Čovjek se od životinja razlikuje po prisutnosti govora, razvijenom mišljenju, sposobnosti radna aktivnost.

Antropogeneza (od grč. antropos- osoba i geneza- podrijetlo) - proces povijesnog i evolucijskog formiranja čovjeka.

Antropogeneza se provodi pod utjecajem biološki i društveni čimbenici.

Biološki čimbenici, odnosno pokretačke snage evolucije, zajednički su cijeloj živoj prirodi, uključujući i ljude. To uključuje nasljedne varijacije i prirodnu selekciju.

Ulogu bioloških čimbenika u ljudskoj evoluciji otkrio je Charles Darwin. Ti su čimbenici odigrali veliku ulogu u ljudskoj evoluciji, osobito u ranim fazama ljudskog razvoja.

Osoba ima nasljedne promjene koje određuju, na primjer, boju kose i očiju, visinu, otpornost na utjecaj okolišnih čimbenika. U ranim fazama evolucije, kada je osoba bila snažno ovisna o prirodi, pojedinci s korisnim nasljednim promjenama u danim uvjetima okoliša pretežno su preživjeli i ostavili potomstvo (primjerice, osobe koje su se odlikovale izdržljivošću, fizičkom snagom, spretnošću, domišljatošću).

Društveni čimbenici antropogeneze uključuju rad, društveni stil života, razvijenu svijest i govor. Ulogu društvenih čimbenika u antropogenezi otkrio je Engels u svom djelu "Uloga rada u procesu transformacije majmuna u čovjeka" (1896). Ti su čimbenici odigrali vodeću ulogu u kasnijim fazama ljudskog razvoja.

Najvažniji faktor u ljudskoj evoluciji je rad. Sposobnost izrade oruđa rada svojstvena je samo ljudima. Životinje mogu koristiti samo pojedinačne predmete da dobiju hranu (na primjer, majmun koristi štap da dobije poslasticu).

Radna aktivnost pridonijela je učvršćivanju morfoloških i fiziološke promjene kod ljudskih predaka, koji se nazivaju antropomorfozama.

Važna antropomorfoza u ljudskoj evoluciji bila je dvonožna lokomocija. Kroz mnoge generacije, kao rezultat prirodne selekcije, očuvane su jedinke s nasljednim promjenama koje pridonose uspravnom držanju. Postupno su se formirale prilagodbe dvonošcu: kralježnica u obliku slova S, zasvođeno stopalo, široka zdjelica i prsni koš, masivne kosti donjih ekstremiteta.

Uspravno hodanje dovelo je do oslobađanja ruke. U početku je ruka mogla izvoditi samo primitivne pokrete. U procesu rada poboljšala se, počela izvoditi složene radnje. Dakle, ruka nije samo organ rada, već i njegov proizvod. Razvijena ruka omogućio čovjeku izradu primitivnog oruđa. To mu je dalo značajne prednosti u borbi za egzistenciju.

Zajednička radna aktivnost pridonijela je okupljanju članova tima, izazvala potrebu za razmjenom zvučnih signala. Komunikacija je pridonijela razvoju drugog signalnog sustava - komunikacije putem riječi. Isprva su naši preci razmjenjivali geste, odvojene neartikulirane zvukove. Kao rezultat mutacija i prirodne selekcije, došlo je do transformacije ustnog aparata i grkljana, formiranja govora.

Rad i govor utjecali su na razvoj mozga, mišljenja. Dakle, dugo vremena, kao rezultat interakcije bioloških i društvenih čimbenika, provodila se ljudska evolucija.

Ako morfološki i fiziološke značajke osoba se nasljeđuje, radna sposobnost, govor i mišljenje razvijaju se tek u procesu odgoja i obrazovanja. Stoga se uz dugotrajnu izolaciju djeteta govor, mišljenje, prilagodba na život u društvu uopće ne razvijaju ili se razvijaju vrlo slabo.

4. Ideje preformizma i epigeneze u biologiji.

5. Transformizam kao faza u povijesti biologije.

6. Evolucijska doktrina J. B. Lamarcka.

7. Glavni preduvjeti za nastanak teorije H. Darwina.

8. Značaj putovanja Charlesa Darwina oko svijeta na razvoj evolucijske teorije.

9. Darwin o oblicima, obrascima i uzrocima varijabilnosti.

10. Glavne faze nastanka čovjeka.

11. Učenje H. Darwina o borbi za postojanje i prirodnoj selekciji kao iskustvu najsposobnijih.

12. Spolni odabir kao poseban oblik selekcije prema Darwinu.

13. Podrijetlo organske svrsishodnosti i njezina relativnost.

14. Mutacije kao glavni materijal za evolucijski proces.

15. Oblici prirodne selekcije.

16. Povijest razvoja koncepta "vrste".

17. Glavna obilježja vrste.

18. Kriteriji vrste.

19. Intraspecifični odnosi kao oblik borbe za postojanje i kao čimbenik prirodne selekcije.

20. Rane faze razvoja (postanak) života na Zemlji.

21. Alopatrijska specijacija.

22. Teorija simpatrijske formacije novih vrsta.

23. Biogenetski zakon f. Müller - e. Haeckel. Teorija filebriogeneze.

24. Glavne faze filogeneze biljaka.

25. Tempo evolucije.

26. Glavne faze životinjske filogeneze.

27. Pojava biljaka i životinja na kopnu u paleozoiku i srodne aromorfoze.

28. Razvoj života u mezozojskoj eri. Glavne aromorfoze povezane su s pojavom kritosjemenjača, ptica i sisavaca.

29. Razvoj života u kenozojskoj eri.

30. Uloga bioloških i društvenih čimbenika u antropogenezi.

31. Čovjek kao politipska vrsta i mogućnosti njezine daljnje evolucije.

32. Izolacija kao jedan od najvažnijih čimbenika evolucije.

33. Oblik i specijacija.

34. Nepovratnost evolucijskog procesa.

35. Problem evolucijskih slijepih ulica i izumiranja.

36. Doprinos domaćih znanstvenika razvoju darvinizma.

37. Onečišćenje okoliša i problem zaštite prirode sa stajališta teorije evolucije.

38. Glavni načini prilagodbe.

39. Promjenjivost modifikacije i njezina adaptivna vrijednost.

40. Valovi života i njihova uloga u evoluciji.

41. Struktura vrste.

42. Napredak i nazadovanje u evoluciji.

30. Uloga bioloških i društvenih čimbenika u antropogenezi.

Čovjek se od životinja razlikuje po prisutnosti govora, razvijenog mišljenja, sposobnosti za rad.

Antropogeneza (od grčkog. antgopos- osoba i geneza- podrijetlo) - proces povijesnog i evolucijskog formiranja čovjeka.

Antropogeneza se provodi pod utjecajem biološki i društveni čimbenici.

Biološki čimbenici, ili pokretačke snage evolucije, zajedničke su cijeloj živoj prirodi, uključujući i ljude. To uključuje nasljedne varijacije i prirodnu selekciju.

Ulogu bioloških čimbenika u ljudskoj evoluciji otkrio je Charles Darwin. Ti su čimbenici odigrali veliku ulogu u ljudskoj evoluciji, osobito u ranim fazama ljudskog razvoja.

Osoba ima nasljedne promjene koje određuju, na primjer, boju kose i očiju, visinu, otpornost na utjecaj okolišnih čimbenika. U ranim fazama evolucije, kada je osoba bila snažno ovisna o prirodi, pojedinci s korisnim nasljednim promjenama u danim uvjetima okoliša pretežno su preživjeli i ostavili potomstvo (primjerice, osobe koje su se odlikovale izdržljivošću, fizičkom snagom, spretnošću, domišljatošću).

Na društvene čimbenike antropogeneza uključuje rad, društveni stil života, razvijenu svijest i govor. Ulogu društvenih čimbenika u antropogenezi otkrio je Engels u svom djelu "Uloga rada u procesu transformacije majmuna u čovjeka" (1896). Ti su čimbenici odigrali vodeću ulogu u kasnijim fazama ljudskog razvoja.

Najvažniji faktor u ljudskoj evoluciji je rad. Sposobnost izrade oruđa rada svojstvena je samo ljudima. Životinje mogu koristiti samo pojedinačne predmete da dobiju hranu (na primjer, majmun koristi štap da dobije poslasticu). Radna aktivnost pridonijela je konsolidaciji morfoloških i fizioloških promjena ljudskih predaka, koje se nazivaju antropomorfozama.

Važna antropomorfoza u ljudskoj evoluciji bila je dvonožna lokomocija. Kroz mnoge generacije, kao rezultat prirodne selekcije, očuvane su jedinke s nasljednim promjenama koje pridonose uspravnom držanju. Postupno su se formirale prilagodbe dvonošcu: kralježnica u obliku slova S, zasvođeno stopalo, široka zdjelica i prsni koš, masivne kosti donjih ekstremiteta.

Uspravno hodanje dovelo je do oslobađanja ruke. U početku je ruka mogla izvoditi samo primitivne pokrete. U procesu rada poboljšala se, počela izvoditi složene radnje. Dakle, ruka nije samo organ rada, već i njegov proizvod. Razvijena ruka omogućila je čovjeku izradu primitivnih oruđa. To mu je dalo značajne prednosti u borbi za egzistenciju.

Zajednička radna aktivnost pridonijela je okupljanju članova tima, izazvala potrebu za razmjenom zvučnih signala. Komunikacija je pridonijela razvoju drugog signalnog sustava - komunikacije putem riječi. Isprva su naši preci razmjenjivali geste, odvojene neartikulirane zvukove. Kao rezultat mutacija i prirodne selekcije, došlo je do transformacije ustnog aparata i grkljana, formiranja govora. Rad i govor utjecali su na razvoj mozga, mišljenja. Dakle, dugo vremena, kao rezultat interakcije bioloških i društvenih čimbenika, provodila se ljudska evolucija.

Ako su morfološke i fiziološke karakteristike osobe naslijeđene, tada se sposobnost rada, govora i mišljenja razvijaju tek u procesu odgoja i obrazovanja.

Pratite porijeklo čovjeka kao stvorenja društvenim izravno iz biološki nemoguće, budući da je veza među njima posredovana – kroz mentalno... Formiranje ljudske društvenosti događa se tijekom transformacije psihe životinja u ljudsku svijest, temeljenu na društvenim odnosima, svjesnoj i radnoj aktivnosti. Preduvjeti za nastanak čovjekove društvenosti, njegovog razvijenog govora i mišljenja formirali su se tijekom biološka evolucija, što je dovelo do formiranja kompleksa morfo-anatomskih i psihofizioloških značajki koje određuju njegovu jedinstvenost u svijetu živih bića na našem planetu. Pričati o jedinstvena svojstvačovjeka, ne treba misliti da između životinja i čovjeka postoji „bezdan ponor“, da je pojava čovjeka (kako smatraju neki znanstvenici) nastala kao posljedica nekakvog evolucijskog „skoka“.

Dakle, komparativne anatomske studije mozga kod različitih sisavaca ukazuju na njegov progresivni razvoj u evolucijskom nizu vrsta - od primitivnih do viših, dostižući maksimalni razvoj kod velikih majmuna. Paleontološki podaci o mozgu pradjedovskih oblika modernog čovjeka govore o manje-više „glatku“ povećanju njezina volumena i razvoju govornih centara (Brocin centar) i razumijevanju zvučnih signala (Veronikino središte).

Sposobnost rada s alatima, koja se često smatra jedinstvenom osobinom čovjeka, također je karakteristična u velikoj mjeri za moderne antropoide. Na temelju paleontoloških podataka o hominidima možemo govoriti o postojanju izravnog odnosa između poboljšanja aktivnosti oruđa i progresivnog razvoja mozga i prednjeg uda (ruke) kod predaka suvremenih ljudi. Društvena priroda čovjeka također nije nastala niotkuda. Moderna etologija(znanosti o ponašanju) ima opsežne podatke o društvenom ponašanju mnogih vrsta životinja. Studije društvene organizacije kod velikih majmuna od posebnog su interesa. U grupi stada antropoida jasno su vidljive prednosti društvenog načina života:

1) organizacija koja se temelji na ponašanju tipa "dominacija - pokornost", stroga hijerarhija članova grupe (krda) doprinosi premještanju agresivnosti između njih;

2) pod vodstvom voditelja mogu se provoditi zajedničke akcije članova grupe;

3) postoji stalna međusobna pomoć unutar grupe (stada);

4) trening igra važnu ulogu u ponašanju pripadnika skupine (krda) antropoida;

5) u skupini (krdu) postoji sustav različitih sredstava komunikacije (signala) - izraza lica, položaja, gesti, zvukova, koji pospješuju kontakte i međusobnu pomoć u procesu zajedničkog djelovanja.

Pokretačka snaga razvoja antropoidne zajednice bila je grupna selekcija, čiji je značaj isticao Charles Darwin: „Prirodna selekcija djeluje na razini grupe na pojedince čuvajući one promjene koje su korisne za zajednicu. Zajednica koja sadrži mnoge pojedince obdarene korisnim osobinama povećava se u broju i ostaje pobjednik u odnosu na druge, manje povoljne." V.M. Bekhterev, raspravljajući o ulozi grupne selekcije u formiranju i razvoju društvenih oblika ponašanja antropoida, napisao je: "U borbi za postojanje najveće šanse daju se ne individualnom spremnošću, već većom koordinacijom djelovanja."

Suprotstavljanje čovjeka životinjama na temelju njegova govora i sposobnosti višeg, asocijativnog mišljenja bilo je tradicionalno u znanosti početkom dvadesetog stoljeća. i ni danas nije rijetkost. Međutim, Charles Darwin u svojoj knjizi "O izražavanju osjeta kod čovjeka i životinja" (1872) pokazuje sličnost izraza lica kod ljudi i majmuna i utvrđuje da je izraz lica, izražavanje emocija sredstvo komunikacije. U ovom djelu Charles Darwin tvrdi da se intelekt majmuna razlikuje od ljudskog samo kvantitativno, ali ne i kvalitetom. IP Pavlov je također govorio o visokoj razini intelektualnih sposobnosti antropoida, zadivljen "kako čovjek uspijeva iskopati tako duboku rupu između sebe i životinja ...". I dalje: „Kada majmun gradi svoju kulu da bi dobio plod, onda“ se to ne može nazvati uvjetnim refleksom. Ovo je slučaj formiranja znanja, hvatanja povezanosti stvari. Ovo je drugi slučaj. Ovdje se mora reći da je to početak formiranja znanja, hvatanje stalne veze između stvari - onoga što leži u osnovi svake znanstvene aktivnosti, zakona kauzalnosti itd."

Danas znanost ima brojne dokaze o izvanrednim intelektualnim sposobnostima velikih majmuna, dobivene kao rezultat istraživanja zoologa-primatologa, fiziologa, zoopsihologa, liječnika i psihologa koji rade s antropoidima. Na primjer, mnogi istraživači su ustanovili sposobnost čimpanza da klasificiraju predmete, razlikuju njihove skupove i pronađu sredinu broja. Na primjer, 4-godišnja čimpanza lako je odvojila fotografije sa živim objektima od slika neživih, djece od odraslih, kompletne od privatnih slika. Točnost diskriminacije bila je do 89%, isto kao i kod ljudskog djeteta njezine dobi. Razni istraživači u strogo kontroliranim eksperimentima pokazali su da čimpanze točno prepoznaju objekte dodirom, koji su ponekad viđeni samo jednom, ili, obrnuto, vizualno prepoznaju objekt koji su prije samo dodirnuli. Prema riječima stručnjaka, čimpanze su po svojoj sposobnosti da apstrahiraju svojstva objekata kao što su veličina, oblik, boja, dužina, širina itd., slične djeci od 2-3 godine, te, ako je moguće, da osmisle pojedinačne radnje u okoline, dostižu razinu djeteta 4 - 7 godina.

Činjenice o samoprepoznavanju čimpanza i orangutana u ogledalu su od velikog interesa. Majmuni (za njih neprimjetno) kredom ili bojom premazali su nedostupna izravna vidljiva područja glave, a zatim predstavili ogledalo. Antropoid se, "prepoznavši" sebe, uhvatio za mjesta koja su bila zamazana. Mnogi istraživači smatraju da je samoprepoznavanje najviši oblik asocijativnog ponašanja u životinjskom carstvu. Danas je utvrđeno da su ljudi, čimpanze i orangutani jedina stvorenja na Zemlji koja se prepoznaju u ogledalu. (Vrijedi napomenuti da se mentalno retardirani ljudi ne prepoznaju u ogledalu!). Što se tiče ostalih predstavnika sisavaca, koji se tradicionalno smatraju "intelektualcima" - psima, mačkama - njihov vlastiti odraz u zrcalu izaziva im ili agresiju ("suparnik") ili znatiželju ("stranac").

Posebno treba spomenuti studije koje su u kasnim 1960-ima započeli američki psiholozi A. i B. Gardner, a zatim su ih proveli drugi istraživači. to je o podučavanju čimpanza jeziku gluhonijemih ("armlengu"). Rezultati dobiveni u ovim istraživanjima (sami zadivljujući) uvjerljivo potvrđuju vrlo blisku filogenetsku vezu između antropoida i čovjeka. U pokusima raznih istraživača čimpanze i gorile su svladale i do 500 - 700 znakova riječi, znale napraviti kombinacije (od 2 - 5 riječi), koristiti ovladane znakove u situacijama koje eksperimentatori potpuno nepredviđeno, adekvatno poduzimanju radnji mjesto. Majmuni također izmišljaju nove znakove-riječi. U dobi od 6 do 7 godina, istraživači su zabilježili vrhunac "pisanja" kod dresiranih majmuna - došli su do 6 - 9 novih riječi mjesečno. Nakon 7 godina, ova sposobnost je opala. Konačno, posebno dojmljive činjenice su razmjena znakova između čimpanza koje međusobno posjeduju arm-sang ("razgovor", razmjena informacija) i podučavanje znakovnog jezika od strane jednog antropoida drugom. Tako je u eksperimentu Gardnerovih ženka čimpanze koja posjeduje remen za ruku, naučila tome svoje mladunče, koje je svladalo više od 200 znakova riječi i koristilo se ili u komunikaciji ne samo s majkom, već i s ljudima koji eksperimentiraju.

Prilikom pokušaja rekonstrukcije procesa ljudskog porijekla od antropoidnih predaka i utvrđivanja pokretačkih snaga (faktora) antropogeneze, pojavljuje se sljedeća slika.

Predstavnici životinjskog carstva su karakteristični (za razliku od drugih kraljevstava živih organizama) ponašanje, tj. sposobnost da mijenjaju svoje postupke, reagiraju na utjecaj unutarnjih i vanjski faktori... Bihevioralni odgovori pružaju brza namještanja organizam tijekom svog individualni život na mijenjanje okolišni uvjeti(bez promjene njihove morfofiziološke organizacije). U evoluciji životinja sve važnije mjesto u njihovom ponašanju zauzimaju individualno stečene komponente zbog različitih oblika učenja, ali i razvoja društvenog ponašanja. Evolucija ponašanja životinja povezana je s progresivnim razvojem živčanog sustava u njima, zbog djelovanja prirodne selekcije usmjerene na odabir jedinki sa savršenijom organizacijom. Ove vodeće evolucijske tendencije u razvoju životinja najviše dolaze do izražaja u evoluciji viših kralježnjaka (sisavaca), a posebno su izražene u evoluciji primata.

Progresivni razvoj mozga (a prije svega moždane kore), pojava sposobnosti za instrumentalno djelovanje i složeni oblici društvenog ponašanja u antropoida preduvjeti su za pojavu čovjeka.

Promjene u staništu drevnih antropoida (Australopithecus) - prijelaz s arborealnog načina života na stanište u stepskim uvjetima - dovele su do uspravnog držanja i, sukladno tome, do oslobađanja prednjih udova. To je pak pridonijelo razvoju alatne aktivnosti uz pomoć nasumično odabranih predmeta. Nedostatak biljne hrane poticao je grabež i zajedničko djelovanje antropoida tijekom lova, što je u načinu života stada povećavalo važnost društvenog ponašanja. Ipak, australopiteci su bili u prethominidalnoj fazi antropogeneze, budući da razina razvoja mozga nije mogla osigurati sposobnost izrade oruđa i pojavu pravog govora. Međutim, već u ovoj fazi, očito, počinju procesi progresivnog razvoja gornjih udova i mozga pod utjecajem prirodne selekcije, čiji je cilj poboljšanje sposobnosti korištenja alata, povećanje sposobnosti ručnog rada i društvene stabilnosti. Povlačeći analogiju s procesom ontogeneze suvremenog čovjeka, antropolozi sugeriraju da se razvoj govora ne može dogoditi prije nego što volumen mozga dosegne 750-800 cm 3. Volumen mozga "vještog čovjeka" dosegao je tu vrijednost, što u kombinaciji s nekim anatomskim značajkama omogućuje pretpostaviti izgled primitivnog govora u njima. Mišljenje i govor razvijaju se kao jedinstven kompleks, a na temelju paleontoloških podataka znamo da u ovoj fazi hominidi stječu sposobnost izrade primitivnih oruđa, upotrebe vatre, izgradnje skloništa i primitivnih koliba. U kasnijim oblicima predaka suvremenog čovjeka ("Homo erectus", neandertalci) nastavlja se proces progresivnog razvoja mozga, poboljšanje vještina u izradi raznih alata i kućanskih predmeta, povećanje razine društvenosti.

U svim tim fazama antropogeneze jasno je izražena unutarspecifična borba za postojanje, a prirodna selekcija je glavni čimbenik evolucije hominida (njezin specifičan oblik je grupna selekcija).

Pojavom kromanjonaca (koji su predstavnici sada postojećih vrsta Homo sapiensa), proces specijacije u hominida prestaje... Morfofiziološke karakteristike ljudi nisu se promijenile od pojave Kromanjonaca. Očito u ovoj fazi prirodna selekcija gubi svoju vodeću ulogu u razvoju hominida (kao rezultat dominacije društvenih čimbenika) i biološki evolucija popušta društvenim... Za razliku od životinja koje se prilagođavaju prirodnim uvjetima kao rezultat morfofizioloških promjena, Homo sapiens prepravlja okoliš oko sebe, koristeći alate, izrađuje odjeću, gradi nastambu, pripitomljava biljke i pripitomljava životinje, a potom (znanstvenim i tehnološkim razvojem) stvara mogućnost aktivno mijenjanje prirode na globalnoj razini. U pozadini sve veće uloge društvenih čimbenika koji utječu na ljudski razvoj, strukturna i fiziološka organizacija osobe se stabilizira. stoga danas ne treba očekivati ​​nikakvu bitnu promjenu u biološkom izgledu osobe, koja se već razvila kod Kromanjonaca. Procesi koji se odvijaju u ljudskom društvu dovode do jačanja "kolektivne inteligencije" (razvoj metoda gomilanja, pohranjivanja i prenošenja informacija, ovladavanje širim rasponom uvjeta okoline i sl.), a ne do prevladavajuće reprodukcije individualnih" genijalne ličnosti."

Sažimajući navedeno, možemo donijeti sljedeći zaključak – nastanak čovjeka, kao biosocijalnog bića, bio je prirodan i logičan rezultat razvoja jedne od grana evolucije životinjskog carstva.

Moderno čovječanstvo je jedna vrsta - Homo sapiens, unutar koje se tradicionalno razlikuju tri glavne rase - bijelac (euroazijski), australo-negroid (ekvatorijalni) i mongoloid (azijsko-američki). Rase su povijesno formirane skupine ljudi koje karakteriziraju zajedničke nasljedne fizičke karakteristike (boja kože, očiju i kose, oblik očiju, oblik glave itd.), koje su sekundarne. Prema glavnim osobinama karakterističnim za osobu (volumen i građa mozga, struktura šake i stopala, oblik pršljenova, struktura glasnica, sposobnost stvaralaštva i rada), rase čine ne razlikuju se.

Mnogi stručnjaci nastanak modernih vrsta ljudi (prije oko 100 tisuća godina) povezuju s afričkim kontinentom, jer su tamo pronađeni drevni fosilni ostaci Kromanjonaca. Za ~ 70 tisuća godina, moderni čovjek proširio se na sve kontinente, s izuzetkom Antarktika. Upravo je s tim razdobljem povezan proces formiranja rasa – rasna geneza.

Formiranje rasa je složen proces, mnoge su rasne osobine nastale mutacijama, ali mogu nastati i kao rezultat takvih evolucijskih čimbenika kao što su drift gena i izolacija. Razvojem civilizacije uloga prirodne selekcije i izolacije počinje opadati. Kao rezultat pojačane interakcije među ljudima, počinje se pojavljivati ​​križanje (miješanje rasa), koje se danas posebno ubrzava, zahvaljujući sve većem obimu migracija ljudi, uništavanju društvenih i rasnih barijera itd. Očigledno će ti procesi dovesti do nestanka rasnih razlika, iako će za to trebati tisuće i tisuće godina.