История создания лунного календаря. История календаря

Слово «календарь» происходит от латинского слова са-lendae или kalendae, которым обозначался первый день любого римского месяца. Индоевропейскими корневыми словами слов «луна», «разум», «месяц» являются «мати», «манас», «манна» или «мен»; все эти слова связаны с менструальным циклом женщин и Богинь. По-гречески «мене» значит «Луна», в то время, как в латинском языке Луна обозначается словами mends и mensura. Те же слова являются корневыми в слове «измерение». Присутствие Луны прослеживается даже в нашем нынешнем календаре. Английское слово monday (понедельник) означает moon day (день луны), а слово create (творить) происходит от слова crescent или молодой месяц. В современном французском это корневое слово открыто сохранилось только в слове croissant (булочка в форме полумесяца).

Существуют три вида календарей: солнечный, лунный и лунно-солнечный. Календари служат для того, чтобы точно устанавливать даты, как светские, так и религиозные. Они помогают установить время солнцестояния, равноденствия, затмений Солнца и Луны и т.д. Календари делят годичный цикл на времена. Самыми первыми календарями были лунные календари составленные в результате наблюдений за Луной.

Солнечный календарь, которым сейчас пользуется практически весь мир, относительно новое изобретение, по сравнению с историей существования человечества. Результаты многих археологических исследований, а также исторические документы свидетельствуют о том, что первые цивилизации сверяли время с Луной и ее фазами. Многие современные праздники связаны с определенными фазами Луны. А в некоторых странах сохранился и сам лунный календарь.

Самый первый китайский календарь был основан на лунных циклах. В нем учитывались также и результаты наблюдений за Солнцем и Луной. Двадцать восемь частей китайского лунного года назывались «домами»; в каждом «доме» жил воин – возлюбленный Лунной Богини. Такой же календарь использовался в Японии, Корее и Вьетнаме. Первый индуистский календарь также был лунным; и сегодня индусы все еще говорят о «двадцати восьми дворцах Луны».

Календарь первых египтян также был лунным; более того, иероглиф, обозначавший слово «месяц» представлял собой изображение молодой Луны. Примерно в 4236 г. до нашей эры египтяне перешли на солнечный календарь, в котором было двенадцать месяцев по тридцать дней каждый. Египетская неделя состояла из десяти дней. За последним месяцем следовали пять дополнительных дней, известных как дни рождения особых богов. Этот календарь был составлен в результате наблюдений за Сириусом (или Сотисом, Собачьей Звездой).

Первые календари Халдеи, Вавилона, Месопотамии, Греции, Рима и кельтских кланов также были лунными. Вавилонские жрецы утверждали, что бог Мардук отсчитывал священные дни и времена года в соответствии с движением Луны. Халдейские «лунопоклонники» верили, что движение Луны по знакам зодиака определяет судьбу человека. В языке галлов слова «менструация» и «календарь» были почти идентичны: миосах и миосахан.

Мусульмане и сегодня живут в соответствии с лунным календарем. Поскольку мусульманский год насчитывает только 354 или 355 дней, то некоторые религиозные праздники мусульман, например Рамадан, переходят из одного времени года в другое.

Иудеи пользуются комбинированным лунно-солнечным календарем, в котором год является солнечным, а месяцы - лунными. Каждый месяц начинается с первого появления Молодой Луны.

Для обитателей Земли Луна никогда не была неизменной формой. Она меняется на протяжении всего своего полного цикла, составляющего примерно 29,5 дней.

Иногда создается впечатление, что меняются даже размеры Луны. Это объясняется тем, что она движется вокруг Земли по эллиптической орбите. Когда Луна находится ближе всего к Земле (в перигее), она кажется примерно на 15% больше, чем тогда, когда она находится дальше всего от Земли (в апогее). Если же Луна оказывается чуточку ближе к Земле, чем обычно, ее размеры визуально резко увеличиваются. Магия Луны заключается и в том, что в перигее ее влияние на 25% сильнее, чем в апогее. Рост ее влияния выражается в более сильных приливах и отливах, в это же время усиливаются и магические возможности человека.

Кроме того, пребывая в зените, Луна в разное время находится под разным углом к Земле. Это происходит потому, что орбита Луны не совсем точно совпадает с экватором Земли. Здравый смысл подсказывает, что чем выше Луна поднимается над Землей, тем отвеснее ее лучи или энергия, в результате чего заговоры и ритуалы могут иметь большую силу. Большинство людей не используют энергию Луны, плывя против психического течения, вместо того, чтобы воспользоваться благотворной силой этого потока.

Со сменой времен года незаметно меняется и энергия Луны, поскольку на Луну воздействует Солнце и ее положение между Землей и Солнцем. Чтобы использовать энергию Луны в полной мере в течение всего года, нужно учитывать не только фазы Луны, но и времена года.

Лунная ладья (лодка) египтян, в которой Луна путешествовала по небу

Свой лунный календарь я разделила на лунные месяцы в соответствии с месяцами солнечными, более привычными большинству из нас. Однако, тринадцатый месяц, который я решила вставить между октябрем и ноябрем, не состоит из двадцати девяти дней. Если бы я попыталась разделить двенадцать солнечных месяцев поровну на тринадцать лунных, которые могут начинаться и заканчиваться посередине солнечного месяца, то я бы запутала читателя. Люди веками живут в ритме солнечного времяисчисления. Поэтому для удобства я решила применить такую необычную систему.

Голубая Луна, или второе полнолуние, в течение одного месяца может наступить в любое время года. Я решила вставить ее в октябрь-ноябрь, время, которое в Северной Европе традиционно связано с поминанием предков и размышлениями о Тонком Занавесе, разделяющем миры (праздник, ныне известный как канун дня Всех святых).

Я не отметила в своем лунном календаре все древние праздники по двум причинам: во-первых, эту информацию можно найти и в других источниках; во-вторых, существуют непреодолимые разногласия по поводу точных дат многих праздников. В этом случае я использую те даты, которые кажутся наиболее убедительными. Кроме того, я привела в своем календаре только те древние ритуалы, которые имеют практическое значение для современных людей и понятны им.

У нас на сайте ограничения на вставку таблиц. 1/3 посетительниц сайта использует для посещения сайт смартфоны и планшеты, на которых из-за маленького экрана таблицы просто не читаются.

Вы можете, конечно, сделать снимок экрана с таблицей, вырезать из снимка таблицу и вставить ее как фото. Получиться что-то такое:

Но основную информацию в лунном календаре лучше подавать в виде обычных предложений и абзацев, без таблиц.

Лунный календарь от Лиры

На вариант подачи лунного календаря от Лиры не особенно ориентируйтесь. Она кандидат математических наук. А у них, у математиков, любые прогнозы нужно обосновывать, прилагая исходные материалы. Без обоснования лунный календарь это пустой звук и непонятно, стоит ли ему верить. Поэтому она без всяких лишних слов берет быка за рога и расписывает подходящие дни для разных агротехнических работ, а в обоснование прикладывает к ним таблицу, на основе которой она дала прогноз. Это просто у математиков стиль такой, "воду" в тексте они на дух не переносят.

Но 99% виденных мной лунных календарей на женских сайтах даются без всякого обоснования, зато в весьма цветастых выражениях. Это вполне нормально и я никогда не читал, чтобы кто-то из женщин, пользующихся подобными лунными календарями, просили составителей предоставить обоснования расчетов.

Поэтому Вы вполне можете давать Ваш лунный календарь без всякого табличного обоснования. Обычно весь месяц разбивают на периоды от 1 до 3 дней, внутри которых астрологическая обстановка сильно не меняется (один знак Зодиака при неизменной фазе Луны). Под каждый такой период отводится один или несколько абзацев, в которых описывается какие операции в этом период рекомендуются, какие нет. Часто для каждого периода указывают знаки Зодиака и фазу Луны, чтобы не подумали что календарь взят с потолка.

Получается что-то такое:

24 (с 6:37 по мск.времени), 25 , 26 (до 19:13 по мск.времени) - убывающая Луна в знаке Рака.

Возможны любые мероприятия с фиалкой: посадка семян, пересадка взрослых фиалок, стартёров, отсаживание и разделение деток, укоренение черенков, формирование розетки, омолаживание фиалки, борьба с вредителями.

Фиалкам, растущим в условиях дневного освещения, после проведённых мероприятий необходимы дополнительное освещение, подоконник и температура не ниже 20 градусов.

26 (после 19:13 по мск.времени) 27 , 28 , 29 (до 2:42 по мск. времени) - убывающая Луна в знаке Льва.

Воздержаться от любых мероприятий по уходу за фиалкой, включая полив.

В экстренных случаях возможны обработка от вредителей.

29 (после 2:42 мск. времени), 30 , 31 (до 11:21 по мск.времени) - убывающая Луна в знаке Девы.

Опытные фиалководы и те, кто в эти дни будет очень настроен на мероприятия с фиалками, могут себе и фиалкам в этом не отказывать.

Выбор подходящего формата

Какой вариант лунного календаря лучше - я, признаться, не знаю.

Мне как компьютерщику ближе стиль Лиры. У нее вся существенная информация очень плотно упакована и видна как на ладони. В то же время при желании можно легко проверить, откуда она взяла свой прогноз. Не то чтобы я каждый раз проверяю очередную Лирину таблицу. Но регулярно кто-то из знатоков-составителей лунного календаря не ленится и проверяет таблицу с построениями Лиры в поисках возможных ошибок. Нет сомнений, если бы в ее расчетах было бы что-то неправильное, на это давно бы и публично указали. Но раз Лира уже годами публикует лунный календарь с обосновывающими таблицами и до сих пор никто пока не указывал на ошибки в ее расчетах, то это означает что фиалковое сообщество принимает ее календарь и способ построения как правильный. Так что в Лирин календарь я верю.

Но на женских сайтах вполне возможно народ будет рад подаче лунного календаря в бездоказательном стиле, зато с длинно и красиво расписанными текстами. По моим наблюдениям, для многих фиалочниц вообще не нужны никакие доказательства, лишь бы были в лунном календаре какие-то циферки на которые можно опереться и приятный текст, расписывающие что можно и что не можно делать в указанные циферками дни. А уж за верой в "правильность" ухода по лунному календарю у них дело не встанет.

Так что делайте как считаете нужным. Вам как фиалочнице виднее, какая форма подачи лунного календаря будет удобнее для нашего сообщества.

Календарь — это система счисления больших промежутков времени, основанная на периодичности видимых движений небесных тел. Календари существовали уже 6000 лет назад. Само слово «календарь» пришло из Древнего Рима. Так назывались долговые книги, куда ростовщики ежемесячно заносили проценты. Это происходило в первый день месяца, который раньше называли «календ».

Разные народы в разное время создали и пользовались тремя видами календарей: солнечным, лунным и солнечно-лунным. Наиболее распространен солнечный календарь, в основу которого положено движение Солнца, позволяющее согласовать сутки и год. В настоящее время жители большинства стран пользуются именно этим типом календаря.

Одними из первых создателей календарей были жители Древнего Шумера (находился на территории Ирака). Они пользовались лунным календарем, основанным на наблюдении за движением Луны. С его помощью можно согласовать сутки и лунный месяц. В древнешумерском году было 354 дня, и состоял он из 12 месяцев по 29 и 30 суток. Позднее, когда вавилонские жрецы-астрономы определили, что год состоит из 365,6 суток, прежний календарь переработали, он стал лунно-солнечным.

Еще в те времена, когда только начинали формироваться первые персидские государства, древние земледельцы уже имели свой календарь и знали: есть в году сутки, когда самый короткий день сменяет самая длинная ночь. Этот день самой продолжительной ночи и самого короткого дня называется днем зимнего солнцеворота и по современному календарю приходится на 22 декабря. Много веков назад в этот день древние земледельцы праздновали рождение бога Солнца — Митры. Праздничное действо включало много обязательных обрядов, с помощью которых люди помогали Митре родиться и победить злодейку Зиму, обеспечивая приход Весны и начало земледельческих работ. Все это было для наших предков очень серьезным занятием, ведь от своевременного прихода весны зависела сама их жизнь.

Позднее из Персии бог Митра попал к римлянам и стал одним из почитаемых ими богов. В Римской империи месяцы имели разную длину (иногда длину месяца можно было изменить за взятку), но Новый год неизменно приходился на 1 января — дату смены консулов. Когда же Римская империя официально приняла христианство и выяснилось, что новый, единый Бог Иисус Христос родился 25 декабря, это еще больше укрепило традиции празднования зимнего солнцеворота и стало удобным временем для новогоднего гулянья.

В 46 году до нашей эры Юлий Цезарь, который был не только полководцем, но и верховным жрецом, используя расчеты ученого Созигена, перешел к простым формам египетского солнечного года и ввел календарь, получивший название юлианского. Эта реформа была необходима, так как существующий календарь сильно расходился с природным, и ко времени проведения реформы это отставание от естественной смены времен года составляло уже 90 дней. В основу этого календаря было положено годичное движение Солнца по 12 зодиакальным созвездиям. Согласно императорской реформе год начинался с 1 января. Первый месяц года был назван в честь бога Януса, олицетворяющего начало всего. Средняя длительность года в интервале четырех лет равнялась 365,25 суток, что на 11 минут 14 секунд длиннее тропического года, и эта временная неточность опять стала набегать.

В Древней Греции начало лета приходилось на самый продолжительный день в году — 22 июня. А летосчисление греки вели от знаменитых Олимпийских игр, которые устраивались в честь легендарного Геракла.

Вторая значительная реформа календаря была проведена папой Григорием XIII в 1582 году. Этот календарь назвали григорианским (новый стиль), и он заменил юлианский календарь (старый стиль). Необходимость изменений определялась тем, что юлианский календарь отставал от природного. День весеннего равноденствия, очень важный для определения дат религиозных праздников, смещался и с каждым годом становился все более ранним. Введенный григорианский календарь стал более точным. Дата дня весеннего равноденствия закрепилась за 21 марта, из календаря изымались високосные годы, приходящиеся на последние годы столетий: 1600, 1700, 1800 и т.д., — поэтому в нем меньше високосных годов, вводимых для устранения расхождения календаря со счетом тропических лет.

Григорианский календарь был сразу же принят многими европейскими странами, а в начале XX столетия утвердился в Китае, Румынии, Болгарии, Греции, Турции, Египте.

На Руси применялось летосчисление, придуманное римлянами, и действовал юлианский календарь с римскими названиями месяцев и семидневной неделей. До указа Петра I (1700 год) россияне вели свой календарь «от сотворения мира», которое, по христианскому учению, произошло 5506 лет до нашей эры, а начало Нового года праздновали где в сентябре, после уборки урожая, а где — в марте, в день весеннего солнцестояния. Царский указ привел наше летосчисление в соответствие с европейским и повелел праздновать Новый год зимой — 1 января.

До октября 1917 года Россия жила по юлианскому календарю, «отставая» от европейских стран на 13 дней. Большевики с приходом к власти провели реформу календаря. 1 февраля 1918 года вышел декрет, объявивший этот день 14-м числом. Этот год оказался самым коротким, состоящим из 352 дней, так как согласно реформе календаря за 31 января предыдущего года следовало сразу... 14 февраля.

Была опасность продолжения реформирования русского календаря в духе революционной идеологии. Так, в 1930-е годы предлагали ввести вместо недель «пятидневки». А в 1939 году «Союз воинствующих безбожников» выступил с инициативой присвоить общепринятым названиям месяцев иные имена. Предлагалось называть их так (приводим соответственно с января по декабрь): Ленина, Маркса, Революции, Свердлова, Май (согласились оставить), Советской конституции, Жатвы, Мира, Коминтерна, Энгельса, Великой революции, Сталина. Однако нашлись здравомыслящие головы, и реформу отклонили.

Предложения с поправками в действующую систему летосчисления продолжают появляться. Последняя попытка реформировать календарь была предпринята в 1954 году. На рассмотрение ООН был предложен проект, одобренный многими странами, в том числе и Советским Союзом. Суть предлагаемых изменений заключалась в том, чтобы все первые числа кварталов начинались с воскресенья, причем первый месяц квартала содержал бы 31 день, а остальные два месяца — по 30. Этот вариант изменения календаря был рассмотрен и предварительно одобрен советом ООН как удобный в «сервисном обслуживании» и рекомендован на утверждение Генеральной Ассамблеи ООН, однако под давлением США и других стран был отклонен. О новых проектах изменения календаря сведений пока нет.

В ряде мусульманских стран до сих пор пользуются лунным календарем, в котором начало календарных месяцев соответствует моментам новолуний. Лунный месяц (синодический) составляет 29 суток 12 часов 44 минуты 2,9 секунды. 12 таких месяцев составляют лунный год из 354 суток, который оказывается на 11 суток короче тропического года. В ряде стран Юго-Восточной Азии, Иране, Израиле существуют разновидности лунно-солнечного календаря, в котором смена фаз Луны согласуется с началом астрономического года. В таких календарях важную роль играет период в 19 солнечных лет, равный 235 лунным месяцам (так называемый Метонов цикл). Лунно-солнечный календарь применяется у евреев, исповедующих иудаизм, для вычисления сроков религиозных праздников.

Наши повседневные дела находятся в прямой зависимости от космических ритмов. Чтобы дела спорились, хорошо соблюдать лунный календарь.

Что такое лунный календарь

Дело, начатое в неудачный день, грозит нам потерями, неудачами и неприятностями разного плана. Существуют хорошие и плохие дни, поэтому астрология учит все начинать под счастливой звездой, в удачный день. Эта информация основана на двух важных астрономических циклах (хотя циклов этих, разумеется, больше).

Геомагнитный прогноз невозможен, это теория магнитных бурь, магнитные бури мы предсказывать не можем, максимум па три дня вперед можно предсказать уровень магнитного излучения, но не на месяц вперед.

Прага была Меккой астрологов, даже в 20 веке в Чехии было очень большое астрологическое общество, но они погибли в лагерях. Каждый день, императора Рудольфа начинался со знакомства с лунным календарем.

Яков Брюс астролог и алхимик Петра Великого, жил в районе Сухаревской площади, там у него была башня. откуда он вел наблюдения. Он еще в 18 веке стал выпускать лунные календари, которые расходились огромными тиражами.

Он помог Петру стать царем, он помог ему спланировать день по захвату власти. Он был награжден всем, чем только можно наградить. До революции лунные календари выходили и все, кто мог читать, активно пользовались ими. Западные астрологи очень слабо владеют астрологией повседневной жизни.

Как устроен Лунный календарь

Лунный календарь мы будем выстраивать на основе Эфемерид на 21 век. Сильнее всего нас интересует Луна.

1. Луна в знаках Зодиака. Полный круг 12 знаков Зодиака Луна проходит за 27.3 дней, меньше, чем календарный месяц. Это значит, что за один календарный месяц она пройдет 12 знаков, а в одном знаке побывает дважды. В среднем в одном знаке она пребывает 2.5 дня. Луна в знаке Зодиака определяет эмоциональную погоду дня.

От нее зависит, чем удачно сегодня заниматься, а чем неудачно. Это зависит от характеристики знака Зодиака. Например, Луна в Овне, в гостях у Марса, поэтому под Луной в Овне нужно вести себя как Марс. Удачны мероприятия, где все достигается напором и наскоком, завоевываются позиции. А потом Луна перейдет в Телец, в гости к Венере, здесь наскоком и напором ничего не сделаешь. Здесь можно достичь успеха договоренностью. В Близнецах знак Меркурия это контакты, учеба, поездки, переговоры.

В эфемеридах внизу страницы last аspect moon ingress, 3 таблица справа moon ingress показано, какого числа, в какое время Луна входит в какой знак.

2. Вторая часть лунного календаря - 30 лунных дней. 27.3 дня - цикл менее значителен, чем цикл смены четырех лунных фаз. В течение одного цикла лунных фаз Луна полностью меняется по форме (29.5 дней).

Все календари придумали астрологи. Все календари ориентированы по небу. Пытались ломать 7 дневную неделю революционеры сначала французы, потом наши. Но сломать ничего не удалось.

Как появился лунный календарь

Лунный календарь был введен жрецами астрологами Междуречья (Вавилон). Календари изобретали на уровне речных цивилизаций, В Вавилоне поклонялись Луне. В основе лежит лунный месяц. Единицей лунного календаря являются лунные сутки. Каждый лунный цикл начинается в момент новолуния. Луна на небе не видна.

Новолуние - это соединение двух светил Солнца и Луны. К восходу Солнца оно никак не привязано. Лунный цикл может начаться в любое время суток. Лунный день начинается в момент восхода Луны. Каждый день Луна восходит на 30-50 мин позже, чем вчера. Моменты восхода Луны берем из перекидных календарей.

Лунный календарь не светский, а религиозный. Первая религия, вставшая рельсы лунного календаря была иудаизм, это религия еще эпохи Овна. Пасха их праздновалась в день Весеннего полнолуния. Христианство и Ислам намертво привязаны к лунному календарю. Им владеют служители культа и астрологи.

Как устроен лунный календарь

В лунном календаре 29.5 дней, чередуются месяцы, в котором 30 дней и 29 дней.

1-й лунный день начинается в момент новолуния.

2-й и все последующие лунные дни начинаются с восходом Луны.

Если новолуние, а вместе с ним и первый лунный день, начинается в 3 часа ночи, а восход Луны (после которого по правилам начинается второй день) утром этого же дня в 9 часов, то первый день продлился всего б часов (а может и еще меньше). Сегодня восход Луны в 9 утра, пусть сегодня 29 лунный день (в 21 час новолуние), т.е. 30 дня нет вообще, а 29 продлился всего 12 час.

Т.е. продолжительность первого и последнего лунного дня может быть очень короткой. Для построения лунного календаря нужны Эфемериды и перекидной календарь, на котором ручкой будем отмечать лунные дни. Когда восход Луны переходит во вторую половину дня, следует учитывать, что до этого часа будет продолжаться еще предыдущий лунный день.

При этом обязательно будет календарный день, когда Луна не взойдет вообще. Остальное читать в таблице в методичке.

Как применять лунный календарь

Лунный календарь избавляет нас от проб и ошибок, позволяет сознательно планировать дела, включая Луну для решения своих вопросов. Современная астрология становится на рельсы не предсказания, а программирования. Зачем предсказывать несчастья, если можно программировать на успех.

Краткое резюме астрологии повседневной жизни. Наши повседневные дела находятся в прямой зависимости от космических ритмов, т.е. дело, начатое в неудачный день, грозит нам потерями, неудачами и неприятностями, поэтому астрология учит нас все начинать под счастливой звездой.

Эта информация основана на двух очень важных астрономических циклах, их больше, но два самых главных: Луна в знаке Зодиака, которая влияет на эмоциональную погоду дня; второй - цикл Лунных дней - в течение одного лунного месяца помещается 29 или 30 дней.

Поступление на работу в государственной сфере - день считается по приказу, в частном секторе - первый рабочий день.

Позитивные и негативные дни лунного календаря

Сначала отбрасываем все заведомо несчастливые лунные дни 3,5,12,13,29. Смотрим благоприятный знак Зодиака, оцениваем по времени (рабочее ли время, можете ли успеть совершить задуманное). Редко можно подобрать, чтобы и знак был благоприятен, и лунный день.

Рассматривается таблица из методички. Если хоть один фактор негативный, то день начала дела нужно перенести. Оптимальный день - только позитивные факторы или хотя бы отсутствие негативных.

Луна в перигее и апогее. Луна в перигее ближе всего к Земле. При этом происходят небольшие завихрения, люди раздражаются друг на друга, совместной работой заниматься сложно. Отелло сказал, всему виной Луна, она не в меру близко подошла к Земле и, сводит всех с ума.

Лунный календарь и свадьба

Брак - не первое звено в цепочке на пути к счастью. Первое - совместимость. Это абсолютно предопределенная вещь между людьми, которая определена сочетанием их гороскопов. Разумом совместимость понять невозможно, это какой-то другой уровень, может быть биологический.

Это определяется гороскопами, астрологи почти математически могут определить, совместимы люди или не совместимы. Совместимость не поддается корректировке, это исправит только могила. Люди могут делать вид хороших отношений, но внутри они только отталкиваются.

Второе - любовь. В слово Любовь вкладывают широкий спектр смыслов. Каждый человек способен любить по-своему. Гармония типов любви это очень важно.

Третье - брак, как удачный день бракосочетания. Два совместимых человека (и по типам любви совпадающие) заключают брак в неблагоприятный день, закладывают неудачные ритмы - брак разрушается.

Два несовместимых человека вступают в брак в удачный день, семья будет прочной, и никто не разрушит его, они будут жить в браке и долго друг с другом мучаться. Луна цементирует брак, семья не разрушится, но они будут несчастны. Луна в день бракосочетания цементирует хорошо или плохо.

Брак - союз, получивший официальную регистрацию, гражданский брак - это сожительство, нет штампа - нет включения Луны и неба. Неважно, кто будет регистрировать брак церковь или государство, главное, чтобы был штамп, он определяет многое. Церкви запрещено принимать к венчанию пары, не прошедшие через ЗАГС.

Предположим, постфактум выясняется, что брак заключен не в удачный день, для исправления этого можно использовать венчание. Если люди будут венчаться в счастливый день, это снимет негативизм брака. Луна в Раке - + + , Луна в Козероге -++. Неудачно Луна в Овне, во Льве, в Водолее. Брак только третий фактор удачи в браке, после любви и совместимости, поэтому давать советы по поводу удачного брака нужно осторожно.

Лунный календарь для разных дел

Искусства - знаки, связанные с Венерой - покровительницей искусств Телец, Весы, Рыбы.

Покупка автомобиля. Важно растущая или убывающая Луна, растущая более добрая, чем убывающая. Автомобиль рекомендуется покупать на убывающей Луне в Тельце, Льве, Стрельце и Водолее. То, что в будущем должно расти, должно делаться на растущей Луне, а все, что не должно расти - на убывающей Луне.

Судьба автомобиля зависит от двух факторов; первый - день покупки автомобиля, второй - номерной знак - это уже нумерология.

Брать или давать деньги в долг: давать деньги в долг надо на растущей Луне, брать в долг - на убывающей Луне.

Юрий Рубан ,
канд. ист. наук, канд. богословия

Этимология термина

Слово "календарь " приобретало в своей истории разные значения. Сам термин восходит к латинскому calendae, календы - это название первого дня каждого месяца в Древнем Риме. В свою очередь это существительное происходит от архаического глагола cal(e)o - "провозглашать", "созывать", потому что когда-то в Риме начало месяца провозглашалось учеными жрецами. Затем возникло слово calendarium - так назвали долговую книгу, в которую кредиторы записывали проценты, вносившиеся по долгам в первый день каждого месяца. А еще позднее, в Средние Века, появилось современное значение. Таким образом, календарь (calendarium) - это определенная система счета продолжительных промежутков с подразделениями их на отдельные более короткие периоды (годы, месяцы, недели, дни).

Характерная особенность христианского календаря в том, что он сочетает в себе принципы двух календарей - еврейского лунно-солнечного и римского солнечного. Первому соответствуют праздники подвижного цикла; причем, сохраняются даже названия двух важнейших еврейских праздников - Песах (в греч. транскрипции Пасха) и Пятидесятница. Второму календарю соответствуют праздники неподвижного цикла; причем, главный из них - Рождество Христово - Церковь совместила с зимним солнцеворотом (25 декабря) - днем важного языческого солярного праздника - Днем Рождения Непобедимого Солнца, Dies Natalis Solis Invicti. Римский солнечный календарь дважды реформировался: сначала кардинально Юлием Цезарем в 46 г. до н. э. (поэтому назван юлианским), а затем, с целью сделать его более точным, - папой Григорием XIII в 1582 г. (это и есть наш григорианский календарь).

Необходимость календаря

Потребность измерять время возникла у людей очень давно. Без системы счета просто нельзя жить, будь то измерение пространства (метрология) или времени (календарь и хронология). Чем выше уровень культуры и науки, тем совершеннее становятся системы счета или измерения.

Природа - или Господь Бог, как кому больше нравится - предоставила людям три периодических (наблюдаемых даже невооруженным глазом первобытного человека) процесса, позволяющих вести учет времени:

1) смену дня и ночи,

2) смену фаз луны и

3) смену времен года.

На их основе и сложились такие понятия как сутки, месяц и год. Совершенно ясно, что число суток и в календарном месяце и в календарном году может быть только целым. Между тем, их астрономические прообразы - синодический месяц и тропический год - содержат дробные части суток.

Синодический месяц (от греч. "сближение"; во время новолуний Луна как бы сходится с Солнцем) - это промежуток времени между двумя новолуниями; он колеблется от 29,25 до 29,83 дня (причина - эллиптичность лунной орбиты). Средняя продолжительность синодического месяца - 29,53059 дня (= 29 дней, 12 часов 44 минуты 3,0 секунды).

Тропический год (от греч. - поворот) - это промежуток времени, по истечении которого высота Солнца над горизонтом в полдень, достигнув наибольшей величины, снова уменьшается. Иными словами - это период времени, за который Земля совершает один оборот вокруг Солнца. Т = 365,24220 суток.

Таким образом, ни синодический месяц, ни тропический год не содержат целого числа средних солнечных суток; следовательно - все эти три величины несоизмеримы. Это значит, что невозможно достаточно просто выразить одну из этих величин через другую, - то есть нельзя подобрать некоторое целое число солнечных годов, в которых содержалось бы целое число лунных месяцев и целое число средних солнечных суток. Именно в этом - вся сложность календарной системы и вся путаница, которая в течение многих тысячелетий царила в вопросе счисления больших промежутков времени.

Неудивительно, что создание и совершенствование календарных систем было доступно ранее лишь жрецам - интеллектуалам древности, определявшим даты праздников, которые были одновременно и церковными и гражданскими, и по которым сверяли время простые люди. Достаточно вспомнить, что календарь, по которому Европа жила 1600 лет (а Русская Православная Церковь живет до сих пор) был введен верховным языческим жрецом Рима (Юлием Цезарем); реформу этого (юлианского) календаря провел в 1582 г. папа Римский Григорий XIII (верховный христианский "жрец"), а летосчисление по которому ныне сверяет время все человечество (эра от Рождества Христова, или Anno Domini, сокращенно AD) разработал и ввел в 525 г. римский архивариус аббат Дионисий Малый.

Три рода календарей

Стремление хотя бы до некоторой степени согласовать между собой сутки, месяц и год привело к появлению трех календарных систем:

1) солнечный календарь, основанный на движении Солнца, в котором стремились согласовать между собой сутки и год;

2) лунный календарь, основанный на движении Луны, цель которого - согласование суток и лунного месяца; наконец,

3) лунно-солнечный, в котором делается попытка согласовать между собой все три единицы времени.

Лунно-солнечные календарные системы намного сложнее, чем лунные и солнечные календари. Здесь необходимо, чтобы начала календарных месяцев возможно ближе располагались к новолунию, а сумма некоторого числа целых лунных месяцев возможно точнее соответствовала истинной продолжительности тропического года. Календарные месяцы имеют двадцать девять или тридцать дней. Основой почти всех действовавших лунно-солнечных календарей является так называемый цикл Метона, по имени древнегреческого астронома и математика Метона, установившего этот девятнадцатилетний цикл в 432 г. до н. э. Он служит для того, чтобы лучше всего согласовать изменения лунных фаз с движением Солнца. В этом цикле 12 лет по 12 лунных месяцев и 7 лет - по 13 месяцев. Вставные месяцы получили название "эмболисмических" (от греч. - вставка). Год с 13-ю месяцами - високосный; древние евреи называли его иббур - "беременный". Они располагаются так: 3, 6, 8, 11, 14, 17, 19.

Еврейский лунно-солнечный календарь лежит в основе христианской пасхалии (системы правил и поправок для вычисления даты празднования Пасхи на каждый год). Зависимые от Пасхи праздники и покаянные дни (это Пасхальный цикл) фиксируются у нас по календарю, который именуется подвижным (потому что его дни передвигаются каждый год по числам месяца), или триодным, потому что богослужебные тексты всех этих дней содержит книга с греческим названием Триодь.

Источник: Библия в русском переводе. РБО, Москва, 1999

Справка о календарях

1. Гри-го-ри-ан-ский ка-лен-дарь («но-вый стиль») вве-ден в 1582 г. н. э. па-пой Гри-го-ри-ем XIII для то-го, чтобы день ве-сен-не-го рав-но-ден-ствия со-от-вет-ство-вал опре-де-лен-но-му дню (21 мар-та).

2. Юли-ан-ский ка-лен-дарь («ста-рый стиль») был вве-ден в 46 г. до н. э. Юли-ем Це-за-рем и на-счи-ты-вал 365 дней; ви-со-кос-ным яв-лял-ся каж-дый тре-тий год. Эту ошиб-ку ис-пра-вил им-пе-ра-тор Ав-густ: с 8 г. до н. э. и до 8 г. н. э. до-пол-ни-тель-ные дни ви-со-кос-ных го-дов про-пус-ка-лись.

3. Дни неде-ли . Семь дней неде-ли ста-ли стан-дар-том при-мер-но в III ве-ке на-шей эры. Име-на дни неде-ли по-лу-чи-ли по небес-ным те-лам:

№	Day	Roman Day	в честь:
1	Monday	dies Lunae	The Moon
2	Tuesday	dies Martis	Mars
3	Wednesday	dies Mercurii	Mercury
4	Thursday	dies Iovis	Jupiter
5	Friday	dies Veneris	Venus
6	Saturday	dies Saturni	Saturn
7	Sunday	dies Solis	The Sun

Зачем ввели новый стиль?

Гри-го-ри-ан-ский ка-лен-дарь да-ёт го-раз-до бо-лее точ-ное при-бли-же-ние к ре-аль-ной дли-тель-но-сти го-да. С те-че-ни-ем ве-ков по-сте-пен-но сме-ща-лись аст-ро-но-ми-че-ские дни, к ко-то-рым при-вя-зы-ва-лись сель-ско-хо-зяй-ствен-ные ра-бо-ты и ре-ли-ги-оз-ные празд-ни-ки: ве-сен-нее и осен-нее рав-но-ден-ствие и т.п.

Глав-ным по-во-дом к вме-ша-тель-ству па-пы Рим-ско-го и при-ня-тию но-во-го ка-лен-да-ря ста-ло по-сте-пен-ное сме-ще-ние по от-но-ше-нию к юли-ан-ско-му ка-лен-да-рю дня ве-сен-не-го рав-но-ден-ствия, по ко-то-ро-му опре-де-ля-лась да-та Пас-хи. До па-пы Гри-го-рия XIII уточ-не-ние ка-лен-да-ря уже пы-та-лись осу-ще-ствить па-пы Па-вел III и Пий IV, но успе-ха не до-стиг-ли. Под-го-тов-ку ре-фор-мы по ука-за-нию Гри-го-рия XIII осу-ществ-ля-ли аст-ро-но-мы Хри-сто-фор Кла-вий и Ало-и-зий Ли-лий.

В 1583 го-ду Гри-го-рий XIII на-пра-вил Кон-стан-ти-но-поль-ско-му пат-ри-ар-ху Иере-мии II по-соль-ство с пред-ло-же-ни-ем пе-рей-ти на но-вый ка-лен-дарь. В кон-це 1583 го-да на со-бо-ре в Кон-стан-ти-но-по-ле пред-ло-же-ние бы-ло от-верг-ну-то, как не со-от-вет-ству-ю-щее ка-но-ни-че-ским пра-ви-лам празд-но-ва-ния Пас-хи.

Пе-ре-ход на гри-го-ри-ан-ский ка-лен-дарь по-влёк сле-ду-ю-щие из-ме-не-ния:

но-вый ка-лен-дарь сра-зу на мо-мент при-ня-тия сдви-гал на 10 дней те-ку-щую да-ту и ис-прав-лял на-ко-пив-ши-е-ся ошиб-ки;
в но-вом ка-лен-да-ре ста-ло дей-ство-вать но-вое, бо-лее точ-ное, пра-ви-ло о ви-со-кос-ном го-де — год ви-со-кос-ный, то есть со-дер-жит 366 дней, ес-ли:
1. но-мер го-да кра-тен 400 (1600, 2000, 2400);
2. осталь-ные го-ды — но-мер го-да кра-тен 4 и не кра-тен 100 (… 1892, 1896, 1904, 1908 …);
3. мо-ди-фи-ци-ро-ва-лись пра-ви-ла рас-чё-та хри-сти-ан-ской Пас-хи.
С те-че-ни-ем вре-ме-ни юли-ан-ский и гри-го-ри-ан-ский ка-лен-да-ри рас-хо-дят-ся всё бо-лее, на трое су-ток каж-дые 400 лет.

Процесс перехода на григорианский календарь

В ря-де слу-ча-ев пе-ре-ход на гри-го-ри-ан-ский ка-лен-дарь со-про-вож-дал-ся се-рьёз-ны-ми бес-по-ряд-ка-ми. На-при-мер, ко-гда поль-ский ко-роль Сте-фан Ба-то-рий ввёл в Ри-ге но-вый ка-лен-дарь в 1584 го-ду, мест-ные куп-цы под-ня-ли мя-теж, за-явив, что сдвиг на 10 дней сры-ва-ет их сро-ки по-ста-вок и при-во-дит к зна-чи-тель-ным убыт-кам. Мя-теж-ни-ки раз-гро-ми-ли риж-скую цер-ковь и уби-ли несколь-ко му-ни-ци-паль-ных слу-жа-щих. Спра-вить-ся с «ка-лен-дар-ны-ми бес-по-ряд-ка-ми» уда-лось толь-ко ле-том 1589 го-да.

В неко-то-рых стра-нах, пе-ре-шед-ших на гри-го-ри-ан-ский ка-лен-дарь, впо-след-ствии воз-об-нов-ля-лось юли-ан-ское ле-то-счис-ле-ние в ре-зуль-та-те их при-со-еди-не-ния к дру-гим го-су-дар-ствам.

В пе-ре-шед-шей по ре-ше-нию ко-ро-ля Ге-ор-га II на гри-го-ри-ан-ский ка-лен-дарь 2 сен-тяб-ря 1752 го-да Бри-та-нии при-шлось сдви-гать да-ту впе-рёд уже не на 10, а на 11 дней, по-сколь-ку с мо-мен-та вступ-ле-ния в си-лу но-во-го ка-лен-да-ря в кон-ти-нен-таль-ной Ев-ро-пе ми-но-вал уже це-лый век и на-ко-пил-ся ещё один лиш-ний день. По-сле 2-го сра-зу на-сту-пи-ло 14 сен-тяб-ря. Под-дан-ные оста-лись недо-воль-ны ре-ше-ни-ем, сде-лав-шим их стар-ше. В стране бы-ли за-ме-че-ны про-те-сты под ло-зун-гом: «Вер-ни-те нам на-ши один-на-дцать дней!». Вре-ме-на-ми вспы-хи-ва-ли бун-ты, ино-гда при-во-див-шие к ги-бе-ли лю-дей, на-при-мер, в Бри-сто-ле.

В Шве-ции ре-ши-ли пе-ре-хо-дить на но-вый ка-лен-дарь по-сте-пен-но, от-ме-няя ви-со-кос-ные дни с 1700 по 1740 го-ды. В 1700 го-ду был от-ме-нён пер-вый ви-со-кос-ный день. По-том на-ча-лась вой-на и про пе-ре-вод за-бы-ли. Та-ким об-ра-зом, стра-на жи-ла по сво-е-му соб-ствен-но-му швед-ско-му ка-лен-да-рю. В 1711 го-ду Карл XII при-знал это непрак-тич-ным, ре-шил вер-нуть-ся к ста-ро-му сти-лю и до-ба-вить в фев-ра-ле 2 дня. По-это-му в Шве-ции бы-ло 30 фев-ра-ля 1712 го-да. Лишь в 1753 го-ду был вве-дён но-вый стиль. При этом по-сле 17 фев-ра-ля по-сле-до-ва-ло сра-зу 1 мар-та. Вве-де-ние но-во-го ка-лен-да-ря име-ло так-же и се-рьёз-ные финан-со-вые по-след-ствия. В 1753 го-ду — пер-вом пол-ном го-ду по гри-го-ри-ан-ско-му ка-лен-да-рю, бан-ки-ры от-ка-за-лись пла-тить на-ло-ги, до-жи-да-ясь по-ло-жен-ных 11 дней по-сле при-выч-ной да-ты окон-ча-ния сбо-ров — 25 мар-та. В ре-зуль-та-те финан-со-вый год в Ве-ли-ко-бри-та-нии на-чал-ся лишь 6 ап-ре-ля. Эта да-та со-хра-ни-лась и до се-го-дняш-них дней, как сим-вол боль-ших пе-ре-мен, про-изо-шед-ших 250 лет на-зад.

Неко-то-рые стра-ны пе-ре-хо-ди-ли на но-вый стиль ча-стя-ми, на-при-мер раз-лич-ные кан-то-ны Швей-ца-рии при-ни-ма-ли ре-фор-му ка-лен-да-ря на про-тя-же-нии по-чти 120 лет!

Необыч-ным был пе-ре-ход на гри-го-ри-ан-ский ка-лен-дарь на Аляс-ке по-сле её про-да-жи Рос-си-ей, так как там он со-че-тал-ся с пе-ре-но-сом ли-нии пе-ре-ме-ны да-ты. По-это-му по-сле пят-ни-цы 5 ок-тяб-ря 1867 го-да по ста-ро-му сти-лю сле-до-ва-ла ещё од-на пят-ни-ца 18 ок-тяб-ря 1867 го-да по но-во-му сти-лю.

В 1872 го-ду ре-ше-ние о пе-ре-хо-де с тра-ди-ци-он-но-го (лун-но-сол-неч-но-го) ка-лен-да-ря на гри-го-ри-ан-ский при-ня-ла Япо-ния, так что сле-ду-ю-щим днём по-сле «вто-ро-го дня две-на-дца-то-го ме-ся-ца пя-то-го го-да Мэйд-зи» ста-ло 1 ян-ва-ря 1873 го-да, в ре-зуль-та-те че-го ка-лен-дарь Япо-нии был при-ве-дён в со-от-вет-ствие с ка-лен-да-рём ос-нов-ных за-пад-ных дер-жав (за ис-клю-че-ни-ем Рос-сии). Тем не ме-нее, в офи-ци-аль-ных до-ку-мен-тах од-новре-мен-но про-дол-жа-ет ис-поль-зо-вать-ся си-сте-ма нэн-го. На-при-мер, год 1868 мо-жет быть за-пи-сан как пер-вый год Мэйд-зи, 1912 — Тай-сё 1, 1926 — Сё-ва 1, 1989 — Хэй-с-эй 1, и так да-лее. В обыч-ной прак-ти-ке, од-на-ко, при-ме-ня-ет-ся ле-то-счис-ле-ние от Рож-де-ства Хри-сто-ва по «за-пад-но-му ка-лен-да-рю» (seireki), став-ший в те-че-ние XX ве-ка в Япо-нии ос-нов-ным.

Ко-рея при-ня-ла гри-го-ри-ан-ский ка-лен-дарь 1 ян-ва-ря 1896 го-да. Хо-тя со-глас-но при-ня-то-му ка-лен-да-рю уста-но-ви-лась вер-ная ну-ме-ра-ция ме-ся-цев и дней, но ещё в про-дол-же-нии 1895-1897 го-дов про-дол-жи-лась ста-рая ну-ме-ра-ция лет по пер-во-му го-ду прав-ле-ния ди-на-стии Чо-сон, по ко-то-рой 1896 год гри-го-ри-ан-ско-го ка-лен-да-ря со-от-вет-ство-вал 1392 го-ду Чо-сон. За-тем при-ме-ня-лись от-сче-ты лет от раз-лич-ных ис-то-ри-че-ских со-бы-тий, по-ка с 1962 го-да не уста-но-вил-ся от-счет лет, иден-тич-ный гри-го-ри-ан-ско-му ка-лен-да-рю. В Се-вер-ной Ко-рее с 8 июля 1997 го-да при-ня-то но-вое «ле-то-счис-ле-ние чучхе», на-ча-лом ко-то-ро-го яв-ля-ет-ся 1912 год — год рож-де-ния Ким Ир Се-на.

Ки-тай-ская Рес-пуб-ли-ка офи-ци-аль-но при-ня-ла гри-го-ри-ан-ский ка-лен-дарь при сво-ём про-воз-гла-ше-нии с 1 ян-ва-ря 1912 го-да. С объ-еди-не-ни-ем Ки-тая под вла-стью Го-минь-да-на в ок-тяб-ре 1928 го-да На-цио-наль-ное пра-ви-тель-ство по-ста-но-ви-ло, что с 1 ян-ва-ря 1929 го-да бу-дет ис-поль-зо-вать-ся гри-го-ри-ан-ский ка-лен-дарь. Тем не ме-нее, Ки-тай со-хра-нил ки-тай-скую тра-ди-цию ну-ме-ра-ции ме-ся-цев, а на-ча-лом ле-то-счис-ле-ния был на-зна-чен пер-вый год про-воз-гла-ше-ния Ки-тай-ской Рес-пуб-ли-ки — 1912 год. Эта си-сте-ма всё ещё ис-поль-зу-ет-ся на Тай-ване, счи-та-ю-щий се-бя пре-ем-ни-ком Ки-тай-ской Рес-пуб-ли-ки. По-сле про-воз-гла-ше-ния в 1949 го-ду Ки-тай-ской На-род-ной Рес-пуб-ли-ки, кон-ти-нен-таль-ный Ки-тай про-дол-жил ис-поль-зо-вать гри-го-ри-ан-ский ка-лен-дарь, но бы-ла от-ме-не-на ну-ме-ра-ция и ле-то-счис-ле-ние, вве-дён-ное преж-ним пра-ви-тель-ством, и уста-нов-ле-но со-от-вет-ствие с ле-то-счис-ле-ни-ем от Рож-де-ства Хри-сто-ва, при-ня-тым в СССР и на За-па-де.

В Рос-сии (на тер-ри-то-рии, на-хо-див-шей-ся под кон-тро-лем Со-ве-тов) гри-го-ри-ан-ский ка-лен-дарь вве-дён де-кре-том от 26 ян-ва-ря 1918 го-да Сов-нар-ко-ма, со-глас-но ко-то-ро-му в 1918 го-ду по-сле 31 ян-ва-ря по-сле-ду-ет 14 фев-ра-ля. На тер-ри-то-ри-ях быв-шей Рос-сий-ской им-пе-рии, на-хо-див-ших-ся под кон-тро-лем дру-гих го-судар-ствен-ных об-ра-зо-ва-ний, воз-ник-ших по-сле па-де-ния Вре-мен-но-го пра-ви-тель-ства, да-ты офи-ци-аль-но-го вве-де-ния но-во-го сти-ля от-ли-ча-ют-ся. Так, Вре-мен-ное Си-бир-ское пра-ви-тель-ство вве-ло но-вый стиль де-кре-том от 31 ав-гу-ста 1918 го-да, по-ста-но-вив счи-тать день 1 ок-тяб-ря 1918 днём 14 ок-тяб-ря 1918 го-да.

Од-ни-ми из по-след-них на гри-го-ри-ан-ский ка-лен-дарь пе-ре-шли Гре-ция в 1924 го-ду, Тур-ция в 1926 го-ду и Еги-пет в 1928 го-ду. До сих пор не пе-ре-шли на гри-го-ри-ан-ский ка-лен-дарь лишь Эфи-о-пия и Та-и-ланд.

Смена календарей в Церкви

С 1923 го-да боль-шин-ство По-мест-ных Пра-во-слав-ных Церк-вей, за ис-клю-че-ни-ем Рус-ской, Иеру-са-лим-ской, Гру-зин-ской и Серб-ской, при-ня-ло по-хо-жий на гри-го-ри-ан-ский «но-во-юли-ан-ский» ка-лен-дарь, бо-лее точ-ный и сов-па-да-ю-щий с гри-го-ри-ан-ским до 2800 го-да.

Так-же гри-го-ри-ан-ский ка-лен-дарь был вве-дён пат-ри-ар-хом Ти-хо-ном для упо-треб-ле-ния в Рус-ской Пра-во-слав-ной Церк-ви 15 ок-тяб-ря 1923 го-да. Од-на-ко это но-во-вве-де-ние, хо-тя и бы-ло при-ня-то прак-ти-че-ски все-ми при-хо-да-ми, вы-зва-ло смя-те-ние у мно-гих иерар-хов церк-ви, что бы-ло из-лишне в это слож-ное вре-мя, по-это-му уже 8 но-яб-ря 1923 го-да пат-ри-арх Ти-хон рас-по-ря-дил-ся «по-все-мест-ное и обя-за-тель-ное вве-де-ние но-во-го сти-ля в цер-ков-ное упо-треб-ле-ние вре-мен-но от-ло-жить». Та-ким об-ра-зом, но-вый стиль дей-ство-вал в Рус-ской Пра-во-слав-ной Церк-ви толь-ко 24 дня.

В 1948 го-ду на Мос-ков-ском со-ве-ща-нии Пра-во-слав-ной Церк-ви по-ста-нов-ле-но, что Пас-ха, так же, как и все пе-ре-хо-дя-щие празд-ни-ки, долж-на рас-счи-ты-вать-ся по алек-сан-дрий-ской пас-ха-лии (юли-ан-ско-му ка-лен-да-рю), а непе-ре-хо-дя-щие — по то-му ка-лен-да-рю, по ко-то-ро-му жи-вёт По-мест-ная Цер-ковь.

Как пересчитывать прошлые даты?

Ес-ли бы ис-то-ри-ки все-го ми-ра не до-го-во-ри-лись о том, как и ка-кой ка-лен-дарь ис-поль-зо-вать для да-ти-ров-ки ис-то-ри-че-ских со-бы-тий, это при-ве-ло бы к раз-но-бою и су-мя-ти-це в опре-де-ле-нии дат.

Ка-кие бы-ва-ют ошиб-ки пе-ре-сче-та дат?

В свя-зи с раз-новре-мен-ным пе-ре-хо-дом стран на гри-го-ри-ан-ский ка-лен-дарь мо-гут воз-ни-кать фак-ти-че-ские ошиб-ки вос-при-я-тия: на-при-мер, ино-гда го-во-рит-ся, что Ин-ка Гар-си-ла-со де ла Ве-га, Ми-гель де Сер-ван-тес и Уи-льям Шекс-пир умер-ли в один день — 23 ап-ре-ля 1616 го-да. На са-мом де-ле Шекс-пир умер на 10 дней поз-же, чем Ин-ка Гар-си-ла-со, так как в ка-то-ли-че-ской Ис-па-нии но-вый стиль дей-ство-вал с са-мо-го вве-де-ния его па-пой, а Ве-ли-ко-бри-та-ния пе-ре-шла на но-вый ка-лен-дарь толь-ко в 1752 го-ду и на 11 дней поз-же чем Сер-ван-тес (ко-то-рый умер 22 ап-ре-ля, но был по-хо-ро-нен 23 ап-ре-ля).
Есть и дру-го-го ро-да ошиб-ки, ко-гда для по-лу-че-ния да-ты ис-то-ри-че-ско-го со-бы-тия по гри-го-ри-ан-ско-му ка-лен-да-рю за-чем-то до-бав-ля-ют чис-ло дней, со-став-ляв-ших раз-ни-цу меж-ду ка-лен-да-ря-ми на мо-мент пе-ре-хо-да стра-ны на но-вый стиль ка-лен-да-ря, то есть рас-про-стра-ня-ют раз-ни-цу чис-ла дней ка-лен-да-рей вглубь ве-ков. Та-кую ошиб-ку про-де-мон-стри-ро-ва-ла на-ша Гос-ду-ма, на-зна-чив го-судар-ствен-ный празд-ник на 4 но-яб-ря — де-пу-та-ты к да-те взя-тия Ки-тай-Го-ро-да 22 ок-тяб-ря 1612 го-да при-ба-ви-ли 13 дней, хо-тя раз-ни-ца меж-ду ка-лен-да-ря-ми то-гда со-став-ля-ла лишь 10 дней. Это уже не го-во-ря о том что соб-ствен-но Кремль, а вер-нее кремлев-ский гар-ни-зон поль-ских войск сдал-ся еще мно-го поз-же и этой да-ты.
Кро-ме это-го Гос-ду-ма так-же бе-с-дум-но на-зна-чи-ла неко-то-рые па-мят-ные во-ин-ские да-ты:
. Ле-до-вое по-бо-и-ще про-изо-шло 5 ап-ре-ля 1242 го-да, па-мят-ную да-ту на-зна-чи-ли на 28 ап-ре-ля (раз-ни-ца опять 13 дней);
. День по-бе-ды рус-ских пол-ков во гла-ве с ве-ли-ким кня-зем Дмит-ри-ем Дон-ским над мон-го-ло-та-тар-ски-ми вой-ска-ми в Ку-ли-ков-ской бит-ве; про-изо-шло 8 сен-тяб-ря 1380 го-да, да-ту на-зна-чи-ли на на 21 сен-тяб-ря (13 дней);
При-чем эти ошиб-ки вы-бо-роч-ные, боль-шая часть дат вер-но под-счи-та-ны, что осо-бен-но под-чер-ки-ва-ет небреж-ность пе-ре-сче-та ра-нее упо-мя-ну-тых дат:
. День по-бе-ды рус-ской ар-мии под ко-ман-до-ва-ни-ем Пет-ра I над шве-да-ми в Пол-тав-ском сра-же-нии; про-изо-шло 27 июня 1709 го-да, да-ту спра-вед-ли-во на-зна-чи-ли на 8 июля (11 дней);
. День Бо-ро-дин-ско-го сра-же-ния рус-ской ар-мии под ко-ман-до-ва-ни-ем М. И. Ку-ту-зо-ва с фран-цуз-ской ар-ми-ей про-изо-шло 26 ав-гу-ста 1812 го-да, да-ту пра-виль-но на-зна-чи-ли на 5-7 июля (12 дней);
Ес-ли в ис-то-ри-че-ском со-бы-тии участ-во-ва-ли две стра-ны, в раз-ные ве-ка пе-ре-шед-шие на но-вый стиль, небреж-ные ис-то-ри-ки обо-их стран мо-гут вне-сти еще боль-шую су-мя-ти-цу, по незна-нию пе-ре-счи-ты-вая ста-рин-ную да-ту каж-дый по-сво-е-му. Те же шве-ды да-ту нев-ской бит-вы (15 июля 1240 по юли-ан-ско-му ка-лен-да-рю) мог-ли бы непра-виль-но пе-ре-счи-тать в 26 июля по гри-го-ри-ан-ско-му ка-лен-да-рю (+ 11 дней), а та-кие же го-ре-ис-то-ри-ки пе-ре-счи-та-ли бы в 28 июля (+ 13 дней).

Во из-бе-жа-ние по-доб-ной пу-та-ни-цы при-ня-ты пра-ви-ла пе-ре-во-да дат:

Для обо-зна-че-ния всех дат до 1582 г. н. э. ча-ще все-го ис-поль-зу-ет-ся юли-ан-ский ка-лен-дарь, вве-дён-ный толь-ко с 1 ян-ва-ря 45 го-да до н. э.
Да-ты до вве-де-ния юли-ан-ско-го ка-лен-да-ря 1 ян-ва-ря 45 го-да до н. э. обо-зна-ча-ют-ся по т.н. про-леп-ти-че-ско-му юли-ан-ско-му ка-лен-да-рю. Про-леп-ти-че-ский (от греч. «пред-вос-хи-ща-ю-щий») ка-лен-дарь — ка-лен-дарь, рас-ши-рен-ный на пе-ри-од до его вве-де-ния. Про-ще го-во-ря, да-ты счи-та-ют по юли-ан-ско-му ка-лен-да-рю, несмот-ря на то что ка-лен-дарь еще не был да-же при-ду-ман.
Для пе-ре-сче-та дат по-сле 1582 г. в тех стра-нах, где на мо-мент ис-то-ри-че-ско-го со-бы-тия про-дол-жал дей-ство-вать юли-ан-ский ка-лен-дарь, да-ту пе-ре-счи-ты-ва-ют в гри-го-ри-ан-ский ка-лен-дарь, до-бав-ляя то чис-ло дней, на ко-то-рое от-ли-ча-лись ка-лен-да-ри на мо-мент со-вер-ше-ния со-бы-тия.
В ре-ги-о-нах, где не ис-поль-зо-вал-ся юли-ан-ский ка-лен-дарь, да-ти-ров-ка всех со-бы-тий про-из-во-дит-ся по про-леп-ти-че-ско-му гри-го-ри-ан-ско-му ка-лен-да-рю (опре-де-ля-ю-ще-му да-ти-ров-ку со-бы-тий по пра-ви-лам гри-го-ри-ан-ско-го ка-лен-да-ря до его по-яв-ле-ния 15 ок-тяб-ря 1582 го-да).