Nowruz ünnepének szimbólumai. Navruz Bayram

A Navruz Bayram egy régi ünnep, amelyet számos ázsiai ország és számos orosz régió lakosai ünnepelnek. Megtartásának időpontja március huszonegyedike. Ez a tavaszi napéjegyenlőség napja. Ráadásul az Afganisztánban és Iránban hivatalosan használt csillagászati naptár szerint Navruz Bayram az új év első napja.

Az ünnepet tavasszal ünneplik. Az ember és a természet megújulását jelképezi. A Nowruzt perzsa nyelvről "új nap"-nak fordítják.

Eredettörténet

A Navruz Bayram az emberiség történetének egyik legrégebbi ünnepe. Perzsiában (a mai Iránban), valamint Közép-Ázsiában nagyon régen kezdték ünnepelni, még a Kr.e. VII. század előtt. Az ünnep mély történelmi gyökerei miatt pontos eredete ismeretlen.

Navruz hagyományai a zoroasztrianizmus vallásalapítójának, Zarathustra próféta nevéhez, valamint a tűz- és a napkultuszhoz fűződnek. A legősibb forrás, ahol ezt az ünnepet említik, a zoroasztriánus Avesta szentírás. Benne van az, hogy tavasszal meg kell ünnepelni az élet megjelenését.

Navruz Bayram ünnepe Shah Jamshid uralkodásához is kapcsolódik. Ezt a legendás uralkodót a költő a "Shahnameh" című versében dicsőítette. Azt is tartják, hogy ezen a napon temették el a hős Siyavush-t, akit a turáni Afrasiyab ölt meg.

A török legendák is beszélnek az ünnepről. Ezt a napot emlegetik a török nép megjelenésének dátumaként Altaj mitikus helyéről - Ergenekonról.

Afganisztán és Irán népe ünnepli ezt a napot a legélénkebben és legszélesebb körben. Ezen országok hivatalos naptárai szerint érkezésével új év kezdődik.

Ugyanakkor a Navruz a tavasz ünnepe. Március 21-én a nappal hossza kiegyenlítődik az éjszakával, majd fokozatosan megelőzi azt. A tavasz végre magához tér. Ez az ünnep a szántóföldi betakarítás kezdetét jelenti, amely a gazdák gondja és reménye. Ezért a Navruz Bayram nemcsak az új év kezdetének, hanem a mezőgazdasági munkának is az ünnepe.

Ezt a napot Tádzsikisztánban és Kazahsztánban, Üzbegisztánban és Azerbajdzsánban, Törökországban és Indiában, Macedóniában és Albániában, Kirgizisztánban és egyes régiókban ünneplik. Orosz Föderáció(Baskíria és Észak-Kaukázus, Tatár és Krím). Az arab országokban nem ünneplik a tavaszi napéjegyenlőséget.

Az időzítés

A tavaszi szertartásokat a szoláris naptár szerint ünneplik, amelyet ősi iráni (shamsi) naptárnak neveznek. Ebben minden hónap első napjai egybeesnek az újholdakkal. Ráadásul ezek a dátumok évente tíz-tizenegy nappal eltolódnak. Az ünnep akkor kezdődik, amikor a napkorong belép a Kos csillagképbe. Korábban ezt a pillanatot az asztrológusok - munadgimok - a keleten nagyon tisztelt szakma emberei határozták meg. Jelenleg ezt az eseményt a csillagászok számítják ki, és percnyi pontossággal jelzik a naptárban. Ezen kívül kb Ebben a pillanatbanértesítette a televízió és a rádió.

Afganisztánban és Iránban a Navruz Bayram hivatalos ünnep. Ugyanakkor az új év első öt napja, valamint a tizenharmadik nem dolgozik. Más országokban a Navruz népünnepély. Lényegében azonban mindenhol ugyanaz. Ez a tavasz ünnepélyes és örömteli találkozásának napja.

A tavaszi napéjegyenlőség megünneplésének hagyományai országonként és régiónként csak kis mértékben változnak. A különböző államok lakói kissé eltérően ejtik a nevét. Tehát Iránban Nouruz, Afganisztánban - Novruz, Iránban és Törökországban - Nevruz.

Ez az ünnep jelentősen eltér a mi újévünktől. Nem éjjel, hanem nappal ünneplik. Azonban a miénkhez hasonlóan ez is családi esemény. Amikor eljön az ünnepélyes pillanat, mindenkinek otthon kell lennie az ünnepi asztalnál. Az egész család biztosan összejön, hogy találkozzon Navruzzal. A hagyományok biztosítják, hogy az ünnepi asztalon az ételeken kívül hét elem szerepeljen. Ezenkívül a nevüknek feltétlenül "c" betűvel kell kezdődnie. Listánk megtalálható a rue (sepand), a csíráztatott zöldek (saben), a fokhagyma (uram), az alma (sib), az ecet (serke), a kakukkfű (satar), a vadon élő olajbogyó (sinjid). Az asztal közepén mindig van egy nagy vekni, amelyet sangaknak hívnak, van egy edény vízzel, amelyben zöld levél lebeg, valamint tányérok színes tojásokkal.

Minden ételnek feltétlenül hangsúlyoznia kell a Tavaszi Fesztivál mezőgazdasági orientációját. Például a tojás, a gyógynövények és a kenyér a termékenységet szimbolizálja.

Navruz ünnepe itt vidéki táj barázda fektetésével kezdődik. Ugyanakkor a legtekintélyesebb lakos az eke mögött van. Egy kis gabonát dob az első barázdába. Csak ezt követően kezdődhet meg minden szántóföldi munka - boronálás, szántás, vetés stb.

A tizenharmadik nap ünneplése

A tádzsik, perzsák és hazarák (Afganisztán népe) "Sizdeh Bedar"-nak hívják ezt a napot. Lefordítva ez azt jelenti: "Tizenhárman a kapuban". Ezen a napon a városlakók kerteket, parkokat látogatnak, vidám társaságokban mennek ki a városon kívülre. A parasztok kimennek a ligetekre, rétekre. Ezekre a piknikekre édességeket visznek, hogy az év boldog legyen.

Navruz fő hagyományai

Az új év kezdete előtt szokásos általános takarítást szervezni a házban, valamint frissíteni minden családtag ruhatárát. Azoknak, akik Navruz Bayram ünnepét ünneplik a tavaszi napéjegyenlőség előtt, ki kell fizetniük minden adósságot, meg kell bocsátaniuk a sértéseket és békét kell kötniük a rossz szándékúakkal.

A meglévő hagyomány szerint az újév előtt tüzes fesztivált tartanak. Meglehetősen szokatlan módon játszódik. A leköszönő év utolsó keddjén máglyát gyújtanak az utcákon. Ez naplemente után történik. A hagyomány szerint mindenki átugrik a tűzön - gyerekek és felnőttek.

Az ünneplés alatt az asztalon vázák virágokkal és gyertyákkal, tükrökkel és gyümölcsökkel, valamint különféle ételekkel, például piláfokkal kell lenniük. Az afgán nép hagyományai szerint Navruz számára egy haftmeva nevű speciális kompótot készítenek. Tartalmaz mandula és pisztácia gyümölcsöket, világos és sötét mazsolát, diót és senjed-t. A kazahok különleges ételt tettek az ünnepi asztalra - nauryz kozhe. Hét összetevőt is tartalmaz: víz és liszt, hús és vaj, tej és gabonafélék, só. Számos recept létezik ennek az ételnek az elkészítéséhez. Ebben a tekintetben minden háziasszony másképp készíti el.

A meglévő hagyomány szerint az újévi ünnepségek alkalmával a halottakra emlékeznek, Navruz első napjaiban pedig barátokat, szülőket látogatnak meg.

Az emberiség történetében több ilyen is létezik nagyszerű ünnepek, amelyeket vagy mindenhol, vagy az általuk egyesített régiókban jegyeznek kulturális hagyományok... Ezek közé tartozik Novruz Bayram ünnepe. Ez jelzi az egyik fő csillagászati ciklus, a tavaszi napéjegyenlőség kezdetét.

A Novruz Bayram ünnep története

A tavaszi napéjegyenlőség minden évben március 20-21-re esik. Ebben az időben a nappal és az éjszaka egyenlő időtartamú. Ráadásul a tudósok a tavaszi napéjegyenlőséget a tavasz csillagászati kezdetének tekintik. Ettől a naptól kezdve a nap egyre jobban felmelegíti a levegőt és a földet, elkezdődik a hóolvadás időszaka.

Őseink hagyományosan a Tavasz napját ünnepelték. Nemcsak az évszakok változását tudták nyomon követni, hanem annak legjelentősebb ciklusait is. Ezért a Novruz ünnep az ókorban gyökerezik. Ezt (természetesen más néven) nemcsak a lakosok ünnepelték, hanem szinte minden kontinens lakossága is. Minden nemzet ünnepelheti ezt az ünnepet. De ha a szlávok és az európaiak végül elhagyták ezt a hagyományt, akkor a muszlimok nem haladják meg a tavaszi napéjegyenlőséget.

Számos naptár létezik, köztük az iráni is. E naptár szerint Novruz az év első napja, hiszen az ókori ázsiai országok lakói nem a téltől, hanem a tavasz beköszöntének pillanatától számolták az évet. Ez a hagyomány magában a névben is tükröződik - végül is a „novruz” szó az ókori perzsa fordításában „új napot” jelent.

Nem szabad azt gondolni, hogy ez az ünnep kizárólag muszlim, mivel sokkal régebbi, mint az iszlám. Tehát az Achaemenid Birodalomban már az ie IV. században ünnepelték, és hivatalosnak számított.

A különböző országokban a fesztivál különböző módon folytatódik, bár sok a közös benne. Például Iránban 13 napig tart. De a Navruz Bayram Azerbajdzsánban 5 napig tart. Ebben a transzkaukázusi országban előre meghatározzák a tavaszi napéjegyenlőség napjait, a számítások eredményét december 31-ig teszik közzé, hogy a lakosok tudják, mikor lesz az ünnep, és legyen idejük felkészülni.

A Novruz a Nap imádásának szokásából ered. Az ókori kelet ősi vallása, a zoroasztrianizmus a tűzimádáson alapult. Az emberek akkoriban tisztelték a Napot és annak földi megnyilvánulását - a tüzet. A tavaszi napéjegyenlőség pedig az a pillanat volt számukra, amikor a Nap (vagy a déli szellem) legyőzte a téli hideget és teljesen magához tért.

A Novruz eddig életigenlő ünnep, vidám és fényes, mindig tűzgyújtással, ajándékozással jár. Az UNESCO nemzetközi szervezet pedig 2009-ben felvette az emberiség szellemi kulturális örökségének különleges listájára.

Novruz szokásai és hagyományai

Mint minden ünnep, a Novruz sem teljes hagyományok és bizonyos rituálék nélkül. Tehát az ünneplés a jövő évi jó közérzet kívánságával kezdődik. Az emberek igyekeznek korán kelni, hogy hajnalban találkozzanak az ünnep első napjával.

Számos olyan szokás és hagyomány létezik, amelyeknek így vagy úgy jelen kell lenniük az ünnep alatt. Főbb jellemzői és tendenciái megjegyezhetők. Ezek tartalmazzák:

szimbolizmus;
az ünnepre hagyományosan elkészített kiadós ételek;
sok játék és tánc;
színházi előadások;
az egyetemes megbékélés érzése;
főtt tojás színezése;
a termesztés a tavasz beköszöntének fő szimbóluma.

Már ebből a felsorolásból kiderül, hogy Novruznak mennyi közös vonása van más, az emberiség modern civilizációja által ismert ünnepekkel. Például a keresztények tojást festenek húsvétra - ez egy módosult, de egyben a legősibb szokás, amely egyfajta áldozatról tanúskodik a napistennek. A táncok, a játékok, a hagyományos ételek mind benne vannak Nemzeti ünnepek sok nemzet.

Hogyan ünneplik ma a Navruz Bayramot Azerbajdzsánban?

Az ünnep első napján nemcsak a jókívánságokat szokás cserélni, hanem a rokonokat, szomszédokat, barátokat és még a hétköznapi járókelőket is finomságokkal kedveskednek - ezek általában édességek. Novruz minden napját valami édességgel kell kezdeni. Ha van édességed vagy mézesed, mindenképpen kényeztesd magad velük reggeli közben.

Mivel a tavasz beköszönte egy új mezőgazdasági szezon kezdetét jelenti, nem meglepő, hogy az ünnep szorosan összefügg a nagy- és közepes szarvasmarhákkal. Tilos azonban bármilyen állatot leölni vagy állatot levágni Navruz idején. Hiszen a tehenek és a juhok is örüljenek a közelgő nyárnak. Ezen az ünnepen a jövőbeni esküvőkre szánt szarvasmarhákat élénkvörös szalaggal kötik át a szarvak köré.

A Novruzhoz kapcsolódó másik szokás a pénzre vonatkozik. Ne add kölcsön őket az ünnepek lejártáig. Ellenkező esetben azt kockáztatja, hogy a következő évben csökken a jóléte.

Az első ünnepen az emberek megpróbálnak otthon lenni, hogy érezzék a natív falakat és lássák szeretteiket. Az a hiedelem, hogy ha az ember a fesztivál első napján valahol távol van otthonától, akkor hét évig nem fogja látni. A Navruz Bayram munkaszüneti nap Azerbajdzsánban, március 21-ét itt mindig szabadnapnak nyilvánítják, függetlenül attól, hogy a hét melyik napjára esik.

Mit tilos ilyenkor csinálni? Ha nem szeretné, hogy a következő év frusztrációt és gondot hozzon, akkor ne ünnepelje:

megbántani valakit;
megsértődni másokon;
káromkodás;
hazudni;
pletykálni;
szomorkodik;
hogy valami barátságtalant kitaláljon.

Manapság rossz szemmel nézik a hanyagságot és a hanyagságot. Ha a ház piszkos, akkor egész évben a boldogság nem fog belenézni.

Hogyan szokás díszíteni az ünnepi asztalokat?

Novruz at különböző nemzetekünnepelt általában nagyon hasonló. Mindenesetre az Azerbajdzsánban, Indiában, Afganisztánban, Törökországban és Közép-Ázsia országaiban közös a hagyomány. Az ünnepi asztalhoz sok hagyomány kötődik.

Az ünnepre a hostessek mindig baklavát készítenek. Ez az édes tésztás étel több rétegből áll. Baklava az egyik szimbólum. Más hagyományos ételek is készülnek erre az ünnepre, amelyek egyben szimbólumok is. Például a gogal (kerek leveles tészta) a napot, a shekerbura (tészta) pedig a holdat jelképezi.

A hagyomány szerint hét ételt kell az ünnepi asztalra tenni, amelyek mindegyike "C" betűvel kezdődik. Az asztalt szükségszerűen csíráztatott búzaszemekkel díszítik (szokásos skarlát szalaggal díszíteni) - syamyani. Ezen kívül legyen az asztalon színes tojás, gyertya és kis tükör. Ennek is megvan a maga szimbolikája. A tojás az új évet jelképezi, a gyertya nem engedi be a gonosz szellemeket a házba, a tükör pedig negatív energiát tükröz, és világosságot ad a gondolkodásnak.

Ezt a fényes ünnepet nagy léptékben ünneplik Oroszország legdélebbi városában - (a délen található).

A 7-es szám Nowruz ünnepének is szimbolikus jelentőségű. A felgyújtott tüzeken 7 alkalommal ugranak át az emberek, és ezt nemcsak a fiatalok, hanem az idősebb lakók is megteszik. Ugrálás és a tűzvég körül ülve teljesen ki kell égetnie magát – nem lehet eloltani. A leégett tűz hamuja szétszóródik a falvak szélén. Úgy gondolják, hogy vele együtt a rituális ugrásokban részt vevő emberek minden kudarca feledésbe merül.

Navruz (Novruz, Nooruz, Nauryz, Navrez) (perzsa نو روز – most ruz, tadzsik Navrӯz, kurd newroz, üzbég Navro'z, türkmén Nowruz, kazah Nauryz, kirgiz Nooruz, török Nevruz, azeri Novruz és Cruz) tavasz ünnepe és az újév kezdete az iráni és török népek körében. A Nowruz név (perzsául نو روز – most ruz) perzsából lefordítva azt jelenti: „új nap”.

A tavaszi napéjegyenlőség napján ünneplik: március 21-én Iránban, a közép-ázsiai és a kaukázusi köztársaságokban, munkaszüneti napként - március 22-én Kazahsztánban. Navruz a bahá'í naptár szerint is az év kezdetét jelzi.

az ünnep története

Úgy gondolják, hogy ez az ünnep több mint háromezer éves. Hivatalosan csak 2009-ben vált nemzetközivé, amikor az UNESCO felvette az emberiség szellemi kulturális örökségének listájára.

Navruz a legrégebbi mezőgazdasági ünnep, eredete a mezőgazdasági naptár megjelenéséhez kapcsolódik.

A Navruz Bayramot általában a tavaszi napéjegyenlőség napján ünneplik. Ezen a napon a nap a Kos csillagképben van, és a régiek elképzelései szerint az egész világ pontosan a napkelte pillanatában jött létre a Kos fejéből, és ekkor a fény elkülönült a sötétségtől. , nappal az éjszakától, a jó a rossztól.

A történelmi adatok szerint Navruz Irán egyik régiójában - Khorasanban - született, amely az ország északkeleti részén található. Az ünnep becsült születési dátuma az aktuális dátumhoz képest 3000 évvel ezelőtti dátum. Ezzel egy időben a mezőgazdaság terjedni kezdett Irán és a szomszédos országok területein.

Ez az ünnep közvetlenül kapcsolódik a zoroasztrizmushoz. A Navruz a gazdák ünnepe, a gazdálkodók éves ciklusához és naptárához kapcsolódik.

Ez ősi ünnep Keleten a tél végét, a természet megújulását és ébredését szimbolizálja.

Ennek az ünnepnek az eredete az emberi történelem irodalom előtti korszakában gyökerezik. Az Achaemenid Birodalomban a zoroasztrianizmus vallási ünnepeként kapott hivatalos státuszt. Az iszlám hódítások után is széles körben ünneplik, egészen a mai napig.

Sokan a Navruzt iszlám ünnepnek tekintik, de meg kell jegyezni, hogy a Közel-Keleten a Navruzt csak azoknak a népeknek a képviselői ünneplik, akik az arabok érkezése, az iszlám terjedése és az arab kalifátus megjelenése előtt éltek ott. .

A Nowruzt például nem ünneplik az arabok Irakban. Törökországban 1925 és 1991 között hivatalosan betiltották az ünneplést. Szíriában továbbra is tilos Navruz ünneplése.

A keresztényekhez hasonlóan sok rituálé kapcsolódik a pogánysághoz, ezért a Navruz tisztán Muszlim ünnep nem nevezhető. Ezen a napon szokás találkozni a tavaszsal, megteríteni és kívánságokat megfogalmazni.

Hagyományok és szokások

Rítusok A tavaszi napéjegyenlőség ünneplésének hagyományai országonként és régiónként csak kis mértékben változnak. A különböző államok lakói kissé eltérően ejtik a nevét. Tehát Iránban Nouruz, Afganisztánban - Novruz, Iránban és Törökországban - Nevruz.

A Navruz hagyományai is az ókorból érkeztek hozzánk, a megújulást és az „új” életbe lépést szimbolizálják. Az ünnep kezdete előtt ki kell fizetni az összes adósságot, ki kell takarítania otthonát és környékét, és külön kell készítenie ünnepi ételek.

Ez egy speciális rituálé szerint történik, amely magában foglalja a haft-sin és a haft-shin-a összeállítását. A Haft-sin hét elemből áll, amelyek neve a perzsa ábécé "C" betűjével kezdődik. A Haft-shin szintén hét elemből áll, amelyek neve a perzsa ábécé "Ш" betűjével kezdődik. Ez a híres sumalak (csíráztatott búzából készült étel), a sipand, a sirke (ecet), a sperma, a sabzi (fűszernövények) és néhány egyéb, főleg növényi eredetű termék.

Az asztalra tükröt, gyertyát, festett tojást is szokás tenni. Ezeknek a tárgyaknak szimbolikus jelentése van: a gyertya olyan tűz, amely megvédi az embert a gonosz szellemektől. A tojás és a tükör az óév végét és az új kezdetét jelképezi.

Navruz 13. napja

Az újév ünnepe Navruz 13. napján ér véget, mindenki hagyja el otthonát, vagy menjen ki a városból, vagy a falu szélére, és töltse az egész napot a természet ölében, és így megszabaduljon a nehézségektől. a „13” szám, amely „szerencsétlennek” minősül. Úgy tűnik, az emberek megpróbálnak mindenféle viszontagságot a területen hagyni, ami egy év alatt megtörténhet, és este hazatérnek.

A Navruz kezdete előtt minden kedd este az "elemek napjait" ünneplik: a víz, a tűz, a levegő, a föld napját, összhangban az Avesta tanításaival az élet eredetének típusairól.

Az elkövetkező négy hét mindegyike – vagy inkább négy szerda – a négy elem valamelyikének van szentelve, és ennek megfelelően kapnak elnevezést, bár a nevek néha régiónként eltérőek. Az ünnepet megelőző négy szerda neve Su Chershenbe (szerda a vízen), Odlu Chershenbe (szerda a tűzön), Torpag Chershenbe (szerda a földön) és Akhyr Chershenbe (múlt szerda).

Ezek közül a környezetek közül a legfontosabb az utolsó - akhir chershenbe akhshamy (az év utolsó hetének utolsó keddje), amikor a fő események kibontakoznak. Ez a nap bővelkedik különféle rituális akciókban, és arra irányul, hogy biztosítsa saját, családja jólétét és a következő új évben, megszabaduljon minden bajtól, és elhárítsa a bajokat és egyéb nehézségeket saját maga és a családja elől. Mindez Allah kezében van, és nem a tűz és az ostoba babonás rituálék, amelyeket a Sátán félrevezetett, és imádásra kényszerítette.

Különös ünnepélyességgel ünnepelték az Akhyr chershenbe akhshamy-t (az év utolsó hetének utolsó keddjét). A legenda szerint, ha egybeesett a Novruz offenzíva napjával, az év különösen sikeresnek számított.

A tűzimádók elárulják imáikat a szent tűz lángjának. A pogányok azért imádkoznak, hogy a tűz védje meg őket az ellenségektől és a szellemektől. A tűz szemükben az élet megtestesítője. "A tüzet kialudni" - ez volt a legerősebb átok ezeken a helyeken.

Általában a pogányság (shirk) minden megnyilvánulásában, ami az ókorból származik. Mezopotámia lakói az ókori görög krónikás, Sztrabón tanúvallomása szerint Navruzba gyűltek össze a „Tűz Templomában”. Ez magyarázza azt a manapság elterjedt szokást, hogy máglyát gyújtanak az utcákon a Navruz ünnepségek alatt.

Navruz- a tavasz kezdetének és az új év beköszöntének ünnepe, más néven perzsa Újév... Navruzt a tavaszi napéjegyenlőség napján (március 21., 22. vagy 23.) ünneplik munkaszüneti napként Törökországban, Iránban, Indiában, Pakisztánban, Bosznia-Hercegovinában, Kirgizisztánban, Pakisztánban és az Orosz Föderáció más országaiban és autonómiáiban.

Ennek az ünnepnek igen nagy múltja van, nevét először a Kr.u. 2. századi perzsa források említik. e. , de ismeretes, hogy az Achaemenid dinasztia uralkodása alatt ünnepelték, és ez 648-330 év. időszámításunk előtt e.

A Navruz hagyományai, amelyek az ókorból jöttek hozzánk, egyszerűek és érthetőek. Mielőtt megérkezik, ki kell fizetnie adósságait, kitakarítania kell a házat és környékét, hét termékből kell ételeket készítenie az asztalon. Az ünnep egyik hagyományos rituáléja a haft-sin és haft-shin-a összeállítása.

Ez az ünnep az UNESCO kezdeményezésére nemzetközi nappá vált - 2009. szeptember 30-án az UNESCO felvette Navruzt az emberiség szellemi kulturális örökségének reprezentatív listájára. A Navruzról szóló információk megünneplését és terjesztését 2010-ben az ENSZ Közgyűlése támogatta a „Navruz nemzetközi napja” elnevezésű határozat elfogadásával.

Navruz - tavaszi újév,
Csodát hoz minden embernek.
És mindenki ismeri, várja,
Vele jön a tavasz.

Gratulálok a Navruzhoz!
Jót és örömet kívánok
Mindig jó idő van neked.
Ne zavarjanak a viszontagságok.

Legyen megértés a házban
Szeretet, törődés és odafigyelés.
Mindig a szomszéd támogatása
Legyen veled örökre!

Boldog Nowruzt, barátaim!
Hadd jöjjön össze az egész család.
Egészséget mindenkinek, szeretetet, meleget,
Süssön mindig a nap!

Boldogságot kívánok minden otthonnak,
Gazdagság, öröm mindenben,
Hogy a lélek nagylelkű legyen
És nem lenne gonosz a szívben!

Gratulálok a Navruzhoz! Hozzon sok meleget ez az ünnep napos Napokés kellemes pillanatokat. Kívánom, hogy minden vállalás valóra váljon és az álmok valóra váljanak. Öröm, pozitív, boldogság és jólét!

Hadd jöjjön Navruz a házadhoz
Mosollyal, örömmel, szerencsével,
Jóléttel, teli pénztárcával,
Hogy gazdagabb legyél!

Boldogságot, szórakozást kívánok,
Egészség, erő és erő,
Hogy kivétel nélkül minden pillanatban
Csak pozitívumot adtam neked!

Boldog Nowruzt, boldog tavaszt,
A meleg napok kezdetével!
Legyen minden vágy és álom
Hamarosan teljesült.

Hadd ébredjenek fel álmukból
Szív és lélek
Egy tavaszi meleg sugár
Örökre melegen tart.

Hadd hozza Navruz
Gazdag asztal és frissítők,
A barátok gondoskodása és melegsége
Családi elismerés, tisztelet.

A szomorúság ne nézzen ki az ablakon
A boldogság szilárdan gyökeret eresszen
Május hűség, odaadás, szerelem
Egy sorsba fog fonódni.

Megjött Nowruz, üdvözöljük a tavaszt
Élj anélkül, hogy tudnád a bajt.
Legyen jólét a házban egy egész évig,
Megállás nélkül megy tovább.

Nagylelkű ajándékok a sorstól,
Egészség és gazdagság,
Élj a tavasz örömében
Ússz a boldogság tengerében!

Hadd hozza Navruz
Jóság, szerencse és egészség,
Stabil és nagy jövedelem,
Szeretettel tölti meg az életed!

Békét, vigaszt kívánok,
A lélekben - csak fény és meleg,
Tehát az életben minden percben
nagy boldogságot hoztam neked!

Megjött Navruz Bayram,
Boldogságot kívánok neked,
Jólét évről évre,
Kolosszális jövedelem
És a barátok támogatása
És a szerelem a ház teteje alatt
Megértés, jólét,
Boldog és édes életet!

Ideje kinyílni az ajtónak
És gyorsan engedje be Navruzt!
Hiszen ő könnyű, tavaszt hoz,
Az élet egy örömteli napfelkelte.

Adjon jót
És a családi melegség
Minden gond nélkül élni
Sok-sok hosszú év!

A meleg ne múljon el
Nagyon szükségünk van rá.
Szia, szeretett ünnepünk!
A nap, amelyet Navruznak hívunk
Újra örömmel találkozunk.
Ó, mennyire szeretnénk énekelni
Kényeztessen mindenkit erős teával.
Melegítsen mindenkit a hidegtől
Már elszállt a tavasz...
... ez egy különleges vendég,
Élesen összehúzta a hóbuckákat
Reggel. Végül is nyaralás, azt hiszem!

Ez az anyag nem tartalmazza a Navruz leírását abban a formában, ahogyan azt ma látni szoktuk. Egy kis kutatás eredményeként most hét olyan tényt mutatunk be a Navruzról, amelyekről a legtöbben nem is tudtak, akik észrevették.

A Nowruz szó szerint tádzsikról (fárszi-dari) fordítva új napot jelent (nav - new, rӯz - nap), vagy ahogy szokták nevezni, a napéjegyenlőség ünnepét.

Az ünnep ősi gyökereiről szólva a legtöbb tudós Abulkasim Ferdowsi (X-XI. századi) "Shahnamára" (Királyok Könyvére) hivatkozik, aki eposzában a perzsákról/árjákról mesél a perzsákról és az árjákról az eposz létrehozásának idejétől. világot a birodalom arab hódítók általi elfoglalására (VII. század). Navruz első említését azonban a még régebbi "Avesta" könyv is tartalmazza - a világ egyik legrégebbi vallásának, a zoroasztrianizmusnak a szent írása, amely a modern Közép-Ázsia, Kaukázus, Irán, Afganisztán területén terjedt el. és Pakisztán az iszlám előtt. Navruz történetét Biruni, at-Tabari, az ókori görög történész, Strabo és sokan mások is megemlítik későbbi munkáikban.

Mindezen történelmi dokumentumok alapján az „Oroszország mindenkinek” internetes portál szerkesztői megpróbálták megérteni Navruz történetét,hagyományainak és szimbolikájának érzetét , valamint annak megértésére, hogy mennyire összemosódtak azok a fogalmak, amelyeket eredetileg magában az ünnepben és annak rituáléiban fektettek le, elszigetelve az ünnep mai elképzelésétől.

Jamshed, aki a Navruz tulajdonosa

Navruz ünnepe alatt mindig hallhatja "Navruzi Jamshedk Muborak Bod" kívánságait, amely szó szerint "Gratulálok Jamshedov Navruzhoz".A legtöbb kutató és történész Úgy gondolják, hogy a Navruzot pontosan Jamshed király, Kayumar király ükunokája uralkodása idején kezdték ünnepelni. Erről tanúskodnak Khayyam Nishapuri, Abu Reikhan Biruni és Abulkasim Ferdowsi máig fennmaradt munkái.

Ferdowsi Shahnameh című eposza szerint Jamshed 700 éves uralkodásának harmadik periódusában (mindegyik 50 évből állt) hozta létre az ünnepet, és a következő 300 évben az uralma alatt álló emberek békében és csendben éltek. Innen származik a „Navruz Jamsheda” vagy „Jamshedov Navruz” kombináció:

Mint a mennyei magasságok Napja
A megdicsőült uralkodó ragyogott.
Ünnepére összegyűltek az emberek,
Csodálkozott királya nagyságán.
Jamshida, gyémánt eső záporozta,
Ezt az örömteli napot Új Napnak hívták.
Ez a nap Ohrmazd volt, a hónap Farwardin.
Megfeledkezni a gondokról, nem emlékezni a kruchinra,
Húrok hangja alatt, borosvödrök fölött,
Az egész nemesség lakomázott, csupa móka.
És az emberek megmentették azt a szent ünnepet,
A föld ősi uralkodóinak emlékeként.

Az ünnep dátuma Farwardin hónap Hormoz napja volt - a csillagászati naptár szerint az új év első napja, amely a jelenlegi naptár szerint március 21-re esik.

Hogyan kapcsolódik Navruz a halottak szelleméhez?

Az ókorban (a zoroasztrianizmusban) úgy tartották, hogy 10 nappal Farvardin hónap kezdete, azaz az év vége és Navruz kezdete előtt az elhunyt ősök lelkei elkezdenek leszállni a mennyből, hogy velük maradjanak. leszármazottai és látni őket.

Ezért az ünnepre való felkészülés gyakorlata már ekkor elkezdődött: takarítanak házakat és környékeket, új ruhát vesznek fel, tüzet és füstölőt gyújtanak, kellemes illatot árasztva az egész házban – mindezt úgy, hogy az első nap hajnalára a Farvardin (Navruz kezdete) fravahara (parfüm) hónapban a halottak örömmel és elégedetten térhettek vissza lelki hajlékukba, tudva, hogy leszármazottjaik harmóniában vannak a természettel.

Az Avesta ezt mondja erről: „Tiszteljük a jó, hatalmas, igaz, szent Fravaharokat, akik a Hamasz-pat-mayd (vagyis Navruz) ünnepe előtt leszállnak kolostorukból, és 10 napon át ott járnak érdeklődve. ".

Ebből a szokásból ma megmaradt az új ruhák beszerzésének és viselésének szokása.

Miért olyan fontos a tűz?

Amellett, hogy Navruz a nyár hírnöke volt (és a jó szellem éves győzelme a gonosz felett), a zoroasztrianizmusban ezt az ünnepet közvetlenül a tűznek szentelték, amelyet az életerőnek és az egyik fő tárgynak tartottak. az istentiszteletről.

A fő célja az ókorban a szellemek eltávozása volt: Navruz előtti éjszakán hajnalban az emberek lepillantották a Fravaharokat, tüzet gyújtottak a dombtetőkön vagy a házak tetején, és imádkoztak megelégedésükért, kérve őket, hogy legközelebb térjenek vissza. év.

Az Achaemenidák (Kr. e. VI-IV. század) és a Szászánidák (III-VII. század) uralkodása alatt a templomokban minden évben tüzet imádtak, házak tetején és ünnepi asztalokon (gyertyák) is meggyújtották.

Sztrabón azt írta, hogy „a legősibb, ősi időkben és a mai napig Mezopotámia lakói ezen a napon gyűlnek össze a Tűz Templomában. Ez a legtiszteltebb ünnep, amikor a kereskedők bezárják üzleteiket, a kézművesek beszüntetik a munkát, mindenki jól érzi magát, megvendégelik egymást azokkal az italokkal, ételekkel, amelyeket a tűz megérintett."

Napjainkban Tádzsikisztán területén és a tádzsikok kompakt lakóhelyének más régióiban ebből a gyakorlatból csak a gyertyák maradtak az asztalokon. Bár viszonylag nemrég, 100-150 évvel ezelőtt Szamarkandban az ünnep előestéjén nagy máglyákat gyújtottak, átugrottak rajtuk, és ezzel bőséges termést és védelmet kértek a természettől a gonosz szellemektől és dzsinnektől (az ország egyes távoli vidékein ez a szokás fennmaradt, de csak szimbolikussá vált). Még a kisbabás nők is ugráltak, gondolva, hogy ennek köszönhetően egész évben megmenekülnek a szerencsétlenségektől és szerencsétlenségektől.

A Navruzban a főszerep a nő

Ma már kevesen tudják, de az anyák ezen az ünnepen nagyon jelentős és, mondhatni, fő szerepet kaptak. Két hónappal az ünnep előtt a háziasszony új ruhákat és cipőket kezdett varrni az egész család számára, és igyekezett gondoskodni arról, hogy senki ne maradjon régi ruhákban Navruzban, különösen a gyerekek. Az ünnep előestéjén az ő vezetésével az egész házat kitakarították, letörölték a port és természetesen hagyományos és ünnepi fogásokat is készítettek. Egyébként a nő volt az, aki a ház tetején mindent előkészített a tűzhöz - bozótfát, előre hozott olaj- vagy petróleumlámpát, vízzel töltött edényt és így tovább. Ő volt az is, aki láng formájában vett egy kis tüzet a kandallóból, egy kis ateshdanba (tűzhordó eszköz) tette, és felemelte a tetőre, a többi családtag pedig követte őt.

Korábban a rokonoknak és szomszédoknak (a női rész) a rituálékra való felkészülés, a hagyományos kenyér és ételek elkészítése érdekében öt nap kellett, hogy hazamenjenek, és segítsék egymást az ünnepi készülődésben. Ezt különösen a falvakban gyakorolták.

Honnan származik a "Khaft bűn"?

A "Khaft bűn" legáltalánosabb magyarázata hét étel/gyümölcs, amelyek neve ﺱ-val kezdődik (az iráni ábécében a betűt "Sin"-nek hívják). A napjainkban fennmaradt hagyomány szerint szinte mindenütt, ahol Navruzt ünneplik, az újév egyik fő és szerves attribútumaként az ünnepi asztalra terítették a „Khaft sin”-t, amelyek mindegyikének megvan a maga jelentése. : apa (a fokhagyma a gyógyszer szimbóluma), testvér (az alma a szépség és az egészség szimbóluma), sabzӣ (a zöldek (gabonafélék) a természet újjászületésének szimbóluma), senҷed (a loha gyümölcse a szerelem szimbóluma ), serke (az ecet a bölcsesség és a türelem szimbóluma), az vályog (a kenyérpite a jólét szimbóluma), a somag (sumaҳ (egy fűszerfajta) - a hajnal szimbóluma).

Egyes történészek azonban azt sugallják, hogy kezdetben "Kaft shin" volt, és a tej (shir), cukor (shakar), édességek (shirinӣ), zserbett és mások kerültek az asztalra, és a "Kaft shin" fokozatosan átalakult " Kaft bűn". És csak ezután vált kötelezővé a "Kaft sin" és a "Kaft shin" is.

Mások úgy vélik, hogy eleinte "Khaft Chin" volt, i.e. hétféle gyűjtés (a "chidan" igéből - gyűjteni) a fákról, amelyek végül "haft bűn"-vé változtak.

A tudósok körében is elterjedt az az elmélet, hogy a szászánidák uralkodása alatt (III-VII. század) Kínából kezdtek hozni festett nagy tányérokat, amelyeket "chin"-nek (kínai - Kína perzsául "Chin") kezdtek el nevezni, ill. amelyekre gyümölcsöket és édességeket tettek a Navruzra és más ételekre - összesen hét elemre -, és tedd rá ezeket a tálcákat ünnepi asztalok... Vagyis a tudósok nem zárják ki azt a verziót, hogy a jelenlegi „Khaft bűn” a „Khaft chin” (hét kínai) kifejezésből alakult ki.

Anti-Navruz

Ma nagyon kevesen nem tudják, de volt egy bizonyos „ellensúly” Navruznak. Az ókori naptár szerint az év két évszakra oszlott, amelyek közül az egyik, a nyár, a Navruz, amely hét hónapig tartott, a második, a tél, amely öt hónapig tartott, a Meҳrgan ünneppel nyitotta meg - a nap első napjával. a Meҳr hónap (ami azt jelenti, hogy szerelem, barátság) naptár szeptember 23-nak felel meg. Ez a nap is a napéjegyenlőségre esik, utána kezd hosszabbodni az éjszaka.

A meurgani ünnep a második fontosságú volt Navruz után, és hat napig ünnepelték. Ferdowsi azt írja a "Shahnama"-ban, hogy ennek az ünnepnek a megjelenése Kaveh kovács győzelmével függ össze Zahhak zsarnok felett, akit hosszú erőfeszítések után az egész nép támogatásával megláncoltak, majd Faridun királyává választottak.

Hol ünneplik?

– jelentette be Navruz Nemzeti ünnep Azerbajdzsánban, Albániában, Afganisztánban, Grúziában, Koszovóban, Kirgizisztánban, Iránban, Irakban, Kazahsztánban, a mongol Bayan Ogli tartományban, Tádzsikisztánban, Türkmenisztánban, Üzbegisztánban, valamint olyan orosz régiókban, mint Baskíria és Tatár. Az ünneplés időszakában a polgárok országtól függően háromtól hét napig pihennek.

Ezenkívül Indiában, Kazahsztánban, Macedóniában, Pakisztánban, Törökországban, valamint Oroszországban Dagesztán és Csecsenföld egyes régióiban ünneplik.

Khurshed Khalilbekov