1.8. Huquqiy ong va huquqiy madaniyat Huquqiy ong: tushunchasi, tuzilishi, turlari Huquqiy ong - bu kishilarning huquqqa va jamiyat hayotidagi huquqiy hodisalarga munosabatini ifodalovchi g`oyalar va tuyg`ular yig`indisidir. U doimiy ravishda mavjud, chunki jamiyatda doimo mavjud

Huquqiy madaniyat: tushunchasi va turlari Huquqiy madaniyat jamiyat huquqiy hayotining har doim ijtimoiy, ma’naviy, siyosiy va iqtisodiy tizim bilan shartlangan sifat holatidir. U jamiyat erishgan huquqiy voqelik darajasida ifodalanadi: davlatda Muallifning kitobidan

2-bob.Huquqiy ong va huquqiy madaniyat Huquqiy ong bu insonlarning, ularning birlashmalarining, butun jamiyatning huquq va huquqiy hodisalarga nisbatan qarashlari, g’oyalari, tasavvurlari, his-tuyg’ulari yig’indisidir.Huquqiy ong jamiyatning rivojlanish darajasi bilan belgilanadi. va, birinchi navbatda,

§ 2.3. Huquqiy ta'lim fuqarolarning huquqiy ongi va huquqiy madaniyatini shakllantirish va oshirishning asosiy vositasi bo'lib, Rossiyada huquqiy davlat qurish sharoitida shaxsni ma'naviy tarbiyalash vositasidir.

§ 2.4. Huquqiy madaniyat “Huquqiy ong” tushunchasi “huquqiy madaniyat” tushunchasi bilan chambarchas bog‘liq bo‘lib, u o‘zining ko‘p qirrali, ko‘p qirrali, murakkab tabiati bilan ajralib turadi.Huquqiy fanda “Madaniyat” atamasi haqida umumiy tushuncha mavjud emas. "huquqiy madaniyat". Shunday qilib, prof.

Madaniyat, huquq, huquqiy madaniyat

Jamiyatning huquqiy madaniyatini yuksaltirmasdan, har bir fuqaroda qonunga chuqur hurmat hissini uyg‘otmasdan, uning qoidalarini kundalik hayotda amalga oshirishda bevosita va faol ishtirok etish istagini shakllantirmasdan turib, iqtisodiy, siyosiy va ijtimoiy muammolarni muvaffaqiyatli hal etib bo‘lmaydi.

Shu munosabat bilan huquqiy madaniyatni qonun ustuvorligini shakllantirish, huquqiy islohotlarni amalga oshirish, jinoyatchilikka qarshi kurashni kuchaytirishning eng muhim shartlaridan biri va zarur sharti deb hisoblash mumkin.

Jamiyat huquqiy madaniyatini rivojlantirishning asosiy yo'nalishlari va tendentsiyalari, birinchi navbatda, iqtisodiy tizim, madaniyat va huquqning o'zaro ta'sirining chuqur qonuniyatlari bilan belgilanadi, ularning natijasi huquqiy madaniyatdir. Huquqiy madaniyatga bo'lgan ehtiyoj, eng avvalo, jamiyatda huquq mavjudligining ob'ektiv sabablari bilan bog'liq. Huquqiy tizim jamiyat madaniyati bilan chambarchas bog'liq bo'lib, u odatda odamlar tomonidan yaratilgan, ma'lum bir jamiyatda e'tirof etilgan va boshqa jamoalar va shaxslarga, shuningdek avlodlarga o'tkaziladigan moddiy va ma'naviy qadriyatlar majmui sifatida tushuniladi. Huquqiy hodisalarning mohiyatini tushunish jamiyat madaniyati darajasiga bog'liq. ularning keyingi rivojlanishining qonuniyatlari va tendentsiyalarini tushunish. Jamiyatning umumiy madaniyati darajasi, unda ijtimoiy rivojlanish ehtiyojlarini aks ettirishning etarliligi - qonunda maqsadni to'g'ri belgilash, unga erishishga qaratilgan huquqiy tartibga solishda muvaffaqiyatlar uchun zaruriy shart.

Boshqa tomondan, qonunning o'zi, huquqiy madaniyat jamiyat madaniyatining zarur tarkibiy qismi sifatida ishlaydi. Ko‘pgina huquqiy g‘oya va tamoyillar jamiyatning ko‘p asrlik taraqqiyoti, insoniyatning tarixiy tajribasi natijasidir. Ular orasida qonun ustuvorligi, qonun ustuvorligi, aybsizlik prezumptsiyasi, ayb uchun javobgarlik, huquq va majburiyatlarning ajralmas birligi, shubhalarni ayblanuvchi foydasiga talqin qilish va boshqa ko'plab masalalar bor.

Yuridik adabiyotlarda huquqiy madaniyatning turli ta’riflari va talqinlari mavjud. Bu turli xil kognitiv va amaliy vazifalar, ilmiy tahlillar bilan bog'liq

Turli nuqtai nazardan bir xil hodisaning LMZOM ONE II. Bundan tashqari, huquqiy madaniyat ham butun jamiyat, ham uning alohida ijtimoiy guruhlari, shuningdek, shaxs bilan bog'liq holda ko'rib chiqiladi. Huquqiy madaniyat ta’riflarining xilma-xilligi tadqiqotchilarning dastlab “huquq” va “madaniyat” kabi dastlabki tushunchalarga turli ma’nolarni qo‘yishi bilan ham izohlanadi.

Shu bilan birga, huquqiy madaniyatni tushunishdagi yondashuvlarning keng doirasiga e'tibor qaratish mumkin emas, bu esa ushbu hodisaning yagona mohiyatini aniqlashga imkon bermaydi. Natijada, huquqiy madaniyatni o'rganishning ayrim yondashuvlari bir-biriga zid, ba'zan esa shunchaki mos kelmaydigan bo'lib chiqadi. Shu munosabat bilan yuridik adabiyotlarda javob berilmagan savollar tug'iladi. Bu og'irlik o'quv-huquqiy adabiyotlarda o'z aksini topib, talabalar tomonidan ushbu murakkab mavzuni ishlab chiqishni jiddiy ravishda murakkablashtiradi.

Huquqiy madaniyatning turli darajalarida, shakllarida, shu jumladan jamiyatning, alohida ijtimoiy guruhlarning, shuningdek, shaxsning huquqiy madaniyatida namoyon bo'ladigan kengroq ta'rif bilan bu qiyinchiliklarni bartaraf etish mumkin.

Huquqiy madaniyatning mohiyati jamiyat tomonidan to'plangan huquqiy qadriyatlarning rivojlanishining, shuningdek, huquq sohasidagi turli sub'ektlar tomonidan foydalanishning ma'lum bir o'lchovidir.

Huquqiy madaniyat tushunchasi, mohiyati va mazmuni

Huquqiy madaniyatni bunday tushunish, bir tomondan, ushbu hodisani o'rganishga boshqa huquqshunos olimlarning yondashuvlarida mavjud bo'lgan ijobiy tomonlarni uzviy ravishda birlashtirishga, ikkinchi tomondan, madaniyatning turli ko'rinishlarining umumiy mohiyatini aks ettirishga imkon beradi. . Qolaversa, “o‘lchov” atamasini faqat aniq ko‘rsatkich sifatida tushunish noto‘g‘ri bo‘lar edi. “O‘lchov” falsafiy kategoriya sifatida u yoki bu hodisaning sifat va miqdor belgilarining chuqur dialektik birligini ifodalaydi. Ushbu chora doirasida ob'ektning miqdoriy belgilari uning sifatini o'zgartirmasdan, rivojlanish darajasiga qarab o'zgarishi mumkin. O'lchov - bu muhim xususiyatlarni saqlab qolgan holda, ma'lum sifatni o'zgartirish mumkin bo'lgan soha, zona, maydonning bir turi. O'lchov doirasida ob'ekt o'z sifatini saqlab qoladi, shu bilan birga uning chegarasidan tashqariga chiqish yangi holatning boshlanishiga olib keladi, shu jumladan avvalgisidan tubdan farq qiladigan va hatto unga qarama-qarshi bo'lgan holat. Huquqiy madaniyatni huquqiy qadriyatlarni o'zlashtirish va ulardan foydalanish mezoni sifatida tushunishning yana bir afzalligi bor - u nafaqat uni boshqa huquqshunoslar tomonidan berilgan boshqa xususiyatlardan mahrum qilmaydi, balki, aksincha, ularni organik ravishda o'z ichiga oladi.

Huquqiy madaniyatni iqtisodiy jihatdan shartli deb aniqlash mumkin. jamiyat taraqqiyotining siyosiy, ijtimoiy va ma'naviy darajasi - bu avloddan avlodga meros bo'lib o'tadigan insoniyat tomonidan to'plangan huquqiy qadriyatlarni rivojlantirish va ulardan foydalanish o'lchovi bo'lgan o'ziga xos umumiy madaniyat.

Tavsiya etilgan huquqiy madaniyat tushunchasi bizga ushbu hodisaga eng keng nuqtai nazardan yondashish imkonini beradi. Shu munosabat bilan huquqiy madaniyat o'ziga xos umumiy madaniyat sifatida harakat qiladi. Huquqiy madaniyat o'zining boshqa sohalari va sohalari: iqtisodiy, siyosiy, axloqiy (axloqiy), diniy, estetik va boshqalar bilan organik o'zaro ta'sirda ishlaydi, ularning salbiy ta'sirini boshdan kechiradi, bu ko'pincha hal qiluvchi ahamiyatga ega. Biz tanlagan jihatga kelsak, huquqiy madaniyat kategoriyasidan butun huquqiy tizimni, butun huquqiy ustqurmani tavsiflash uchun foydalanish mumkin.Bu huquqiy madaniyat jamiyat hayotining nafaqat ko‘p qirrali, ko‘p funksiyali hodisasi, balki ko‘p bosqichli ekanligini yaqqol ko‘rsatib turibdi. ta'lim.jamiyat, sinflar va boshqa ijtimoiy guruhlar hamda shaxsning huquqiy madaniyatini o'zida.Ularning har biri alohida ilmiy tahlil predmeti bo'lishi mumkin.Bizningcha, bunday xilma-xillikni o'rganishga alohida e'tibor beriladi. advokatlarning kasbiy madaniyati bo'lgan individual va guruh huquqiy madaniyati.

Huquqiy madaniyat huquqiy qadriyatlarning mavjudligini nazarda tutadi, ularsiz bu mumkin emas. Ularga. birinchi navbatda, ijtimoiy munosabatlarni tartibga solishning eng muhim vositasi sifatida huquqning o'ziga tegishlidir. Masalan, huquqiy davlat haqida gapirishning iloji yo‘q, agar unda huquqning o‘rni va ahamiyati past baholansa, sud mustaqilligi ta’minlanmasa, huquqni muhofaza qiluvchi organlar faoliyati samarasiz bo‘lsa, inson huquqlarini himoya qiladi. buzilgan yoki hech bo'lmaganda etarli darajada kafolatlanmagan. Shu bilan birga, huquqiy qadriyatlar huquqiy bilimlar, qarashlar, huquqiy munosabatlar va qadriyat yo'nalishlari tizimidir.

Oldingi avlodlarning tajribasi huquqiy qadriyatlarda jamlangan bo'lib, bu insoniyatga o'zining keyingi huquqiy rivojlanishi uchun maqbul yo'llarni tanlash imkonini beradi. Muayyan shaxs darajasida, biz oddiy fuqaro yoki professional advokat haqida gapiramizmi, huquqiy qadriyatlarni rivojlantirish sizga to'g'ri qarorlar qabul qilish, harakat qilish, huquq va majburiyatlaringizni qonuniy manfaatlari bilan muvozanatlash imkonini beradi. jamiyat, davlat va boshqa fuqarolar.

Huquqiy madaniyatning mohiyatini huquqiy qadriyatlarni rivojlantirish va ulardan foydalanish mezoni sifatida tushunish uni huquqiy madaniyat bilan uzviy bog'laydi.
huquqiy ong va xulq-atvorning ma'lum darajada rivojlanishi. Huquqiy madaniyat - bu huquq sohasidagi huquqiy ong va xulq-atvor tushunchalarining tarkibiy birligining umumlashtiruvchi va yaxlitlovchi xususiyati. Bu huquqiy madaniyatni nisbatan mustaqil hodisa sifatida unga o'xshash va juda yaqin bo'lgan boshqa huquqiy hodisalardan sifat jihatidan ajratish imkonini beradigan asosiy jihatlardan biri bo'lib, ular o'rtasida uzviy bog'liqlik mavjudligini taxmin qiladi. .

Huquqiy madaniyat uning mohiyatini tushunishda jamiyat, shaxsning huquqiy sohadagi faoliyatining bir usuli sifatida ham ko'rib chiqiladi. Bu fuqarolar yoki davlat xizmatchilari, huquqni muhofaza qilish organlari xodimlari va boshqalarning huquqiy sohada ishlab chiqilgan qadriyatlarga javob beradigan faoliyat usuli. Ularning xulq-atvorining huquqiy me'yorlarga muvofiqligi, shu jumladan huquqiy normalarning bajarilishi, bajarilishi, ishlatilishi va qo'llanilishi nazarda tutiladi. Buning natijasida huquqiy qadriyatlar tizimining doimiy boyib borishi va fuqarolarning o‘zi ham, butun jamiyatning yanada huquqiy rivojlanishi kuzatilmoqda. Fuqarolar, ayniqsa, mansabdor shaxslar, advokatlarga nisbatan shuni aytish mumkinki, ularning qonun ijodkorligi, huquqni qo‘llash va huquqni muhofaza qilish faoliyatidagi ishtiroki ko‘p jihatdan ularning huquqiy madaniyat qadriyatlarini qay darajada o‘zlashtirishi va ulardan foydalanish darajasini tavsiflaydi.

Huquqiy madaniyatni tushunish uning uzluksizligi kabi muhim xususiyatini aniqlashni talab qiladi. Davomiylik rivojlanish jarayonida eski va yangining aloqadorlik momentini ifodalaydi. Davomiylik to'plangan tajribani o'zlashtirish va o'zlashtirish harakatida amalga oshiriladi, u konsentrlangan shaklda huquqiy qadriyatlarga kiritilgan. Binobarin, huquqiy qadriyatlarni, jahon madaniyati yutuqlarini rivojlantirish butun jamiyatda ham, alohida fuqarolarda ham huquqiy madaniyatni shakllantirishning zarur shartidir. Albatta, chet el davlat va huquqiy institutlariga o'ylamasdan hayratda namoyon bo'ladigan, Rossiya ilm-fani va amaliyoti yutuqlarining roli va ahamiyatini asossiz ravishda kamsitish bilan bog'liq bo'lgan haddan tashqari holat qabul qilinishi mumkin emas.

Huquqiy madaniyat insoniyatning huquq sohasidagi yutuqlari timsolidir, huquqiy qadriyatlarni boshqa avlodlar, jamoalar va shaxslarga o'tkazishni nazarda tutadi. Huquqiy madaniyatni shakllantirish va rivojlantirishda huquqiy tarbiyaning alohida ahamiyati shundan.

Huquqiy madaniyatni tarbiyalash yo`llari va tamoyillari

Huquqiy madaniyatni, boshqacha aytganda, huquqiy tarbiyani tarbiyalash usullari xilma-xildir. Yaxshi niyat xatosi tufayli qonun qoidalarini buzishi mumkin bo'lganlar uchun ular bilan oldindan tanishish kifoya. Shu nuqtai nazardan
Huquqiy bilimlarni tarqatish, huquqiy normalar mazmunini va ularni qo‘llash amaliyotini oydinlashtirish bo‘yicha maqsadli faoliyat bo‘lgan huquqiy targ‘ibotning o‘rni ayniqsa katta. Huquqiy targ‘ibotning shakllari huquqiy bilimlar ommasi tomonidan idrok etilishi va ularning shaxsiy e’tiqodga aylanishini ta’minlashga qaratilgan.

G'ayrioddiy xatti-harakatlarga moyil bo'lgan shaxslarni huquqiy tarbiyalash alohida qiyinchilik tug'diradi. Bunday hollarda inson ongiga yangi e'tiqod va qarashlarning kiritilishi uning allaqachon o'rnatilgan pozitsiya va munosabatlarni rad etishi bilan uyg'unlashishi kerak, ular birgalikda salbiy huquqiy madaniyat deb ataladi. Ehtimol, bu shaxslar qonunlar haqidagi bilimlaridan jamiyat zarariga foydalanishga urinishlari va bu bilan ulardagi davlat irodasini buzishlari mumkin. Binobarin, ularni tarbiyalashda, mohiyatan esa, qayta tarbiyalashda asosiy e’tibor jamiyatning axloqiy tamoyillaridan xabardor bo‘lishga, huquqbuzarliklarga qarshi kurashishning ma’naviy jihatdan asosli vositasi sifatida huquqiy normalarning sanktsiyalarining o‘rni va ahamiyatini tushunishga qaratilishi kerak. Huquqiy ta’lim boshqa tarbiyaviy chora-tadbirlar majmuidan ajralmas ekani ayniqsa shu yerda yaqqol ko‘rinib turibdi. Bu tushunarli, chunki, siz bilganingizdek, inson qismlarga bo'linib (avval axloq sohasida, keyin huquqda va hokazo) tarbiyalanmagan, u turli omillarning birgalikdagi ta'siri tufayli shakllanadi.

Huquqiy ta'limning quyidagi tamoyillari bugungi kunda umume'tirof etilgan:

Aholining turli guruhlari tomonidan huquqiy normalarni idrok etishning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olish kerak;

Ta'lim oluvchilar tomonidan huquqiy normalarning ijtimoiy ahamiyati va ma'naviy qiymatini anglash, shuningdek, qonun bilan belgilangan eng muhim huquq va majburiyatlarni o'zlashtirishga erishish kerak. Huquqiy ta'limning samaradorligi ko'p jihatdan uning axloqiy me'yorlar talablariga qanchalik asoslanishiga bog'liq;

Fuqarolarning huquqiy faolligini har tomonlama rivojlantirish, ularda huquq-tartibotning har qanday buzilishiga murosasizlikni singdirish zarur.

Oxir oqibat, huquqiy tarbiyaning maqsadi qonuniy xulq-atvor ko'nikmalarini, fuqarolik burchini va fuqarolik tashabbusini rivojlantirishdir. Yuksak huquqiy madaniyatga ega fuqaro qonunlar ijrosi uchun faol kurashchidir. Binobarin, jamiyatning barcha a’zolarida yuksak huquqiy madaniyatni yuksaltirish qonun ustuvorligini, qonuniylik va huquq-tartibotni mustahkamlashning eng muhim vositalaridan biridir.

Shakllanishda huquqiy tarbiyaning o`rni

huquqiy madaniyat

Ko'rib chiqilayotgan muammo bilan eng uzviy bog'liq bo'lgan narsa bu huquqiy ta'limdir. Huquqiy ta'limni yo'lga qo'yish masalalari doimo e'tiborni tortdi. Bu ko'p jihatdan advokatlarning ijtimoiy va kasbiy guruh sifatida jamiyat va davlatdagi ijtimoiy maqsadi va roli bilan bog'liq. N.lar bu ma'noda istisno va Rossiyadagi islohotlar bilan bog'liq yillardir. Bundan tashqari, huquqiy ta'limning ko'plab muammolari yangi, noan'anaviy tarzda paydo bo'ldi va ularni hal qilishda avvalgidan farqli yondashuvlarni talab qiladi. Sovet davrida nafaqat yuridik ta’lim sifatiga, balki uning yuridik kadrlarga bo‘lgan tobora ortib borayotgan ehtiyojini qondirishga ham alohida e’tibor qaratildi. O'tgan o'n yil ichida vaziyat keskin o'zgardi. Yuridik ta’limning nafaqat davlat, balki nodavlat sohalarini rivojlantirish bilan bog‘liq kadrlar tayyorlash ko‘lamining keskin oshib borishi advokatlar o‘rtasida ishsizlikning paydo bo‘lishiga tahdid solmoqda. Shu bilan birga, yuridik ta'lim sifati keskin yomonlashdi, bu yuridik maktablarda ta'lim darajasining pasayishi bilan bog'liq. Bularning barchasi huquqiy ta’lim sohasida to‘planib qolgan muammolarni muvaffaqiyatli hal etish uchun huquq jamoatchiligi, huquqshunos olimlar va o‘qituvchilarning jiddiy e’tiborini qaratishini taqozo etishi mutlaqo tushunarli.

Huquqiy madaniyat, huquqiy ta'lim va huquqiy ta'lim ko'p jihatdan yuridik fanning rivojlanishi, ilmiy-huquqiy institutlarning holati, ularning tadqiqot darajasi, shu jumladan, ular bilan belgilanadi. uning predmeti jamiyat, alohida ijtimoiy guruhlar, shaxslarning huquqiy madaniyati hisoblanadi. Bugungi kunda madaniyatlararo sotsiologik tadqiqotlarni, jumladan, huquqiy ong, huquqiy madaniyat, huquqiy ta’lim va huquqiy ta’limni shakllantirish muammolariga alohida bag‘ishlangan tadqiqotlarni sezilarli darajada faollashtirish zarurati mavjud.

Huquqiy madaniyat dastlabki tamoyillar, amaldagi qonunchilikning asosiy qoidalari va ulardan foydalanish qobiliyatini ma'lum darajada bilishni nazarda tutadi. Fuqarolar davlatning huquqiy tizimi, amaldagi qonun hujjatlari to'g'risida zarur bilimlarsiz o'z huquq va majburiyatlarini amalga oshira olmaydi, o'z manfaatlarini himoya qila olmaydi.

“Huquqiy madaniyat” tushunchasi jamiyatning butun huquqiy ustki tuzilishini tavsiflash uchun ishlatiladi. U huquqning o'ziga, huquqiy ongiga, huquqiy munosabatlariga, qonuniylik va huquq-tartibotga, qonun ijodkorligi va huquqni qo'llashga, shuningdek, boshqa huquqiy faoliyatga, uning tarkibiy qismlarining faoliyat yuritishi va rivojlanishida barcha ijobiy huquqiy voqelikni qamrab oladi.

Huquqiy madaniyat ma'naviy, axloqiy va huquqiy qadriyatlar tizimi sifatida huquqiy voqelik, normativ-huquqiy hujjatlar, huquqiy ongning erishilgan rivojlanish darajasida ifodalanadi, unga muvofiq qonunga bo'ysunuvchi turmush tarzi shakllanadi va huquqiy tartibga solinadi. ijtimoiy munosabatlar amalga oshiriladi.

Huquqiy madaniyat murakkab, ko'p qirrali hodisa bo'lib, u quyidagilarni nazarda tutadi:

• - huquqiy ongning ma'lum darajasi, ya'ni huquqiy voqelikni idrok etish;
• - umumiy madaniy zamin, sivilizatsiya darajasi, milliy ildiz va kelib chiqishi, urf-odat va an'analari;
• - aholining qonunlarni tegishli darajada bilishi, huquq normalarini, ularning vakolatlarini yuqori darajada hurmat qilish;
• - qonun ijodkorligi va qonunni amalga oshirish jarayonlarining yuqori sifati;
• - huquqiy faoliyatning samarali usullari, qonun ijodkorligi, huquqni muhofaza qiluvchi, ma'muriy va boshqa organlar faoliyati;
• - qonunga bo'ysunuvchi fuqarolar va mansabdor shaxslar. Huquqiy madaniyatni shaxs va uning faoliyatisiz, bu faoliyatning ilg'or yo'nalishisiz va ilg'or tafakkursiz tasavvur qilib bo'lmaydi.

Shaxsning huquqiy madaniyati jamiyat huquqiy madaniyatining tarkibiy qismi bo`lib, jamiyat taraqqiyotining darajasi va xarakterini aks ettiradi, u u yoki bu tarzda shaxsning ijtimoiylashuvini va shaxsning qonuniy faoliyatini ta'minlaydi. Bu faoliyat jamiyatning ilg'or harakatlariga va uning huquq sohasidagi madaniyatiga mos kelishi kerak, buning natijasida shaxsning ham, butun jamiyatning ham doimiy huquqiy boyishi mavjud.

Huquqiy tarbiya, eng avvalo, davlat, uning organlari va ularning xodimlari, jamoat birlashmalari va mehnat jamoalarining huquqiy ong va huquqiy madaniyatni shakllantirish va yuksaltirish borasidagi maqsadli tizimli faoliyatidir.

Huquqiy ta'lim va huquqiy ta'lim uzviy bog'liqdir. Tarbiyaviy ta'lim qonunga bo'ysunuvchi fuqaro va professional huquqshunos shaxsi ongini maqsadli shakllantirish jarayonlari, shu jumladan huquqiy ong, axloqiy ideallar, huquqiy munosabatlar va qadriyat yo'nalishlari, maxsus, kasbiy zarur bilimlar o'rtasidagi uzluksiz bog'liqlikni nazarda tutadi. Tegishli motivatsiyani - huquqqa, huquqiy hodisalarga ijobiy munosabatni va huquqiy bilimlarni doimiy ravishda kengaytirish va chuqurlashtirish zarurligini shakllantirish juda muhimdir. Bunday ehtiyoj, birinchi navbatda, professional yuristlar, davlat xizmatchilari, mahalliy o'zini o'zi boshqarish organlari xodimlari, shuningdek fuqarolar uchun to'yinganligi bilan tavsiflanishi kerak. Faqat shu holatdagina shaxs nazariy bilimlarning amaliy faoliyat uchun ahamiyatini e'lon qilibgina qolmay, balki ushbu bilimlarni o'zlashtirish va yuridik ahamiyatga ega bo'lgan vaziyatlarda uni to'g'ri qo'llash imkoniyatini topadi, deb hisoblash mumkin. Huquqiy ta'lim va tarbiya shaxsning ma'naviy shakllanishining butun jarayonining bir qismi bo'lib, Rossiyada huquqiy davlat qurish maqsadini amalga oshirishdan voz kechib bo'lmaydi.

Shunga ko'ra, huquqiy ta'lim va ta'lim huquqning bilimlari, tamoyillari va normalarini o'tkazish, to'plash va o'zlashtirish, shuningdek, qonunga va uni amalga oshirish amaliyotiga nisbatan munosib munosabatni shakllantirish, o'z huquqlaridan foydalanish qobiliyatini shakllantirishdan iborat. taqiqlarga rioya qilish va majburiyatlarni bajarish. Qonunchilikning asosiy qoidalarini ongli ravishda o‘zlashtirish, qonunga chuqur hurmat tuyg‘usini rivojlantirish zarurati shundan kelib chiqadi. Olingan bilimlar shaxsiy ishonchga, huquqiy ko'rsatmalarga qat'iy rioya qilishga qat'iy munosabatga, so'ngra huquqiy qonunlarga rioya qilish, yuridik va kasbiy yuridik faoliyat ko'rsatishga bo'lgan ichki ehtiyoj va odatga aylanishi kerak.

Huquqiy ta'lim vositalariga quyidagilar kiradi: huquqiy targ'ibot, huquqiy ta'lim, yuridik amaliyot, o'z-o'zini tarbiyalash. Ushbu vositalarning barchasini qo'llash huquqiy ongni amalga oshirishga asoslanadi, bu qonun va uni amalga oshirish amaliyoti to'g'risidagi ma'lumotlarni uzatish, idrok etish, o'zgartirish va foydalanishni nazarda tutadi.

Bu erda har bir fuqaro, uning ijtimoiy mavqeidan qat'i nazar, ega bo'lishi kerak bo'lgan huquqni bilishning ma'lum bir majburiy darajasi, "huquqiy minimum" muammosi alohida o'rin tutadi. Biroq bu ishlarning darajasi jamiyatimiz taraqqiyotining zamonaviy bosqichiga mos kelmaydi. Bu muammoni hal qilishga chaqirilgan davlat organlari tarqoqlikda faoliyat yuritmoqda. Jamoat birlashmalari bu faoliyatga sust jalb etilgan. Oldingi davrda yaratilgan huquqiy ta'lim tizimining tabiiy ravishda buzilishi mavjud. Hozirgi vaqtda amaldagi qonunchilikning izchil targ'iboti amalda yo'q. Individual huquqiy tarbiyaviy tadbirlar tartibsizliklar bilan, huquq-tartibot holatini, shuningdek, aholining ularga bo‘lgan ehtiyojlarini hisobga olmasdan amalga oshiriladi. yoki boshqa huquqiy bilimlar. Ommaviy axborot vositalari, ayrim davlat va siyosat arboblari o‘zlarining ommaviy chiqishlarida qonun buzilishi, uyushgan jinoyatchilik va korrupsiya holatlariga ko‘p hollarda murosasiz munosabatda bo‘lishadi. Mamlakatda bunday g‘ayriijtimoiy hodisalarga, ayniqsa, tadbirkorlik faoliyatiga nisbatan murosasiz munosabatni shakllantirish konsepsiyasi mavjud emas.

Huquqiy targ‘ibotning puxta o‘ylangan va samarali tizimi jamiyat huquqiy madaniyatini yuksaltirish, fuqarolarning huquqiy ongini yuksaltirishga xizmat qiladi.

Jamiyatning har bir a’zosi, jamiyatdagi inson huquq va erkinliklarining kafolati.

Ushbu parametrlar quyidagilarni ko'rsatadi:

1) jamiyatning huquqiy ong darajasi qanchalik yuqori, ya'ni:

• jamiyatda insonparvarlik tamoyili kuzatiladi;
• qonun ijodkorligi jarayoni haqida aholini xabardor qilish;
• shaxs huquq va erkinliklariga rioya etilishi ta’minlanadi;
• fuqarolarning o'z huquq va erkinliklari hajmidan xabardor bo'lishi;
• fuqarolarning asosiy huquqlari va Konstitutsiyasini bilish;
• shaxsning xatti-harakati qonuniydir;
• hokimiyat va sud vakillariga ijobiy munosabat;

2) qonun chiqaruvchi organlarning tegishli huquqiy hujjatlarni qabul qilish va qo‘llash bo‘yicha faoliyati qanchalik samarali ekanligi. Bu davlat organlarining yuridik fanining rivojlanish darajasi, huquqni qo‘llash amaliyoti, kasbiy mahorati, malakasi va rivojlanishiga bog‘liq;

Huquq tizimi davlatda me'yoriy-huquqiy hujjatlarning uyg'un ierarxiyasi mavjud bo'lgan taqdirda ishlaydi, uning boshida Konstitutsiya turadi va davlatda amaldagi qonunlar unga mos keladi.

Huquqiy madaniyat huquqiy faoliyat bilan bog'liq bo'lib, huquqiy davlat qurish uchun katta ahamiyatga ega.

Huquqiy madaniyat fuqarolarning huquqiy faoliyatining asosiga aylanadi. U huquqiy tafakkurning yuqori darajasini va barcha yuridik faoliyatning yuqori sifatini ifodalaydi. Shakllangan huquqiy madaniyat qonuniy va ijtimoiy faol xulq-atvorni targ'ib qiladi.

Huquqiy madaniyat- uning tarkibiy elementlarining birligida qabul qilingan alohida ijtimoiy, yaxlit hodisa: ob'ektiv va subyektiv huquq, huquqiy munosabatlar, qonuniylik va qonun ustuvorligi, huquqiy faoliyat, huquqiy ong, qonunga hurmat, huquq sohasidagi faol hayotiy pozitsiya. .

Huquqiy ta'lim- jamiyatda va alohida fuqarolarda qonunga ijobiy munosabatni shakllantirish, huquqiy madaniyat va huquqiy ongni shakllantirish jarayoni, bu vazifani bajarish davlat organlari, muassasalar, korxonalar, ta’lim muassasalari va davlat apparatining boshqa tuzilmalariga tegishlidir.

Huquqiy ta'limning asosiy yo'nalishlari:

1. jamiyatning asosiy bo‘g‘ini – oilada huquqiy ong va huquqiy madaniyatni shakllantirish;
2. ta’lim muassasalarida yosh avlodga huquq fanlari asoslarini o‘rgatish;
3. o'z-o'zini tarbiyalash;
4. shtatdagi qonun ijodkorligi faoliyati to'g'risida ma'lumot berish (ommaviy axborot vositalari, adabiyotlar, bosma nashrlar, kompyuter dasturlari va boshqalar orqali).

Huquqiy ta'lim usullari:

1. e'tiqod;
2. ogohlantirish;
3. rag'batlantirish;
4. majburlash;

Huquqiy tarbiya natijasida fuqaroda tegishli harakat va xatti-harakatlarni tanlashni belgilovchi huquqiy ehtiyojlar, manfaatlar, munosabatlar, qadriyat yo'nalishlari shakllanadi.

Huquqiy ta'lim muammosini o'rganishning dolzarbligi ikkita omil bilan bog'liq: birinchi navbatda, Rossiya qonunchiligining yangi asoslarini ishlab chiqish va amalga oshirish, shuningdek, Rossiyaning bolalar va yoshlar huquqlari bo'yicha xalqaro hujjatlarga qo'shilishi va kuchayishi. aholining huquqiy madaniyati darajasida.
Bizning zamonamizda chinakam demokratik huquqiy davlat shakllanishi sharoitida huquqiy madaniyatning ahamiyati ortib bormoqda.
Huquqiy davlat va fuqarolik jamiyatini shakllantirishda huquq alohida o‘rin tutadi. Muammoning mohiyati shundan iboratki, odamlar hayotining barcha sohalarida davlat aralashuvi va jamiyatning ixtiyoriy erkinligining maqbul kombinatsiyasini topish kerak. Hozirgi bosqichda jamiyat va davlat o'rtasida, jumladan, ta'lim masalalarida konstruktiv hamkorlik qilish zarurati mavjud. Jamiyatning davlat ishlarida ishtirokini ta’minlovchi yagona vosita, uning manfaatlarining kafolati qonundir.
Lekin faqat yaxshi qonunlarga ega bo'lish etarli emas. Butun jamiyatda qonunga so‘zsiz hurmat muhiti shakllanishi kerak. Aks holda, eng ilg‘or demokratik yangiliklarni kafolatlovchi qonun uydirma, quruq gap bo‘lib qoladi. Ya’ni, shaxs va jamiyatning huquqiy ongi, huquqiy madaniyati yuksak bo‘lishi zarur.
Huquqiy ta’lim tizimini hayotga tatbiq etishda insonparvarlik tamoyili va qonuniylik tamoyili yetakchi tamoyillar hisoblanadi.
Gumanizm tamoyili shaxsni oliy qadriyat sifatida e’tirof etishni, uning qadr-qimmati va fuqarolik huquqlarini himoya qilishni, shaxsning qobiliyatlarini erkin va har tomonlama namoyon etishi uchun sharoit yaratishni nazarda tutadi.
Qonuniylik printsipi barcha davlat organlari, mansabdor shaxslar, jamoat tashkilotlari va fuqarolar tomonidan qonunlar va ularga asoslangan huquqiy hujjatlarga qat'iy rioya etilishini nazarda tutadi.
Huquqiy ta'limning maqsadi davlat siyosatini, birinchi navbatda, bolalar va yoshlarni ijtimoiy himoya qilish bo'yicha siyosatni amalga oshirishga xizmat qilishdir, ammo bu rolni faqat barcha qonun qoidalariga qat'iy rioya qilgan holda amalga oshirish mumkin.

Huquqiy ta'lim: tushunchasi, shakllari va maqsadlari

Qay birimiz huquqiy davlatda yashashni, uyda ham, ko‘chada ham, ishda ham o‘zingni himoyada ekanimizni his qilishni istamaymiz? Rossiya huquq tizimini tubdan yangilash yo'lidan bormoqda. Ammo yarim asrdan ko'proq vaqt oldin, buyuk rus mutafakkiri, huquqshunos va faylasufi I. A. Ilyin quyidagi so'zlarni aytgan edi: "Davlat va siyosiy yangilanish faqat huquqiy ong va inson qalbining tubidan bo'lishi mumkin". Bu so'zlarning haqiqatini hayotimiz har kuni tasdiqlaydi. Shuning uchun ham shaxsni huquqiy tarbiyalash davlatimiz oldida turgan asosiy muammolardan biridir. Bu yo‘nalishni ijtimoiy hayotning barcha sohalariga ta’siri tufayli global deb atash mumkin.
Jahon va milliy huquqiy madaniyat qadriyatlarini ifodalovchi siyosiy-huquqiy g‘oyalar, normalar, tamoyillarni insonlar ongiga singdirishga qaratilgan chora-tadbirlar tizimi huquqiy tarbiya vazifasini bajaradi.
Huquqiy ta'lim– davlat, jamoat tashkilotlari, ayrim fuqarolarning yuridik tajribani o‘tkazish bo‘yicha maqsadli faoliyati; huquqiy normalarga rioya qilish, amalga oshirish va ulardan foydalanishni ta'minlaydigan muayyan ijobiy g'oyalar, qadriyatlarga yo'naltirilgan qarashlar, munosabatlarni shakllantirish uchun shaxsning ongi va xatti-harakatlariga tizimli ta'sir ko'rsatish.
Huquqiy ta'lim - bu murakkab va ko'p qirrali faoliyat tizimi bo'lib, unda ta'lim tizimi alohida o'rin tutadi. Aynan o‘smirlik davrida, ya’ni shaxsning shaxsiy munosabatlari shakllanganda, qonunni hurmat qiladigan shaxsni shakllantirishga zamin yaratish zarur. Albatta, axloqiy me’yorlarda asosi va kelib chiqishiga ega bo‘lgan ko‘pgina huquqiy qadriyatlar shaxs tomonidan turli ijtimoiy amaliyotlar jarayonida, jamoat ongining boshqa huquqiy bo‘lmagan shakllari va kanallari orqali o‘zlashtiriladi. Biroq, huquqiy ta'lim huquqiy qadriyatlarni har bir shaxsning ongi va his-tuyg'ulariga etkazish, ularni shaxsiy e'tiqod va xatti-harakatlarning ichki yo'riqnomasiga aylantirish uchun maxsus vositalar to'plamini yaratishni nazarda tutadi.
Huquqiy ta'lim fuqarolarning huquqiy ongi va huquqiy madaniyatini shakllantirish va oshirishning asosiy vositasi, Rossiyada huquqiy davlat qurish sharoitida shaxsni ma'naviy tarbiyalash vositasidir.
Huquqiy tarbiya murakkab va ko'p qirrali faoliyat bo'lib, u bir necha shakllarda namoyon bo'ladi. Ular orasida:

• " qonunni ommaviy axborot vositalarida targ'ib qilish(jurnallar, radio, televizor, internet). Ushbu shakl auditoriyani ommaviy, eng keng qamrovli yoritish, turli sarlavhalar, tematik suhbatlar, hisobotlar va boshqalardan foydalanish bilan tavsiflanadi;
• " huquqiy masalalar bo'yicha adabiyotlarni nashr etish(mashhur broshyuralar, qonunlar va yuridik amaliyotga sharhlar va boshqalar);
• " og'zaki huquqiy targ'ibot- ma'ruzalar, suhbatlar, konsultatsiyalar, savol-javob kechalari, ma'ruza sikllari, ma'ruza zallari va boshqalar. Bu yerda auditoriyani qamrab olish kamroq, lekin tinglovchilar bilan bevosita bog'lanish, qiziqtirgan savolga darhol javob olish, fikr almashish imkoniyatlari mavjud. va munozaraga kirishish;
• " fuqarolarning huquqiy tarbiyasi- umumta'lim maktablari, kollejlar, texnikumlar va oliy o'quv yurtlarida, huquqiy bilimlar xalq universitetlarida qonun hujjatlarini o'rganish. Ushbu shaklning ijobiy xususiyatlari - tinglovchilarning doimiyligi, dasturlarning mavjudligi, uy vazifalari, seminarlar, imtihonlar, bilimlarning bir butun, o'zaro bog'liq tizimini mustahkamlash;
• " kasbiy huquqiy ta'lim huquq sohasida mutaxassislar tayyorlaydigan (yuridik maktablar, fakultetlar, maxsus malaka oshirish kurslari va boshqalar);
• " vizual huquqiy ma'lumotlar(huquqbuzarlarning fotosuratlari stendlari, devor gazetalari, urush varaqlari va boshqalar);
• "ta'sir qilish yuridik amaliyot- davlatning qonun ijodkorligi, Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyaviy sudi, sudlar va boshqa huquqni muhofaza qilish organlarining ishi;
• "ta'sir qilish adabiyot va san’at asarlari huquqiy masalalar bo'yicha - filmlar, teatr tomoshalari, rus va xorijiy yozuvchilarning romanlari va hikoyalari (F. Dostoevskiy, L. Tolstoy, T. Drayzer, zamonaviy rus mualliflari asarlari).

Huquqiy ta'lim - bu shaxs ongiga demokratik huquqiy va axloqiy qadriyatlarni, huquq tamoyillarini, normalarning zarurligi va adolatliligiga qat'iy ishonchni singdirishga qaratilgan chora-tadbirlar tizimi. Huquqiy ta'limning maqsadlari:

• “odamlarning qonunchilik, qonuniylik, shaxsning huquq va majburiyatlari, eng avvalo, shaxsga bevosita daxldor bo‘lgan normalar haqida mustahkam bilimga ega bo‘lishi. qonun chiqaruvchining irodasiga zid bo'lsa, uni buzganlik uchun javobgarlikdan ozod etmaydi;
• «qonunning o‘zgarmas ijtimoiy qadriyat sifatidagi nufuzini oshirish, uni hurmat qilish, huquqiy nigilizmga qarshi qat’iy kurash;
• “Fuqarolar o‘rtasida qonuniy xulq-atvorga barqaror yo‘nalishni shakllantirish, qonunga itoatkorlik munosabati va odatlarini, odil sudlovda va huquqiy faoliyatning boshqa shakllarida ishtirok etish ko‘nikmalari va ko‘nikmalarini shakllantirish, shuningdek, barchaga nisbatan norozilik va murosasizlik muhitini yaratish. uning buzilishi holatlari, javobgarlikning muqarrarligi.

"...insonning tabiiy erkinligi Yerdagi biron bir oliy kuchga bog'liq bo'lmaslik va insonning irodasiga yoki qonun chiqaruvchi kuchiga bo'ysunmaslik, balki faqat tabiat qonunlariga bo'ysunishdir. Insonning jamiyatdagi erkinligi emas. jamiyatning roziligi bilan tashkil etilganidan tashqari, boshqa qonun chiqaruvchi hokimiyatlarga bo'ysunmaslikdan iborat ...."

Huquqiy tarbiya mexanizmining asosiy elementlari

Huquqiy madaniyat

Yoshlarning huquqiy nigilizmi va kinizmi