Фактори, влияещи върху здравето и благосъстоянието. Пет фактора за благополучие от IPSEN
За да бъде семейството ви щастливо, трябва да учите фактори на семейното благополучиеи ги следвай. Тези хора, които търсят щастието в живота, никога няма да го намерят, докато не осъзнаят факторите, които му влияят. Семейството е най-красивото чудо и събитие в живота на човек, но не всеки разбира това, без да се опита да направи семейството си по-проспериращо. Психолозите решиха да ви помогнат да намерите тези фактори на семейното благополучие и как да започнете да ги използвате в живота.
Достатъчно е просто да прочетете статията, за да разберете този въпрос и да намерите отговора на него, тъй като психолозите са прекарали много време в изучаване на онези семейства, които самостоятелно са открили фактори за благосъстояние и са ги използвали в семейството си. Тези семейства днес са щастливи. Съответно можете да приложите всички съвети, дадени тук, на практика и да зарадвате семейството си.
Какво означава щастието за вас
Преди да започнете да учите факторисемейство благополучие, е желателно да осъзнаете какво всъщност е щастието за вас. Според психолозите всеки човек има собствено мнение за щастието, така че и вие трябва да имате собствено мнение за щастието. Това ще ви помогне в бъдеще да намерите това щастие в семейството и по този начин да подобрите благосъстоянието на семейството.
Взаимно разбирателство в семейството
Най-важният фактор за семейното благополучие е взаимното разбирателство в семейството, което трябва да се развива. Без взаимно разбирателство в семейството е невъзможно да се изгради щастие и любов. Ако семейството не се разбира, това е проблем и трябва да се реши възможно най-скоро. За да направите това, станете инициатор и сами започнете да търсите начини да започнете да разбирате семейството си. Опитайте се да изслушате мнението на всички и да работите заедно, за да стигнете до общо мнение. Няма нужда да спорите, защото спорът е причинно-следствен семейно благополучиеи въпросът за конфликта. Трябва спокойно да изслушате или дори да запишете мненията на всички и след това да стигнете до общо обмислено решение. Ако в семейството ви няма разбирателство, намерете източник, във всяко семейство е различно.
Подкрепа в трудни моменти
Фактор семейно благополучие, без което едно семейство не може да се нарече щастливо, това е подкрепа в трудни моменти. Семейството ви трябва да е едно цяло и ако някой се чувства зле или трудно, подкрепете го в този труден момент. Това трябва да се прави като нещо естествено. Ако едно семейство няма този навик и принцип, то е нефункционално. Започнете не просто да казвате празни думи, но разберете този, който се чувства зле, за да почувствате колко боли, тогава ще започнете да разбирате проблема повече и ще го разрешите с общи усилия.
Проблеми и начини за разрешаването им
Всеки отделен човек има и ще има проблеми, както всяко семейство има проблеми, факторите на семейното благополучие винаги са свързани именно с проблемите и реакциите към тях. Всеки човек или семейство възприема проблемите по различен начин, някой бяга и се страхува от тях, вярвайки, че да имаш проблем е лошо. Други смятат, че проблемите носят само знания и опит, ако се решават веднага, както са се появили, без да се бяга от тях. Всъщност успехът и благополучието на всяко семейство не е в липсата на проблеми, а в това, че такова семейство решава проблемите веднага щом възникнат, осъзнавайки, че всеки проблем е от полза.
Всеки успешен човек ще ви отговори, че неговият успех не е свързан с победи, а с поражения, тъй като проблемите носят повече ползи, опит и знания, отколкото победите. Затова се радвайте, че в семейството ви има много проблеми и най-накрая започнете да ги решавате. Ако се интересувате от силата на проблемите и искате да научите повече за тях, прочетете статията: проблемите на съвременното семейство, която описва по-подробно списъка с популярни проблеми и как да ги разрешите, извличайки положителен опит.
Любов и внимание в семейството
Не трябва да забравяме, че всички фактори на семейното благополучие са неразривно свързани именно с любовта и вниманието, без които е невъзможно да се изгради успешно и щастливо семейство. Семейство, в което няма любов и внимание, се счита за нефункционално. Но няма нужда да се разстройвате, защото според статистиката има 80% от такива семейства по целия свят и това е голям проблем. Всичко това зависи само от тези, които са създали това семейство. Днес възгледите за живота, мненията, ценностите и приоритетите са се променили, така че семействата най-често се създават не за любов, а за печалба или по други причини.
Ако искате да създадете проспериращо семейство, създайте го с човека, когото наистина обичате. Ако все още не можете да разберете точно дали сте обичани и обичани, тогава не бързайте да създавате семейство. Психолозите препоръчват в такива моменти да не бързате и да живеете заедно поне 2-3 години без брак. Така, ако не сте се обичали, след 2-3 години двойката ви ще се разпръсне, което е по-безопасно, ако сте имали семейство и деца.
Парите в семейството са инструмент за благополучие
Ако се обърнем към статистиката, тогава 90% от хората и семействата имат проблем с парите. Това не се дължи на факта, че хората получават малки заплати и доходите им са ниски. Всичко зависи от принципите и навиците на човека. Всички хора и семейства, които имат проблем с парите, са развили навика да харчат 100% от доходите си и да заемат още 20% от приятели и познати преди деня на заплатата. Този навик е опасен и именно тя е причината за проблемите, свързани с безпаричието, което води до неблагополучие на семейството. За да разрешите този проблем, достатъчно е да прочетете статията: как да водите семейно счетоводство, където има наистина работещи методи, така че вашето семейство да стане по-проспериращо и да реши проблема с липсата на пари.
Ако имате въпроси или имате какво да добавите към тази статия, пишете в коментарите.
Преживяването на благополучие (или неприятности) се влияе от различни аспекти на човешкото същество, съчетава много характеристики на отношението на човека към себе си и света около него. Благосъстоянието на индивида се състои от редица компоненти.
Социалното благополучие е удовлетворението на индивида от неговия социален статус и текущото състояние на обществото, към което принадлежи. Това също е удовлетворение от междуличностните отношения и статус в микросоциалната среда, чувство за общност (в разбирането на А. Адлер) и др.
Духовно благополучие - чувство за принадлежност към духовната култура на обществото, осъзнаване на възможността за участие в богатствата на духовната култура (за задоволяване на духовния глад); разбиране и изживяване на смисъла на своя живот; наличието на вяра - в Бога или в себе си, в съдбата (предопределението) или късмета по пътя на живота, в успеха на собствения бизнес или бизнеса на страната, към която принадлежи субектът; възможността свободно да демонстрира привързаност към своята вяра и др.
Физическо (телесно) благополучие - добро физическо благополучие, телесен комфорт, чувство за здраве, физически тонус, който удовлетворява индивида.
Материално благополучие - удовлетворение от материалната страна на съществуването (жилище, храна, почивка ...), пълнотата на сигурността, стабилността на материалното богатство.
Психологическо благополучие (психически комфорт) - съгласуваност на психичните процеси и функции, чувство за цялост, вътрешен баланс. Психологическото благосъстояние е по-стабилно с хармонията на индивида. Хармонията на индивида е последователността на множеството процеси на неговото развитие и самореализация, пропорционалността на жизнените цели и възможности. Понятието хармония се разкрива чрез понятията последователност и хармония. Строен означава „да има правилната пропорция между частите“. Личната хармония също е пропорционалността на основните аспекти на съществуването на личността: пространството на личността, времето и енергията на личността (потенциални и осъществими).
Всички тези компоненти на благосъстоянието са тясно свързани помежду си и взаимно си влияят. Отнасянето на много явления към един или друг компонент на благосъстоянието е до голяма степен условно. Например, чувството за общност, осъзнаването и преживяването на смисъла на живота могат да бъдат класирани сред факторите, които създават духовен комфорт, а не само социално или духовно благополучие.
В субективното благополучие (като цяло и в неговите компоненти) е препоръчително да се разграничат два основни компонента: когнитивен (рефлексивен) - представи за определени аспекти на нашето същество и емоционален - доминиращият емоционален тон на отношението към тези аспекти.
Субективното благополучие (или неблагополучие) на конкретен човек се състои от лични оценки на различни аспекти от живота на дадено лице. Отделните оценки се сливат в усещане за субективно благополучие.
Детерминантите на субективното благополучие са своеобразни (понякога противоречиви) свързани инстанции на личността - външни и вътрешни. Следователно значимите житейски ориентации, идеите за себе си във връзка с обективните показатели за жизнената активност и социалното познание съставляват определящия комплекс на субективното благополучие.
Въз основа на теоретичните разработки на проблема за субективното благополучие могат да се разграничат няколко комплекса, които изграждат конструкти в резултат на взаимодействието на инстанциите и са най-важни по отношение на качеството на живот и неговата субективна оценка:
1) комплекс от отношения с малко общество (семейство, роднини, приятели, познати и др.);
2) комплекс от отношения с голямо общество (стабилност в страната: икономическа, политическа, социална);
3) комплекс от трудови процеси (професия, професионална група, професионален интерес, професионална комуникация, доходи);
4) комплекс от жизнени процеси (потребности, безопасност, здраве, екология);
5) комплекс от интереси (комуникативни, когнитивни, материални и др.);
6) комплекс от вътреличностни процеси (система от ценностни ориентации, връзката между вътрешни и социални ценностни ориентации, самонагласа, самочувствие, баланс между претенции и самочувствие);
7) комплекс от състояния и свойства (темперамент, личностни черти, емоционални състояния);
8) комплекс от социален опит (начини за преодоляване на фрустрацията, комплекс от модели на поведение, социална ориентация).
До известна степен субективното възприемане на тези случаи и формираната нагласа към различните аспекти на живота залага холистичен поглед върху собственото благополучие (комфорт).
Обобщението на характеристиките на избраните комплекси ни позволява да определим основните структурообразуващи фактори, свързани с всеки комплекс: мотивационни, смислови, хигиенни, когнитивни и емоционални.
Мотивационните фактори включват постижения, признание, растеж, качество на живот.
Хигиенните фактори на субективното благополучие включват условията на живот и дейност, екологията (на живота, душата).
Когнитивни фактори - знания за света, за себе си, живота и дейността, тяхното съотнасяне и оценка.
Групата на емоционалните фактори може да включва локуса между валентностите на отношението към себе си, света, живота и дейността и рефлексията на външната оценка.
Почти всички идентифицирани фактори по един или друг начин определят степента на удовлетвореност на индивида и неговото субективно благополучие. От своя страна удовлетворението е вътрешен фактор на личността, който определя както когнитивната дейност, така и отношенията с субектите на различни дейности и отношението към себе си като субект и личност. Той показва качеството на човешкия живот и е необходимият компонент (регулатор), без който е невъзможно пълноценното съществуване на субекта и ефективността на неговите социални взаимоотношения. Следователно е съвсем естествено да се отделят такива видове удовлетворение като удовлетворение от работата, живота, комуникацията, себе си и социалните контакти.
От друга страна, влиянието на субективното благополучие върху определени сфери на личността е очевидно. Например високите и ниските нива на удовлетворение могат да бъдат основа за личностно израстване, благоприятно поведение (активност) и различни видове разходи.
Критериите за благополучие са предопределени от цялата история на човешкото съществуване. Следователно, вече в процеса на предимно ранна социализация, човек ги усвоява до степента и в тази качествена дълбочина, до която е в състояние да усвои социалната информация като цяло. Междувременно тези критерии се коригират през целия живот, съставлявайки един вид личностни екземпляри, с които тя постоянно се „проверява“. Идеи за собственото благополучие, благополучието на други хора, оценката на благополучието, както отбелязва L.V. Куликов, се основават на обективни критерии за благосъстояние. Критериите обаче - обективни и субективни - се различават, тъй като последните отразяват отношението на индивида към себе си, света и живота.
Според хипотезите на Ингълхарт има две най-важни основи за формиране на критерии за субективно благополучие. Това:
1) хипотезата за ценностното значение на липсващите. Приоритетите на индивида отразяват състоянието на социално-икономическата среда: най-голяма субективна стойност се придава на това, което относително липсва;
2) хипотезата за изоставането в социализацията.
Състоянието на социално-икономическата среда и ценностните приоритети не са пряко свързани помежду си: между тях се вклинява значително времево закъснение, тъй като основните ценности на индивида до голяма степен отразяват условията на тези години, предшестващи зрелостта.
Формирането на личността обаче е непрекъснат процес, поради което е необходимо да се приеме като аксиома тезата за нейната постоянна гъвкавост и чувствителност към промени и историческо „натрупване“ и усложняване на критериите за благосъстояние.
Критериите за субективно благополучие също се променят в зависимост от (и според) ефектите от социализацията. В ранните си етапи критериите се определят от външни инстанции, които ги задават в „чист” вид (чрез социални изисквания, мода, реклама и др.), а след това все повече от вътрешни инстанции, където основният критерий е самореализацията на индивида. В случай на определяне на субективното благополучие чрез посочените елементи на „външната идеология“ може да се констатира фактът на социална незрялост. В редица случаи това води до лична криза, тъй като „постоянното гледане назад“, ориентацията към външни критерии за „правилен живот“ (а често и „красив живот“) не допринася за задоволяването на по-високи потребности. Социалните конструкти (често "колективни" образи) на успешна личност практически не могат да бъдат реконструирани в рамките на личния живот на индивида. В този смисъл някои институции на социализацията наистина дефинират "баснословни" критерии, които обаче не са обективно разбрани от всички. Това предполага усложняване на съдържателните компоненти на благосъстоянието, тяхното структуриране и връзки, тъй като високи критерии по отношение на определени видове благосъстояние („всички наведнъж”) „задават” техните конфликтни отношения, което се реализира на ниво конкретен човек, поне под формата на вътрешен конфликт.
Слабите ефекти на социализацията, при които субектът използва ограничена социална информация, вероятно генерират както по-голямо удовлетворение, така и по-голямо неудовлетворение по отношение на малък кръг от жизнени обекти. По-силните социализационни ефекти представляват по-голям брой обекти, които могат да бъдат удовлетворени, и следователно има възможност за замяна на някои с други, които също са значими и предпочитани. В този случай няма фиксация на неудовлетвореността, която се превръща в движеща сила на личността, активатор за постижения, включително личностно израстване.
Основният качествен критерий за благополучие в зряла възраст е себереализацията - професионална, лична, социална и т.н. Тук инстанциите на личността сякаш придобиват паритет във взаимоотношенията, а личността се ръководи от разбирането на смисъла, осъществяването на човешката цел в разбирането за нея, която се формира на базата на реализацията на когнитивните способности на личността, формирането на когнитивна карта през целия живот.
Както отбеляза Т. Шибутани, начинът, по който човек смята себе си, трябва да бъде отражение на това, което според него другите мислят за него. Перифразирайки тази мисъл и обръщайки я към изследваното явление, можем да кажем, че субективното благополучие на човек се основава на онези критерии за благополучие, които се отразяват от човека, както го разбира, въпреки че обективно те не са непременно такива. Значението на определени показатели за благополучие се придобива за конкретен индивид, доколкото те му се струват такива. Параметрите на „просперитет” в различните социални институции са представени различно както по степен на обобщеност, така и по качествено съдържание. Степента на връзка между тези параметри е различна. Критериите за благосъстояние се обективизират, придобивайки все по-реални контури при достигане на обобщени социални критерии за нивото на референтните групи за индивида.
От това следват поне три позиции. Отношението към благосъстоянието е социално, обективно, универсално, каквото е например благосъстоянието на хората; групи със своите критерии; и лично разбрано благополучие. Връзката между благосъстоянието на индивида и обществото е условна, въпреки че благосъстоянието на обществото определено влияе върху благосъстоянието на индивида, поне в някои негови параметри. Очевидно е също така, че благосъстоянието на обществото като цяло до голяма степен зависи от съзнанието за собственото им благосъстояние на гражданите. Междувременно когнициите, въз основа на които се изграждат субективни, а понякога и обективни критерии за благосъстояние, могат да се различават значително в различните култури в зависимост от историческите корени, религиозните стандарти и др.
Друг въпрос е колко или как субективното благополучие е свързано с благополучието на другите? Във философията, между другото, този въпрос е формулиран глобално: възможно ли е да бъдеш щастлив, когато другите са нещастни? Например Кант е казал, че индивидуалното щастие е възможно само в универсалното. Според нас това е проблем на социалното благополучие. Определено в едно нефункциониращо общество хората изпитват субективно благополучие, тъй като то предполага действия на собственото им поведение, нагласи, реализация на мотиви и т.н. Вярваме, че щастието е възможно и поне, например, чрез алтруизъм, осигуряване на незаинтересованост помощ на другите или инвестиране в развитието на другите и обществото.
Би било наивно да се вярва, че с развитието на обществото ще има повече или по-малко субективно заможни хора. Благосъстоянието и бедата, щастието и нещастието винаги са синтетични и са в някаква паритетна връзка. Прогресът на обществото, както доказва Питирим Сорокин, един от най-големите социолози на 20 век, не е свързан нито с щастие, нито със страдание, въпреки че в никакъв случай не е възможно да се „изключи принципът на щастието от формулата на прогреса“. (Сорокин, 1992). Според нашето предположение, с прогреса на обществото има „разпадане“ на по-малки елементи на това, което може да се нарече щастие, страдание или благополучие: структурите и на двете стават все по-сложни. От това можем да заключим, че с развитието на човечеството, от една страна, се увеличава диференциацията по отношение на благосъстоянието, а от друга страна, различията в постигането му в зависимост от собствеността върху културата на обществата. Тяхната палитра се засилва и очевидно границата между тези понятия се размива. Във всеки случай не може да има антагонистична връзка между субективното благополучие и неблагоприятното положение; взаимно се проникват и разкриват нуждата един от друг.
Групата, въпреки че е "водач" на социални инсталации, има свои собствени качества и критерии за благополучие. Тоест между обществото и групата не е установена недвусмислена връзка. Тя е опосредствана от сложно преплитане на разнообразни институционални отношения. Разнообразието от групи обаче не определя разнообразието от критерии за благосъстоянието на обществото, което е по-консервативно като цяло, и благосъстоянието на индивида.
Връзката между благосъстоянието на групата и индивида е по-очевидна, тъй като първоначално има тясна връзка между индивида и малката група, включително самото формиране на индивида в групата. Във всеки от разглежданите случаи връзките се установяват в зависимост от това доколко субектите на отношенията са готови да приемат други субекти, доколко „усещат“ постоянното си включване в по-обобщени системи и обратно (човек като част от група, група като елемент на общност и др.) . Всеки индивид отразява реалността по свой начин, но същото може да се каже и за групата: всяка група е „свободна“ по свой собствен начин да отразява случващото се в обществото или самата нея.
Що се отнася до критериите за благосъстояние, няма как да не се засегне въпросът за тяхното съответствие с общочовешките ценности, норми и правила. Обществената безопасност изисква съотнасяне на вътрешни критерии с външни; В крайна сметка универсалните човешки ценности остават глобалната мярка за човешкия живот, тъй като всякакви постижения, основани на антисоциални ценности, винаги ще бъдат алтернатива на просоциалните, които носят това, което представлява социален смисъл. Дори спазването на стандартите на микрообществото, ако не корелира с общочовешките ценности, понякога води до непредсказуеми последствия в поведението и емоционалните и оценъчни отношения. Помислете за затворническия експеримент на Зимбардо. Дали ролята, ситуацията или подчинението на мнозинството, или всички заедно са станали причините за антисоциалното поведение на участниците в него. Последвалата им саморефлексия стана причина за остър субективен дистрес. Но дори и днес въпросът за устойчивостта на ценностните формации на човека в нетипични за него ситуации остава също толкова остър и открит. Очевидно в така наречените „затворени“ системи проблемът с адаптацията засяга остро ефектите от социализацията, чието несъответствие с възприетите в тези системи норми е причина за остър дистрес на индивида.
Ценностите и нормите на групите, с които се идентифицира субектът, се оказват определящи в неговото поведение и отношения. Тук възниква много важен проблем - проблемът за социализацията, който предполага съответствието на културно-историческата филогенетична структура на етапите на социализация, където първоначалната задача на социализацията е да осигури геокултурно поле, което включва „добре дефинирани традиционни ценности за региона, в който детето се ражда и живее, норми, които са социално очаквани в дадена култура стереотипи на поведение” (Сухарев, 2003).
Субективното благополучие е динамична формация, но в същото време предполага преди всичко динамиката на живота в различните му аспекти (включително темпо-ритмични отношения и качествено преструктуриране на системите „личност“, „жизнена дейност“). и т.н.). Неслучайно субективният дистрес възниква в онези моменти, когато субектът поради различни обстоятелства (принудителни или естествени) се оказва в „статична ситуация“, когато или целите са изчерпани, или преживяването на „благополучие, което дойде” само по себе си е цел и всякакви възможни промени в ситуацията могат да се възприемат като заплаха за това преживяване. Илюзията, че неизменността (постоянството) на ситуацията може да запази благополучието е в основата на пасивното (защитно) отношение към благополучието.
С други думи, способността за контрол на живота и вярата в нея се оказват значим фактор за преодоляване на трудностите и формиране на субективно благополучие. Неслучайно в архетипните репрезентации на индивида чрез фолклора (приказки, обреди и др.) е „заложен” обширният опит от преживяванията на много поколения, изстрадали субективното си благополучие. Мистичното настроение, колкото и парадоксално да изглежда, често е едно от условията за субективно благополучие. Много религиозни вярвания провъзгласяват фаталността на съществуването, но в същото време свободата да избираш вяра или неверие, а „смирението“ е категория, отнасяща се до миналото, до това, което наистина е невъзможно да се промени, и надеждата за „милостта на Бог”, който съдържа елемент на спокойствие, свързан с произтичащата от него „възможност”, дори чрез страдание, да се постигне „добро”. Според изследователите религията действа като фактор на субективно благополучие по две причини: 1) тя дава възможност да се почувства смисълът и целта на живота, неговата цялост; 2) е един от източниците на социална подкрепа.
Субективното благосъстояние може да се поддържа чрез фокусиране върху всеки период от живота. И така, в някои случаи се свързва с опит от минали успехи, в редица бъдещи (възможни), но най-адекватният вариант, очевидно, е обединението на всички времеви интервали, тъй като именно такъв съюз показва социалната (лична) зрялост на субекта и, следователно, за социално-зряло субективно благополучие. Тя може да представлява далечна цел за индивида, желанието за което има мотивираща сила (цел-мотив), и краткосрочна, спрямо ситуации, както и следствие от изпълнението на други цели.
Междувременно наистина има различия в критериите за субективно благополучие, причинени от културни различия. По-специално, Л. Резниченко цитира данни от социологически изследвания, от които следва, че разбирането на щастието (като „афективен компонент на субективното усещане за благополучие“) зависи от мястото, което конкретна общност заема върху „индивидуализма“. -колективизъм” континуум. Има и разлики, дължащи се на географски, етнически, политически, възрастови и други фактори, които описахме по-рано. Това се дължи, от една страна, на субкултурни особености, а от друга на различия в критериите за социализация.
По този начин психологическото съдържание на понятието субективно благополучие е многостранно и многостранно. Субективното благополучие е сложна интегрална социално-психологическа формация, включваща емоционални, когнитивни и конативни компоненти, която се формира в процеса на социално-психологическа дейност, в системата на реалните отношения на индивида към обектите на заобикалящата го реалност.
Във формирането на субективно благополучие важна роля играят външни за индивида инстанции, сред които най-значими са онези институции, които осигуряват социализацията на дете, юноша, възрастен на различни нива и обстоятелства на живота. По един или друг начин те създават не само инсталационни комплекси по отношение на нормите, но и лични конструкции, които могат да бъдат квалифицирани като комплекс от „самоефективност“, успех.
Според автора на статията опитите за решаване на семейните и демографските проблеми на Русия чрез социална защита на хората в неравностойно положение пораждат семейни проблеми. Необходимо е директно да се договаря отделно с всяко проспериращо („истинско“) семейство за изпълнение на функцията на проспериращи големи семейства. Тогава семейно-демографските процеси ще станат наистина управляеми.
Ключови думи: семейно благополучие; истинско семейство; приложна социална технология за управление на процесите на семейното благополучие.
Руската практика на семейната политика показва, че опитите за решаване на семейните и демографските проблеми на Русия чрез социална защита на нефункциониращи семейства водят до увеличаване на зависимостта и броя на същите нефункционални семейства, което само изостря проблема. Проблемите в семейната и демографската политика се дължат до голяма степен на проблемите в съвременните изследвания на семейството. В него има толкова много противоречиви концепции и хипотези, че е абсолютно невъзможно да се разбере дали все още може да се направи нещо, за да се промени ситуацията наистина към по-добро. Междувременно преди 200 години Георг Вилхелм Фридрих Хегел в своята "Философия на духа" разделя семейството на два вида: "истинско" и "недействително". Към първия тип той приписва семейството, което чрез своето съществуване осигурява възпроизводството на обществото и държавата; вторият, съответно, не предоставя. Оттук и „простата“ задача: да се намерят семейства от първия тип („истински“) и да се „култивират“ именно тях.
Според нашите дългосрочни (от 1994 г.) и хиляди проучвания (през това време бяха интервюирани повече от 19 хиляди семейни жители на Уралския федерален окръг; всички резултати са публикувани в официални и централни научни публикации) проучвания, необходимите и достатъчни параметри за класифициране на семейството като първи тип са едновременното 1 ) присъствие на двамата съпрузи; 2) семейна хармония; и 3) да има деца поне на всеки 3 до 5 години от репродуктивната възраст на майката: тогава до края на репродуктивния период ще има поне 3 до 5 деца в „истинско“ семейство. И тъй като „ябълката не пада далеч от ябълковото дърво“ и именно от, на първо място, „истински“ семейства растат също толкова „истински“, задачата е „само“ правилно да „наторите“ добрите „ябълкови дървета“ ”: тогава те ще започнат да дават повече „добри ябълки” и с течение на времето именно „ябълките” от „добрите ябълкови дървета” ще започнат да съставляват основната „реколта”. Тоест, необходимо е пряко договаряне отделно с всяко валидно семейство за изпълнение на функцията на проспериращи многодетни семейства.
И да започнем да правим това в депресивните и селските райони: там ще струва по-малко и ще има много по-голям социален ефект. Нашите изследвания показват, че: 1. Културата на семейна социализация се формира само в родителското семейство и се унаследява в основните си компоненти. 2. В руските региони все още има демографски и социален потенциал, който позволява да се осигури разширено възпроизводство на населението в условията на просперираща семейна социализация. 3. Провинцията и депресивните малки еднопромишлени градове са най-благоприятната среда за реализиране на този потенциал.
Съответните икономически изчисления, направени в хода на изследването, проведено в няколко независими варианта, показаха, че срещу сума, равна на майчинския капитал, е възможно да се инициира (в посочените области) раждане на 3-4 деца (вместо едно!) в условия на семейно благополучие (вместо кой знае какви условия!). И тогава (разбира се, при спазване на подходяща социална технология) е възможно в рамките на две до четири години в региона да се осигури преход от обезлюдяване към разширено възпроизводство на населението в условия на семейно благополучие с всички съответни положителни последици: ускоряване на социално-икономическото развитие на депресивните територии, намаляване на пиянството, наркоманиите и младежката престъпност и др.
След това приложената социална технология за управление на процесите на семейно благополучие се добавя към следния алгоритъм (последователност от събития). 1.1. Източник на финансиране на Програмата „Семейно благополучие“ е Фонд „Развитие на семейното благополучие“ (наричан по-долу „Фондът“; условно наименование). Без създаването на такъв фонд изпълнението на Програмата е обречено на провал. Началният капитал на Фонда се формира въз основа на решение на Учредителния съвет относно размера на годишната програма за стимулиране на раждаемостта - за синове, плюс разходите за подготвителни дейности (разработване на Хартата, Стандарта Споразумение за сътрудничество "Фонд - Семейство", правна подкрепа и др.). 1.2. Учредителите на фонда са големи корпорации или холдинги с дългосрочни интереси в региона; тук обаче са възможни различни варианти, включително с участието на регионални и федерални ресурси... Съветът на учредителите, освен бизнеса, включва представители на местната власт и заинтересовани обществени организации. 1.3. За участие в програмата „Семейно благополучие“ обучени специалисти (социолози, учители в предучилищна и начална педагогика, психолози, социални работници) правят целеви подбор на семейства. 1.4. За всяко семейство поотделно (в зависимост от установените средни условия в общината и специалните потребности на семейството) се извършват договаряне и изчисляване на материалното и ресурсно осигуряване на индивидуални договори за стимулиране на раждаемостта (осиновяване); те завършват със сключването (или не сключването - при липса на споразумение) на Договора. Условията на Договора са търговска тайна. 1.5. Цената на проекта зависи от неговия обхват. Първоначална (изчислена) сума: едно раждане - 100 000 рубли. Но само практиката на прилагане наистина ще покаже всичко. Така семейните и демографските процеси ще станат наистина управляеми. П. С. Това изобщо не означава, че семействата, изпаднали в трудна житейска ситуация, трябва да останат без социална защита и подкрепа. Това означава само, че трябва да се откажете от илюзията, че подкрепата на тези семейства е решението на семейните и демографските проблеми.
Тараданов А.А., ръководител на Катедра по социална работа и социология ChelGU, доктор по социология. Науки, професор, Челябинск
Известно е, че всеки брак в процеса на развитие преживява не само щастливи периоди, но и етапи на кризи. Няма семейство, което да не среща различни проблеми или недоразумения в конкретни ситуации и това не е изключение от правилото, а по-скоро модел. Просто е важно да се разбере, че за да се постигне семейно благополучие, е необходимо да се борим с подобни кризи с общи усилия, както и да изградим хармонични отношения в брачен съюз. В тази статия ще разгледаме основните фактори и условия, които допринасят за взаимното разбирателство в семейната двойка и укрепват брака.
Фактори на семейното благополучие
Първото условие за семейно благополучие, разбира се, е любовта и привързаността на съпрузите. И важността на подобни чувства в този въпрос едва ли ще бъде отречена от никого. Заедно с това трябва да се отбележи, че само по любов бракът не може да продължи дълго време. В края на краищата взаимната страст и романтичното настроение, които характеризират първоначалния период на връзката, не продължават толкова дълго, колкото бихме искали.
Това се дължи на силата на навика, защото рано или късно човек свиква с партньора си и вече не се стреми да спечели любовта му със същата сила. Грешка е да се вярва, че на този етап чувствата избледняват и започва суров живот. Всъщност, за да се постигне семейно благополучие, е необходимо да се подходи към такъв обрат на събитията с разбиране и увереност, че няма да попречи на истинските чувства.
Ако съпрузите очакват, че взаимният ентусиазъм в началото на връзката ще им бъде достатъчен за дълги години щастлив живот заедно, те много скоро ще се усъмнят в своите вярвания. В края на краищата, брачният съюз не е само романтични разходки вечер и красиви декларации за любов: семейството включва и общ живот и следователно тревоги и проблеми. Не всеки е готов за такова изпитание, поради което много двойки се развеждат, без да са живели заедно няколко години.
Експертите идентифицираха основните фактори за семейното благополучие, които трябва да бъдат взети под внимание от всеки, който ще започне съвместен живот с любим човек:
- Ориентация към съпруга;
- Съчувствие и доверие;
- Общуване без конфликти;
- разбиране;
- сексуално удовлетворение;
- Материално благополучие.
Фокусът върху съпруга е най-важното условие за семейното благополучие, тъй като е в основата на взаимното разбирателство. Това включва внимателно отношение към интересите, предпочитанията, навиците на любим човек. В идеалния случай съпрузите трябва да предприемат действията си само като вземат предвид желанията и нуждите един на друг.
Съчувствието и доверието също са необходими фактори за семейното благополучие, защото ако не изпитвате съчувствие към човека, с когото ще живеете, брачният съюз е обречен на провал. И когато няма доверие в една връзка, любовта постепенно изчезва, като нейно място заемат вечни подозрения, ревност и недоволство.
Във всяко добро семейство трябва да има нормално общуване без постоянни кавги и конфликти. Хората трябва да споделят своите емоции, впечатления и преживявания с близки, така че трябва да създадете атмосфера у дома, която да настрои съпрузите към взаимна откровеност и доверчиви отношения.
Взаимното разбирателство е едно от най-важните условия за семейното благополучие. За да го постигнат, съпрузите ще се нуждаят от много време и изпитания. Но ключовият момент тук може да се нарече снизхождение и толерантност един към друг, които са отлични качества за създаване на силно семейство.
Сексуалното удовлетворение също много често идва с години съвместен живот, тъй като партньорите не разпознават веднага предпочитанията на другия: това отнема време и желание. Когато хората са свързани от взаимно силно чувство, почти всички проблеми от сексуален характер са разрешими. Това се дължи на силното желание и на двамата да угодят на половинката си.
Важен фактор за семейното благополучие е и материалната сигурност на семейството. Не е тайна, че финансовите затруднения, които са хронични, много бързо засягат отношенията на семейната двойка. Домашните проблеми, които не могат да бъдат решени, дълговете и нервните стресове, причинени от всичко това, пречат на хората да се наслаждават на чувствата си и да живеят в хармония. В крайна сметка лъвският дял от семейните конфликти е свързан с темата за парите.
Символи на семейното благополучие
Напоследък учението на Фън Шуй стана широко разпространено, с помощта на което много хора призовават за материална сигурност, хармония в отношенията и любов в дома си. За да направите това, просто трябва да знаете какви са основните символи на семейното благополучие в това учение:
- аквариум;
- Костенурка;
- Драконът;
- Феникс.
Аквариумът е един от основните символи на семейното благополучие в материален план. Смята се, че привлича пари в къщата, така че е най-добре да поставите златни рибки в нея и, разбира се, не забравяйте да ги храните и да почиствате аквариума навреме.
Костенурката също действа като символ на материално богатство и здраве, така че се препоръчва да вземете жива водна костенурка, която ще живее в аквариум: тази комбинация трябва да осигури двоен ефект.
Драконът е символ на семейно благополучие, успех в бизнеса и кариерно израстване. Освен това експертите смятат, че дава на обитателите на къщата специална енергия, която развива качества като решителност и издръжливост.
Фениксът действа като допълнение към дракона, тъй като в китайската митология те се считат за съпрузи. Той осигурява на семейството слава, успех и силни връзки. Освен това, ако се постави в южната част на къщата, тогава такъв талисман ще защити членовете на семейството от всякакъв вид негативно влияние отвън.
Заедно с това трябва да се помни, че най-добрите символи на семейното благополучие са преди всичко любовта и взаимното разбирателство в брачния съюз.