى لو انتحر هو نفسه أكثر من مرة. تؤكد حبكة The Lord of the Rings فكرة تولكين. في نهاية العمل ، فإن Gollum ، وإن كان عن غير قصد ، هو الذي يقرر مسبقًا انتصار الخير.

تلعب الطبيعة دورًا كبيرًا في The Lord of the Rings. هي ، رغم أنها ليست طبيعة بالمعنى الوجودي ، إلا أنها تمثل جزءًا لا يتجزأ من العالم. بالنسبة لتولكين ، هذه بداية روحانية أبدية ؛ فليس عبثًا أنه يقدم كائنات خاصة في أعماله - نصف الناس - نصف الأشجار ، يحمي الغابات من الناس. لا يمكن لتولكين ، كرجل من القرن العشرين ، أن يدرك أنه بمرور الوقت ، تدمر الطبيعة ، ويرجع ذلك أساسًا إلى التأثير البشري. لا يوجد انسجام قديم بين الإنسان والطبيعة. فقط ذكريات الماضي الحزينة باقية. في سياق الملحمة ، غالبًا ما تُقارن الطبيعة القديمة بالطبيعة الحديثة ، واتضح أن الطبيعة الحديثة فقدت قوتها وغموضها. من الجدير بالذكر أن قوى الشر في العمل دائمًا ما تشوه الطبيعة وتشوهها أولاً وقبل كل شيء. هنا يمكنك أن ترى فلسفة رجل القرن العشرين ، بخيبة أمل من الحضارة الصناعية. البطل ، الذي تغلغل شر روحه ، يحول "الوادي الذي كان يغطي المروج ذات يوم" إلى منظر طبيعي قبيح: "مجاري المناجم السوداء ، أسطح ورش الأسلحة المسطحة والضباب البني فوق المصوغات".

فكرة أخرى مهمة للعمل هي فكرة الدور الحاسم للفرد في التاريخ. يقول تولكين من خلال شفاه شخصياته: "الحجارة الصغيرة تسبب تحطمًا كبيرًا". كل عمل يقوم به أي من الأبطال غير المهمين يمكن أن يغير مسار الحبكة بشكل جذري. ولا يهتم المؤلف بما إذا كان البطل قويًا أم ضعيفًا ، ذكيًا أم غبيًا ، الشيء الرئيسي هو أنه يظل أمينًا ومخلصًا ومن ثم بالتأكيد سينسب إليه الفضل. إن اختيار طريق الخير الشائك هو اتخاذ القرار الصحيح. المكافأة ستأتي بالتأكيد. يمكن أن يحدث في هذه الحياة ، كما في "سيد الخواتم" ، وربما بعد الموت ، كما يحدث مع أبطال Silmarillion.

يخصص تولكين مساحة كبيرة لفكرة التطور الخطي للتاريخ. ومع ذلك ، فإن هذا التطور يكون خطيًا فقط إذا أخذناه في الاعتبار في سياق جميع أعمال المؤلف. في الواقع ، يجب استبدال الجان البكر الجميل بالناس في الوقت المناسب ، ثم ينتهي العالم ، عندما يذهب إليه الأبناء الصالحين للخالق في القصور السماوية ، وسيتم رفض الأشرار في الظلام الأبدي. لكن في فيلم "سيد الخواتم" نفسه ، هناك دوامة تاريخية مرئية بوضوح ، والحقيقة تتلاشى. تم استبدال الأبطال السماويين Elven بتلاميذهم ، نفس الأبطال. تتراجع أوقات الأبطال إلى الماضي ، ويعود الجان مرة أخرى ، ولكن ليس تلك التي كانت من قبل. وهلم جرا. يتخلل العمل بأكمله إشارات حزينة إلى الماضي المجيد ، الذي ذهب دون عودة. بحلول نهاية الكتاب ، يفقد العالم أخيرًا سحره. يترك الجان تمامًا ميدل إيرث - الساحة الرئيسية لجميع كتب تولكين. لكن العالم لا يزال في أيدي الناس الموثوق بهم. إنهم ليسوا عظماء وليسوا جميلين ، لكنهم في النهاية هم الذين يجهزون حياة ميدل إيرث بشكل أفضل ، لأنه ، كما يقول إلف ، "إنجازات الإنسان أكثر ديمومة من إنجازاتنا". ويفسر ذلك حقيقة أن الناس لديهم رغبة أبدية لا تقاوم في العمل والتحول. ما لا يفعله الأب ، سينجح الابن ، والجيل القادم لا يدرك خيبة أمل الجيل السابق. دائمًا ما يصاحب الإنسان تدمير ما تم بناؤه سابقًا ، ولكن دائمًا "ينضج محصول غير متوقع". وفقا لتولكين ، هذه هدية إنسانية عظيمة ، ولكن أيضا سوء حظه منذ ذلك الحين "أحلام الإنسان غير قابلة للتحقيق".

تساعد هبة المؤلف في الكتابة القارئ على الشعور بأفكار اللطف والتسامح والولاء للواجب. يمكن للجميع أن يدركوا أنهم قادرون على تحريك التقدم ، لكن تولكين لا يدعه ينسى أن التقدم ليس غاية في حد ذاته ولا يستحق التضحية من أجله. خاصة لا تضحي بالطبيعة. الغاية لا تبرر الوسيلة أبدا. بعد قراءة "سيد الخواتم" تبدأ في فهم طبيعة الإنسان وروحه بشكل أعمق. يشكل هذا العمل رؤية معينة للعالم فيما يتعلق بالخير والشر ومكان كل منهم في نضاله الأبدي. وهكذا ، فإن "سيد الخواتم" هو عمل عميق ومعقد ومثير للاهتمام من وجهة نظر فلسفية وأدبية ، ومثل كتاب ترفيهي. سيجد أي شخص شيئًا ما لنفسه على صفحات هذا العمل.

الكتاب الأكثر حبًا منذ الصغر ، الكتاب الأكثر حبًا عند الشباب ، الكتاب الأكثر عشقًا في مرحلة البلوغ. كان معها شغفي بالخيال. عالم جميل وغامض يسكنه الهوبيت والجان والأقزام والناس ، غامر وسحر. أصبح هذا الكتاب حدثًا بارزًا في أدب القرن العشرين. حكاية خرافية استحوذت على عقول ملايين القراء ، ووجدت استجابة في قلوب الآلاف والآلاف من المعجبين ، وألهمت العشرات من الأشخاص في المهن الإبداعية لإنشاء روائع. ربما خمّن الكثير بالفعل أننا نتحدث عن " ملك الخواتم» جيه آر آر تولكين... الكتاب لم يترك أي شخص غير مبال. كتابي المفضل!

رواية تولكين تمت كتابته كعمل واحد ، ولكن نظرًا لحجمه الكبير ، اعتبر الناشرون الأوائل أنه من الضروري تقسيمه إلى ثلاثة أجزاء: "زمالة الخاتم" و "برجان" و "عودة الملك". في الوقت الحاضر ، تُنشر الرواية غالبًا في كتاب واحد. إذن ما هي بالضبط الرواية؟

بعد أن احتفل بعيد ميلاده الـ 111 ، يتقاعد الهوبيت بيلبو باجينز ويترك ابن أخيه فرودو خاتمًا يجعل أي شخص يرتديه غير مرئي. يتعلم فرودو من الساحر غاندالف أن هذه ليست حلقة بسيطة ، بل هي من صنع الساحر الشرير سورون ، حلقة القدر. وقد تم إنشاؤه لإخضاع جميع الحلقات السحرية الأخرى. بمساعدة هذا الخاتم ، سيكون Sauron ، الذي قُتل منذ سنوات عديدة ، قادرًا على الولادة من جديد والبدء في فعل الشر. مع Sam و Merry و Pippin ، الأصدقاء - hobbits ، يذهب Frodo ، نيابة عن الساحر ، إلى الجان لمعرفة كيفية التخلص من الحلقة. في الطريق إلى حيازة الجان ، ينتظر الأبطال - الجهلة الكثير من المخاطر. ينضم المرشد Aragorn ، المعروف باسم Wanderer ، إلى شركتهم. تلاحقهم فرسان نازغول السود ، الخدم الأشباح لسورون ، الهوبيت وأراغورن ، لقد تمكنوا بصعوبة كبيرة من الوصول إلى أراضي الجان ، حيث يشفي حاكم الجان إلروند فرودو ، الذي أصيب بجروح خطيرة على يد زعيم جماعة نازغيلين. في مجال الجان ، يأتي ممثلو مختلف الشعوب التي تسكن ميدل إيرث إلى المجلس لمناقشة كيفية التعامل مع الحلبة. نظرًا لأنه لا يمكن إلا أن يفعل الشر ويستعبد عقل المالك ، قرر المجلس تدميره. ولكن لهذا الغرض ، يجب إلقاء الخاتم في فم جبل النار في موردور ، المكان الذي تم إنشاؤه فيه. يتطوع فرودو نفسه لحمل وتدمير الخاتم. أراغورن ، الذي تبين أنه سليل ملوك أرنور وجوندور ، بورومير ، نجل الحاكم الحالي لجوندور ، الساحر غاندالف ، القزم جيملي ، العفريت ليجولاس ، وبالطبع ثلاثة أصدقاء - الهوبيت ، كانوا يرغبون في الذهاب معه. إنهم ، ممثلو شعوب مختلفة في ميدل إيرث ، هم الذين سيطلق عليهم زمالة الخاتم. الطريق إلى الجبل صعب للغاية ، فشل فرودو وأصدقاؤه في المرور عبر جبال الضباب وقرروا مواصلة رحلتهم تحت الأرض ، من خلال ممتلكات الأقزام. هنا سيلتقون بشيطان قديم مستيقظ وعفاريت حربية. في الزنزانة ، يفقد الأصدقاء الساحر قاندالف الذي يدخل في معركة مع الشيطان بالروج ويسقط في الهاوية معه. لكن الإخوان يصلون إلى بر الأمان ، في مجال الجان الخشب. في عالم الجان ، سيحاول فرودو إعطاء الخاتم لملكة العفريت جالادريل. على حساب جهود لا تصدق ، للتغلب على الإغراء ، ترفض قبول الحلبة. بعد فترة راحة قصيرة ، تنطلق الفرقة مرة أخرى في رحلة نحو الأخطار والمغامرات. بورومير ، مفتونًا بقوة الخاتم ، يحاول إقناع أصدقائه باستخدامه ضد الأعداء. للحظة ، استحوذ الخاتم على عقل بورومير وهاجم فرودو ، مما أجبره على وضع الحلبة في الدفاع. في نفس اللحظة ، تعرضت الفصيلة للهجوم من قبل الأورك ، في معركة مات فيها بورومير ، وأسر بيبين وميري. يرى فرودو أن الخاتم يمكن أن يجلب الموت لأصدقائه ويقرر ، يحميهم ، الاستمرار في طريقه إلى موردور وحده. إنه لا يعرف أن سام المؤمن ، الذي لاحظ اختفائه ، سوف يتبعه مع ذلك. لقد تفككت زمالة الخاتم ، لكن فرودو وسام يتحركان بثقة نحو الهدف المنشود. ورفاقه السابقون ينتظرون مغامراتهم. تم تجميع المفرزة التي استولت على ميري وبيبين ، وبينما كانت العفاريت تتجادل مع أي من أسيادها ليقود السجناء ، يهرب الهوبيت إلى الغابة. هنا يلتقون بأقدم ممثل لأراضي ميدل إيرث - إنت تريبيرد ، حارسة الغابة. أقنعه ميري وبيبين هو والآخرون الآخرون بمعارضة سارومان ، الذي يدمر الغابة المحيطة بقلعته ، وهو أمر لا يحبه الإنتس بالطبع. الأعضاء الباقون من جماعة الإخوان المسلمين ، أراغورن ، جيملي وليجولاس ، في محاولة لإنقاذ الهوبيت الذين تم أسرهم ، يسيرون على خطى فرقة شركة مصفاة نفط عمان. في طريقهم ، التقوا بشكل غير متوقع مع قاندالف. اتضح أن المعالج لم يمت في المعركة مع الشيطان ، لكنه تلقى دعمًا سحريًا من الأعلى ، كما أنه يتلقى مهمة جديدة لإنقاذ ميدل إيرث. أصبح قاندالف الأبيض. الآن طريقهم يقع في روهان لحشد القوات والتقدم في مسيرة ضد سارومان. تتلاقى جيوش مملكتي روهان وسارومان في معركة هيلم سبان الكبرى. وفقط قاندالف ، الذي جاء للإنقاذ في الوقت المناسب مع التعزيزات ، هو الذي يقرر نتيجة المعركة لصالح روهان. وفي ذلك الوقت ، أغرق الإنتس حصن سارومان ودمروا حصنها. سارومان محروم من كل قواه السحرية. في الوقت نفسه ، يتحرك فرودو وسام ببطء ولكن بإصرار نحو الهدف المنشود. دليل غير متوقع بالنسبة لهم إلى الجبل يصبح مخلوقًا زلقًا وحقيرًا - جولوم. كان هو الذي امتلك الخاتم قبل وقت طويل من فرودو. إنه في كهف جي

المحتوى:

المقدمة

النقاد الأدبيون المحليون حول "سيد الخواتم"

تقاليد حكاية خرافية إنجليزية في ثلاثية تولكين

لغة الكتاب

قائمة المراجع

المقدمة.

كتب تولكين بنفسه أن عمله عبارة عن قصة سحرية في نص مفتوح تمامًا ، ولكن لسبب ما يتم تجاهل ذلك بإصرار يستحق تطبيقًا أفضل. في مقالته عن القصص الخيالية ، قدم تولكين في الواقع تعريفًا للنوع الذي عمل فيه - الجنية - لكنه لم يحاول تعريفه ، قائلاً إن الخاصية الرئيسية للجنية هي "عدم القدرة على الوصف". ومع ذلك ، يسرد تولكين ما لا يمكن أن تكون عليه الجنية ، والخصائص التي يجب أن يمتلكها هذا النوع بالضرورة ليكون هو نفسه. الجنية هي قصة خارقة للطبيعة. لكن يجب فهم ما هو خارق للطبيعة هنا بطريقة خاصة: "يمكن تطبيق الخارق للطبيعة على الجن ، فقط إذا اعتبرنا البادئة" فائقة "تعبيرًا نحويًا بحتًا عن صيغة التفضيل ... Faeris هي ببساطة طبيعية ، وهي أقرب إلى طبيعة العالم من الناس." Faeris ليست بأي حال من الأحوال مخلوقات صغيرة مصغرة ، على العكس من ذلك ، فهم أبطال قديمون أقوياء. هناك دائمًا سحر في الجنية ، وهذا السحر لا يمكن أن يوجد إلا بشرطين ، فلا ينبغي أبدًا أن يصبح موضوعًا للسخرية و "يجب ألا يسمح بأي تفسير - لا توجد دعائم وعكازات توحي بأن القصة هي من نسج خيال حلم أو حلم" ثمانية. يجب تقديم أي قصة سحرية على أنها "حقيقة لا جدال فيها ، ولا ينبغي أن تحتوي على أي تصوف ، ولا يجب أن تكون حلمًا أو رؤية أو ثمرة خيال ملتهب. هذه هي الطريقة التي يحدد بها تولكين النوع الخيالي.

يفضل المؤلفون الغربيون التحدث عن نوع البحث ، أي عن نوع الرحلة الخاصة. السعي هو كلمة متعددة المعاني. هذا في نفس الوقت عمل فذ ، مسار ، بحث ، مهمة ، هدف وكل هذا معًا. ومع ذلك ، في تفسير دبليو إتش أودن ، فإن نوع المهمة قريب جدًا من نوع الحكاية الخيالية ، كما يعرّفها Propp. يسرد فيلم Auden's The Hero of the Quest جميع العناصر الأساسية لهيكله مثل Propp فيما يتعلق بالحكاية الخيالية.

النقاد الأدبيون المحليون حول "سيد الخواتم".

ومع ذلك ، قبل الشروع في اعتبار كتاب تولكين الرئيسي على وجه التحديد قصة خرافية ، قصة سحرية ، دعونا نرى ما يراه النقاد الأدبيون الروس في The Lord of the Rings.

من المدهش أن علماء اللغة المحترفين أجمعوا على تجاهل وجود عمل تولكين. اثنان من المؤلفين الذين كتبوا مقالات حول هذا الموضوع - E.M Apenko و S. Likhacheva - يسجلون فقط حقيقة أنه مبني على الأسطورة والملحمية ، وقبل كل شيء الأسطورة الأوروبية. المنطق صحيح ، لكنه سطحي للغاية. يحاول الباحثون بإصرار العثور على عناصر التصوف في عمل تولكين ، حتى مقارنة فلسفته بفلسفة د.أندرييف (تي أنتونيان). يبدو أن المؤلفين الآخرين قد حددوا لأنفسهم الهدف الرئيسي - لإبهار القارئ بأصالة تفكيرهم: تمت مقارنة تولكين مع بريشت (ك.كوبرين) ، في The Lord of the Rings ، يرون نقدًا للحضارة التكنولوجية (S. (إي إيفانيتسكايا). يبدو أن الأشخاص الوحيدين الذين تمكنوا من فهم تولكين هم المعجبون به ومنظمي مسرحية تولكين (ب.جوكوف ، إن جوكوفا ، يو روبنشتاين ، إن.بروخوروفا). إنهم لا يتظاهرون بالتحليل الفلسفي أو اللغوي أو الثقافي العميق للنص ، لكنهم لا يحاولون أن يروا ما هو غير موجود فيه. يمكن اعتبار مقال في. كوريتسين "العالم سينقذ الضعف" 10 محاولة ناجحة لتحليل عمل تولكين. من الغريب أن كوريتسين كرر عمليا ما قاله صديق تولكين ، كلايف ستابلز لويس ، عن الثلاثية. في مقالته ، التي تحمل عنوان "كشف القوة" (كما في مقالة كوريتسين تقريبًا) ، أكد أن الهوبيت أصبحوا أبطالًا على وجه التحديد لأنهم ليسوا أبطالًا: "من ناحية ، يندفع العالم كله إلى المعركة: حلقات الكتاب من قعقعة الحوافر ، غناء الأبواق ، طحن الفولاذ المتقاطع مع الفولاذ. من ناحية أخرى ، بعيدًا ، بعيدًا ، هناك شخصان بائسان صغيران يشقان طريقهما (مثل الفئران على كومة من الخبث) عبر شفق موردور. ونحن ندرك باستمرار أن مصير هذا العالم يعتمد على هذه الخطوات الصغيرة أكثر من اعتماده على الحركات العملاقة. هذا هو اختراع بنية ذات رتبة أعلى. إنه يعزز بشكل غير عادي شفقة ومفارقة وعظمة التاريخ "11.

إن رغبة حتى علماء اللغة الجادين في تصنيف عمل تولكين كنوع خيالي مدهش. مما لا شك فيه أن تولكين هو خالق هذا النوع ، لكنه لا ينتمي إليه بأي حال من الأحوال. هذه العبارة ليست متناقضة على الإطلاق. بالطبع ، كتب دوستويفسكي أول قصة بوليسية روسية ، وكان غوغول مؤسس الخيال العلمي. ولكن مع ذلك ، فإن تعريف "الجريمة والعقاب" على أنها قصة بوليسية ، و "أمسيات في مزرعة بالقرب من ديكانكا" على أنها خيال - يعني الكشف عن جهلك الأدبي العميق. تعطي معرفة الحقائق المذكورة أعلاه الكثير لتحليل خصوصيات هذا النوع من المباحث والخيال ، ولكن من الصعب تحليل أعمال دوستويفسكي وغوغول فقط كقصة بوليسية أو فقط كصوف. بالطبع ، إغراء قراءة Dead Souls لـ Jung أو Freud (أو حتى من قبل الفتاة Lenormand) عظيم جدًا ، ويمكن اكتشاف أشياء مثيرة جدًا للاهتمام. ومع ذلك ، فمن غير المعقول تجاهل الوضع الأدبي للقرن التاسع عشر تمامًا عند تحليل عمل هؤلاء المؤلفين. لاحظ ويليام هوروود ، خليفة كتب كينيث جراهام ، بشكل معقول: '' كان جراهام نفسه ... أقل ما يميل لملء نصه ببعض المعنى الخفي ، لكن هذا لا يعني أنه لا توجد مثل هذه التلميحات والارتباطات فيه على الإطلاق ... كنت قلقًا بشأن هذا المعنى الداخلي الخاص. ، تلك التلميحات المخفية التي يمكن العثور عليها في قصص الصفصاف ، أو يمكن أن تذوب فيها "12 ، وبفضل حقيقة أن هوروود قرر رؤية التلميحات المخفية في قصة أدبية كلاسيكية ، نشأت" قصص الصفصاف "الخاصة به ، وبفضل حقيقة أن "تمت قراءة كارول من قبل شخص بالغ ، ولدت أليس في غاردنر. من العبث أن نوبخ هؤلاء النقاد بأنهم خالفوا إرادة المؤلف ، فلا يمكن للمرء أن يوجه مثل هذا اللوم إلى الباحثين في عمل تولكين. لديهم الحق في أن يجدوا في أعماله التصوف والخيال والتلميحات الخفية والنبوءات وحتى دين جديد. علاوة على ذلك ، ليس فقط النقد المحلي ، ولكن أيضًا النقد باللغة الإنجليزية متورط في هذا (يكفي قراءة أعمال T. Shippi ، R. Zimbard ، V. Makhnach). في كثير من الأحيان ، يفضل نقد اللغة الإنجليزية التعامل ليس مع عمل تولكين نفسه ، ولكن مع الجغرافيا والتاريخ والأساطير واللغويات في عالمه الفني.

نود أن نتعمق في الحديث عن اللحظة التقليدية للغاية - في أصول عمله. بالنسبة للإنجليز ، هذه الأصول واضحة إلى حد ما ، لكن بالنسبة لنا ، على ما يبدو ، لا. لم ننجح حتى في ملاحظة التشابه الواضح بين كتاب الأدغال للكاتب آر كيبلينج وسيد الخواتم جيه آر. لكن المتوازيات توحي بوجودها. في كلتا الحالتين ، لدينا قصة ملحمية مبنية على أسطورة قديمة (علاوة على ذلك ، أسطورة أوروبية ، لأن كيبلينج لا يعتمد بأي حال من الأحوال على التقليد الهندوسي ، بل على هوميروس). إن التشابه بين الأبطال ، الذين كانوا في البداية غريبين عن هذا العالم ، ولكن مع ذلك تمت دعوتهم لإنقاذه ، واضح تمامًا أيضًا. من المثير للدهشة أن لا أحد يحاول مقارنته بعالم باميلا ترافرز عند الإعجاب بعالم تولكين: إن "ماري بوبينز" الخاصة بها هي بكل صراحة تسامي للأساطير. بشكل عام ، تعد مقارنة كتب The Jungle Books و The Lord of the Rings مهمة مثيرة للاهتمام ومجزية للغاية ، تمامًا مثل مقارنة كتب تولكين وترافرز وتولكين وباري.

تقاليد الحكايات الإنجليزية في ثلاثية تولكين.

من أجل الحديث عن عمل تولكين في الاتجاه السائد لتقاليد الحكاية الأدبية الإنجليزية ، ينبغي للمرء أن يصف هذه التقاليد أولاً. (تم تقديم تحليل مفصل لنوع الحكاية الخيالية الأدبية فيما يتعلق بتجسيدها باللغة الإنجليزية في العمل "النجوم تحترق في السماء أكثر إشراقًا من الماس" (حول خصوصية نوع الحكاية الأدبية الإنجليزية) "13 ، سوف نتناول أحكامها الرئيسية هنا.)

كيف تم إنشاء الحكاية الخرافية الإنجليزية؟ لقد كانت قصة كلاسيكية ، لأنها حُكيت للتو وأخبرت الجمهور. يصف هوروود هذه العملية جيدًا: "لو كنت قد ولدت قبل ظهور الكتب الأولى ، لكنت أصبحت أحد أولئك الذين ظهروا من خلف الحاجز ، ودخلوا دائرة الضوء المنبعث من النيران الجماعية ، وجلسوا على الأرض وبدأوا قصة ، وبالتالي الحصول على الحق في الطعام والشراب والمبيت الآمن. إذا كنت قبيحًا جدًا ، فلن تكون قادرًا على العيش بشكل مختلف "14. لقد "وُلد" مؤلفو القصص الخيالية الإنجليزية مثل هؤلاء الأشخاص ، وكانت جميع الحكايات الخيالية أولاً وقبل كل شيء تُروى على أنها قصص سحرية. كان المستمعون ، كقاعدة عامة ، من الأطفال. روى كارول قصة أليس ليندل ، وأعاد لوفتينغ سرد قصة الدكتور دوليتل في رسائل إلى أطفاله ، وكان أبناؤهم أول المستمعين إلى حكايات غراهام وميلن ، وقام باري بتأليف بيتر بان للشباب ديفيس. شارك تولكين أيضًا بعض القصص من كتبه لأطفاله الثلاثة ، وكان أول ناقد لـ The Hobbit هو ابن محرر Allen & Unwin. كانت مراجعاته الحماسية هي التي دفعت المحرر إلى نشر مثل هذا العمل غير العادي.

في الأدب الكبير والنقد الأدبي الرسمي ، ساد الاعتقاد منذ فترة طويلة أن أبطال الأدب الكبير يتصرفون بشكل مستقل عن إرادة مبدعيهم. لن نستشهد هنا بالتصريح المعروف لبوشكين حول سلوك تاتيانا خاصته ، ولن نذكر منتقدي تولستوي ودوستويفسكي. من الواضح تمامًا أن العمل الأدبي الكامل حقًا ، يعيش حياته الخاصة ، وأبطاله لا يأخذون في الاعتبار إرادة المؤلف بشكل خاص. لقد خفف أبطال الحكاية الأدبية الإنجليزية ، بهذا المعنى ، أحزمةهم تمامًا ، ولم يكتفوا بالاستقلال على صفحات الكتاب فحسب ، بل ظهروا أنفسهم بشكل تعسفي تمامًا للأشخاص الذين وصفوها. حتى الكتاب أنفسهم أنكروا بجد تأليفهم. كتب كارول في رسالة إلى أحد مخاطبته الشباب: "من فضلك ، لا تمدني أبدًا. أنا مجرد صديق مقرب ، ليس أكثر من "15. أجاب باري على منتقديه: "لا أتذكر كتابة هذه المسرحية ... لم أشك أبدًا في أنني خلقت بيتر من خلال فرك الخمسة منكم ضد بعضكم البعض ..." 16. ادعى تولكين أنه أعاد سرد كتاب Crimson of Westfall فقط ، من تأليف Frodo و Bilbo Baggins.

دائمًا ما ترتبط الحكاية الخرافية بشكل طبيعي بأسطورة. في الواقع ، هذه أسطورة ، فقط مبسطة وخشنة ومنسية حول جذورها. الحكاية الأدبية ، كونها مشتقة من الحكاية الشعبية ، على ما يبدو ، يجب أن تبتعد أكثر عن الأسطورة. إذا انتقلنا إلى حكايات فولتير وهوفمان وأندرسن وبيرو ، فسنجدها فقط. إنهم يحاولون "معرفة القراءة والكتابة" لقصة شعبية تتماشى مع التقاليد الأدبية في عصرهم ، مع أذواق التنوير أو الرومانسية أو الروكوكو. القصة الخيالية الإنجليزية ، على العكس من ذلك ، تعود إلى أصولها ، إلى الأسطورة. جميع النقاد ، دون استثناء ، معجبون بالروح الكاملة والحيوية للأسطورة التي أنشأها تولكين ، قائلين إنه قبل ذلك ، لم يكن الأدب العالمي يعرف شيئًا مثلها. الأدب العالمي ممكن. لكن الأدب الإنجليزي عرف كل هذا جيدًا واستخدمه بشكل مثالي. The Jungle Books هي بلا شك ملحمة. يكفي الاستماع إلى كلام الأبطال. ومع ذلك ، فإن جميع العلامات الأخرى لقصيدة ملحمية في عمل كيبلينج واضحة ، فليس من عبث أن نصف الكتاب مكتوب في الآية ، لأن نسيج الأسطورة المرتعش لا يمكن أن يتحمل اللغة المبتذلة لفترة طويلة. الوصف الكامل لمغامرات Mary Poppins هو ، بشكل عام ، رحلة واسعة عبر الأساطير الأوروبية ، والتي تأخذها البنوك الشابة مع معلمها. (بالمناسبة ، كانت باميلا ترافرز خبيرة معروفة في الأساطير وسافرت حول العالم لإلقاء محاضرة حول هذا الموضوع.)

تسكن الآلهة والأبطال القدامى صفحات الكتب والكتاب الآخرين. في الوقت نفسه ، فإن الشخصية المحبوبة هي الله ، الذي يجسد قوة الطبيعة الواهبة للحياة ، حيث يتصرف إما بشكل بان أو بشكل مباشر مثل ديونيسوس باخوس باخوس. في القصص الخيالية ، يظهر تحت أسماء مختلفة. باري لديه بيتر بان ، وكيبلينج لديه باك ، وغراهام لديه من يعزف على الفلوت. تنتقل صفوف كاملة من الآلهة المصرية والآشورية والبابلية عبر صفحات كتب نسبيت. هذه الأمثلة يمكن أن تستمر. نحن ندرجها بمثل هذه التفاصيل لمجرد أن معظم قرائنا لا يعرفون هؤلاء المؤلفين أو لا يربطونهم بنوع من التقاليد الشائعة.

لم يخترع تولكين أي شيء جديد. لم يأخذ شيئًا قديمًا بشكل خاص ولم ينسى بشكل خاص وجسده ببراعة. ربما تم وصف أسطورة تولكين بشكل أكثر تفصيلاً وتفصيلاً من أسطورة كيبلينج أو باري ، لكن الفكرة نفسها لم تكن ثورية بأي حال من الأحوال. ونحن نعرف أساطير تولكين بمثل هذه التفاصيل فقط لأن Silmarillion نُشر ، وهي مسودة لم تكن مخصصة للجمهور مطلقًا. المسودات بواسطة Kipling أو Travers ببساطة ليست متاحة لنا. لذلك لا توجد مادة للمقارنة ، على الأقل إذا كنت تعمل داخل بلدنا. الإنترنت لا تنشر مثل هذه الأشياء أيضًا. أسطورة تولكين متقنة ، ولكن تم تطويرها بدقة من قبل كتاب آخرين. ليس لدينا شك في أن غاندالف يعرّف الهوبيتين على التاريخ الحقيقي لميدل إيرث ، إلى الأحداث التي وقعت بالفعل ؛ ولكن بالطريقة نفسها ، ليس لدينا شك في أن Hathi يرسم حقًا أسطورة قديمة ، تخبرنا كيف وصل الخوف إلى الغابة. في الواقع ، هذا "حقيقي" وهو السمة الرئيسية للسعي. لن يتحول السعي إلى حقيقة ثانية إلا إذا لم تكن هناك فراغات لا يمكن تفسيرها وتناقضات منطقية فيها ، إذا كانت القوانين ، وليس الرغبات ، هي التي ستحكم فيه. قد لا تتطابق هذه القوانين مع قوانين عالمنا ، لكن يجب أن تكون مفهومة وغير قابلة للتغيير. قد يكون تاريخ مثل هذا العالم غير عادي ، لكن لا ينبغي أن يتعارض مع فهمنا للتاريخ. أخيرًا ، لا شيء في هذا العالم يجب أن يتعارض مع تجربتنا الأخلاقية. هذا هو بالضبط عالم القصص الخيالية الإنجليزية ، وعلى وجه الخصوص ، عالم تولكين.

ربما تبدو روايات نسبيت أكثر تعليمية في ظل هذه الخلفية ، لكن هذا أمر مفهوم ، فالحماس للأساطير القديمة فيما يتعلق بالحفريات التي كان البريطانيون يجرونها بنشاط في الشرق أمر مفهوم تمامًا ، وهذا تكريم للأزياء في ذلك الوقت ، والموضة دائمًا لها تأثير سيء على الإبداع الأدبي. وحتى عندما يبدو الأمر متعلقًا بأكثر الأشياء اليومية ، ما زلنا نجد آثارًا لبعض العالم الآخر ، بالتوازي مع عالمنا ، مع جغرافيته وتاريخه ، مع أساطيره وأساطيره الخاصة. يكفي أن نرى كيف يصف باري حدائق كانغسينغتون. بالنسبة للبالغين ، إنها مجرد حديقة صغيرة في وسط لندن ، لكنها بالنسبة للطفل بلد بأكمله. ليس من أجل لا شيء أن جميع الأسماء الجغرافية لهذا البلد - Bolshaya Alley ، Descent ، Kids 'Trail ، Round Pond ، Serpentine Lake - مكتوبة بحرف كبير. لها أماكنها السحرية الخاصة بها ، مثل Secco Tree أو بئر الكلام المقدس. هنا يظهر كل ليلة ويختفي منزل مامي السحري. هنا يسافر ملك وملكة الجان في الليل مع حاشيتهم وبيتر بان على ماعز أشعث. وبالمثل ، فإن جغرافية Mary Poppins Adventure Park مفصلة. وبالمثل ، في بلد الألعاب حيث يعيش ويني ذا بوه وأصدقاؤه ، حيث يظل كريستوفر روبن حتى نقطة معينة ، هناك Pooh's Edge ، The Enchanted Place ، Six Pines ، المكان الذي لم يكن فيه Buki و Byaki ، تم افتتاح القطب الشمالي بواسطة Pooh ، و إلخ

تولكين يغير اتجاهه فقط. قبل ذلك ، جاءت الاقتراضات أساسًا من الأساطير القديمة ، والتي تعد تقليديًا حصالة من المؤامرات للأدب الأوروبي ، بدءًا من فيرجيل ، وكذلك من الأساطير الشرقية. كان الاهتمام بأساطير الهند وبابل وآشور ومصر بسبب التاريخ السياسي لإنجلترا وتاريخ ثقافتها. تحولت الحكاية الخيالية الإنجليزية بشكل أقل رغبة إلى جذورها الوطنية ، إلى أساطير الكلت والشعوب الأخرى التي تقطن شمال غرب أوروبا. ومع ذلك ، كانت الرغبة في الغرابة مبررة تمامًا ، على الرغم من أن تولكين كان لديه أسلافه. في "حكايات باك" ، الإله الألماني القديم فيلاند ، فيلاند الحداد ، الصغير الطيب روبن ، عمل كعكة الشوكولاتة الإنجليزية ؛ ملوك وملكات الجان. لذلك لم يكن تولكين مبتكرًا بهذا المعنى. شيء آخر هو أنه ، كونه عالمًا لغويًا محترفًا وباحثًا في الملحمة الألمانية الاسكندنافية ، كان بالطبع أعمق من كيبلينج ، الذي لم يكن لديه تعليم أكاديمي.

دعونا ننتقل الآن إلى حبكة ومشاكل ثلاثية تولكين. لاحظ أحد منتقديه الغربيين ، إما بإعجابه أو على العكس من إدانته ، أن تولكين في القرن العشرين تمكن من خلق عالم "ينتصر فيه الخير على الشر ، وتؤخذ المشاكل الأخلاقية على محمل الجد". أتساءل ما هو العالم الآخر الذي يمكن أن يوجد في الأسطورة؟ دائمًا ما يتم التعامل مع المشكلات الأخلاقية على محمل الجد هنا ، ويتقاتل الخير والشر دائمًا. في الوقت نفسه ، يمكن للشر غالبًا أن ينتصر (بالمناسبة ، هذا ما يحدث في تولكين) ، وانتصار الخير هنا ليس عالميًا أو مطلقًا. يجب أن يفوز الخير ، لكنه في الواقع لا ينجح دائمًا. يولد Sauron من جديد مرارًا وتكرارًا من الرماد ، ويبدو أنه سيولد من جديد في العصر الرابع. يقول غاندالف: "سيظهر شر مختلف حتمًا في العالم ، وربما أكثر من ذلك: بعد كل شيء ، ساورون مجرد خادم ورائد. لكن هذا لم يعد مصدر قلقنا: لسنا مدعوين لتحسين العالم ، ونحن مسؤولون فقط عن الوقت الذي صادف أننا نعيش فيه "17. يردده حاكم الجان سيليبورن الحكيم ، على الرغم من أنه لم يعد بطل تولكين ، بل بطل خلفاء الثلاثية العظيمة. في قصة جوكوف "رحلة" ، يقول سيليبورن: "شكرًا لك ، أعرف الآن أن الشر لا يتزايد في العالم. إنه فقط لأنه لا يتم جمعه في يد واحدة ، ولكن يتم سكبه قطرة بعد قطرة في العديد من المخلوقات ... أصبح القذارة أكثر عددًا ، ولكنها أكثر أمانًا "18. سورون ، مثل شر العالم بشكل عام ، غير قابل للتدمير. يمكن للأبطال الأكثر شجاعة وأكثر الحكماء ذكاء الانغماس في الشر ، وفي نفس الوقت يمكن أن يكون سقوطهم نهائيًا. يدمر الشر العديد ممن يستحقون الحياة ويمكنهم أن يعيشوا. لكن الشر لا يمكن أن ينتصر بالكامل. هذا قانون مشهور ، ويتبعه تولكين ببساطة. والشيء الآخر هو أن هذا الصراع بين الخير والشر يجري بكل جدية. يبدو أن الجدية ليست ما يمكن أن نطلبه من القصص الخيالية. لكننا لا نتحدث عن حكاية خرافية بالمعنى الكامل للكلمة ، ولكن عن قصة سحرية ، وجنية ، وكل شيء فيها خطير. هذه القصة ، وفقًا لتولكين ، خارقة للطبيعة على وجه التحديد لأنها أكثر صدقًا وواقعية من أي تاريخ طبيعي. كل شيء هنا حقيقي وخطير ، وإلا فلن يكون بسيطًا. هذه ليست لعبة ، والموت نهائي ولا يخضع للمراجعة (حتى أن Gandalf تم الإفراج عنه بكفالة) ، والفراق هنا يحدث إلى الأبد ، والماضي ذهب إلى الأبد. مثل هذا التفسير العميق للمشكلة وغياب الرعونة يتطلبان بالطبع عملاً ذهنيًا جادًا من القارئ.

في إحدى القصص الخيالية الإنجليزية ، كل شيء دائمًا جاد. ماوكلي الضفدع يخاطر بحياته في قتال شير خان ؛ هذا ليس إنجازًا لبطل رائع يجب أن يفوز دائمًا ، فهذه معركة بين مراهق ضعيف وسيد الغابة الذي لا يرحم ، ونتائجها في اتجاه نهاية سعيدة لم يتم تحديدها مسبقًا. يحدث الشيء نفسه عندما يحارب الملك بيلي في قصة نسبيت تنينًا. لم يتم تحديد نتيجة المبارزة بين الصبي الصغير والوحش الكثوني الهائل حتى النهاية. بيلي ، على عكس فارس القصص الخيالية ، ليس متأكدًا على الإطلاق من انتصاره ، لكن يجب أن يخوض هذه المعركة ، لأنه ، كملك ، مسؤول أمام رعاياه. العبء على بيلي هو نفسه الذي يتحمله الشاب فرودو باجينز. "ما هي الإجابات التي تحتاجها؟ لماذا لم يتم اختيارك للبسالة؟ لا ، ليس من أجل الشجاعة. ليس لديك قوة ولا حكمة. ومع ذلك ، فأنت منتخب ، مما يعني أنه عليك أن تصبح قويًا وحكيمًا وشجاعًا "19.

إن مرارة الفراق التي تسودنا في الصفحات الأخيرة من ثلاثية تولكين موجودة دائمًا في الحكاية الخيالية الإنجليزية. الفراق أمر لا مفر منه دائمًا ، يترك غابة ماوكلي التي ربته ، ويترك الطفولة من باربرا وجون بانكس ، ثم من أنابيلا ، يعود إلى الحياة الحقيقية ، تاركًا جزيرة نيتين السحرية ، سيكون ويندي. وداع عالم السحرة هو دائمًا وداع للطفولة. في تولكين ، لم يتم التأكيد على هذه الفكرة بوضوح ، ولكن يمكن تتبعها. عالم القصص الخيالية هو عالم الطفولة ، وهو الذي يترك سكان ميدل ايرث.

بطل القصة الخيالية الإنجليزية هو دائمًا طفل. بهذا المعنى ، لا توجد استثناءات على الإطلاق. لا أبطال ، فرسان ، خياطون بارعون ، أبناء فلاحون يتحولون إلى أبطال ، ملوك أقوياء ، وما إلى ذلك. وهذا يدل على أنه حتى لو حصل أحد الأبطال على هذا اللقب ، فإنه لا يؤدي مآثره تحت ستار بطل أو ملك ، ولكن تحت ستار صبي أو بنت صغيرة. بيتر بان ، بالطبع ، إله ، لكنه يقاتل مع الكابتن هوك ، كونه مجرد صبي صغير له أسنان حليب بيضاء. عندما يعود أطفال عائلة بيفينزي إلى بلادهم ، يُنظر إلى مظهرهم على أنه ظهور الأرنب الأسطوري آرثر وفرسانه ، لكن بيتر يذهب إلى قتال مميت ، ويبقى مجرد تلميذ إنجليزي. بيلي الملك ، بالطبع ، قد لبس كرامته العالية ، لكن الفتى الخائف لا يزال يقاتل التنين. من يقوم بهذا العمل الفذ في تولكين؟ "كان هناك أناس وسكان غابات ، فقط هذه الهفوات تجاوزت الجميع - ملوكًا وملوكًا ، لأنهم كانوا حريصين على التهام" 20. الهوبيت ، بالمقارنة مع شعوب أخرى في ميدل إيرث ، هم نفس الأطفال ، وقد ظهروا في هذا العالم مؤخرًا نسبيًا ، ولا يدرجونهم في أي أساطير وتقاليد جادة للبالغين ، وحتى لم يخرجوا في الارتفاع ، فإن الجندوريون الطويلون ينظرون إلى أنصاف الأبناء على أنهم صغار السن. الهوبيت ليس لديهم حكمة ، ولا تدريب عسكري ، ولا خبرة ، ولا شجاعة خاصة ، ولا حتى الرغبة في المآثر ، ومع ذلك ، فإن الاختبار الرئيسي يقع بالضبط على نصيبهم. وهم يتعاملون معها.

يعتبر بطل تولكين نموذجيًا تمامًا لقصة خيالية إنجليزية - طفل يجد نفسه في عالم قاسٍ من تجارب البالغين ويساعد في حل مشاكل سكان هذا العالم (وأحيانًا يحل لهم) مشاكلهم. إن تجاور الطفل والبالغ في التقليد الأدبي ، ولا سيما في أعمال الأطفال ، أمر شائع جدًا. لكن في إحدى القصص الخيالية الإنجليزية ، تكون هذه المعارضة دائمًا دراماتيكية للغاية وأحيانًا مأساوية. الكبار لا يفهمون الأطفال فحسب ، بل سيكون أمرًا طبيعيًا تمامًا وغير ضار بدرجة كافية. لا ، غالبًا ما يعارض البالغون الأطفال بوعي تام ، وبالتالي يجدون أنفسهم في صف الشر. مثل ، على سبيل المثال ، جميع البالغين تقريبًا في رباعية التعدين ، مثل العم أندرو في لويس. ولكن إذا كان جميع البالغين سيئين وكان جميع الأطفال جيدين ، فسيكون الأمر بسيطًا جدًا ولا يستحق قصة خيالية إنجليزية. كل شيء أكثر تعقيدًا ، وليس من الممكن دائمًا تحديد الجانب الذي توجد فيه الحقيقة. بيتر بان ، الذي لا يريد أن يكبر ويصبح بالغًا ، هو على حق بطريقته الخاصة ، بحتة انعكاسية تبدأ من كل ما هو سيء في عالم الكبار هذا. لكن بره يتحول إلى قسوة وأنانية وقسوة. وهذه الصفات على وجه التحديد ، "قسوة القلب والعبث وقسوة القلب" هي التي تسمح له بأن يصبح بلا وزن بالمعنى الحرفي للكلمة. من الواضح تمامًا أن عالم البالغين وعالم الأطفال عالمان مختلفان تمامًا. وليس الأمر أن أحدهما جيد ، والآخر شرير ، إنه مجرد أن لكل من هذه العوالم حقيقتها الخاصة ، وقواعدها الخاصة في السلوك ، وعاداتها وتقاليدها ؛ ومن أجل دمجها ، يلزم على الأقل شخصية ساحر أو ساحر - ماري بوبينز ، بيتر بان ، أصلان ، غاندالف.

إن قاندالف هو الذي أدخل الهوبيت إلى عالم "الكبار" في ميدل إيرث. عالم الهوبيت ، مثل أي عالم حضانة ، صافٍ وسعيد ، "حتى غزو الذئاب من الشمال بدا وكأنه حكاية خرافية لجدة." هذا بلا شك عالم ألعاب ، وهو جذاب على وجه التحديد لأنه لا يزال من الممكن حل جميع المشكلات فيه على مستوى اللعبة. يعيش الجان من Lórien كما لو أن "الشر لم يولد بعد". ولكن إذا بدأ الجان في محاربة الشر ، فإنهم يأخذون الأمر على محمل الجد أكثر من كل سكان ميدل إيرث الآخرين. يعرف الهوبيتان جيدًا أن الشر قد ولد بالفعل ، لكن الشر الموجود هنا غير ضار بما فيه الكفاية ولا يمكن أن يزعج أو يذل أو حتى يدمر أي شخص. أسوأ شرير هو قريب بخيل ، من السهل بشكل عام التخلص منه من خلال سياسة عائلية بسيطة. تواجه الهوبيتانيا الشر الحقيقي فقط عندما تنفتح على العالم الخارجي. ربما يكون فرودو وسام ناجحين جدًا في حل مشكلتهما لأنهما غير مشاركين في الخير العظيم أو الشر العظيم. بالمناسبة ، هذه هي الفكرة التي يعبر عنها V. Kuritsyn عرضًا في مقالته ، التي سبق ذكرها هنا ، المكرسة لتولكين (بالمناسبة ، هذا هو العمل الوحيد تقريبًا الذي يتم فيه التعبير عن وجهة نظر إبداعية أصلية وجديدة وفي نفس الوقت. تولكين). تبين أن Hobbits هو منقذ العالم لأنهم لا يختبرون الاختبارات التي تواجه أقوياء هذا العالم. الخاتم ليس لديه عمليا ما يغريهم به. يدرك سام ، باعتباره هوبيتًا عاقلًا تمامًا ، أنه لا يحتاج إلى تحويل العالم كله إلى حديقة مزهرة.

يمكنك تحويل هذه الفكرة بشكل مختلف قليلاً. يمكن أن يكون الفرسان والحكماء والمعالجات العظماء إما أبيض أو أسود. لذلك ، ستميلهم الحلقة دائمًا إما إلى الشر العالمي ، وتحويلهم إلى حكام سود ، أو إلى الخير التام ، الذي لا يقل فظاعة عن الشر العالمي. جلادريل ليست في خطر أن تصبح عشيقة سوداء ؛ ستبقى إلى جانب قوى الضوء ، لكن هذه العشيقة الجديدة ، "هائلة مثل عاصفة مفاجئة ؛ مخيفة مثل البرق في سماء الليل. مبهر لا يرحم مثل الشمس في الجفاف ؛ خطير كاللهب. بارد كنجم شتوي "21 ، سوف يتوقف عن كونه نفسه. ربما يكون Gandalf هو الشخص الوحيد الذي تمكن من التعامل مع الحلقة قليلاً على الأقل ، لأنه Gandalf the Gray. يتيح له لونه تقديم تنازلات ، وإدراك مدى خطورة كل من الشر الخالص والخير المقطر. بالمناسبة ، غاندالف ، بعد أن أصبح أبيضًا ، فقد عددًا من سماته الجذابة ، ودفع ثمن الحكمة العالية والخلود بمشاعر إنسانية بحتة.

الهوبيت ليسوا مطلعين على الخير المطلق أو الشر المطلق ، أو البطولة السامية ، أو الجبن الأساسي. وبفضل هذا ، لا يمكن للخاتم أن يعدهم بتاج الشهيد ، أو صولجان الحاكم الأسود ، أو تاج منقذ العالم. تمكنوا من التغلب على الإغراء على وجه التحديد بسبب طبيعتهم العادية ، الرداءة ، عدم الإدراك. قد يبدو الأمر متناقضًا ، بل ومهينًا ، لكن البطل في النهاية يتبين أنه برجوازي ، على وجه التحديد لأنه برجوازي ، والدوافع الرومانسية غريبة عنه. إنه لا يتسرع في التطرف ، إنه ببساطة يقوم بواجبه ، حتى لو فرضت عليه ظروف خارجية. هنا من المناسب أن نتذكر مرة أخرى تصريحات لويس وكوريتسين المذكورة أعلاه. إنها القدرة على التخلي عن الأعمال العظيمة ، والحب للأشياء الصغيرة ، والبهجة غير المرئية ، ولكن التي لا يمكن تعويضها من الراحة المنزلية التي لا يقدرها الأبطال ، ومساعدة الهوبيت على الحفاظ على أنفسهم ، وليس اليأس ، وعدم الضياع في تلك الفوضى البطولية التي وقعوا فيها. ويؤكد تولكين باستمرار على هذه التفاصيل اليومية التي يحبها الهوبيت (وعلى ما يبدو المؤلف نفسه). بينما يشحذ الأبطال السيوف ويرسمون الأقواس ، يجمع Sam الأواني والملح والحبال والجوارب الدافئة. ميري ، بعد أن كان في براثن العفاريت ، ثم قاتل مع بلاك رايدر ، هو أكثر ما يقلق بشأن فقدان غليونه. يعلق أراجورن بسخرية: "أعط الهوبيتس العنان ، وفي منتصف المعركة سيجلسون ويدخنون غليونًا ويتحدثون عن أفعالهم وعن أقاربهم حتى الجيل العاشر". يشبه الهوبيت هذا حقًا ، ولكن في نفس الوقت ، على حد تعبير أراجورن ، لا يسمع المرء إدانة ، بل ندمًا طفيفًا. مثل هذا التمتع غير الحكيم بمباهج الحياة اليومية يكاد يكون متاحًا له ، تمامًا مثل ثيودن وديناتير وبورومير. هذا الحب للجمع بين السحر والنثري البحت هو أيضًا سمة من سمات الحكاية الأدبية الإنجليزية. عندما قررت ماري بوبينز ومعجبها الذهاب في رحلة إلى أي عالم خيالي ، ذهبوا إلى الغابة ، لكنهم هناك ينتظرون طاولة لتناول الشاي الساعة الخامسة مع الكعك والزبدة والمربى والمربى.

The Hobbit ، إذا كنت تفكر في Middle-earth على أنها شقة كبيرة ، فهي حضانة مريحة حيث يمكن التغلب على جميع المخاطر والمخاوف. وهذا الاعتقاد هو أن أسوأ مغامرة ستنتهي إلى أن تكون لعبة بنهاية سعيدة تساعد الهوبيت. في هذه الحالة ، تبين أن اللعبة خطيرة للغاية وخطيرة للغاية. لكن الشعور بأن هذه أسطورة ، حكاية خرافية ، نهايتها السعيدة في النهاية نتيجة مفروضة ، لا يزال يدعم الهوبيت. في ساعة الموت ، على منحدرات Orodruin المشتعلة ، يواسي سام نفسه ويحاول مواساة المالك بملحمة سيتم إخبارها يومًا ما وسيتم تسميتها "حول Frode ذو الأصابع التسعة وحلقة القدر".

إذا حاولت وضع خريطة ميدل إيرث على خريطة عالمنا الحقيقي ، فستكون الهوبيتانيا بالطبع في مكان إنجلترا. منذ ما يقرب من 20 عامًا ، في مقدمة كتاب سيد الخواتم ، كتب أول المترجمين الرسميين ، مورافيوف وكيستياكوفسكي ، أنه بالنسبة لتولكين ، ارتبطت أحداث النضال من أجل حلقة القوة المطلقة في المقام الأول بالحرب العالمية الثانية ، وجسد هوبيتانيا روسيا. من الصعب لوم المترجمين والكتاب المحترفين على هذا الغباء المطلق. تم فرض هذا الغباء ، وكان من الضروري بالطبع الانقضاض على الرقابة عند ترجمة مثل هذا المنشور الغريب. إذا تحدثنا عن روسيا ، إذن ، للأسف ، من المرجح أن يتطابق تولكين مع موردور. انظر فقط إلى خريطة ميدل ايرث. تذكرنا الخطوط العريضة إلى حد ما بالخطوط العريضة لأوروبا ، وجميع الدول المعادية للقوى الخفيفة ينتهي بها المطاف في الشرق. تولكين لا يبتعد عن التقاليد الثقافية التقليدية لمعارضة الغرب والشرق. ومع ذلك ، قد ترتبط موردور بموقعها مع ألمانيا. فقط ، للأسف ، وصف الأورك غير ممتع للغاية بالنسبة لنا ، فهذه هي راياتهم الحمراء مع صورة العين الرهيبة ، وأحذيتهم الثقيلة المزورة ؛ يمكن العثور على أوجه تشابه أخرى. ومع ذلك ، نفى تولكين نفسه بشكل قاطع أن الحرب والتجربة الشخصية أثرت بطريقة ما على عمله ، لكن معظم النقاد كانوا لا يزالون مقتنعين بالعكس.

الهوبيت هي ، بالطبع ، إنجلترا. حتى اسم بلد الهوبيت يتحدث عن هذا. تولكين يسميها ليس هوبيتانيا ، ولكن شاير (قارن: ديفونشاير ، يوركشاير ، إلخ). ما هي الولاية الأخرى التي يمكن أن تقع على شواطئ البحر الكبير وفي الركن الشمالي الغربي من العالم؟ ومع ذلك ، حتى الخريطة ليست ضرورية هنا. يكفي أن ننظر إلى حياة الهوبيت المريحة والمريحة لنفهم أننا نتحدث عن البريطانيين. لا يوجد سوى وصف للقاء الشهير للأقزام في منزل بيلبو. تم تقديم خبز التورتيلا بالزبدة وتارت عنب الثعلب ولحم الخنزير المقدد والكعك والقشدة على المائدة ... بشكل عام ، نفس المجموعة القياسية التي نجدها دائمًا في الروايات الفيكتورية. يقدر Hobbits حياتهم المنظمة جيدًا ، وجحورهم المريحة (بيتي هو حصني) ، وأسلافهم ، وأساطيرهم وتقاليدهم. يفخر بيلبو بإخبار الأقزام عن سلفه الشهير ، Bull Roar ، ويتذكر بفخر خريطته الخاصة ، والتي تم فيها تمييز مساراته المفضلة بالحبر الأحمر. كان البريطانيون ، على الرغم من صغر حجم بلدهم وحبهم للموقد ، هم من أصبحوا حكام العالم ، وإلى حد ما ، لا يزالون قائمين. بعد كل شيء ، كانت اللغة الإنجليزية هي التي أصبحت دولية ويتم التحدث بها في ثلاث قارات. إن الهوبيت ، على الرغم من كراهيتهم للمغامرة والمآثر ، هم الذين أصبحوا منقذين العالم الذين كانوا في قلب الظلام ، حيث لا يستطيع حتى أكثرهم شجاعة وحكمة الوصول. الصغير هو أقوى من الدرع والبريد المتسلسل والدروع المحمية بدقة من قبل عالمه الصغير. غالبًا ما تدعم ذكريات منزلهم ، أو الحديقة ، أو أفراح العازب أو الحياة الأسرية ، الهوبيت بشكل أكثر فاعلية بكثير من مشروب قاندالف السحري أو شراب الجان. وبهذه الحياة المنزلية المريحة ، يرتبط عنصر الفكاهة في الكتاب. يبدو أنه لا مكان للفكاهة في مثل هذا السرد الجاد. لكن تولكين لديه ذلك. ومع ذلك ، لم يقل تولكين أبدًا أن الفكاهة لا مكان لها في الجنيات ، فقد أبدى تحفظًا واحدًا فقط أن السحر نفسه لا يمكن أن يكون موضوعه. يحتوي الكتاب على العديد من الحلقات المسلية والمضحكة بصراحة ، والأغاني والنكات المضحكة التي لا تزيل إطلاقا خطورة إشكالاته. وهذه أيضًا سمة مميزة للقصة الخيالية الإنجليزية. إنها الفكاهة التي تساعد البطل على النجاة من أفظع وأخطر المغامرات.

لغة الكتاب.

وآخر شيء يجب التطرق إليه هو لغة الكتاب. تمكن تولكين ، كونه لغويًا محترفًا ، من إنشاء عدد من اللغات "الميتة" ، لغة التماثيل ، لغة الجان. يحتوي الكتاب فقط على أسماء أسماء الأماكن الفردية بلغات مختلفة من ميدل ايرث. ولكن في مسودات تولكين ، تم الحفاظ على الأبجديات والقواميس ؛ تحلل العديد من الدراسات حول عمل تولكين اللغات التي أنشأها فقط. هذه القصة الخيالية الإنجليزية قبل تولكين ، بالطبع ، لم تعرف. على الرغم من ... إذا كنت تتذكر اللغة الرياضية لكتب كارول ، فهناك أيضًا أبجدية ، وقواعدها الخاصة للعبة ، وحركتها الخاصة تخضع لقوانين صارمة. لكن بالنسبة لتولكين ، تعمل قوانين اللغويات ، وبالنسبة لكارول فإن قوانين الرياضيات ، ولكن الوضوح المنطقي الذي لا يمكن إصلاحه موجود في كلتا الحالتين. من حيث اللغة فإن "كتاب الأدغال" يكاد يكون جيدًا مثل "سيد الخواتم". بالطبع ، لغة كيبلينج ليست غنية ومتنوعة. إنه لا يقدم لنا لهجات شعوب الغابة بكل تنوعها. لكن الطريقة التي تُسمع بها أسماء سكان الغابة ، وترانيمهم ونوباتهم القديمة ، والطريقة التي يتحدثون بها ، وإيقاع قوانين الغابة - كل هذا يتحدث لصالح كيبلينج.

نجح تولكين حقًا في إنشاء أسطورة جديدة ، والتي ، كما يكتبون بنفث انتقادات متحمسة ، استغرقت آلاف السنين لشعوب بأكملها. ربما نجح تولكين على وجه التحديد لأنه كان لديه ما يكفي من الحس السليم للتعامل مع أنشطته بقدر معين من الفكاهة: "ذات مرة ... فكرت في إنشاء دورة من الأساطير المترابطة بشكل أو بآخر - من الأساطير ذات النطاق الكوني العالمي إلى قصة سحرية رومانسية ... أردت أن تحمل هذه الأساطير الروح الواضحة والباردة لأساطير شمال غرب أوروبا ... بحيث يكون لديهم جمال سحري بعيد المنال ، يُدعى سلتيك ... سأقدم أهم الأساطير بالكامل ، والعديد من الأساطير الأخرى ستلخص وتجمع الدورات فقط بعض المهيب كله ... هذا سخيف! "22. هذا المنطق يردد صدى أفكار Merriadoc Brandizayk الرائعة نفسها التي تنتهي بشكل غير متوقع: "ولكن هذا هو الشيء ، Pin ، نحن نعلم الآن أن هذه المرتفعات موجودة ، ونتطلع إليها. من الجيد ، بالطبع ، أن تحب ما تم إعطاؤه لك بالفعل ، كل شيء يبدأ بشيء وتحتاج إلى أن تتجذر ... لكن في الحياة ، اتضح ، هناك ارتفاعات وأعماق: بعض البستاني القديم لا يعرف عنها ، ولكن لأن والبستاني أنه محمي بقوى أعلى ومن يتفق معهم. أنا سعيد لأنني فهمت ذلك قليلاً. لا أفهم شيئًا واحدًا - لماذا أزعجني ذلك؟ "23. لا يصبح كتاب تولكين تعليميًا بشكل هوس لأن الفكاهة تحفظه ، على الرغم من أنه ، ربما ، في الجزء الأخير ، يتغير إحساس المؤلف بالتناسب إلى حد ما.

الآن ، بعد أن تم بالفعل إدراج جميع السمات الرئيسية للحكاية الأدبية الإنجليزية وميزات ثلاثية تولكين ، فمن المنطقي على الأرجح اللجوء إلى بعض التعميمات الرسمية البحتة. لا يتظاهر المؤلف بكتابة شكل جديد للحكاية الأدبية الإنجليزية ، لكنه لا يستطيع مقاومة إغراء تقديم جدول مقارنة صغير.

وأخيرًا ، فإن عمل تولكين هو ، بالطبع ، "كعكة طبقة" كلاسيكية ، بمعنى أن عدد قراءاته يقترب من اللانهاية. لكن أعمال رواة القصص الإنجليزية كانت تحتوي دائمًا على طبقتين على الأقل - "الكبار" و "الطفولية". إذا قرأت بشكل أعمق في النص ، ستظهر معاني أخرى وتفسيرات أخرى.بالطبع ، لا يمكن عزو هذا بنسبة 100٪ إلى جميع الأعمال. ليست عميقة بشكل خاص (على الرغم من أنك إذا كنت تتذكر بعض الحلقات ...) ، ولكن في معظمها لا تزال هذه الطبقات موجودة ، لقد تحدثنا بالفعل عن كارول ، وأصبح هذا المثال منذ فترة طويلة كتابًا مدرسيًا ، تمامًا مثل العبارة التي يمكن العثور عليها في كتب كارول يقتبس حرفيا لجميع المناسبات ، ولكن بالطريقة نفسها ، يمكنك قراءة Travers و Barry (خاصة Barry!) و Kipling و Graham (كتب هوروود استمرار Willow Tales لسبب ما ، في قصة Graham الخيالية ، تخيل بعض التلميحات الخفية غير المعلنة ، التلميحات ، التي حاول تنفيذها.) مؤخرًا نسبيًا ، نُشر كتاب لمؤلف روسي يحاول قراءة ويني ذا بوه من وجهة نظر التحليل النفسي الكلاسيكي .24 بعض أحكام الكتاب صادمة ، لكن لا شك لكن هذا مثال على لعبة فكرية رائعة.

أعتقد أن كل ما سبق يثبت بشكل مقنع بما فيه الكفاية أن تولكين كتب بالضبط قصة سحرية ، جنية ، مهمة ، والتي ، بالطبع ، لا تمنعنا من قراءة بعض المعاني والتفسيرات الأخرى منها. التفسيرات ، بالطبع ، شيء مفيد ومثير للاهتمام (أولاً وقبل كل شيء للمترجمين الفوريين أنفسهم) ، ولكن أولاً ، ربما ، يجب على المرء أن يؤسس بعض الأشياء الأساسية الواضحة ، ومن ثم تكون أصلية ومثيرة للاهتمام. لكن في بلدنا ، سلك "Tolkiniada" اللغوي النقدي مسارًا مختلفًا.

قائمة المراجع:

1) Propp V. Ya الجذور التاريخية لقصة خرافية. L. ، 1986 ؛ مورفولوجيا الحكاية. م ، 1969.

2) تولكين جي آر آر عودة السيادة. م ، 1992.

3) ب. مورافيوف. خلفية "سيد الخواتم". مقالة - سلعة. م: قوس قزح ،

4) ج. RR تولكين "حول القصص الخيالية". مقالة - سلعة. م: الريف ، 1991.

ترجمه S. Koshelev وتحريره I. Togoeva.

تاريخ إنشاء الرواية كان هدف تولكين هو إنشاء ملحمة إنجليزية. تأثر الكاتب بشدة بالحرب العالمية الأولى ، فضلاً عن التصنيع في إنجلترا ، والتي ، في رأيه ، دمرت إنجلترا التي كان يعرفها ويحبها. لذلك ، فإن "سيد الخواتم" يتميز بالسلبية (الشوق إلى الماضي). بدأت الرواية عام 1937. طبع في سنوات فقط. تمت ترجمة The Lord of the Rings لأول مرة إلى اللغة الروسية في عام 1976. يوجد حوالي 7 ترجمات مختلفة للكتاب. والأكثر شهرة هي ترجمة ف. مورافيوف وأ. Kistyakovsky. أصبح الكتاب معروفًا على نطاق واسع في بلدنا في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات.

ثلاثة أجزاء من رواية "الحراس" ("زمالة الخاتم" ، "زمالة الخاتم") "الحراس" ("زمالة الخاتم" ، "زمالة الخاتم") "حصونان" ("حصونان" ، "برجان") "حصونان" ("حصنان" ، "برجان") "عودة الملك" ("عودة الملك") "عودة الملك" ("عودة الملك")

صورة الحلقة The RING هي واحدة من الصور العالمية في شعرية تولكين ، وهي تحمل عبئًا دلاليًا ضخمًا. الخاتم هو كائن سحري تقليدي يمنح مرتديه قدرات سحرية: 1. يجعل مرتديه غير مرئي ، 2. يحافظ على الشباب ، 3. يعطي الشفاء ، 4. يصبح دليلاً إلى عالم الجنيات.

الحلقات ثلاث حلقات - للجان الملكيين في الخيام السماوية ، سبعة - لحكام التماثيل ، القواطع في حضن الحجر ، تسعة - للتسعة ، يرتدون رماد القبور ، واحدة سوف يرتديها الرب على العرش الأسود ، في بلد يسمى موردور ، حيث ينتشر الظلام سوف تغزوهم الحلقة ، وسيجمعهم المرء ، وسيدخلهم ويربطهم في سلسلة سوداء ، في بلد يسمى موردور ، حيث ينتشر الظلام. تولكين لديه 20 حلقة.

Ring of Omnipotence إن حلقة القدرة الكلية هي الأكثر غموضًا وعالمية ، وتوحد جميع الحلقات الأخرى. إنه رمز الشر وفي نفس الوقت التجسيد الحقيقي للقوة. مفاهيم تولكين للسلطة والشر لا ينفصلان. بمساعدة هذه الصورة الرائعة والأسطورية يجسد تولكين فكرة الرواية.

صورة Nazguls Nazgul هي رمز التعطش للسلطة والظلام والطموح. غالبًا ما يصبح الملوك والجنرالات عبيدًا للحلقة. بعد استلام الخاتم ، تتحول أرواحهم إلى اللون الأسود. إنهم يصبحون خدامًا لساورون ، وبالتالي يعتقدون أن نوعًا من السلطة سوف يقع عليهم. يعطي تولكين أسماء وألقاب عديدة للنازكول: الفرسان السود ، الرسل المجنحون ، الرماح ، الأوليير (من قزم - "غير النور ، الظلام").

لدى Hobbits Gianni Rodari مصطلح "Fantasy Bean" ، والذي يكشف عن جوهر عملية إنشاء صورة رائعة: REAL + REAL \u003d WONDERFUL تولكين لديه العديد من هذه الصور ، أحدها هوبيت (من الإنسان - رجل ، لات. وأرنب - أرنب ، إنجليزي) ... من خلال الاصطدام بين هذين المفهومين ، يحقق تولكين تأثير "خارق".

مشكلة الرواية مشكلة الرواية معارضة الخير والشر. يتجسد الشر في الخاتم الذي يعطي القوة على العالم وبالتالي يجعل المرء يتخلى عن الحب. ليس من قبيل المصادفة أن الحلقة لم يتم تدميرها من قبل بطل عملاق ، ولكن بواسطة هوبيت صغير - نسخة رائعة لصورة رجل صغير ، منتشرة في الأدب الواقعي في القرنين التاسع عشر والعشرين.

تاريخ الخلق في البداية لم يقصد تولكين
كتابة تكملة ل
"الهوبيت" (الذي في الواقع
هي رواية "الرب
حلقات. ") ومع ذلك ، في 15 نوفمبر 1937 ، خلال
وقت الغداء مع المالك
دار النشر التي نشرت
الهوبيت بواسطة ستانلي أونوين ، هو
تلقيت عرضًا لتقديمها
مراجعة أعمال أخرى.
رفض مراجع النشر
أخرج Silmarillion ، رغم ذلك
علق عليه
بشكل ايجابي.
بدأ تولكين في كتابة تكملة
"الهوبيت" وبالفعل 16 ديسمبر 1937
ذكرت في خطاب إلى الناشر الأول
فصل من الكتاب الجديد.

هدف

كان هدف تولكين هو خلق اللغة الإنجليزية
الملحم. على Tolkina جعل ثقيل
الانطباع الحرب العالمية الأولى كذلك
تصنيع إنجلترا ، حسب قوله
الرأي الذي دمر إنجلترا أنه
عرف وأحب. لذلك ، "سيد الخواتم"
الحركة متأصلة (الشوق إلى الماضي).
تولكين كان أكسفورد
عالم فقه اللغة على دراية
أساطير العصور الوسطى في شمال أوروبا ،
مثل The Saga of Hervarar و The Saga of
Welsungah "،" Beowulf "، وكذلك مع الآخرين
الاسكندنافية القديمة والإنجليزية القديمة و
النصوص الإنجليزية في العصور الوسطى.
"سيد الخواتم" كان من وحي و
مصادر أدبية أخرى
على سبيل المثال ، أساطير دورة آرثر و
الملحمة الفنلندية "كاليفالا".

ملحمة إنجليزية

غالبًا ما يتم إنشاء ملحمة إنجليزية
تمت مناقشته في اجتماعات تولكين مع
Inklings (أدبي
مجموعة مناقشة في أكسفورد
الجامعة ، أسبوعيا
مناقشة اجتماعات هذه المجموعة
الأساطير الآيسلندية وأنفسهم
أعمال غير منشورة) تولكين
اتفق مع أحد أعضاء هذا
المجموعة ، كلايف لويس التي في
عدم وجود ملحمة إنجليزية
تحتاج إلى إنشائه بنفسك.

موضوع الكتاب

بالتوازي مع هذه المناقشات ، في ديسمبر 1937 ، بدأ تولكين
"الهوبيت الجديد" بعد عدة محاولات فاشلة بدأت القصة
اكتساب الزخم ، من مجرد استمرار "الهوبيت" إلى
بل استمرارا لغير المنشور
"Silmarillion." نشأت فكرة الفصل الأول على الفور في النهاية
على الرغم من أسباب اختفاء بيلبو ، فإن فكرة أهمية الخاتم
لم تتضح صلاحيات الرواية وعنوانها إلا بحلول ربيع عام 1938
أراد تولكين أولاً أن يكتب قصة أخرى فيها
بعد أن أنفق بيلبو كل كنوزه ، انطلق في رحلة جديدة
المغامرة ، ولكن تذكر الخاتم وقوته ، قررت بدلاً من ذلك
اكتب عنها. في البداية ، كانت الشخصية الرئيسية هي بيلبو ، ثم المؤلف
قررت أن القصة كانت خطيرة للغاية بالنسبة لمثل هذا الكوميدي و
شخصية مضحكة. اعتبر تولكين الإرسال إلى
رحلة نجل بيلبو ، ولكن طرحت أسئلة: أين كانت زوجته؟
كيف سمح بيلبو لابنه بالذهاب في مثل هذه الرحلة الخطرة؟ في النهاية
قرر تولكين مواصلة تقليد الأساطير اليونانية القديمة ، في
الذي: يتلقى قطعة أثرية ذات قوة سحرية
ابن أخ البطل. لذلك ولدت الهوبيت فرودو باجينز.

عملية الخلق

كتب تولكين ببطء.
العمل الأدبي في كثير من الأحيان
قاطعه الأكاديمي
المسؤوليات ، ولا سيما تولكين
يجب أن تفحص
الطلاب (حتى العبارة الأولى
تمت كتابة الهوبيت بطريقة نظيفة
صفحة ورقة الامتحان
أحد الطلاب). خلال عام 1943
سنوات تولكين لم يعمل على النص ، ولكن
واصل العمل في أبريل 1944.
من رواية أرسل تولكين ابنه
كريستوفر ، الذي خدم في أفريقيا ، في
سلاح الجو البريطاني وكلايف لويس.
1948 اكتملت القصة ، لكن
حتى عام 1949
تحرير الأجزاء المبكرة
"سيد الخواتم".

الصعوبات

بسبب نقص الورق في
وقت ما بعد الحرب
سأل الناشرون
قسّم الرومانسية إلى 6
كتب بدون
العناوين ثم
كانوا الراحة
زوجيًا معًا
ناشر في الثالثة
الأجزاء التي كانت
اسمه "الإخوان
الخواتم "،" حصنتان "،
"إرجاع
الملك. "ثلاثة أجزاء كانت
نُشر في إنجلترا في 29 يوليو
1954 ، 11 نوفمبر 1954
عام و 20 أكتوبر 1955
سنوات ، وبعد ذلك بقليل
الولايات المتحدة الأمريكية.

ثلاثية

منذ ذلك الحين ، بدأ يطلق على "سيد الخواتم"
ثلاثية. استخدم تولكين نفسه هذا المصطلح ،
رغم أنه قال في حالات أخرى إن ذلك غير صحيح.
تم نشر الرواية من قبل ناشرين مختلفين في واحد ،
اثنان وثلاثة وستة وسبعة مجلدات.

عالم القصص الخيالية في ميدل ايرث

اشخاص
الجان
التماثيل
هوبيتس
السحرة
العفاريت
اونتس
نازكول

صورة الحلقة

صورة الحلقة

RING هي إحدى الصور العالمية بتنسيق
شاعرية تولكين تحمل ضخمة
تحميل دلالي.
RING - السحر التقليدي
العنصر الذي يمنح المالك
القدرات السحرية: 1. يجعل
مالك غير مرئي ، 2. حفظ
الشباب ، 3. يعطي الشفاء ، 4. يصبح
دليل للعالم الخيالي.

خواتم

سبعة - لحكام التماثيل ، القواطع
حضن الحجر ،
تسعة- للتسعة لابسين في القبر
غبار،
سوف يلبسها السيد على العرش الأسود ، في أرض
اسم موردور حيث ينتشر الظلام ،
حلقة واحدة سوف تغزوهم
واحد سوف يجمعهم ،
سوف يسحبهم المرء ويقيدهم في سلسلة سوداء ، في البلد
اسمه موردور حيث ينتشر الظلام.
تولكين لديه 20 حلقة.

حلقة القدرة المطلقة

حلقة
القدرة الكلية هي الأكثر
غامضة ومتعددة الاستخدامات ،
يوحد كل الحلقات الأخرى.
إنه رمز الشر وفي نفس الوقت
التجسيد الحقيقي للقوة. يملك
مفاهيم تولكين للسلطة والشر
لا ينفصل. من خلال هذا
صورة رائعة والأسطورية
يجسد تولكين فكرة الرواية.

صورة Elven

الجان حكيمون
مخلوقات قادرة
توقع المستقبل ،
تجسد ثانية،
فهم لغة الحيوانات.
لذلك ، حلقاتهم الثلاث ليست كذلك
سقطت في يد ساورون. بواسطة
نية الخالق الخاتم
أرفق الجان
قوة العناصر الثلاثة - النار ،
الهواء والماء.

صورة Nazgul

Nazguls هي رمز للشهوة للسلطة والظلام والطموح. الملوك و
غالبًا ما يصبح الجنرالات عبيدًا للحلقة. بعد
تلقي الخاتم ، تتحول أرواحهم إلى اللون الأسود. يصبحون
عباد ساورون ، وبالتالي يعتقدون أنهم
سوف يمر نوع من القوة. تولكين يعطي النازغول
العديد من الأسماء والألقاب: الفرسان السود ،
الرسل المجنحون ، الرماح ، العلاير (من قزم.
الظلام ").

صورة شركة مصفاة نفط عمان

العفاريت - الصورة
العبودية والعذاب.
العفاريت تفعل كل شيء
أوامر سورون.
أنهم يعانون
العمل في المناجم و
عند القطع
الأشجار.

صورة أونت

Onts هي رمز الحرية. عليه
الأشجار الحية التي
مشاهدة الغابات. هم
بطيء في الكلام و
محادثات. لا أحد فوقهم
لا قوة له. في هذا
هي حريتهم.
كانت إناث Ents
دمرها الاورك.

صورة الساحر

قاندالف -
قوي
ساحر و ساحر
رمز
العدل و
واهب الله. في
رئيسيهم
الميزات (رمادي
لحية
حافة واسعة
قبعة ، عباءة)
يتوافق
في ستار
الاسكندنافية
الله أودين.

هوبيتس

جياني روداري لديه
مصطلح "فانتازيا فول" ،
الكشف عن الجوهر
عملية الخلق
صورة رائعة:
حقيقي + حقيقي \u003d
تولكين الرائع لديه مثل هذا
العديد من الصور ، واحدة من
هم - الهوبيت (من الإنسان البشري ، اللات. والأرانب - أرنب ،
الإنجليزية). دفع هذين
مفاهيم ، يحقق تولكين
التأثير "المعجزة".

صورة هوبيتس

ترث صورة Hobbits Hobbits سمات
محترم
انكليزي
العصر الفيكتوري:
تفضل
قياس الهدوء
الوجود في جو مريح
Hobbits ، نقدر
المحسوبيات