Oilaviy uy bayramlari va rus tili to'ylari. Rossiyadagi oilaviy oilaviy marosimlar

An'analar odamni butun umri davomida o'rab oladi, ammo ba'zida ularning ma'nosi va ma'nosi unutilgan yoki hatto yo'qolgan. Tug'ilish, to'y, o'lim bilan bog'liq bo'lgan marosimlar oila deyiladi.

Oilaviy urf-odatlar va marosimlar nima

Faoliyatning oilaviy ramzlari butparastlik davridan beri dafn marosimida, to'yni o'z ichiga olgan to'liq oilaviy tsiklni aks ettiradi. An'analarda emas, balki ular tegishli marosim dizayniga ega bo'lmaganlar.

Oilaviy tadbirlar bilan bog'liq bo'lgan barcha marosimlar sehrli xususiyatlarni olib tashladi, uning maqsadi yovuz kuchdan himoya qilish va omadni jalb qilish edi.

To'y marosimlari

Nikohlarni nishonlashning an'anaviy vaqti - bu cho'milishdan keyin, suvga cho'mish marosimidan keyin qishdir. To'y marosimida va bayrami ko'p vaqtni bosib o'tdi va bir necha bosqichlardan iborat edi. Yangi tug'ilish tsikliga teng yangi oila yaratish.

To'yning har bir bosqichi yaqinlashayotgan marosimlar bilan birga keldi. Har bir bosqich o'zining sehrli qiymatini, shu jumladan kelin va to'y nomuvofiqligining o'g'irlanishi edi.

Bolaning tug'ilishi

Tug'ilgan marosim chindan ham marosim edi va odamlar tug'ilishning kelib chiqishi haqida kichikroq ekaniga ishonishdi, tug'ilish oqimlarining tug'ilishi engil bo'ladi.

Biroq, bolani tug'yonida ishtirok etish Kuvad Kodekasida ishdan bo'shatilgan bir qator sehrli harakatlar bilan ajralib turdi.

Mevagarda davriy davr bo'lgan ayolni chaqirdi. Uyda tug'ilgan davrida hamma narsa paydo bo'lib, umumiy yo'llarning oshkor qilinishini rag'batlantirishga tayyor emas. Kengovul, istalgan kelajakdagi bolalar kasbiga muvofiq mehnat asboblarini qisqartiradi.

Uy bekasi

Rossiyaning patriarxal qishlog'idagi uy bekasi juda kam uchraydigan, ammo tantanali urf-odatlari bor edi.

Xristianlik kelishi bilan, yangi uy-joyni muqaddaslash an'anasi paydo bo'ldi. Ammo butparastlikning sovg'alar taklifini uyga olib boradigan sovg'alar, shuningdek, uyga mushukni ishga tushirish odati (bu mumkin bo'lgan qora xo'roz).

Zamonaviy oiladagi vintag an'analari va uy ta'tillarida

Oilaviy bayramlarni nishonlash an'analarining bir qismi jamiyatning ijtimoiy tuzilmasi o'zgarishi munosabati bilan mavjud emas. Qisman an'analar Sovet kuchi tomonidan taqiqlangan.

Ammo zamonaviy to'y marosimlarida ham elementlar mavjud, ularning kelib chiqishi o'z xalqining tarixini bilmasdan tushuntirish qiyin.

Xoriklar qadimiyligidan keng tarqalgan edi. O'yinlar, raqs, rang-barang xalq qo'shiqlari (Mehnat, Horovodnaya, ichimlik, raqs, poydevor va boshqalar). Ta'tilda quruqlik haqida ichkilikboz qo'shiq kuylash (aka-askry).

An'anaviy Chuvash yoshlar ta'tillari va o'yin-kulgilar yilning har doim tashkil etildi. Bahor-yozgi davrida butun qishloq yoki hatto bir nechta qishloqlar raqslar bo'yicha ochiq havoda chiqib ketishgan [kara, taka, puhu). Qishda, katta egalari vaqtincha yo'q bo'lgan ajoyib tomondan o'tirdi. Qizlarni yig'ib, yigitlarning kelishishi o'yinlarni boshladilar, murojaatlar ishtirokchilari qishda qo'shiqlar, raqsga tushishdi va hokazolar (so'zma-so'z - qizi pivo) kuyladilar. Qizlar qaynatilgan pivo, keklarni pishirilgan va uylarning birida yigitlar yosh yigitlardan qoniqishgan.

To'y

Chuvashi qadimgi yoshlarda, ularni yozda qoldirganlarida darhol turmush qurgan. Chuvash go'zallari, aksincha, qizlarda juda uzoq vaqt o'tirishmoqda. Chunki o'n ikki yoki o'n uch yoshda, u allaqachon bir aka-uka va opa-singillar bilan hamshiralar, Suv ustida sayr qiladilar, Yashkani kesib tashlaydi, oilada chastota va ozoda xafa bo'ladi. Panitit va Shark non bilan pichanni tozalashda yozuvlar. Ota uning ishini qadrlaydi va boshqa birovning uyida chiqarishga shoshilmayapti. U yigirma besh va hatto o'ttiz yil, bu juda og'ir gunohdirmi yoki faqat yaxshi ishchining ulug'vorligini olishadimi - u hech qachon kuyovning etishmasligiga qodir emas.

Chuvashskiy uchun kelin hech qachon dumry-dan tinga berilmaydi. Kuyovning ro'parasida yoki otasi tatar odatiy qismini to'lashlari kerak, ba'zida kelinning afzalliklariga qarab, ba'zan 200 rubl va undan ko'p narsalarni cho'zishlari kerak.

Chuvashning uchta nikohning uchta shakli bor edi: 1) To'liq to'y marosimida (Tuil, Tuaip Caini), 2) to'y "(KAYNI KAPAIN) va 3) Kelinning o'g'irlanishi (hover Varlani) ).

Vaqtida yozgi ta'til Atrofdagi to'ylar. Boshqa mavsumlarda Chuvashi faqat alohida holatlarda, masalan, bunday holatlarda uylangan. Qiz ota-onalarning ruxsatisiz yoki yigit kelinni o'g'irlamasdan turmushga chiqadi.

Kelinning uyidagi kelin katta to'y poezdiga hamrohlik qildi. Qarindoshlar bilan kelin kechirildi. U qiz kiyimida kiyingan edi, choyshab bilan qoplangan. Kelin kengaytma bilan yig'lay boshladi (Herrri). Kuyov poezdi non va pivo bilan darvoza oldida uchrashdi. Katta va keksa do'stlarning uzoq va juda shakllangan she'riy manolidan keyin (erkak kishi), mehmonlar yopiq stol ustida hovliga borishga taklif qilindi. Davolash boshlandi, mehmonlarning salomi, raqsi va qo'shiqlari yangradi. Yana bir kundan keyin kuyov sayohat qildi. Kelin ot minishda o'tirardi yoki u Kibitakkada turganida haydab bordi. Kuyovning "Nagayka" ni uch marta uch marta urdi, uning xotini (turkiy ko'chmanchi an'analar) ni "olib tashladi". Kuyovning uyida kulgili kelinning qarindoshlari ishtirokida davom etdi. Yoshlarning birinchi to'y oqshomi sandiqda yoki boshqa turar-joy bo'lmagan xonada amalga oshirildi. Odat bilan yoshlar erini vayron qildi. Ertalab yosh ayol kiyimdagi ayolning ayol bosh kiyimi bilan kiyingan "Xushpu". Birinchidan, u ta'zim qilib, stenitorga qurbonlik keltirdi, keyin uy atrofida ishlay boshladi.

Chuvash oilani boshqarib kelgan erkak, lekin ayol hokimiyatga ega edi. Ajralishlar juda kamdan-kam uchraydi. Bu Minrata odati edi - eng kichigi o'g'li har doim ota-onasi bilan bo'lib, Otasiga quloq soling.

Bolalar tug'ilishi

Birinchi bola, yosh xotin ota-onasidan tug'di. Utina kesildi: o'g'il bolalar - toporishcheda, qizlardagi qizlar, bolalar dastagida, shuning uchun bolalar mehnatsevarlik.

O'tgan soatdan keyin yoki hatto tug'ilish paytida ham bola kamdan-kam sehrlarni o'qidi. Buvim, o'choqdan oldin yangi tug'ilgan chaqaloqni quchoqlab, olovdan qulab tushgan olovga tuzlaydi; Keyin buvisi yovuz ruhlar, oshiqlar, dam olish uchun afsun aytadi, chunki hozir buvini aytishga vaqt yo'q, chunki hozir buvini, olovga, va bola cho'ponlar va dengizdan o'tib ketishdi . Sineghilaaza bu erda yo'q qiling, bu erda sizning joyingiz emas, keyin bolani tekislash, "Bu erda ular dengiz ortidan, tez va uzoq muddatli (odamlar), ammo bola kuchsiz, kuchsizdir Siz bilan jang qiling, shunda siz olib tashlaysiz! " "Bu erda Butrus va Moskva boyarsidan kelib chiqqan, ular Volga xunuk ayollari, shodlik, sehrgarlar orqali kirishdi; Ammo siz tezda yo'q qilasiz va biz sizsiz qilamiz. Shundan keyin buvisi bolaga tupurib, u silliqlanmagan edi, deydi: "Ko'k ko'zlar, jigarrang ko'zlar, katta ko'zlar Va kichik ko'zlar. - Keyin ko'zlarini ko'tarib, katta o'sish va tobora ko'payib boravering! Shunda buvi nopok ruh yoki oshetamlarga murojaat qiling va: "Siz endi tegmaysiz Yangi tug'ilgan ona va uning kasal onasi va siz kutmagan boshqa joyga boring! Keyin marhumga o'girilib dedi: «Siz hali ham yangi tug'ilgan chaqaloq uchun erta keldingiz va unga o'zingiz uchun yashash uchun juda erta keldingiz va u bir vaqtingiz yashab, dam olishingiz mumkin, qorniingizni ushlamang (shuning uchun Uning oshqozoni men kasal emasman) va boshim uchun (uning boshi zarar ko'rmagan) va boshqa a'zolar uchun uni yolg'iz qoldiring, o'z hayotini olib qo'ymang va mening parrandalarimga bormang Boring va bizda sog'lom! "Ayni paytda onaning yoki har qanday kampir, bir necha tomchi sharobni maxsus tayyorlangan sharob yoki pivo ichiga soling:" Siz shu erdasiz Pivo va sharob, siz bolamizning hiyla-nayrangisiz. Shundan so'ng, mahalliy xudolar uchun ibodat bor, shunda ular butun uyga zarar etkazmaydilar. Suvga cho'mgandan keyin, bu hali ham ibodatdir. Avval turli qurbonliklarni tayyorlang. Etarli pivo sindirish, mayda keklar (yusmanlar) pishiring, so'ngra pyuresi piktogrammadan oldin shamlarsiz shamlarsiz shamlar bilan yonmang; Shundan keyin ibodat boshlanadi. Ushbu ibodatda ular Xudodan bolasini saqlab qolishini so'rashadi, chunki bolasi unga sog'liq va yaxshi axloqni ota-onalar uchun foydali bo'lish uchun yaxshi yashash uchun imkoniyat berishadi.

Aksariyat bolalar juda shafqatsiz bo'lib tarbiyalanishadi. Ota-onalar ulardan ulardan eng muxtor itoat qilishlarini talab qilishadi va shifo bo'lsa, ular shafqatsiz va falokatsiz, kaltaklanmasdan, kaltaklanmoqda; Shuning uchun ko'pincha Chuvashning farzandlari zaif o'sib bormoqda, ahmoq, ammo bemor.

Rite ism

Bola tug'ilishidan keyin va ismning nomidan keyin u odatda Yatzẖrt ("ismiqsiz", "ismiqsiz" deb nomlangan). Bu davr, qoida tariqasida, bir kundan ikki haftagacha davom etdi va etti kundan keyin marosim afzalroq deb hisoblandi. Bolani uzoqroq vaqt davomida qoldirib ketish keraksiz deb hisoblanardi: ma'lumotnomaga ko'ra, uni yomon ruhlar va sehrgarlardan himoya qilmagan. Bundan tashqari, ota-onalar tezda noma'lum chaqalog'idan yoki keyinchalik SAHS SHUAN, uni xohlaganicha nomlashidan qo'rqishdi.
Marosim kuniga qadar oldindan tayyorlanmoqda. Yangi tug'ilgan va yaqin qarindoshlar, pishloq (tvorog), non va pyuresi, sho'rva va chuvash an'anaviy pivolar uyida tayyorlangan. Tayyorgarlik tugagandan so'ng, yangi tug'ilgan chaqaloqning ota-onalari, bolaning guldor qarindoshlari, mahalliy amakisi va xolalari, shuningdek, otaning boshqa qon qarindoshlari. Bundan tashqari, ota-onalar, shuningdek, o'sha qo'shnilar va tanishlarni uzoq yaqin munosabatlar bilan bog'lashlari mumkin. Umuman olganda, taklif qilinganlar soni unchalik katta bo'lmagan.
Reykning birinchi qismi uy ichida amalga oshirildi. Taklif qilingan qarindoshlar va mehmonlar non va pishloqning qo'llarini olib, yon tomonga qo'yish, Xudo uchun ibodat qilishdi. Bola Xudoni yaratish ekanligini ta'kidlab, uning sog'lig'i va uzoq umr ko'rishadi, ular sog'liq va baxtning yangi ruhini so'rashadi va o'zlari mo'l-ko'l mo'l-ko'l yig'ish, yaxshi tanlovni so'rashadi, yaxshi tanlov, yaxshi tanlov, yaxshi tanlov va yaxshi yig'ish va yaxshi yig'ish va yaxshi yig'ish, yaxshi yig'ish, yaxshi yig'ish, yaxshi tanlovni so'rashadi. Ko'proq bolalar.
"Siz uchun yumshoq pishloq, bug'doyli non ibodat qiling, siz o'zingizni saqlab qolish, kamtarlik bilan saqlashingiz mumkin. Bizdan qabul, sodda, ruhdan ibodat qiling. Bizda yumshoq xom, yumshoq bug'doyli non namoz o'qiydi va bola uni yumshoq qilib qo'yadi; Unga do'stona munosabatda bo'lsin, u katta akani chaqirsin, u akasini chaqirsin; Keksa odamlarga duch kelgan holda, uchrashishga va munosib bo'lishga loyiq bo'lsin.
Shundan so'ng, har birida non va pishloq bo'laklaridan bir oz vaqt o'tgach, uyning to'rt burchagiga tashladilar: birinchi navbatda pechning burchagida, pechning burchakka, o'choq yaqinida, burchakka yaqin burchakka eshikdan Shunday qilib, ular ramziy ravishda yangi tug'ilgan chaqaloqni butun dunyoni ko'rish uchun ko'rishni xohlashadi.

Reykning ikkinchi qismida hovlida bo'lib, tadqiqotchilar taxminida nafaqat Xudoga, balki ruhlarga ham, ham ruhlarga ham murojaat qilish harakati bo'lgan. Yangi tug'ilgan chaqaloqning hovliga, ota-onalari va qarindoshlari, pyuresi va pivoning turini qurbon qilishdi, bolasini va u o'sgan joyda va u erda o'sadigan joyda o'sadi. U "orqa tomoniga tushmaguncha" (i.e., chuqur qari) yashashni xohladi.
Bola ismi Sarduxalga (oiladagi eng hurmatli keksa odam) berdi. U o'zini o'zi nomini taklif qilishi yoki erkaklarning ota-onalari yoki boshqa qarindoshlar haqidagi fikrini taklif qilishi mumkin edi. Ular oldindan tayyorlangan nomni aytishganda, u: "Sump Tock" ("Shunday bo'lsin" ("Shunday bo'l") - va shu vaqtdan beri yangi tug'ilgan chaqaloqning orqasida nomlangan.
Shundan so'ng, mehmonlar yana uyga to'planishdi, u erda ona yangi tug'ilgan chaqaloqni stolga taklif qilib, ism bilan chaqirdi. Bu orada qarindoshlar bolaga duo qildilar va ulardan biri mo'biga ismini baqirdi va uni birga biroq ovqatga taklif qildi, shundan keyin qo'shiq va raqslar odatda qo'shiq va raqslar kuzatildi.
Ketishdan oldin, qarindoshlar yana ota-onalari uchun katta yordam kerak emas, shuningdek stoldan chiqib, uni sovg'a qilishdi va pulda pul berishadi zarur narsalar (Bayram, pellekomumi va boshqalar).

Oqim

NIMEA - Kollektiv yordam, mehnat intizomi va tashvishli ishlarini bajarish paytida juda mos keladi. Nim suvsiz qutqardi va xomni saqladi. Selkanin hayotida ba'zi bir lahzalarda ayrim biznes ishlarining o'z vaqtida bajarilishi uchun jamoaviy sa'y-harakatlar talab etiladi. O'rmonni olib tashlash, uy qurish, yig'im-terimni o'z vaqtida tozalash kerak edi - yordamning odatlari hamma joyda kelgan.

Nimeaning ma'lum bir vaqtlari yo'q, lekin ko'pincha yig'im-terim paytida jamoaviy parvarish qilishga murojaat qilishdi.

Xulosa

An'anaviy madaniyatning pasayishiga binoan o'z-o'zini qadrlash va milliy g'urur hissini rivojlantiradi, jahon tsivilizatsiyasida o'z xalqining rolini anglashga hissa qo'shadi. Chuvash xalqining ta'tillari va marosimlarini tahlil qilgandan so'ng, ayta olamanki, ularning tarkibidagi barcha atributlar bilan eng muhim marosimni amalga oshirgan an'anaga ko'ra, ularning barcha atributlari qo'rqinchli hayotda muhim bo'lgan. Bojxona, marosimlar, qabul qilish va urf-odatlarga rioya qilish inson dunyosining ichki dunyosidir, uning dunyoqarashi.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Chuvash hududining madaniyati. 1 qism. Enp. Ivanov, GB Matveyev, N.I. Egorov doktor / sost. M.i. Skdortsov. - Cheboksary: \u200b\u200bO'z-o'zini o'zi. In Stebital Nashriyer, 1995 yil.

2. Ivanov V.P., Nikolaev V.V., Dimitriev V.D. "Chuvashi: etnik hikoyalar va an'anaviy madaniyat", M., 2000

3. v.f. Kohanovskiy. Vatan. - Cheboksary: \u200b\u200bo'zini o'zi yoqish. 1972. 144. S.

4.SBOEV V.A. Chuvashah haqida eslatmalar. - Chebuker: Chuvash, kn. Nashriyot, 2004 yil. - 142 p.
5. Chuvashda butparast marosimlar va diniy e'tiqodlarning qoldiqlari. Xarajat. Arxiepiskop Nikonor. Qozon. Imperator universitetining xati, 1910 yil

6. A.G. Matveyev. Chuvamashning afsonalari, urf-odatlari va marosimlari: ma'ruzalarning tezisligi / Chuvash. BMT-t. Cheboksari, 2002. -44 s.

Taqvim bayramlari yil tsikli bo'lgan yil davomida yillar faslislari o'zgarishi bilan bog'liq. Boshqa tsiklning boshqa bir tsiklining boshqa bir guruhi - inson hayoti tsiklining boshqa muhim bosqichlariga bag'ishlangan boshqa bayramlar va marosimlar guruhi - inson hayoti, an'anaviy hayot va oilaviy an'analar.

Bularga quyidagilar kiradi: Vatan, payg'ambar, ism va xristianlar, to'ylar, dafn marosimi. Shuni ta'kidlash kerakki, oilaviy va taqvim bayramlari va marosimlari bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir. Ko'pgina olimlarning fikriga ko'ra, bir paytlar qishloq xo'jaligi va oilaviy marosimlar, ayniqsa to'y, bitta umumiy vazifaga ega bo'lgan, oilada, yaxshi hosilga ega bo'lishgan. Tasodifan emas katta o'xshashlik kuzatilmoqdataqvim va to'y sonida sehrli tasvirlar. Bir qator qo'shiqlar kalendar ta'tilda va to'yda amalga oshiriladi. Oilaviy-uydagi agrar-kalendar marosimlarining o'zgarishi (masalan, yangi tug'ilgan chaqaloqni, yosh qaynonaning tojidan keyin yiqilgan mo'ynali idishlardagi tojdan keyin yig'ilgan, marosimlar Xristianlar va Memorial Traps va boshqalar).

Shu bilan birga, har bir kishining shaxsiy hayotidagi eng ajoyib voqealarni va doimiy ravishda takrorlanmaydigan va doimiy ravishda sanalarni takrorlamaslik, boshqa funktsiyalar va boshqa tarkiblar sizga oilaviy uylarni ajratishga imkon beradi va alohida guruhga olib boradi. Shaxsning o'zi kabi xolisona o'tkazish ketma-ketligi. Shuning uchun men onalik marosimlarini ko'rib chiqadigan oila va uy bayramlari bilan tanishishni boshlayman.

Vatan ritutiga

Onalik tsiklining urf-odatlari va marosimlari qadimgi davrlardan katta ahamiyatga ega. Shuni unutmasligimiz kerakki, odamlarning ijtimoiy tashkilotining birinchi shakli onalik oilasi bo'lgan va qiyin yashash sharoitlari, qadimgi odamning kichik umr ko'rish, ularning tabiiy bolalari funktsiyasining asosiy sharti mavjudligi edi jins. Bunga tegishli tadbirlar dinga asoslangan. Onalik tsiklining ming yilligi va insoniyat tarixidagi eng qadimgi hisoblanadi. Onalik tsiklining asosiy ma'nosi sog'lom bola tug'ilishi va onaning hayoti va sog'lig'ini saqlash bilan bog'liq. Bu cherkov ta'siri ostida deyarli o'zgarmagan sehrli marosimlarni o'tkazishni aniqladi.

Odamlar: "Ko'p bolalar bor, ammo hech kim" Xudo "ni yubormaydi. Eski kunlarda ular: «Ko'p farzandlar bor, u Xudodan unutilmaydi», dedilar. Odamlarning aksariyati mamnuniyat bilan kutib olindi, katta oilalarni qoralash va bolasiz hamdardlik qildi. Rossiyaning ba'zi joylarida ehtiyot choralarida bolalikni muvaffaqiyatli bolaligini ta'minlaydigan ehtiyot choralari ko'rilgan. Ko'pincha ular xurofiy soya kiyishar edi. N. Humztsovning yozishicha, to'y stolida Nijniy Novgorodda Nijniy Novgorodda Nijniy provinsiyada olib tashlangan, aks holda yoshlar tug'ilmaydi. Yigitning boshi tizzasini qo'ydi yosh ayolni erkak to'ng'ich polning tug'ilishiga qaratadigan kichik bola.

Aksincha, turli marosimlar, urf-odatlar, xurofotlar bolaning batareyasi.

Rossiyadagi homilador ayol ko'plab xurofotlarning ob'ekti edi, ammo donli donni ko'rmaslik mumkin emas. Ularning ba'zilari uning xatti-harakatlarini tartibga solgan, taqiqlangan yoki aksincha, muayyan harakatlarni rag'batlantirgan.

"N. N. N.Nonning yangi tug'ilgan chaqaloqqa qarashlari // Xalq ma'rifatsiyasi vazirligining jurnali 1880.-bet 70-72.

Atroflarga tegishli bo'lishi mumkin:

Muayyan ob'ektlar bilan taqiqlash.Homilador ayollarning qiyin turlariga yo'l qo'ymaslik uchun qutblar, bo'yin, qisqich, otash, osh bolta, deraza, deraza ortida ko'tarilish taqiqlangan. Uppovin bolaning bo'ynida yurmagani uchun, qo'lida arqonni olib yurishning iloji bo'lmadi va uni bo'g'ib qo'ymadi. Yong'inga qarash tavsiya etilmadi - bola tug'ilishiga ega bo'ladi.

Vaqtincha va fazoviy cheklovlar.Homilador ayollar "nopok joylar" va "nopok vaqtni" oldini olishlari kerak edi. Ularga zinapoyada turar joylarda, yerga, qabristonda bo'lish, qabristonga yaqinlashish, quyosh botganidan keyin uyni tark etish taqiqlangan.

Ichimlik va ovqatni taqiqlash.Homilador ayollarni baliq iste'mol qilish taqiqlangan, aks holda bola uzoq vaqt gapirmaydi, bu erda harakatlanmaydi - bu erda gumbazli go'sht bo'lmaydi - u qabrli bolani tug'dirmaydi Aks holda, bola asalni eyish emas, balki bola "oltin" bo'ladi, aksincha, fitna ichmasdan, egizaklar tug'iladi - bola ichkilikboz bo'ladi.

Ijtimoiy taqiq.Homiladorlik paytida qo'shnilar bilan qasam ichish, bolaning tabiatini buzish, shuningdek, hech kimga qarshi bo'lish uchun, shuningdek, marosimlarda qatnashish (otaxtar, to'y, do'stingiz bo'lishi, Dafn marosimida qatnash, o'lik odamni yuving).

Taqiqlarning barchasi yoqimsiz va hushidan ketayotganlarga qarang,o'shandan beri. Homilador ayolning jirkanchligiga sabab bo'lgan mavzu, hayvonlarga ta'sir qilish tavsiya etilmadi (aks holda bolani uzun panjab, xunuk odamlar, ayniqsa bor Har qanday vitse - bola xunuk bo'ladi. Aksincha, go'zallar haqida o'ylash foydali deb hisoblandi: gullar, oy, oy, chiroyli bolalarda va turli xil tasvirlarda - keyin nafaqat sog'lom, balki yoqimli ko'rinishni ham tug'diradi.

Muayyan tartibga solish, shuningdek, homilador odamlarga bo'lgan munosabat ham. Shunday qilib, homilador ayolni eyishdan bosh tortishi mumkin emas (u buni so'rasa, lekin chaqaloq) - aks holda sichqoncha kiyimlarini qabul qilmaydi, "O'zingizni ovqat eymaysiz, lekin qila olmaysiz, lekin qila olmaysiz homilador ayolni berish), janjallashib bo'lmaydi - siz boladan qo'rqasiz

To'g'ri, homilador ayolga bo'lgan munosabat ikkitadan edi. Bir tomondan u yaxshilikka olib keldi va unumdorlikni tanitish edi. Tug'ilishning sehrli vositalariga homilador bo'lish qobiliyati ko'plab marosim harakatlarida qo'llanilgan: chorvachilikni unumdorligini oshirish, don hosildorligini oshirish, g'alla hosilini, mevali daraxtlarni ko'paytirish. Qurg'oqchilik paytida, kelajakdagi ona yomg'irni keltirib chiqarishi uchun suv bilan sovg'a qilingan. Olov bilan u olovni qaytarishga yordam bergan uyni aylanib chiqdi. Boshqa tomondan, xurofot g'oyalariga, bolani kutayotgan ayoldan xavf paydo bo'ldi. Shubhasiz, bu uning ichida ikkita dush va uning hayoti va o'lim chegarasiga yaqinlashish bilan bog'liq edi. ("Qorin bilan yurish - ovozga o'limni kiyish"). Va bu atrofdagi xavfsizlik choralarini keltirib chiqardi va ma'lum xurofotlarni tug'dirdi. Masalan,, masalan, homilador ayol bilan uchrashuv baxtsizlikni keltirib chiqardi deb ishondi.

Shu bilan birga, farzandni kutayotgan bir ayol o'zini va uning avlodiga zarar etkazadigan yovuz kuchlardan himoya qilish uchun kerak edi. Ulardan himoya qilish uchun u doimo ob'ektlar bor edi - "Charms": "O'lik tugun", "o'lik tugun", temir yo'l bilan bog'lab qo'yilgan ko'p rangli iplarning barmoqlari, qo'llari yoki kamarlari, temir yo'l bilan bog'langan ko'p rangli iplar - Igna, pichoq, pichoq, shuningdek, daraxt, ko'mir, g'ishtdan g'isht quyish, tuzni sindirib tashladi.

Tabiiyki, kelajak onasi va butun oila bolaning jinsiga juda qiziqdi. Oddiy qiziquvchanlikdan emas: Oilaning farovonligi bola tug'ilishiga bog'liq edi, yordamchining yordamchisi va kelajakdagi boquvchisining paydo bo'lishini anglatadi, qiz allaqachon bo'lgan Rubiner sifatida qabul qilindi erta yosh Siz sep tayyorlashingiz kerak. Kamolotga to'lib, turmush qurgan holda, u tug'ilgan uyni tark etadi va boshqa birovning oilasi uchun ishlaydi. Bolaning jinsini taxmin qilishning ko'p usullari mavjud. Qadimgi rus sertifikatini saqlab qoldi: "... non ayiq bilan xirilladi va goknet bo'ladi, qiz bo'ladi va u jim bo'ladi." Ilk to'qish, kelajakdagi ona ko'chaga yugurib, birinchi bo'lib ketib chiqdi, uning jinsi mos keladi va polga to'g'ri keladi deb ishonilgan. Bola kun bo'ynidagi oxirgi bola, kelgusi bolaning otasi, qamchi yo'lida, u qamchi yo'lida topilganida, uni qamchi ko'targanida, yig'ish kerakligini kutish kerak. Biror kishining ba'zilari, masalan, ro'molcha yoki tog 'bo'lmagan naycha.

Onalik ritinigining keyingi bosqichi bolaning ko'rinishi bilan birga yorug'lik paydo bo'lishiga olib keladi.Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu marosimlarda asosan, ayollar: buvisi osilgan, qarindoshlari va qo'shnisi ishtirok etishdi. Erkaklarning ishtiroki juda cheklangan edi. Xaridorning o'ziga xos xususiyati buvisi osilgan.Hech qanday dehqon oilasi donisiz ta'sir qilmadi. U nafaqat tug'ilishni qabul qilish bilan shug'ullangan, ammo asosiy narsa, dehqonlar nuqtai nazaridan zaruriy ishlarni, sehrli harakatlariga hamrohlik qilish uchun zaruratlarni amalga oshirishga imkon berdi. Asosiy tartiblar quyidagilar edi: kindik seldisi, bolaning oxiri va cho'milish bilan harakatlari. Yangi tug'ilgan chaqaloqlar bilan bo'lgan barcha harakatlar bitta atama bilan birlashtirilgan - "chaqaloq". Ortiqcha buvisi - saylanmagan yuz, ixtiyoriy ravishda aniq tarzda mezbonlik qilmang, hech qaerga yozilmagan, ammo buni biladi. U Gvineya shahriga kelishni rad eta olmadi, hatto u haqiqatan ham xohlamagan bo'lsa ham, asarlar uchun haq to'lashni talab qila olmadi, lekin unga berilgan narsadan mamnun edi. Hamjamiyat to'siqning shaxsiyati uchun juda qattiq talablarni taqdim etdi. Niloq rolida, keksa ayol targ'ib qilingan (qizlar to'siq bo'lmaydi). Bu benuqson xatti-harakatlar bo'lishi kerak, oilaviy hayotda, xudojo'y va sharqona barcha pravoslavlik marosimlarini kuzatib turadi.

Ba'zi joylarda, faqat bevalar "xotinning eri" emas, deb ishonishgan. Ko'rinib turib, aksincha, o'liklarni yuvish kerak edi, aks holda bu tomonidan qabul qilingan yangi tug'ilgan chaqaloq o'ladi. Shu sababli, bu sababni istalmagan bolalardan xalos qilishda qatnashish uchun ko'tarilgan:

u bolaning hayotini saqlab qolish uchun faqat barcha bilim va ko'nikmalarini yuborishi kerak edi. Fanlar tanlashda, ifloslik, o'z farzandlari vafotidan qat'iy nazar bunga pul to'lagan. "

Barcha talablar bilan tuzatish, rus dehqiti rusni tanladi va uni uyga chaqirdi. Darhol kashshofning paneli paydo bo'lganida, lampalar piktogrammalar bilan yoritildi va ibodat qildi. Keyin u "Shaludan" choralar ko'rdi: "Corolo" bilan yuvilgan ayolni yuvib tashladi, u "og'zaki neft" bilan bulg'angan odamning mo'ynali paltosini artib tashladi.

Shunda suyaklarni barbali buvisi ayolni (oldindan cho'kib ketadigan) suyaklarni sindirib, yumshatadi. U isitma kiyib, u uning yog'ini ishqalaydi. Siz yotishdan yoki tug'ilish uchun hammomga kirmasdan oldin, ota-onaga xayrlashinglar, avval qaynonaga, keyin qaynonaga va keyin oilasiga murojaat qiling a'zolar.

BUGUNGI BUYURTMALARINI O'ZGARTIRIShNI TANLANGAN, BUYURTMADA, Xristian xususiyatlaridan foydalanib, ayollik xususiyatlarini nopok kuchdan himoya qilishda doimiy ravishda ayolni nopok kuchdan himoya qilish haqida doimiy ravishda g'amxo'rlik qilishadi: tutatqi, muqaddas suv va namozlar. Fitrassiyalarda obro'si odatda har xil avliyolarga yordam berish deb ataladi: Zosima va Savveyt, Anne-Paydz, Demyan, muborak Bokira Maryam va uning asosiy homiysi va yordamchisi - buvisi Sulaymon (somon, Sulaymoniya).

"Qadimgi buvisi / ruslar bilan bog'liq bo'lgan ruslar, bojxona va ruslar va jamoat hayoti. M: fan, 1989 yil.

Xalq g'oyalariga ko'ra, bu qotil viloyatini bajarishi kerak bo'lgan chaqaloqlar Masih bilan barcha harakatlarni bajargan Sulaymon edi. Unga: "Sulaymonning buvisi, Xudo bandasini" buviga murojaat qilib, "buvi" yoki: "Somoonidning buvisi, Masih haddan oshgan!"

HOMANIANu tug'ilishda muhim rol o'ynadi, garchi bu barcha ko'rsatmalar bilan bog'liq edi. Agar eri azob-uqubatlar paytida xotinining yonida bo'lsa, odamlar tug'ish juda keng tarqalgan edi. eri unga kamarini erk o'ng etik, suv Gvineya terib edi, uning tizzasi bilan uning xotinini bosdi, - Xalq g'oyalar barcha bu harakatlar go'yo jadal va tug'ilgan uchun oson edi. Ba'zan xuddi shu maqsadda, kuzatuvchi kelajakni panjara va boshqalarga yuborishni buyurdi.

Onalik unini engillashtirishning yana bir usuli, turmush o'rtog'ining ota-onasining ota-onasining rolini o'ynash odat tusiga kirgan. Shunday qilib, Mogilev viloyat va Yelninsky va Smolensk rayonlarda Belarus, eri xotin-qizlar kiyim kiyib olgan edi: uning xotini azob ajratish kabi bir zarba yoki yubka, u, u to'lg'oq tutish davrida bir ro'molcha va inilti bilan boshini aytdi. Er tez-tez jiddiy kasalliklarni his qila boshlagani ro'y berdi, shuning uchun u muvaffaqiyatli "Rasmni kiritdi".

tug'ilishi engillashtirish uchun, ular eng muhim sehr ahamiyatga ega bo'ldi ziyofatlar muolajangiz turli, murojaat qilindi: muqaddas wax sham o't oddi va mehnat ayolning yuziga saqlab, supurgi o'girilib, otlarning shipga taqillatdi edi «Uy ruhi», oilaning homiysiga yordam berish. Rossiyada bir qancha joylarda, Rossiya bloklangan va yopiq va Unleashed hamma narsa tug'ish tezlikda xalaqit mumkin har qanday to'siqni ifodalaydi: unlock barcha qulflar, ko'krak, servant, eshik va o'choq qovoqlari ochish, tugunlari chiqarmoq, sochiga ta'zim ular undan sirg'a va uzuk otib, Gvineya to'g'risida kamarini va ro'molini chiqarmoq. Tug'ilish qirollik eshiklarini (darvoza) burish haqidagi so'rov bilan ruhoniyga boring, ular Xudoning prfolsast onasi uchun namozni ochib, ya'ni taxtning orqasida joylashganligi mahalliy ma'bad. "bu kabi hollarda yaxshi yordam beradi va u ibodat paytida xursand edi ruhoniyning kamar. uning mehnat odamning qorni kiyib deb tushunilar edi. deyarli hamma joyda, uch marta stol atrofida nazokatli yolg'on, .! Seni, tuz, Solon, Siz, tuz, kuchli favqulodda tuz, men hech bo'ladi "Siz tuz, muqaddas: tuz homilador yolg'on har to'daning uni xursand va to'siq keyin ozod tug'ruq bilan bir fitna aytgan qaysi burchagida Bobom, bu hayvon suyagida qonda qora rangda; barcha ko'mirlardan foydalanish va qiyinchiliklarga ishonish va men bilib olaman! " "

Viloyatni sotib olish bo'yicha chaqaloq chaqaloqni otasiga olib boradi va undan o'tishini so'raydi. Ota go'dakni suvga cho'mdiradi va piktogramma oldida shamga tushadi. Keyinchalik, bolani o'z taqdirini taxmin qilishga urinayotganini tomosha qiling. MUTE "ko'ylakda" paydo bo'lishi deb hisoblanadi - bu bachadonning beterodi. Hamma joyda ko'ylagi hech qachon tanlangan kishini "baxt" uchun ehtiyotkorlik bilan saqlangan. Baxt payg'ambar va yangi tug'ilgan chaqaloq, ayol, erkak va erkakga o'xshaydi - onaga. Agar omad kuldiradi, agar u uyda tug'ilgan kunida biron bir foyda bor edi, shuningdek, boshidagi sochlar bilan tug'ilgan kishi va boshqa narsa bor edi.

Tug'ilgan kun va vaqtga katta e'tibor beriladi. Shunday qilib, Vladimir viloyatda baxtli tug'ilgan kunlar yakshanba, payshanba va shanba kunlari, boshqa kunlar kasallik va qashshoqlikning timsoli deb hisoblandi. Tug'ilgan kunning eng baxtli vaqti - tong "Mo'xiyerlar va Janubi-Vestyn", chunki ular velikoshos to'y qo'shig'ida aytadilar.

"Taxminan D.I. Vatan va Tristenz, achinish va 4-son. 1895.4.

"" Dmitriev V. Vladimir qishlog'ining oilaviy marosimlari. Vladimir, 1995 yil P.9.

Tunda tug'ilish baxtsiz deb hisoblanadi. "Ijarachi emas" chaqaloq oy yakunida tug'ilgan.

Shu bilan birga, go'dakning keyingi taqdiriga ta'sir ko'rsatishga qodir chora ko'rildi. Bularga quyidagilar kiradi: o'rnatish simini, birinchi marta cho'milish va chaqaloqni quvib chiqaradi.

Vladimir viloyatda bolaning jasadlarini sunnat qilish pichoq bilan va har qanday duradgor yoki duradgor vositasida talab qilingan. Dehqonlar faqat bu holatda bola boladan ozod qilinishini anglatadi. Aksincha, qizlar si silani qaychi bilan kesib tashladilar va bundan tashqari, u ayollarga (to'quv, tikuv va boshqalar) tushdi. Bunday holda, tug'ilganlar shubhasiz dialessess bo'ladi. Utrat, shuningdek, ko'ylak, hibsga olingan va saqlangan yoki erga ko'milgan.

Bolani birinchi cho'milishiga katta qiymat. Korto daryo suvi, zo'rg'a isitiladi va ba'zan muzli, javon, xunuk, bug'u, chaqaloqning kelajakdagi boyligiga hissa qo'shishi kerak edi.

"Qabul qiluvchi" faqat zaif chaqaloqlar uchun hayotga yangi kuchlar berish uchun ishlatilgan. Bolada nam sochiq bilan va yog'ochli birlik bilan bog'langan, uch marta uch marta o'rnatilgan pechda tezda orqaga tortildi. Shu bilan birga, aniq fitna uyushtirgan va olovga o'girilib, uning suyuklash uchun suyaklarini so'rashini so'radi. Shunday qilib, bola yangidan tug'ilgan, ammo allaqachon sog'lom, kasalliklar toza olovda yoqib yuborilgan.

Eng ko'p tug'ilgan bola, otasining kiyimida yoki otasining kiyimlariga o'ralgan edi. Onaning ko'ylagi ancha tez-tez eslatib o'tilgan. Bu odat ham, bola bilan otasi munosabati ramziy, sog'liqni saqlash, mehr va g'amxo'rlik bola orzu, shuningdek bolaga ijobiy otasining fazilatlarini uzatish. Ota-ona ko'ylak nafaqat yangi tug'ilgan chaqaloqning birinchi kiyimiga, balki "yomon ko'zdan" bo'ldi. Ko'pincha, yangi tug'ilgan chaqaloqning quruqligi uchun niggy otali narsalar to'xtatilgan. Kiyim yuvish qizni engillashtirmadi, aks holda Otaning sevgisi "yuving". Shunday qilib, otasining kiyimidagi yangi tug'ilgan chaqaloqni qabul qilish marosimi yangi tug'ilgan otani qabul qilish, bolani tan olish. Xuddi shu kabi, yangi tug'ilgan otani kulbada birinchi marta o'tkazish paytida.

"Shalu", "Napack" va "nopok kuch" dan bola va onaning oldini olishga muhim ahamiyatga ega edi. Ommabop ko'rinishlarga ko'ra, bola tug'ilishi o'quvchi va bolasini "nopok" qiladi, shuning uchun ular ayniqsa "nopok kuchga" juda himoyasiz. Bundan tashqari, bola hali suvga cho'mmagan va shuning uchun samoviy himoyadan mahrum. Ka'vagrakt o'lchovlari - buvisi tug'iladi: vaqti-vaqti bilan u Windows, Eshiklar, bolaning boshi va ota-onalarini suvga cho'diradi. To'qqiz kun davomida ota-onaning uyni to'qqiz kun qoldirmasligi kerak, tug'ilish va cho'milishdan oldin, Gvineya va yangi tug'ilgan chaqaloqlar esa, yovuz ruhlar uchun xonani yolg'iz qoldirishdi, shunda yovuz ruhlar, shunda yovuz ruhlar uchun xonani yolg'iz qoldirishdi. misli ko'rilmagan chaqaloqning qalbini egallab olmagan va ota-onaga zarar etkazmagan. Bundan tashqari, chap bola uyni olib yurishi yoki bobdan maqsadga olib kelishi mumkin, chaqaloqning beshik maxsus jihozlangan. "Yomon ko'zdan" sehrgarlarni olib tashlaydigan aspen po'stlog'i ishlatilgan. Yangi tug'ilgan chaqaloqning to'shagida nopok kuchni qo'rqitish it mo'yri Yoki "boshlar ostida" o'tkir narsalar: pichoq, vilkalar va boshqalar. Xo'sh, ular bu holatda, ular payshanba, payshanba kuni payshanba va Epiphany shamlari yordam berishadi.

Barcha ehtiyot choralari qabul qilingan bo'lsa, pol ichi bo'sh joyda yuvilib, eshiklar va tanishlar tashrif buyurish uchun eshiklar ochildi. Ikkinchisi ular bilan sovg'alar bilan olib borildi - "tishlar" - tuzli lazzat yoki non. Hamyonni ziyorat qilmaslik, taniqli deb bilinmagan deb hisoblandiq, men marhumni qanday yodda tutishga ahamiyat bermayman.

Asirli rituit - onalik marosimlarining eng muhim bosqichlaridan biri. Shuni ta'kidlash kerakki, tug'ilishdan beri tug'ilgan chaqaloqning suvga cho'mishi qoida tariqasida, qisqa. Va shuning uchun bu. Kichkintoy "imonga berilmadi" va uning begunoh ruhi yalang'och Iblisga osonlikcha "Yalang'ochroq", - dedi u nopok kuch uchun oson edi. Suvga cho'mish eng toza oshqozon edi, bola onaning ko'kragiga qo'llamasdan. Cherkov kanonlari sakkizinchi yoki qirqiy kunlarda suvga cho'mishdi. Ushbu xurmolar Masihning go'dak hayotining salmoqli sanalari - sunnat va tavba qilgan edi.

Suvga cho'mish marosimlarining asosiy ishtirokchilari - xudolar yoki in'ikoslar(i.e. shriftdan bola tug'diradi). Pravoslav cherkovi bola cherkovning yolg'izligida cherkovga qo'shilishdan oldin ularga qarshi kafolat berdi va ularning ruhiy bolalari haqida ko'proq tashvishlanmoqda. Odamlarda hislar bolaning ikkinchi ota-onalari, uning valiylari va homiylari deb hisoblangan deb hisoblangan, eng katta qarindoshlar - kattalar, hurmatli va badavlat. Ammo bu idrokning obsissiyasini uchratgan tasodifiy o'tishi mumkin, u chaqaloqni cho'milish uchun suv uchun suv uchun qochib ketdi. Shunday qilib, faqat bolalar yashamagan bo'lsa, faqat bitta idrok taklif qilindi. Ba'zan taniqli va ruhoniylarga chaqalog'ini chaqirib, uning ismini aytadi. Idoklar nafaqat sahnaning homiyligiga aylandi, balki bir-biriga ruhiy aloqaga kirib, "Kum" va "Kuma" deb nomlandi.

Qabul qiluvchilarning taklifi yangi tug'ilgan chaqaloqning otasi tomonidan kelajakdagi Kuma uyiga kamon va davolanish bilan keladi. Taklifning sharaf deb hisoblandi va rad etish katta gunohdir. Idrok katta xarajatlar bilan bog'liq edi. Suvga cho'mish uchun, idrok bo'roni xitob qildi, ruhoniyni Masih uchun to'lagan, to'siq pullari tomonidan sovg'a qildi. Kuma suvga cho'mish ko'ylakini olib yurgan, onasi ketma-ketlik yoki tuval uchun mo'ljallangan. Bundan tashqari, Kuma shriftda chaqaloqlardan keyin qo'llarini yo'qotib, sochiqqa yo'l soladi. To'siqning suvga cho'mguncha bola ustidan bir qator sehrli harakatlarni amalga oshirdi: u o'zini yomon ko'z va nopoklik va salomatlikni ta'minlaydigan fitna bilan yuvindi. Keyin u bolani chaqaloqning tagiga yoki otalik ko'ylakka kiyingan ona yoki otalik ko'ylakka kiygan va ibodat bilan "Kuma" - qizni berdi.

Uyni tark etganingizda, kuma aylanib yurmaslik kerak, baland ovozda gapiring, ostonada qoqinib gapiring, aks holda ular yomon bola bo'ladi va ular yo'llar bo'lmaydi. " Suvga cho'mish odatda cherkovda sodir bo'lgan, ammo agar bolaga cho'mdirilsa, suvga cho'mgan va uyda, ammo bu sodir bo'lgan xonada emas, chunki u defile deb hisoblangan. Biz suvga cho'mish marosimini ko'rib chiqmaymiz. Keling, faqat ushbu qat'iy marosimdagi marosimlar asosida odamlarga rivojlangan ba'zi xurofotlar haqida to'xtalaylik. Shunday qilib, folga bolani cho'milish paytida uning xatti-harakati uchun kuzatildi. Agar u shriftni "tortib olgan bo'lsa, jim bo'lib qoldi, bu chaqaloq bu dunyoda uzoq vaqt qolmasligi kerakligini anglatadi. Ruhoniy hatto suvga cho'mgan chaqaloqning sochini boshiga tanlab, ularni mumga aylanib, shriftga tashladi. Agar mumli to'p jim bo'lsa, chaqaloq tezda o'ladi, yuzada suzadi - yashaydi.

Suvga cho'mish marosimida ishlatiladigan bir qator xurofotlar suv bilan bog'liq edi: buning uchun u rokersiz kerak edi (aks holda chaqaloq Humpbatda bo'ladi). Suvga cho'mgandan so'ng, suv yiqilib tushganda, axloqsizlikda va ayniqsa yordam uchun quyilmasligi kerak, aks holda bolaning taqdiri kattaroq bo'ladi. Shu maqsadda odamlar bormaydigan va hatto ko'proq hayvonlar bor bo'lgan joyda tanqis joyni topish kerak edi. Jamoatdan yangi bo'lgan maxsus marosimlar duch keldi. KUMOVYEV Bola bilan non-tuz tuzi. Bola mo'ynali kiyimga yotqizilgan, mo'yna, qo'y terisini yoki yumshoq axlatni yasalgan, uning maftunkor buyumlari yashiringan. Mo'ynali kiyim bolalik boyligi va farovonligini ta'minlashi kerak edi. Bola uydagi yangi tug'ilgan chaqaloqni qabul qilish uchun iqtibos keltirdi: "Uydagi yangi tug'ilgan chaqaloqni qabul qilish to'g'risida iltimos:" Nativali yangi tug'ilgan chaqaloqni qabul qilish uchun uyga o'tirdi va uyga o'girildi. uXPI, Kumno va Rolani uyida, uxppi, Kumppi va Rolani tabriklashdi.

Oilada asrab olishni va yangi a'zoning asrab olishni anglatadi, uni suvga cho'mish marosimida alohida o'rinni egallaydi. Ushbu marosimlar T. N Batafsil bayonotida bu marosimlar eng ko'p e'lon qilindi. Glor stoli, yangi tug'ilgan chaqaloqni nishonlash va suvga cho'mish marosimi.

Barcha oila a'zolari Masih va onamni Tristenzga borishardi. Mehmonlar iqtisodiyotdan boshqa tezkor xo'jayinni chiqarish uchun ularga sovg'alar va muomala olib kelishdi. O'g'rilik ota-onaning hasharotlari buvisi bo'lishdi. U stolni qopladi, idishlarga xizmat qildi va bayramning asosiy taomini tayyorladi - "Suvga cho'mreal". Sanridge Milfdan pishirilgan va Rojdestvo yoki Epipany Rojdestvo arafasida, ya'ni "boy", ya'ni tezkor, qoniqarli va mazali bo'lgan. Bu shilliqlar yig'ilmadi, ammo "chimchi", masalan, yig'lab, ular buni hech narsaga qodir emaslar. Buvsiz pyuresi, buvisi sut, yog ', qaymoq, tuxum qo'shadi. Tayyorlangan pyuresi qaynatilgan tuxum yarmlari bilan bezatilgan. Ba'zan tovuq yoki xo'roz, tug'ilgan kishiga qarab: o'g'il yoki qiz

Suvga cho'mish pyuresi marosim edi, ular orqali erning unumdorligi bilan tug'ilgan chaqaloqning tug'ilishi aniqlandi. Buvi stolni pertarga qo'ygan (ba'zan uni mo'ynali shlyapa ustiga olib kelishdi), - dedi: "Yigitlar, tokchaning echoqlari ostida, cho'chqalar pechkasida, cho'chqa go'shti ostida tovuqlar. Va mening nabiram baland edi! ". Yoki: "Qancha savdo qilish kerak, bu uyda tug'ilgan, tug'ilgan tug'ilgan, oshqozon topildi va chaqaloq juda katta bo'lib, baxtiyor o'sdi."

Birinchi buvisi yangi tug'ilgan chaqaloqning otasiga, "Ota-onalar eyaveringlar, yeysizlar, yahas, agar siz o'g'lingni (yoki qizingga) xohlasangiz!" - Sulaymon va xotiningiz Solononing tug'ilishingiz kabi! Yoki: ".! Solon Qashqa va Solono xotini tug'ishi edi, va hali ham onasi bilan Solon otasi keyin bolalarini oladi", "chaqaloq otasi uchun, Kumany So'ng hamma sovg'a muomala va.

"Babina Kasha" bilan marosimlar, albatta, "pyuresi" deb nomlangan ko'plab joylarda ma'lum bo'lgan pul to'plami kiritilgan. Pul va sovg'alar "tishlar ustida" yoki idishni qoplagan ro'molchani yoki ichiga soling. Pul va sovg'alar o'zlariga ziyorat qilingan ro'zani egallab olishdi | Ish. Eng qimmat sovg'a (to'lov) olib kelgan, pyuresi mehmonlarini davolash huquqini oldi. Qoida tariqasida, bu otasi edi. Shunday qilib, pul to'plami o'z faoliyati uchun kollektiv to'lov, jamoaning yangi a'zosi bilan bog'liq ishlarga bo'lgan minnatdorchilik bildiradi.

To'y - bu dramatlashtirilgan marosimning eng yorqin namunasidir, bu buyuk hayot dramaning asosiy rasmlaridan biri, uning uzunligi inson hayotiga tengdir ... To'y amallari ko'p kun va tun davom etdi ba'zi marta emas Faqat boshqa qishloqlar, balki boshqa volosts tegib odamlar, qarindoshlar va nodavlat, befoyda narsalar bo'lgan.

Rite muqarrarligi shunchaki tushuntirilgan: uylanish vaqti keldi va nikohga ehtiyoj hech qachon shubhali emas. Shuning uchun, yoshlar uchun ham, ularning yaqinlari uchun ham, bu dunyoning oxiri epizodlardan biri, ammo bu eng sezilarli. Nikoh barcha oldingi havolalar tomonidan tayyorlangan ajralmas zanjirdagi eng muhim havolani: bolalik, o'smirlik, o'spirinlik, ota-onalarning qarishi va boshqalar.

Bu ilgari bu marosimda bo'lib, u rustik yurishning biron bir joyda tug'ilgan, ehtimol bolalikda har doim ham aniq. U boshlanadi devor.

Boy joylarda eski suvda, afsusli qabilalar odati o'z qizlarini tantanali va adolatli qishloqlarda olib kelish uchun saqlanib qolgan. Bunday kelinlar deyildi sadlovhami. Ota, aka yoki onasi, qizni "yuborish", - deb u holda, u holda uni tikilgan qayiq ostida qoldirib, ta'tilga qarash uchun qishloqqa bordi. Mahalliy kuyovli yigitlar darhol qirg'oqda paydo bo'lgan. Boshqa bir uchun ular qayiqlarga qarab, kelinlarni tanlashdi. ("Bu xususiy shaxsda bir xil odam bo'lishi mumkinmi?" - Pushkin qo'shni xalqlarning urf-odatlarini o'yladi. Ruslar Rossiya qishloqlarida bu odat bo'lmagan keng tarqalgan. Yigitlar va qizlarning tanishlari bo'lib o'tdi gorunov va stsenzonlar, yoz va qish yurish paytida.

Qishda, Yangi yilning boshida kuyovlarning ota-onalari buni ko'rsatib, yigit kelajakda xotinini tanlashlari mumkinmi yoki yo'qmi, ularga maslahat berishadi. To'liq kuyov variantlar, bir nechta nomzodlarga ruxsat bermadi, lekin ular hammasi emas edi. Tanlashning ko'plari ota-ona yordami, ko'pincha yigitning eng kichikligi tufayli.

Belgilangan kunda, "marshrut" va ibodat qilish, o'yinchi - ota-onalar yoki yaqin qarindoshlar - ular atrofida yurishdi. Bu nafaqat tasvirlash, balki shunchaki barcha belgilar, konventsiyalar va shaklli tezlik tafsilotlarini ro'yxatlash qiyin. Ertalab birinchi nikohgacha hamma uning ahamiyati bilan omad yoki baxtsizlikni eng yaxshi deb bilishgan, hammasi o'z vaqtida egallab olingan. Bilish kerak edi: qaerda va undan keyin nima deyish kerakligini va shu bilan birga, uyda va yo'lda sodir bo'ladigan barcha narsalarni, hamma narsani eslash, o'ylab ko'ring, o'ylab ko'ring, o'ylab ko'ring.

Hatto yara chambarchasining golitzidagi jarohatlar ham, pechning pichog'idagi golitsning qurishi, polning qichqirig'i, shamol shovqinlari devorning tashqi dizaynida alohida ahamiyatga ega. asosiy qoidalar birinchi asrlar aniqlik qaramay, har bir waldness boshqa shaklining, maxsus dargumon edi, shu ifodalar, Hikmatlar turli xil yo'llar bilan dedi. Ulardan biri majoziy ma'noda chiqdi, boshqalari unchalik emas. Albatta, bularning barchasi yozilmagan qishloq yilnomalarida tuzatildi. Keyinchalik, eng qiziqarli narsa har doim unutilgan va ajoyib narsalar boshqa avlodlarga etkazilgan. Iqtidor bo'lmagan lablardagi an'anaviy iboralar, yollash orqali olingan rasmlar bo'ldi. Biroq, an'anaga ko'ra ijodiy tasavvurni yoritmadi, aksincha, u o'ziga xos turtki berdi, hatto eng obro'li suhbatda ham tilni chetga surib qo'ydi. Biroq, Kosonaya Shut bir-biridan, ovozsiz yoki ovozsiz, ovozsiz yoki masalan, xrom postmanga o'xshaydi. Shuning uchun, govorun o'yinchilaridan biri bo'ldi.

Uyda har doimgidek ogohlantirmasdan keldi. Ular suvga cho'mishdi, g'oyib bo'ldilar, salomlashishdi. Injenda egalari darhol ma'lum bir yo'lga qo'yildi, kelin ko'zni qoldirdi. Haqiqiy og'zaki duel boshlandi. Shubhasiz hal qilingan biznes, ota va kelinning onasi birinchi navbatda rad etishdi, deyishadi, ular biz bilan almashtiriladi, ular biz bilan tengdir, bu hali ham yosh ha. Bundan tashqari, o'yin kuydirdi, kuyovni maqtadi va barcha notiqlikni uyg'otdi. Agar ish to'liq muvaffaqiyatsiz tugagan bo'lsa, odamlarni qanday tomosha qilish kerak?

o'z cho'chib Sovchi ana erishdi va turib, xavf singlisining qizlarni saqlab, yoki boshqa bir uyga va hatto boshqa qishloqqa borib yana bir kelin, yosh va eng katta, tomonidan qayd etilgan paytda kuyov bo'lsa holatlar bor edi emas, balki juda kichik, va nikoh dolzarb bo'lib qoldi.

Uchrashuvda shartli, tabiiy, tabiiy, tabiiy va axloqiy xususiyatlarning ma'lum holatlari bilan bog'liq bo'lgan shart-sharoitlar paytida shartli, an'anaviy hiyla-nayranglar kelmoqda. Ammo bunday hiyla-nayranglardagi an'anaviy, pozitsiyalar marosim qatnashchilariga yordam berishiga ma'lum bo'ldi. Xalq Custom Gent mag'rurlik, u Outlook yomon tuyuldi va u ilib edi o'zi boy, u ikkilanib, amalga silkindi, ikkilandi.

Kuchli va kamdan-kam hollarda qat'iy va'da bilan yakunlangan bo'lsa, shunga qaramay, mos keladigan ovoz berish sabablari noaniqlik bilan ovoz berishga rozilik bildiradi. Ba'zida kelin Rayanoning ota-onasidan biri, ikkinchisi yashirin, zo'rg'a yoqimli alomatlar: ular aytadi, hamma narsa yaxshi bo'ladi. Oxirida, juda tashvishlanayotgan, hamma xayr-ehson, chunki u Jenyxovskiy turiga bo'lgan inoyat yoki hurmatdan, ular kelishuvni berishdi joyni ko'rsating.

"Ceradushko sevganlar" yashaydigan uy bilan suhbatlashish, - ikkinchi to'y operatsiyasi. Kelinning ota-onasi hamma narsani ko'rish uchun avtohalokatga kirishishga harakat qilishdi, ammo Rodnikxova hatto tush ko'rmadi. Kirda yuzma-yuz yiqilmaslik uchun, uchrashuvga tayyorlangan aldamchilik. Bu erda xalq an'analari kichik bayroqga ruxsat berishdi: "Imsoning" qo'shnilarini ismning pastki qismida olib ketishga ruxsat berildi, ammo qo'shni adyol va mo'ynali paltolar ba'zan uyga bo'yalgan ... va u shunday bo'ldi Uyning bir xil turiga qarab, qizni bermaslikka qat'iy qaror qildi, ammo kuyovni xafa qilmaslik uchun ular rad etish uchun yolg'on bahona izladilar.

Kelin-onalar butun uy atrofida o'tirishdi, hovlorga va hovliga qaradi, quyosh botishi va qanotlari borligini qiziqtiradi. Shundan keyingina men aniq bo'ldim, devor yoki kuyov muvaffaqiyatli rad etdi. Agar rad etilgan bo'lsa - yangi to'qilgan yangi to'qilgan ...

Omad keltirgan taqdirda, qisqa tanaffuslar paydo bo'ladi, shundan keyin to'y qonunining uchinchi qismi davom etdi. Turli joylarda u boshqacha deb nomlangan: qo'llar, Kolyoze, orqa. Ammo mohiyat hamma joyda saqlanib qoldi: shu lahzada u zotiga aylandi, to'y kuni esa to'y rejalashtirilgan bo'lib, joy yoshlar, seponlar soni yashaydi.

Bundan buyon qiz hisoblab chiqiladi talab qilingan, u sepni tikishni boshladi. (O'shanda tuval foydali bo'lganida, bolalik qizning ko'kragiga ko'chirilganidan beri!)

Orqa va to'y orasidagi vaqt ayniqsa demetlar, qo'shiqlar, belgilar va hklar bilan to'yingan.

Hech narsa xalq she'riyati uchun juda ko'p narsa bo'lmadi, bu rus to'y marosimining bu qismi kabi!

Faqatgina qizlar qiz do'stlariga separni tikishga yordam berishganida, bir necha ming birinchi sinf poetik liniyalari yaratildi ...

Siz, qiz do'stlaringiz, siz, siz

Samimiy xafa bo'lasiz,

Sizlarni jazolayman:

Siz Gulmanga borasiz,

O'yin-kulgi bilan sayr qilishda -

Meni eslab qoling, Golubushka!

Siz o'rmonga qorong'ilikka borasiz,

Moxda botqoqlikda

Bo'yoqlar va rezavor mevalarni to'plang, -

Meni eslang, yuring!

Siz bo'sh joyga borasiz

Raqsga tushishni xohlaysizmi

Va misollar ijro etish -

Meni eslang, kasalliklar!

Siz Chipa maydoniga borasiz,

Yashil o'tloqlar bahorida,

Ishlar azob chekmoqda, -

Meni eslang, yoqimli!

Birovning hisobida

Qanday qilib boshqa odamlarning odamlarida yashayman.

Radniga Radniga.

Men siqilganimda

Men sizga keling, siz senga berasiz

Hayotingiz haqida sizga aytaman.

Sovg'alarning kelishi - to'y odamlarining to'rtinchi harakatidir. Ushbu harakatni tugating to'y va to'y to'y.

Masalan, ishning har qanday qismi - to'ydan oldingi marosim, shuningdek, devor yoki hunarmandchilik, joylashtirilgan va juda zo'r dramatik hodisa.

Improvizatsiya elementi to'yning barcha qismlarida, ayniqsa kelin, kit va do'stlik bilan bog'liq edi.

An'anaviy buyurtma o'z-o'zini ifoda etish uchun keng maydonni berdi, qabul qilinishi va qo'shig'i va qo'shiq parametrlarini berdi.

Bu batushkoning tug'ilgan joyi nima?

Siz ziyofat qilishingiz uchun,

Bizga qanday tashrif buyurdi?

Tukli ziyofatga boring

Yomon afsunlar, boshqa odamlar, -

Keyin sizning ranglarim.

Men xudoyim gaplashdim

- deb so'radim Apsik men qichqirib yubordim.

"O'zingizga" Robinga bormang! "

Bo'ysunmadi, murakkablashtirmadi

Menda Mlada, ildiz otadi.

Uzoq vaqtni biling

Bu erda o'tiring, poplakati

Onaning qaynonasida.

Nisiner, tuboz batushkada,

Sokolov qardoshlik yoqimli!

Kelinni sotib olish majoziy jihatdan, lekin aniq vaziyatlarni ifoda etish. Qo'shiq jozibasi va unga javob asl, oila tarkibi, belgilar va boshqa holatlar bilan bog'liq bo'lgan yagona narsa. Bu to'y qo'shiqlari mazmuniga bir xil bo'lolmaydi, chunki oilalar va kelinlarning qishloqlari bo'lmagani kabi. Ohanglar - eng psixologik yoki to'y daqiqalari barqaror bo'lgan. Yillar davomida ular sayqallashar edi va marosimga kuchliroq. Ushbu majburiy psixologik lahzalar ko'pincha to'y ishtirokchilarining hissiy holati bilan qarama-qarshilikga aylandi.

Masalan, bayram uyidagi hozirgi isyonchi kabi do'stona, odamlarni birlashtirish va aralashtirishga majbur bo'ldi. Buning uchun an'anaviy so'zlar va usullar etarli emas, sizga ilhom va iste'dod kerak, men har doim jiddiy odamga o'rganib qolganman. Aniqni kuzatib, ba'zi joylarda yig'lash edi, ammo baribir hech qanday kelin o'z to'yida yig'lamoqchi emas. Shunday qilib, xuddi shu an'anaga umidsiz kelin ko'z yoshlarini sun'iy ravishda ko'z yoshlari keltirib chiqarishi uchun ko'zlarini ochishga imkon berdi.

Ushbu ehtiyojni ikki tomonlama deb atash mumkinmi? Aytish qiyin. Ehtimol, bu mumkin emas, chunki quvnoq faryod jamoat, umuman qabul qilingan kontseptsiyalar bilan birlashtirilmagan, bu shaxsiy xususiyatlarga ko'proq mos keladi. Bundan tashqari, an'anaviy qoida istisnolarga ruxsat berishni to'xtatgan holda darhol o'z kuchini yo'qotadi. Agar kelin o'z to'yida yig'lamasa, u dastlab butun parish, ammo sud hukmi bir ovozdan emas edi. Hammasi vaziyatga bog'liq edi. Ko'pchilik an'analarga zid, hatto bunday xatti-harakatlarni ham rag'batlantirdi. Boshqalar hukmronlik qilishdi, ammo jiddiy emas.

Ko'p o'tmay, barcha kelishmovchiliklar unutdi. An'anaviy qoida xalq Custom Shunday qilib, ajablanarli darajada, tashqi toifadagi, minglab variantlar uchun har qanday xususiyat uchun turli sharoitlar uchun mos edi. Ammo bu qoida, har doim va hamma joyda boshlang'ich boshlang'ichni taqdim etdi, tartibsizlikni yo'q qildi va har birining qobiliyatini oshkor etishga yordam berdi.

Boshqa bir do'stona odamlarni ilhom bilan emas, balki rasmiy ravishda birlashtirishni boshladi. Asta-sekin u hali g'azabga kirdi, uning cheklanganini unutdi. Shuningdek, kelinni birinchi tajribali tarzda yig'lab, birinchi tajribasiz bo'lib, asta-sekin an'anaviy partiyaning elementlarini yuqtirgan, yig'lay boshladi. Uning qo'shiqlari va tarafdorlari tez orada improvizatsiya xarakterini olib, improvizatsiya samimiy emas.

Xuddi shunday daqiqalarda, yuqori bosimli badiiy tabiat va eng katta xalq qadriyatlarini yaratdi.

Taqvim va oilaviy marosimlar umumiy asosda paydo bo'ldi, ular genetik jihatdan bog'liq. Biroq, ular orasida katta farq bor edi. Taqvim qahramonlari tabiatning Melikali kuchlari, oilaviy marosimlar qahramoni - haqiqiy odam edi. Marosimlar uning hayotidagi ko'plab voqealarni kuzatib bordi, ular orasida eng muhimi, nikoh va o'lim bor edi. Eng rivojlangan san'at asarlari xalq to'y marosimida edi, shuning uchun u batafsil muhokama qilinadi.

Hayotning birinchi yilidagi onalik marosimlari va marosimlari sehrli tabiatning marosimlari bilan to'ldirildi: yangi tug'ilgan chaqaloqning birinchi vannati, beshikdagi birinchi cho'milish, qarindoshlar va qo'shnilarni davolash marosimi (" Baby Poroslar "), yangi tug'ilgan chaqaloq va buvisi birinchi marotaba marosimini berish odati, birinchi tonna va boshqa harakatlar ikki tazyiq va boshqa harakatlar ikkita targ'ibot edi Hayot. Lullaby qo'shiqlarida marosimlar tamponlari izlari saqlanib qolgan; Maishiy amaliyotda fitna izlari, masalan: "Goz suvi kabi, shuning uchun siz tug'ilgan va og'riq bor"(cho'milishda). Suvga cho'mish marosimi qadimgi onalik marosimlarini sezilarli darajada kuchaytirdi.

Diniy dunyoqarash, shuningdek, dafn marosimining asosidir. Shu bilan birga, pravoslavning dafn marosimida, butparastlikga ko'tarilib, ko'plab urf-odatlar va e'tiqodlarni singdirdi. O'lim - bu ko'pchilikka o'tish, qadimgi zamonlarda tashabbus sifatida tushungan. Janoza marosimida bitta g'oyani qamrab oladi - marhumning mavjudligini davom ettirishga ishonish. Bir tomondan, marhum o'lishi kerak, uni osonlashtiradi dunyo yo'lidan boshqacha;boshqa tomondan, marhumning mumkin bo'lgan zararli ta'sirida yashashni himoya qilish kerak edi. Eng xil sehrli sehr, bu ikki maqsadga qaratilgan edi: mardikorni yoğurma, yoğurma, o'lik tanani yuvib tashlagan, tananing uchidan keyin oshni yuvib, otishni yuvdi pulning qabri ("" Jonning tashish uchun bu nurga pul to'laydigan narsasi bor ",xayrlashish, xotiralar (dafn marosimida - o'limdan keyingi uchinchi kunda ko'milgan); to'qqizinchi, qirqinchi kunlar, yubileyda. Asta-sekin taqvim yodgorlik marosimlariga o'tdi.

Dafn - bu yaqin kishining yo'qolishi. Qayg'u hissi maxsus she'riy asarlarini ifoda etdi - sarmoya.Ular o'lim holatidan boshlana boshlashdi, ularni butun dafn marosimida ijro etishdi va keyin - zimmasiga. Dafn marosimiga qo'shimcha ravishda, uzoq vaqt va ehtimol abadiy, ajratish tufayli bo'lgan to'y va yollanganlar ma'lum. Qizni o'tkazish B. menga uzoq masofada buyrak kerakyoki o'g'li suveren xizmatigaonasi uning miyasida aza tutdi. Boshqa qarindoshlar amalga oshirildi, kelin ishga tushirildi. O'liklar uchun motam tutish uchun takrorlangan cherkovni rad qilish hozirgi kungacha taskin topdi. Ularning HGS va XX asrlardagi yozuvlari qayd etildi, xalqli she'riyatning boy suv ombori qayd etildi, shuning uchun ozod qilish aniq hisoblanadi.

To'y marosimi

Qadimgi rus to'yi ruslarning oilaviy marosimining eng murakkab va juda chiroyli marosimlaridan biridir. An'anaviy to'yda nafaqat rus aholisining, balki qadimgi to'y va ukrainalik to'y marosimlaridan rus tilidagi to'y pedagogika va etnografik xususiyatlari aks ettirilgan.

Rossiya To'yasi nikoh munosabatlari bilan erta tarixiy davrlarning izlarini saqlab qoldi. Uy tomirlari (guruh) nikohning eng arxaik kengayishi, matriarxiyaga ko'tarilish. Dastlabki ma'noda, marosim - ayol tashabbus, onalar guruhidagi kelin qiziga bag'ishlanish. Bunday qo'zg'atilishning qadimiy jamoasi "Qiznik" da aks ettiriladi.

Muziy nikoh davridagi urf-odatlar, ayol ayolga tegishli, normal hodisa qizlarning o'zini o'zi o'rganish edi. Patriarxal jamiyatda hamma narsa o'zgardi. Kelinning asosiy o'yinlari kelinni o'g'irlash atrofida joylashtirilgan (kuyovdan yashiringan, kuyovning yo'lini to'sib qo'ygan, bu kuyovning hovlining hovliga kirishi sahnalarini uyaga va hokazolarga aylantirgan.) . Kelinning faol boshlanishi va kelinni turmushga chiqish marosimini "turmushga chiqishni xohlamaslik" ta'kidlaydi. Kelinning uyida kuyovning paydo bo'lishi tasvirlangan qo'shiqlarni kuylashdi shamol, bo'ron,uning o'zi chaqirilgan joyva treumumer.Bularning barchasi nikoh nikohlari, ya'ni kelin o'g'irlab ketilgan (birinchi navbatda va o'zaro ishontirish bilan).

Nikohning navbatdagi shakli, ehtimol, mavjud bo'lgan "sotib olish va sotish", bu Pian tilida mavjud. Kelin uchun kuyov to'lashi kerak edi tomirmashhur musulmonlar Kalmaga o'xshash. Rossiyaning to'y o'yinida kelin yaqinidagi joyni sotib olish sahnalari o'ynagan, uning byurosi (yoki unga teng bo'lgan, uning o'zi ekvivalenti). To'lov kichik edi, deyarli ramziy ma'noda: sovg'alar, muomala, ozuqa. Ba'zan jumboqlarning taxmini bor edi ("quyosh yaxshiroq, u oyning engilroq kim?"). Nozdan oldin marosimlardan biri qo'l deb nomlangan: go'ykot bitimiga kirib kelganda ("Beack qo'llari" ning otasi ("Sizda mahsulotingiz, biz savdogarimiz bor"). Keyinchalik tomirni sep bilan almashtirdi.

Patriarxal oilada feodal davrida, Butrusni isloh qilgan holda, Rossiya jamiyatining barcha qatlamlarida saqlanib qolgan oqsoqollarning irodasida nikoh bor edi. Keyinchalik u faqat dehbon muhitida qoldi. Yuqori darajadagi iroda erkinligining nikohi feodal davri oilaviy partiyalari haqida odamlarning taqdimoti: barqaror, haddan tashqari og'irlashgan an'analarga ega.

Etnologlar nikoh davri tarixan o'zgarib, 11-12 dan 16-17 yilgacha o'zgarib turadi. Xalqlar nikohning yuqori vazifalarining irodasida nikoh bilan bog'liq, odamlar maqolda bog'langanlar: "Yuzning pabiga, dubetzning orqa tomonida - bu toj bor!" Shuningdek, u shunday deyilgan: «U bilan bir xil holda; "Pop o'zini tutadi va tobutni targ'ib qiladi."

Cherkovning majburiy qismi sifatida katta miqdordagi Patriarxal nikoh to'yning majburiy qismi sifatida kiritilgan va cherkovni cheklashga bo'ysunishni boshladi. Ular to'y uchun vaqt va kelin va kuyov o'rtasidagi qarindoshlik darajasiga ko'tarildilar.

Rossiya to'y marosimini shakllantirishda xristianlik X va XI asrning boshi tugaganidan beri paydo bo'ldi. Rossiyada dominant din. O'sha vaqtdan boshlab, cherkovdagi nikohlar asta-sekin majburiy bo'lib qolmoqda va to'y uning tarkibiy qismi sifatida mashhur to'y marosimiga kiradi. Binobarin, Rossiya to'y marosimida ikkita urf-odatlar ishtirok etdi: cherkov, cherkov nikoh to'g'risidagi qonunga va qadimgi nikoh normalariga asoslanib, cherkov va xalq. XVI asrga kelib, rus to'y marosimining terminologiyasi ishlab chiqilgan, to'y liniyalarining nomenklaturasi va ularning funktsiyalari aniqlangan, maxsus to'y, oziq-ovqat, oziq-ovqat, oziq-ovqat, oziq-ovqatlar, to'y bor edi folklor.

XVII asrning ikkinchi yarmidan. Cherkov cherkov nikohini joriy etish uchun kurashmoqda va shu bilan birga milliy marosimga qarshilik ko'rsatmoqda. Ichida rasmiy hujjatlar Bu vaqt to'y marosimida "Demon harakati" deb nomlangan "G'alati - bu tokmo echim emas, balki o'ylash."To'y marosimida milliy to'y marosimi sezilarli ta'sir ko'rsatadigan ta'sir ko'rsatmoqda. U sham va chiroqlar bilan eriydiganlar bilan bog'liq, barakalarga, kesishmalar va piktogrammalarga, ruhoniylar marosimida qatnashish uchun alohida munosabatda bo'ladi. Xristian uchastkalari to'y marosimiga kirib bordi.

An'anaviy dehqon to'ylari qishloq xo'jaligi dehqonlari va cherkov taqvimi tomonidan belgilanadi: aksariyat nikohlar suvga cho'mish uchun suvga cho'mish uchun yiqilib tushdi; To'yning postlarida "o'ynamadi." Agar siz to'yni may oyida o'ynasangiz, - "Yoshlar butun umrlaridan charchaydi" deb ishonishgan. Ba'zi joylarda ular Pasxadan keyin qizil tepada, qizil tepada to'ylar o'ynashdi.

To'y davomida nasroniylik namozlari, shamning yonishi va hokazolarning barakalari va nega.

Shaharlarning o'sishi bilan qishloqning to'plami va patriarxal oilaning yo'q qilinishi, katta yoshdagi iroda erkinligining nikohi asta-sekin so'nira boshladi. To'y o'ynash uchun vositasi bo'lmagan dehqonchalar, deb ataladigan yo'lni topdilar nikohlar - o'z-o'zini siljitish(ularning boshqa ismi - rohyughy).Yoshlar yashirincha toj kiylardi va keyin kechirilishdi (ba'zida bu taqlid qildi, chunki ota-onalar hamma narsani oldindan bilishgan). Bayram mamnun emas edi.

Shahar to'y marosimida shahar qishloq atrof-muhit an'analari asosida tashkil etilgan. Biroq, shahar shakllari, shaharcha shakllariga (to'y nonini almashtirishni, raqsga tushish, instrumental ansambllarning ahamiyatini oshirdi). Shahar sharoitida professionalning roli

XX asrda An'anaviy dehqon to'yini yo'q qilish jarayoni tezlashtirildi. 20-30 yillarda. Bu cherkovning to'yining tiqilishiga xos bo'lgan, rasmiy marosim stantsiya tovarlarini o'stirgan

Moskva Swaha A.N ning ifodali surati Ostrovskiy komediyani "haqiqiy - yaxshi va baxt - eng yaxshisini" qo'lga kiritdi.

nikohni ro'yxatga olish. Shu bilan birga marosim va uning she'riyati deyarli yo'q bo'lib ketadi.

Zamonaviy rostik to'y she'riyatida, Chapushki, kelin qizining yangi, noan'anaviy qiyofasi paydo bo'ldi: shirkli, quvnoq, o'tkir, tilda o'tkir, o'tkir.

Umumiy xususiyatlar An'anaviy to'y marosimi

Xalq marosimi muzlab qolmadi, uning umumiy xususiyatlari turli joylarda maxsus ishlab chiqilgan. Oddiy tafovutlar Rossiya To'yining uchta asosiy geografik guruhini ajratishga imkon berdi: Markaziy rus, shimoliy Rossiya va Janubiy rus.

Janubiy rus to'yi Ukrainaga yaqin va aslida original uzum slavonioniga yaqin. Uning ajralib turadigan xususiyati - bu to'y toylari etishmasligi, keng tarqalgan quvnoq ohang.

Janubiy rus to'yi - qo'shiqlar - qo'shiqlar asosiy she'riyat janri. Ushbu turdagi rus marosimlari mahalliy (Donskaya, Kuban).

Shimoliy Rossiya to'yi dramatik, shuning uchun uning asosiy janri zarur. Ular marosim davomida amalga oshirildi. Majburiy qiz tomonidan tugallangan hammom edi. Shimoliy rus to'yi Poororie, Arxangelsk, Olonetskaya, Sankt-Peterburg, Vyatka, Novgorod, PSkov, Perxonni, PSKO, PRIVIHTda pomorori bilan o'ynadi.

Eng o'ziga xos xususiyat - bu markaziy rus tilining to'y marosimi edi. U kichik geografik hududni, uning markaziy o'qi Moskva - Ryazan shahrida bo'lib o'tgan - Nijniy Novgorod. Yuqorida aytilganlardan tashqari, Rus tilidagi markaziy turdagi to'y, Tula, Tummov, Penza, Kaluva, Orlovskaya, Sambirskaya, Samara va boshqa viloyatlarda ham o'ynagan. Markaziy rus to'yi va intensivlik markaziy qo'shiqlari va intensivligi she'riyati, ammo qo'shiqlar ustunlik qildi. Ular xushchaqchaq va qayg'uli toritallikni tashkil etadigan his-tuyg'ular va tajribalarning boy hissiy psixologik palitrasini yaratdilar.

Sibir musiqiy to'ylarining barcha turlari qayd etilgan: Rossiyaning rus tillari, Rossiya janubidan, Meshrinsheskaya avlodlarining shimoliy rus tilining shimoliy rus tilining shimoliy rus tilining shimoliy rus tilidir. Turi.

Umuman olganda, rus to'y marosimida shartli ravishda uchta asosiy davrga bo'linishi mumkin: devorlash / hayron bo'lish, to'yga tayyorgarlik ko'rish va urushdan keyingi tsikl.

1. tomosha qilish. Birinchi davr kelinni tanlash bilan, qoida tariqasida,
kuyovning ota-onalari. Kelinni tanlashda, avvalambor, birinchi navbatda xulq-atvor va
Qizning sog'lig'i, nasri, uning ota-onasining mulkiy holati. Kelinning o'g'li jadvalini tuzing,
Ota-onalar to'qqizta to'quvchi to'quvchilarni to'quv (amaki, amak yoki katta kuyov) yuborishdi.

Mos keladigan bir nechta urf-odatlar yoki harakatlar majburiy deb hisoblangan: to'qilgan kelish, qaradi(baxtsiz yoki urish yoki yordam berish), qo'llar(mashg'ulotlar yoki zaryadlangan yoki xirillash yoki propulsiya).

Hamma joyda ushbu o'yin harakatlari turli xil tafsilotlarga ega edi, ammo quyidagi qoidalarga rioya qildi: "Bachadon / metalitz" yoki faqat do'konda to'qilgan do'konda Suhbatni tomosha qilishning polning uzunligi, allegoriy ramziy shakli). Majburiy marosim o'zaro munosabatda bo'lib, kelin va kuyovni, shu jumladan sharob berish. Ushbu bosqichda to'y kelin nikohdan bosh tortishi mumkin edi. Qo'ldan keyin to'ydan voz kechish sharmandalik deb hisoblandi. Tenglik harakatlari sham, ziyofat, maxsus marosim qo'shiqlarini kuylashning boshlanishi (ular tanlagan narsalarda kelinning ta'mini).

Ko'pincha, kechqurun, U Vatanm o'rtasida yoshlar bayramida tashkil etilgan asosiy maqsadi bo'lib o'tdi. Ko'p parametrlar uchun to'y oqshomi muntazam qishloq partiyasining bir turi edi, ular faqatgina berilishi kerak bo'lgan kelin uchun mavjud bo'lgan barchalarga alohida e'tibor qaratganlarning diqqatiga sazovordir.

2. Qo'lni boshlaganidan keyin tayyorgarlik ga to'y. Sibirda bu bosqich chaqirildi
"Hafta nomi." U birdan uch haftagacha yoki oygacha davom etishi mumkin edi. Ayni paytda, qizlar
Kelinga shiddatli sovg'alar, kelin va do'stingiz uchun sovg'alar, shuning uchun Oltoy lokusida
Davr "bemor" deb nomlanadi. Terma jamoalar davomida bir qator urf-odatlar hamrohligida
Maxsus qo'shiqlar va jadallik. XX asrning o'rtalariga qadar. Sibirning chiqish marosimlarida iste'foga chiqdi
ertalab va kechqurun Sirdaryolar (Xakassiyaning eski imonlilari uni "bo'g'ib qo'yishadi",

Zaurale - marhum ota-onalariga baraka, kunlik jadvalda, kunlik dona va breyani tashkil etish uchun kelayotgan "baqiriq").

O'zlari bilan kelin bilan xayrlashish yoshlar guruhi Bu to'y arafasida odatda tashkil etilgan bakalavr partiyasida sodir bo'ldi. Biroq, adabiyotda rus to'y marosimida o'quvchilarning yagona ta'rifi yo'q. Talaba paytida kelinning boshi "go'zallik" (go'zal go'zallik bilan xayrlashish). Kosh jadvali odatda, boshqa ko'plab marosimlar singari kelinning marosimlari bilan birlashtirilib, bironta vaqtga ega bo'lmagan (u bakalavr va ertalab to'y kunida tashkil etilishi mumkin edi) arvoh to'y kuni. Kutantaish qishloqlarida (Oltoy hududi, Qo'rg'on viloyati), qizg'ish cho'tkasi bilan qizlar ("yo'lni qidirish") bass marosimidan oldin saqlanib qolgan. Oltoyida, vannaning kuyovi chorak pivoni - juftlikni bosish uchun olib keladi; Kurgan viloyatining qadimgi imonlilari kuyovni taqiqlash uchun sovun va ulgurji savdoga olib kelishdi. Sibirda, vannaga kelinning cho'milishi kelin, onaning onasi, onasi, onasi, onasi, onasi, onasi bilan yuvish bor edi.

Nikos aylanishiga bag'ishlangan ikkinchi guruh "Kuyovning tojiga" shaklida "" Kuyovning tojiga "," Vayronagarchilik stoli "," To'y poezdi "," Brend "," Spit "," Spit "," Spit "," Brend "," Brend "," Spit "," Brend "," Mark "," Spit "," Mark "," Spit "," Mark "," Brend "," Mark "," Spit "ni tashkil qiladi , baraka, baraka va "tojga jo'nash". Parlamentda "Kelinning kollektsiyasi" Kuyovning uyida "poezdlar to'plami, vannani tarqatish, kuyovni, kuyov, ibodat, duo," poezdning ketishi mumkin kelin).

3. Urushdan keyingi tsikl - to'y marosimining eng kam tartibga solingan bosqichi. Odatda yoshlar tojidan kuyovning uyiga kelin, to'yni "atrofidagi" atrofdagi "to'y, nikohni uxlab yotgan yoshlarning baxtiga kirdi. Ertasi kuni "Yoshga kirish" bilan boshlandi, shundan keyin ular hammomga olib borishdi. Keyin "Pancak stoli", "Axlat yig'ish" ni kuzatib bordi. Keyingi kunlarda, yoshlar qarindoshlar, jumladan yoshlardagi ota-onalarning uylariga tashrif buyurishadi.

Rossiya To'y marosimi - bu "dirijyor" - do'sti (ba'zi joylarda - minglab) boshqariladigan murakkab va yaxshi o'ylangan chiqish.

Har qanday dramatik ishda bo'lgani kabi, to'yda aktyorlarning doimiy tarkibi bor - an'anaviy rollarni amalga oshirgan "Rank". Ularning xatti-harakati aniq tartibga solindi, ammo improvizatsiyani istisno qilmadi. To'y marosimining asosiy, markaziy arektlari - kelin va kuyov passiv qahramonlar bo'lib, unda harakat boshlanadi. Kelin, ota-onalarga kamtarinlik va minnatdorchilikni, ko'plab qayg'u va boshqa qayg'uli, lirik qo'shiqlarda, tojga qadar ifoda etishlari kerak edi.

To'yning faol ishtirokchilari kelin va kuyov (ayniqsa, kuyov), ota-onalar, ota-onalar, birodarning ota-onalari, birodarning kelin, do'sti, qizlar - qiz do'stlari kelin (boylar) va boshqalar. Do'st(Do'stona) - Kuyovning vakili, odatdagi vazifalarga rioya qilgan holda, to'yda bosh menejer edi. U to'y ishtirokchilarini Balarli, savdogarlar qila olishi kerak. Doimiy improvizatsiya ong va zukkolikning do'stidan talab qildi. Odamlarning g'oyalariga ko'ra, do'sti sehrli kuchga ega edi. To'yning qiymati va rolning tabiati do'stga yaqin matchmhmeter.Uning yigitiga saylanishiga yordam berish bermoqva minginchiga yordam berish. katta boyarin.Bundan tashqari, ikkala tomonning qarindoshlari marosimda faol ishtirokchilar bo'ldi. Ular to'yda qatnashdilar, sovg'alar almashdilar va hk.

To'pakchining roli odatda kuyovning ruhiy ota-onasi - otasi yoki onasi tomonidan amalga oshirilgan. Yoki qarindoshlar - amaki, xolam, uylangan birodar yoki opa-singil, katta kuyuqa. Ammo shunchalik sharafli, qishloq aholisidan bir kishini notiqlik bilan - aziz, bola bolasi bilan to'y ishlarini tashkil etish qobiliyati bilan tanilgan.

Har bir belgi kiyimlari yoki qo'shimcha marosim elementlari bilan ajralib turardi. Odatda bu sochiq, lentalar, ro'mol, gulchambarlar, gullar, yashil novdalar bo'lgan. To'ydan oldingi kunlarda kelin va to'yning bir kunlarida bir necha bor kiyim va bosh kiyimdagi o'zgarishlarni anglatar edi. Kuyovning kiyimida, gul yoki bir dasta bosh kiyimda yoki ko'kragida, ro'molcha yoki elkasidagi sochiqda namoyon bo'ldi. To'y kunida kelin va kuyov juda xursand bo'lishdi va agar iloji bo'lsa, barcha yangi edi.

Organik va ko'p jihatdan to'y marosimining bir qismini tashkil etish ko'p boshli edi to'y folklore.To'y folklorining ko'pi she'riy asarlar.

Rossiyalik to'y ustidan hukmronlik qilgan to'yning qisqa qismida lirik qo'shiqlarkelinning aks ettiruvchi ichki holati: uning ona uyi, buyuk erkinlik bilan ajralib turishni istamaydi.

Shunga o'xshash qo'shiqlar to'y kunida bakalavr partiyasida kuylardi. Vaziyatning dramasi hissiy ifodali yordam bilan ko'pincha kuchaygan attiltilar.

Biroq, aksiyadondan keyin kelin odatda uyda o'tkazildi oqshomyorqin o'yin bilan to'ldirilgan. Kechqurun kelindan kelgan yoshlarning uchrashuvi - kuyovning do'stlari bilan, kelinni sovg'alari bilan qo'shib qo'ygan, yong'oq, urug'lar, gingerbread bilan tanishtirgan. Kechqurun ular odatda to'yga bag'ishlangan o'yin-kulgi"Kiss" yorqin, quvnoq va xastushki qo'shiqlarini, shuningdek, ajoyib23 ming ming, do'st, kelin, kuyov. Vaqtida brend- Kelinni kuyovga olib borishni to'y kunidagi kuyovka o'tkazish jigarrang 24.qo'shiqlar.

To'y folklorida muhim o'rin imperativ janrni egalladi - jumlalardo'stim. Deyarli barcha jumlalar namozdan keyin va darhol marosimdan oldin marosimdan oldin, marosimdagi ishtirokchilarning o'ziga xos harakatlarini tartibga solgan.

Mas'ul to'y marosimlari (kelin, kelin va kuyovning duosi, yoshlarning ahvoli) bajarildi marosimqo'shiqlar. Bunday qo'shiqlar bir marta marosimda o'tkazildi va ularning asosiy, etnografik va oqografik jihatdan muhim bosqichlarni tiklash uchun ruxsat berdi.

Birinchi to'y marosimidan oldin kelinning ota-onalari tomonidan noyob istisno bo'lgan kelinni tanlashdan oldin o'tgan. Sibirdagi nikoh davri qiz uchun 16-19 yil ichida va 18-25 yoshda - yigit uchun o'rnatilgan. Tanlanganda, asosiy e'tibor oila istiqboliga emas, balki qizning tirishqoqlik va mahoratiga to'landi. Bu haqda aytadi va xalq donoligi: "Bizning kelin Borga bormadi, yubkani silkitmadi va konuslar xatoning mag'rurligini tanladilar."

Keyinchalik, an'anaviy dehqon to'y marosimi shaharning asosi sifatida xizmat qildi. Shahar sharoitida u umuman ham, batafsil ham sezilarli darajada o'zgardi. Asta-sekin rivojlandi, deyish, "Inter - element" marosimida. Shunday qilib, asrning o'rtalarida fitnalarda ularni dehqonlarning zaiflashishi, malakali elementlarning zaiflashishi, kasbiy tutunlarning rolini kuchaytirish, marosim oziq-ovqatning o'zgarishi va peshqadamlik tartibi, Raqs raqslarini va shahar qo'shiqlari tomonidan folk repertuarni almashtirish.

Hayotdagi yangi chegara an'anaviy to'y Oktyabrskiy to'ntarish 1917: Din urf-odatlarini e'lon qilish haqoratli va an'anaviy mashhur madaniyatni, shu jumladan to'y boshladi. Eski an'analarning o'rniga ular yangi mafkuraga mos keladigan yangi rititsiyani yaratishga harakat qilishdi, ammo eskidan uzoqda xalq an'anasi. Aksariyat tajribalar vizual bo'lmagan, eski marosim hozirgi kungacha haddan tashqari ko'payadi.

Endi eski marosim qoidalariga ko'ra, "eski odatdagi to'yni o'ynash" istagi etarli emas. Ko'p yillar davomida ko'p yillar davomida xalq bilimlarini mensimaslik, qishloq bilimlarining tabiiy translyatsiyasi buzilgan, umumiy madaniyatning tabiiy va ma'naviy-ruhiy ko'rinishi sodir bo'lganligi, marosim madaniyati deyarli yo'qotilgan. Kelajakda qayta tug'ilish mumkinmi, vaqt aytiladi.

Rossiya to'yida mifologik

To'y marosimining asosiy ma'nosi, odamlarni va tabiatni boyitish kuchlarida uyg'onish kerak bo'lgan turdagi davom etishi kerak edi. Ushbu g'oya barcha to'y elementlarini birlashtirdi, hayot belgisida yashashni aniqladi.

Masalan, yoshlar uchun to'shak sehr bilan to'ldirilgan edi, bu hayotning barcha qarashlarini takrorlashni ta'minlaydi. To'shak donni qayta ishlash va saqlash joylarida (omborxonada, tuxumdonda) yoki chorva mollari tarkibidagi uyda (Klelev shahrida) joylashgan.

Rite sehr bilan teshildi. Uning barcha turlari ishlatilgan. Sehr berishning maqsadi (ishlab chiqarilayotgan) kelin va kuyovning farovonligini, bo'lajak oilalarining kuchi va eng kattasi farovonligini ta'minlash, shuningdek, hosil yig'ib olishni ta'minlash edi.

Buziqli qo'shiqlarning asosiy vazifasi bu yoki ushbu to'y darajasining afzalliklari. Ko'pincha bitta qo'shiq har xil "Ningdank" tomonidan faqat martalik va unvon nomi bilan o'zgargan holda amalga oshirildi. Sehrli asarlar, ajoyib qo'shiqlar kabi paydo bo'lgan, utilitar va estetik funktsiyalar sehrli, saqlanib qolgan va rivojlanayotganiga ishoniladi.

Brillin qo'shiqlar vazifasi - to'y o'yin ishtirokchisining ishtirokchilarini osib qo'yish va ularni sovg'aga jalb qilish. Ularning mazmuni, juda ko'p hazil, har doim ham zararsiz va salbiy xususiyatlarga ega.

Katta chorva mollari. Apotropik sehr (yunon tilidan. Apotropadan - "To'shak" - "To'shak" - yoshlarni hamma narsani yomondan himoya qilishga qaratilgan birinchi ko'plab kombinatlarga o'zini namoyon qildi. Bu xizmat qildi!; Allegorum nutq, qo'ng'iroqlar, o'tkir hid va ta'mli va ta'mli, yosh, kovakni (ilonni) kiyintirish, shuningdek turli xil narsalar.

Ko'p qirrali qo'riqchi kamar edi - bu doira shaklini oladigan kiyimning bir qismi. "Jin qo'rqish", shuning uchun kamarga uylangan deb ishonilgan. Kamar Bazflylk ittifoqining sehrli xususiyatlari: ular kelin va kuyovni, tog ', to'y keki va boshqalarga bog'lab qo'yishgan, bir vaqtning o'zida, buralgan kamar bilan to'ldirilgan, jodugar butun to'yni aylantirishi mumkin edi bo'rilarga (Belorusiyadagilar) poezd.

Turli xil sehrli funktsiyalar sochiq bilan bog'liq edi: ular yoshlar bilan bog'liq edilar, kelin tomonidan siqilgan, bu buyruqlar, buyruqlar bilan bog'langan va hokazo sifatida champ qilingan. Sochiqlar tuvaldan yasalgan va metologik ramzsizlikni saqlab qolgan an'anaviy naqshni tikladi va shunga mos ravishda xarakterli ranglar kombinatsiyasi bilan ta'minlangan: oq - qizil - qora.

Ko'pgina sehrli harakatlar qadimiy marosimga moslashtirilgan. Tug'ilish davom etayotgani avvalambor ayoldan bog'liq bo'lganligi sababli, to'y marosimida ayol tashabbus ko'rsatgan, uning markazi kelin edi. To'ydan oldingi davrda kelin kiygan oq kiyim (Motamning qadimiy rangi) va to'y kunida - juda qizil (qizil ramzli hayot). "O'lim" marosimida ko'rsatmalar to'ydan oldingi she'riyat bilan tanishdi. O'zining berishida, kelin dahshatli tush ko'rdi: go'yo uning ko'chasida jabrlanuvchini kutayotganda bo'sh ochilgan tobutni kutmoqda. U o'rmonga daryoga kirishni va cho'kib ketishni xohladi va hokazo.

Ushbu turkumlar sochlar bilan marosimlarni o'z ichiga oldi, sochlarni o'zgartiradi: spring Bils, tupurish, atrofdagi.Bu qadimiy odat sehrli sochlarga ishonish bilan bog'liq edi.

Ota-onalar uyida va kuyovning uyida, o'choq bilan ko'plab marosimlar tayyorlangan. Barcha muhim narsalar (masalan, go'zallik marosimlari) pechkadan tom ma'noda boshlandi. Shunday qilib, devor muvaffaqiyatli bo'lgan, Swaxa pechkaga tegishga urindi. O'choqdan qashshoq yoshlar. Erining uyida uch marta pechka ta'zim qildi va shundan keyingina piktogrammalar. Kelinning yangi poni bilan tanishish bilan, turmush qurish odati ulandi: ertalab chovqin ichkarisiga kirgandan keyin, ertalab ichakka kirgandan keyin.

Rossiya to'yining o'simlik olamida qadimiy jonli g'oyalar bilan bog'liq. Barcha to'y ishtirokchilari tirik yoki sun'iy ranglar bilan bezatilgan. Gullar va rezavorlar to'y liboslari va sochiqqa tikilgan. Ayniqsa, doimgren Barren Barvin (sevgi va nikohning mustahkamligi) va viburnumning rezavorligi (qizning ramzi). Kalinka yoshning no'xotchiligi, shuningdek, uning to'y ko'ylagi bilan bog'liq bo'lgan marosimlar deb nomlangan.

To'yning hayvonot dunyosi eski slavyan totemamga to'g'ri keladi. Ratening ko'p elementlarida siz ayiqning dinini ko'rishingiz mumkin (ayiq, mo'ynali kiyim va mo'ynali boylik, hayvonning terisini ramziy qilib, buralgan tugundan foydalanish). Ayiq boylik va unumdorlikni ta'minlashi kerak edi. Ba'zi joylarda to'y patlari fatret qovurilgan cho'chqa go'shti, sehrli ma'noga ega bo'lgan cho'chqa go'shti boshi (sahna igna xarakteri). To'yda Xoli va Maslenitsa buqasi bilan vayron bo'lgan, o'yinlar erotik ma'noga ega edi.

Qushlarning rasmlari kelin bilan bog'liq edi. Urug'lantiradigan kuch birinchi navbatda tovuqning birinchi navbatda edi. Bu marosimli ovqat, ham tirik qush kabi (tovuq kosasi) paydo bo'ldi.

Sharqiy Slavyanlarning to'y marosimida qishloq xo'jaligi, qishloq xo'jaligiga ajratilgan.

Tug'ish qobiliyati g'oyasi bilan, suv sig'imi bog'landi. Shimoliy rus to'yida u qiz tomonidan yakunlangan vann marosimida o'zini namoyon qildi. Suv va Vanna atributlari bilan sehrli harakatlar amalga oshirildi (peches-isitgich, supurgi). Shimoliy, o'rta-rus to'yidan farqli o'laroq, chuqur o'yin, yosh ayollarning musiqasi, ehtimol bachadonda yangi hayot olib borishi mumkin. Ayolni quyganda ona bilan aniqlanganda onamni yodlang:oxir oqibat, yomg'ir bilan namlangan er, uning unumdorligini ham namoyon qilishi mumkin.

Ko'krak va nikohda va yoshlarning shariflaridan keyin, kungaboqar urug'lari yoki boshqa donlilarning qo'riqlanadigan marosimlarida. Harakatlar nafaqat don bilan, balki quloqlari bilan ham ma'lum bo'ladi. Avval non o'sti, asosan, janubiy zonalarda g'or marosimi paydo bo'lgan: u to'ydan oldin tsiklda boshlanib, tugadi malika bayramgachatarqatish jazosi.

Qishloq xo'jaligi sehrlari SLANIAN SUG'UZ BILAN. Qadimgi g'oyalarga ko'ra, odamlar o'rtasidagi sevgi munosabatlari samoviy lug'atlarning g'ayritabiiy ishtirokida yaratildi.

Quyoshning qiyofasi o'zi kelinning to'y gulchambari Qo'shiq osmondan yiqilib tushdi va bu yo'lni ta'kidlab, juda yaxshi edi. Nozning eng dramatik cho'qqiga samoviy nurlar, ya'ni kelin stolda o'tirganida va kuyovning kelganini kutayotganda, qizning joni bilan birga bo'lishini kutayotganda juda katta ahamiyatga ega. Kelin yig'lashi kerak ("Stolda yig'lamaydi, ustunlar uchun pul to'laydi"). Shu bilan birga, u stol ustiga gulchambarni yuvadi. Gulchambarning dumaloq shakli, uning "nuri" va uning minish odati sinov jadvaliquyoshni shirkatning oliy do'sti sifatida tasvirlab berdi.

To'y she'riyati

Buni sezish mumkin bo'lganidek, qadimiy madaniyatlar to'yda o'z materiallari (mavzu) ifodasi va folklorning she'riy rasmlari ko'rinishida bo'lgan. Antik davrda to'y folklorining asosiy vazifasi utilitar-Sehrli: og'iziy ishlar, baxtli taqdirga, farovonlikka yordam berdi. Ammo asta-sekin ular boshqa rol o'ynashni boshladilar: marosim va estetik.

To'y she'riyati chuqur psixologga ega bo'lib, kelin va kuyovning tuyg'usini aks ettirdi, ularni marosim uchun rivojlantirdi. Ayniqsa qiyin psixologik rol kelinning o'rni edi, shuning uchun folklor hissiy holatlarning boy palitrasini tortdi. To'y marosimining birinchi yarmi, kelin hali ham ota-ona uyida bo'lganida, qayg'uli, elektron pochta asarlari bilan birga bo'lgan drama bilan to'ldirilgan edi. Bayramda (kuyovning uyida) hissiy tonallik keskin o'zgardi: bayram ishtirokchilarining idealizatsiyasi folklor ishtirokchilarining idealizatsiyasi ustunlik qildi.

To'y qo'shiqlari- oilaviy marosim she'riyatining eng muhimi, eng muhimi, eng ahamiyatli tsikl.

Voyaga etayotgan she'riy she'riy shaklida tomosha qilingan. Uchrashuv xodimi o'zlarini baliqchi, ovchilar, kelin - Belorbits, Cunnitsa deb atadi. Devion paytida kelinning qiz do'sti allaqachon qo'shiqlarni ijro etishi mumkin: marosim("Ha, birida uchta to'qilgan uchta to'qilgan ...") va lirikuning yo'qolishi mavzusida uning yo'qolishi mavzusi rivojlana boshladi ("Kalina maqtadi ...").

Qo'shiq "Bu quvurda emas, tong otishida uchib ketdi ..." qo'shiq aytishi mumkin kelishuvqiz va to'y kunida ertalab. Ushbu marosim qo'shiqni tupurishni tatbiq etish yoki allaqachon sodir etilganligini ta'kidladi.

Kolyon qo'shiqlarida monologlar yo'q edi, qo'shiqlar qissa yoki muloqot edi.

Qo'shiqlarda qizg'ishkelin nomidan monologik shakllar paydo bo'ldi. U zo'ravon zo'ravonlik va o'gay uy uyi bilan xayrlashdi, ota-onalar uylanishlari uchun. Uning haqida fikr yuritish kelajak hayotiKelin o'zini oq suzuvchi bilan namoyon etdi, u yashiringan kulrang g'ozlar podasiga tushdi. Onasi yoki uylangan opa-singil kelinni yangi oilada qanday tutishni o'rgatgan:

"Siz ko'ylak kiyasiz, eskirmang, siz charchaysiz, demang."

Agar kelin etim bo'lsa, keyin qatl qilindi izlanish:qizi ota-onalarga ota-onasini boqishga taklif qildi.

Qizlar - qiz do'stlarining qiyofasi kichik qushlarning suruvi sifatida chizilgan va qorarozga uchib, kamerada tuzilgan. Qiz do'sti kelin bilan hamdardlik bildirdi, keyin uni nikohdan kechirmaslik uchun saqladi. Qizg'ishto'yingan edi marosimva lirikqo'shiqlar.

Nikohning xulosasi va yosh oila musiqasi bo'lgan to'y marosimining eng yuqori nuqtasi edi.

Ertalab kelin qiz do'stlari bilan yurdi, unda u o'zining yomon tushini aytib berdi: u unga o'girildi kuyish uchun la'nati.Kelinni kiyintirish paytida kuyov uning doimiy tajribalarini ("Belu Berezonki bo'shashgan") ga asoslangan lirik qo'shiqlar kuyladi. Chuqur lirizm marosimlar bilan to'ldirilgan, ularda nikoh muqarrar voqea sifatida tasvirlangan ("Ona, bu sohada chang emas ..."). Shu bilan birga, ular kuyovning uyida ular boshqa tarkibning qo'shiqlarini ijro etishdi: u ajoyib do'sti bilan u ajoyib davrdan kulrang o'rdak rang-bardoshi uchun chiqib ketadi, yoğur daryosi daryosida suzadi Kema, tizzani tortadi va qochib ketadi ("oh, Ivan Xo'sh, xorlar yaxshi ...").

Ammo to'y poezdi keldi. Uydagi mehmonlar - dovul singari, uning yo'lida hamma narsani supurish. Bu giperbol tomonidan tasvirlangan: xallni yangi zalni yangi, bir-ikki oltinni eriladi

bog'dan bulbul, Mala bokira qizini bo'shashdi.Kelin kuyovni maslahat beradi ("Shamol yo'q edi, shamol esayotgani yo'q ...").

Bu vaqtda, kelinni yoki uning egizasini qutqarish asosida sahnalar yangradi. musiqa go'zalligi.Ularning qatl etilishi to'yni targ'ib qildi jumlalar ritaly fe'l-atvorni osib qo'yish. Jumlalar boshqa funktsiyalar bor edi: ular to'ydagi barcha vaziyat va to'y ishtirokchilarini idealizatsiya qildilar, xo'rsinib kelinning uyidagi uydan kelinning ketishi bilan bog'liq murakkab psixologik holat.

Jumlalar- Bu qofiyalangan yoki ritmik she'riy asarlar. Kostroma mintaqasida To'y poezdi kelganidan keyin Rojdestvo daraxti bo'yi paydo bo'ldi - bu katta jumlalar bilan birga bo'lgan birinchi go'zallik o'ynadi. Rojdestvo daraxti kelinlardan biri tomonidan yovuz edi, u ham hukm chiqardi. Hukmni qurishda improvizatsiya bo'ldi, ammo tayoq bitta edi. Hukm xayoliy muhitni hayratda qoldiradigan kirish qismidan boshlandi. Atrofdagi narsalarni idealizatsiya qilgan epitts ishlatilgan:

... Men stolga boraman, men emanni boshlagan bo'lardim.

Tablaxonaning o'limiga qadar.

Mis ichimliklar<медовым>,

Shakar kasalliklari uchun.

Yarqiragan plitalar uchun.

Vilkalar uchun to'g'ri,

Byurokratlarga,

Sizga, Swatushkam yoqimli.

Keyin u o'tish orqali kutib olindi. Ularning idealizatsiya epik rivojlanishiga olib kelishi mumkin: ular kelinni tozalovchilar, yashil o'tloqlar, quyuq o'rmonlar olib ketishdi ...Giperboles Bridegovning qiyin yo'lidan o'tdi. Giperboles boshqa epik qismda ishlatilgan - qizlar qanday qilib Rojdestvo daraxti bilan qazib olingani va bezatilganligi haqidagi hikoya:

... poyabzal poyabzalida ular buglarga g'azablanib, yashil daraxti sindirdi. Qo'lqoplarda g'azablandi, ular uzukni sindirishdi ...

Rojdestvo daraxti qahramon edi. U, uning oxirida, uning oxirida, shamlar yoqilganda:

... bokira go'zalligimiz oqlangan. Qo'rqinchli lentalarni qoldirishi dargumon. Turli xil idishlar ajratilgan, qimmat toshlar buzilgan, shamlar garovlari beriladi. Ala lentalari alets, xiralashgan kamonlarni. Toshlarning yo'llari paydo bo'lib, shamlar yonib ketdi.

Rojdestvo daraxti va talabga binoan quyidagilar kesib o'tdi. Ular kuyov bilan boshlangan, keyin do'stiga, Swaham, snodsizlikka murojaat qilishdi. Go'zallikning "berish" ga asoslangan usullar boshqacha edi: masalan, ular qilishdi jumboqlar.Ayniqsa, jirkanch qofiyani:

Bu erda siz oxirgi so'zsiz: menga oltin uzuk bering. Men poshnali so'zni aytaman- Menga sharf bering. Qizil ko'ylak,-

Besh kitob qog'ozini qo'ying; Va ko'k rangda - boshqa tomonga qo'ying ...

Har bir sovg'a qilingan gaz shamlari. Hamma shamlar to'langanda, hukmni kelin oldida aytgan qiz. U go'zallik va kelinning yo'qolishi haqida muqarrar va kelinning yo'qolishi haqida gapirdi. Rojdestvo daraxti oshiqdan olib ketilgan, kelin yig'lab yubordi. Butun o'yinning butun o'yinlari o'rtasidagi psixologik parallel butun o'yindagi vaziyat orqali o'tkazildi. rojdestvo daraxtini tozalashva kelin.

Monologdan tashkil topgan jumlalar, marosim ishtirokchilariga murojaat qilish dialogik shakllarning paydo bo'lishiga olib keldi va dramatik taqdimotning xarakterini hisobga olgan holda keltirildi.