Felkészülés a halálra életben. Ki lehet-e alakítani a megfelelő hozzáállást a halálhoz – a saját és valaki máséhoz? Mit ne tegyünk ébredéskor

Felkészülés a halálra
Halál.
Bíró, elkerülhetetlenség, rejtély!
az arcába nézek.
Semmi sem képes jobban megváltoztatni a lelket, mint egy igazi találkozás a halállal.
Nincs a földön semmi, ami ne lenne kitéve a halálnak – a halál mindenhol ott van!
Haldoklik: emberek, állatok, házak, városok, országok, civilizációk, nyelvek, kultúrák, a tudomány és a művészet irányzatai. A gépek és a technológia a maguk módján halnak meg. Az idő múlik, és az emlékem meghal. Ugyanúgy fog meghalni, ahogy meghalt azoknak a nemzedékeknek az emléke, akik előttem éltek.
A tudósok határozottan megállapították, hogy az emberi test folyamatosan haldoklik. Egyes testsejtek nem képesek 36 óránál tovább élni. Meghalnak, és újak jönnek helyettük. Az újak újra és újra a halál áldozataivá válnak, amely folyamatosan hat az emberben. A születéstől fogva mindenkiben él a halál. Lehetetlen, hogy bárki elkerülje a végső ítéletet, de kevesen gondolnak az örökkévalóságba való helyes átmenetre.
Miért?
Addig, mint a legtöbb, nem gondoltam a halálra, de amikor a betegség évekig ágyhoz kötött, önkéntelenül is meg kellett szoknom a gyors kimenetel gondolatát.
Miután öt vagy akár nyolc órát is eszméletlenül fekszel: a világ másképp kezd látni. A politika, sőt a világgal kapcsolatos hírek semmivé válnak. A halállal szemben nem értéktelen és üres-e minden emberi vágy?
Isten nem teremtette a halált, hanem az Ő parancsára született - a Mindent Bölcs Tökéletes Céllal: meggyőzni egy makacs embert arról, hogy létezésének célja nem a földön van, hanem a szellemi világban. Abban a világban – ahol a fizikai halál lehetetlen.
Nagyon-nagyon nehéz Isten akaratát torzítás nélkül megérteni. Sajnos sokan ezt nem veszik figyelembe Lehetetlen gyorsan felkészülni a halálodra, de egész életedben fel kell készülnöd rá.
Aki komolyan akar gondolkodni a halálról, annak fel kell tennie magának egy kérdést.
„Akarom tudni az igazságot a halálról? Szeretném tudni, mennyire vagyok készen arra, hogy átmenjek a másik világba?
Ennek ellenőrzése egyszerű és nehéz egyszerre...
El kell mondanod egy imát magadban, és figyelmesebben (őszintén) hallgatnod magad, miközben olvasod ...
A lélek MINDEN olvasott szónak örül?
Őszintén együtt érez MINDEN petícióval?
A lélek és a test meg van töltve rejtett erővel, kimondva Isten nevét és a szentek nevét?
Lélegzik-e a lélek, annak a Szelleme, aki teremtett téged?
Emlékszel arra, hogy Isten a MINDEN számodra, és minden más sokkal kevésbé fontos?
Őszinte, pártatlan válaszok ezekre a kérdésekre önmagadnak, TISZTÁBBAK, mint TISZTÁBBak, megmutatják, mennyire készen állsz az örökkévalóságba való átmenetre.
Ha a lélek örül az imának, nem unja meg, egyszerűen és örömmel lélegzik annak Lelkével, Akihez szól, akkor az jó az ilyen embernek.
Mi van, ha ez nincs meg?
Mit kell tenni?
Hogyan lehet orvosolni a lélekre veszélyes helyzetet?
Nem érdemes abban reménykedni, hogy könnyű lesz kijavítani magát, és a lélek napokon vagy akár éveken belül képes lesz megtanulni, hogyan kell tisztán imádkozni. Súlyos megpróbáltatások általában mindenkit érnek, aki közeledni akar Istenhez. Az ember eszével nem fogja tudni megérteni ezek valódi okait, de csak hittel tudja elfogadni – hogy ennek így kell lennie. A lelki élet gyakorlata azt mutatja, hogy a gyors és fájdalommentes válaszok helyett a kérdésre: „Hogyan élhetek helyesen?” egy visszafordíthatatlanul ELKERÜLHETETLEN szükséglet merül fel az ember előtt - élethosszig tartó kemény erőfeszítések az üdvösség felé. Ugyanakkor a hit első lépéseinél szinte mindenki a siketnéma helyzetébe kerül, aki érintéssel próbálja felfogni Isten igazságait... Rendkívül nehéz jó tanácsadókat találni az imában a mi országunkban. idő. Sokaknak ezt a nehéz utat kell követniük - őszintén magányosan ... hogy menjenek, ellentétben a körülötte élő emberek többségének értékeivel, ellentétesek rokonai, rokonai és így tovább.
De a hit útján az első ellenség nem az ember szomszédai, hanem a sajátja – a vallásos képzelet. Ahelyett, hogy megaláznák elméjüket Isten parancsolatával: „Boldogok a lélekben szegények”, a hitben kezdők többsége büszkén és gátlástalanul fantáziál a haláláról, közeli és távoli túlvilágáról és még sok másról. A hitben járatlan lélek nehezen érti meg, hogy hazugság öleli fel, mert a megtévesztett ember lelkében élő hazugság szereti az ortodox dogmák, az evangélium stb. Ugyanakkor a jövő világáról készült képeket általában vagy túlságosan unalmasnak és sivárnak képzelik el (a pokolban mindenki meg fog égni, köztük én is), vagy túlságosan boldognak (Isten megmenti az egész világot).
A hitben járatlanok lelke megfeledkezik arról, hogy az evangéliumi törvény szigorúságát a külvilágra is rákényszerítik – ez nem önmaga vagy büszke fantáziája Isten ítéletéről, hanem egyedül Isten.
Hol lenne könnyebb?
Hagyd az egész világot, hogy ítélkezzen Isten felett, és ne merészeljen büszkeségében maga ítélkezni senki felett. Hiszen Krisztus egyenesen azt mondta: "Ne ítélj." De az elmét szinte lehetetlen visszatartani a vallási fantáziáktól, amíg a lélek világosan fel nem ismeri, hogy a benne lévő elképzelések arról, hogyan ítéli meg Isten a világot - nem maga teszi, hanem finoman cselekszik és megsérti a lélek gondolatait - az elesett benne az angyal, aki minden lehetséges módon egyszerre próbál észrevétlen maradni az általa elcsábított számára. És bármennyire is nem akarná az ember, de súlyos belső feszültség nélkül lehetetlen lesz a léleknek megtanulnia naponta megalázni elméjét. Sokan, nagyon sokan a spirituális keresés útján megbotlanak abban a modern világban elterjedt tévhitben, hogy a spirituális kérdésekre (majdnem mindenre) csak a megfelelő könyv elolvasásával és bizonyos helyes fogalmak (gyors) kiválogatásával lehet választ találni.
De ez SOHA nem így van.
A bűn olyan mélyen behatolt minden egyes ember legbelsőbb természetébe, hogy nem a lélek vérével, a SZEMÉLYES vérével (emlékezz a szentek mondására: „adj vért, fogadd a Lelket”), hosszú és nehéz tapasztalatokkal. amely akár évtizedekre is elhúzódhat, - az ember nem tud nyugalmat találni a léleknek, a legőszintébb és legbecsületesebb erőfeszítései ellenére sem.
Gyóntatóm gyakran mondta nekem: „Ne vonj le elhamarkodott következtetéseket. Nem az vagy, akinek gondolod magad. Ima keress választ, és olvass könyveket, ez elhanyagolható.
De nem mindent nehéz megemészteni.
Vannak egyszerű jelenségek, amelyeket mindenki könnyen megérthet magának.
Képzeld el mentálisan a lélek által elhagyott testet.
A lélek elhagyta a testet, elhagyta a rokonokat, egyetlen földi ügy sem vált lehetetlenné számára. A következtetés rendkívül egyszerűnek tűnik: ha megfelelően fel akarsz készülni a test halálára, akkor szoktasd rá a lelkedet az életre, és még jobb, hogy általában áldott legyen - függetlenül attól, hogy a szomszédok a közelben vannak-e vagy sem, miközben MINDEN földi ügyeid szükségesek imáid során – képezd magad a tisztán felejtésre. Ha a lélek hozzászokik ahhoz, hogy a földi világ gondjain kívül éljen, és megszokja a tiszta, örömteli, hosszú távú Istenhez intézett imát, akkor egy másik világba költözve a lélek szinte SEMMI újdonsággal találkozik a maga számára. Miután elkerülte a halálfélelmet, a lélek egy másik világba költözik, mint egy számára ismerős, kívánatos és boldog helyre. Az Istennel való életközösség boldogságának szokása a földi világban, és még inkább a túlvilágon… Mi lehet kívánatosabb egy ember számára? Mi lehet fontosabb a probléma pozitív megoldásánál?
Tényleg semmi.
Így…, a halálra való minden helyes felkészülés abban rejlik, hogy a lélek önmagában fejlessze – a tiszta imához való KÉSZSÉG. Ezt érdemes megjegyezni NEM lehet megtanítani a lelkedet tisztán Istenhez imádkozni anélkül, hogy sok-sok évig nem dolgoztál volna magadon, és ne teljes lélekkel szereted az ortodox istentiszteletet, a bűneid gyakori megvallását, és különösen (gondos előkészítéssel) a testközösséget. és Jézus Krisztus vére.
Természetesen az ortodoxok, akiket felkarolt a vita szelleme, nem felejtenek el itt tiltakozni, példaként egyiptomi Máriát és más szenteket említve, akik sokévi magányban szerezték meg az imát. De azt szeretném megkérdezni a vitázóktól, hogy személyes tapasztalataik alapján tudják-e, hogyan találkozik az ima a vadonban?
Sokak szomorú hibája abban rejlik, hogy amikor valamit értékelnek és gondolkodnak, akkor egy RENDKÍVÜL VESZÉLYES BÜSZKE szokás szerint továbbra is és továbbra is az eszükre és a személyes elképzeléseikre hagyatkoznak mindenről. De az önmaga iránti ilyen remények nem hozhatják a lelket egy lépésre közelebb Istenhez, hanem csak eltávolíthatják (az isteni dolgok iránti arroganciájával) a világok Teremtőjétől. Helyesebb minden kérdésedre nem az elmédben, és nem csak a könyvekben keresni a választ, hanem az Istenhez intézett imában.
És akkor, ha nem is azonnal, és nem is hamarosan, de a Jézus Krisztustól küldött Lélek békéje száll a lélekre. Csak akkor... mindazok a kérdések, amelyek a Lélek eljövetele előtt évekig gyötörték a lelket, nem lesznek aktuálisak. A léleknek Istennel való szüntelen élő kommunikációjának szokása a leginkább mindenki számára előnyös előkészület a másik világba való átmenetre.
Nagyon fontos megérteni, hogy mit az ember gondolkodásában és érzéseiben - az első hegedűn Istennek kell játszania, MINDEN megnyilvánulásában BEFEJEZETLEN, de nem magának az embernek ...
Természetesen nagyon nehéz önmagát látni (meglátni a Szentírás értelmét, látni az egész világot körülöttünk, és ami a legfontosabb, a saját belső világunkat) nem a saját elmével, hanem Isten elméjével. nagyon nehéz, de ez (ilyen vagy olyan mértékben) valóban LEHETSÉGES mindenkinek, aki ezt a nehéz célt tűzi ki maga elé, és elkezd arra törekedni, hogy az élet imával alázza meg elméjét.
Hogyan határozzuk meg testünk halála előtt a szellemi világ azon területét, amelyhez a lélek kapcsolódik?
Az ortodox irodalmat röviden ismerve köztudott, hogy az emberi lélek még a testben való élete során is képes előre látni és misztikusan összekapcsolódni azzal a hellyel, ahová az örökkévalóságba való átmenete után kénytelen lesz elmenni.

Hogyan tudhatjuk meg, hogy ma melyik szellemi hellyel kapcsolódik a lelkünk?
Ritka, aki rájön, hogy ez könnyű. Valakinek pedig büszke vallási fantáziája – általában véve – reménytelenül eltorzítja és elhomályosítja az önmagukról való igazság megismerésének minden módját.
Általában nem könnyű az Istentől való igazságkeresőnek áttörni önmaga romlatlan megismeréséig, de nem is könnyű – ez nem jelenti azt, hogy teljesen lehetetlen.
Mindenesetre időnként nem árt, ha figyelmesebben hallgatsz önfelfogásodra egy élénk, erős gondolattal a halálodról. Mit fog érezni a lélek, amikor élénken elképzeli halála idejét? Milyen érzelmek támadnak benne egyszerre?
Meglátogatja-e a lelket a lankadtság? Gondolod, hogy még mindig sok (nehezen érthető) megbánhatatlan bűn van benned? A lélek halott lesz Isten előtt? A szenteknek? A szomszédokhoz?
A legtöbb ember nem szeret belenézni önmagába, mert lelkében kezdi látni - annak komor, sivár állapotát. Ez annak a világos megértésének formájában jelenik meg, hogy ki vagy és mi is vagy valójában... Annak világos megértése, hogy ki vagy és mi vagy, ez egy érzelem vagy előérzet, amely arról a helyről származik, és minden lélek elvárja az örökkévalóságba való átmenete után. Valójában az örökkévalóság és a mai határ, a szellemi világ és a fizikai világ határa feltételes, és gyakorlatilag nem létezik a spirituálisan tapasztalt emberek számára.
Jó, ha valaki örömet érez a halála gondolatától és az Istenhez intézett tiszta, szüntelen, szüntelen lelki ima illatától. Jó, ha érzi a Jézus Krisztussal való találkozás örömének várakozását.
De még itt is lehet értelmetlen lelki helyettesítés.
Nagyon népszerű egyes protestánsok és karizmatikus beállítottságú (az ördög által megrontott) keresztények körében, az "Istennel kapcsolatos mennyei" öröm egyfajta helyettesítője egyfajta spirituális ördögi hallucináció. A megtévesztettek lelke megszűnik félni a haláltól, és nem vár semmiféle elítélést Istentől a síron túl, hanem közvetlenül az örökkévalóság felé irányul a paradicsomban...
Ortodox, érdemes emlékezni arra, hogy még a nagy szent csodatevők és azok is féltek Isten elítélésétől. Földi testükben való tartózkodásuk legutolsó pillanatáig arra törekedtek (saját szavaikkal), hogy egyre jobban elmélyítsék SZEMÉLYES BŰNÖNÜKET.
Itt található a tévedhetetlen misztikus ablak, amelyen keresztül TISZTÁN érezheti az örökkévalóság illatát - egy MINDEN TÖBB ÉS MÉLYEBB BŰNÉNBE.
A spirituális tapasztalat gyakorlatában régóta megfigyelhető, hogy minél mélyebbre tér a lélek, minél gyakrabban teszi ezt, annál kevésbé képes a felmagasztosulásra, annál kevésbé válik képessé arra, hogy színes képeket találjon ki magának: a lelki világról. , Istenről, a Paradicsomról, a saját szomszédairól, a sajátjáról és valaki más túlvilágáról. Ez azért van így, mert a bűnbánat, a legmagasabb szinten, TELJESEN elhallgattatja az elmét Isten előtt, és teljesen megtisztítja minden színes látomástól: „Paradicsom”, „Angyalok”, „Isten”, „a szomszédok sorsa”, „pokol” stb. tovább.
ismét megismétlem.
A lelki világ legmélyére csak a mély, személyes bűnbánat és a hamis alázat lehet helyes, ami:
tiszta elme a látomásoktól,
a felmagasztosulástól mentes lélek,
a gondolatok megálltak,
amikor a szavak már nem fejtik ki szokásos hatásukat az emberre,
mert igazságtalanul mondja a Szentírás(Kor. 13. fejezet, 8. v.)
"A prófécia megszűnik, a nyelvek elhallgatnak, a tudás megszűnik"
Mi az oka annak, hogy az emberek túlnyomó többségében olyan bûnügyileg keveset tudnak a másvilági lét helyes felkészítésérõl?
Ha ennek a kérdésnek a körét kiterjesztjük a társadalom volumenére, akkor öt fő oka van:
1) Gyermekkorától kezdve az embereket arra tanítják, hogy csak a földi világban navigáljanak, mereven hallgatva a másik világot.
2) Az emberek maguk sem akarnak tudni semmit a haláluk utáni helyes életről.
3) Közöny az evangélium iránt.
4) Egy másik világ titkaiba valóban nem könnyű behatolni.
5) (A legfontosabb és néhány komolyan figyelembe vett) Megállás a bűnbánatban - néhány óra alatt megvakulbármennyi idővel is imádkozott előtte Istenhez.
Szent Ignác (Bryanchaninov) direkt ezt írja A lelki fejlődés rövid távú megállásai (a bűnbánatban és az imádságban) éppúgy károsak a lélekre, mint annak teljes tétlensége.
magam tudom.
Elég, ha csak egy-két órát töltünk koncentrált ima nélkül, és a lélek BIZTOSAN elveszíti belső melegét. Fél nap ima nélkül megfosztja a lelket az ÉLŐ istenfélelemtől. Egy ima nélküli nap határozottan megfosztja a lelkét az Istennel való ÉLŐ közösségtől.
És nem számít, hány éve (vagy hány évtizede) imádkoztál korábban, akár negyven éve, teljesen mindegy! A lelki munka megállása mindig és változatlanul azzá teszi – NAGYON nehéz megállás után megeleveníteni a lelket egy Istenhez intézett imával.
Mivel ma már kevés keresztény van állandóan Isten iránti buzgóságában, kortársaink között kevesen vannak, akik valóban látják a szellemi világ titkait, démoni hamis, magasztos látomások nélkül: „Isten”, „pokol”, „paradicsom”, „angyalok”. " "démonok" és minden hasonló.
A gyakorlat azt mutatja igazán érezni Istent, a poklot, a paradicsomot és így tovább, csak az tudja, aki egyetlen pillanatra sem áll meg bűnbánó törekvésében Jézus Krisztus és az Atyaisten felé...
Aki olvas, értse meg:„Senki sem alkalmas Isten országára, aki az ekére teszi a kezét és hátranéz”

A hely, ahol meg akarok halni
Élénken elképzelve halálom idejét, érzem egy másik világ felerősödő leheletét. Egy másik, számomra korábban ismeretlen lény ereje élesebben kezdi megérinteni érzéseimet, és kezdem tisztábban felismerni más lények tevékenységét magamban – azoké, akik az örökkévalóságban találkoznak velem.
Mindent üresen eldobva az egész világ belép a halál kapuján. Senki sem kerüli el a hívást.
Ősidők óta próbálok behatolni halálom titkába. Nem volt könnyű behatolni ebbe a rejtélybe, de lehetséges. Lelkem tisztában van halálom napi közeledtével és mindenre az azt követő válaszával. Amikor belenézek a lényegébe, az imám figyelmesebbé válik. A halál semmiről nem tesz fel nekem felesleges kérdéseket. Csak egy bűnbánó imára van szükségem előtte Jézus Krisztushoz:
„Istenem, sajnálom. Ments meg és irgalmazz nekem, bűnösnek"
A világ nem szeret a bűnbánat imájáról és a halálról beszélni.
Az emlékezet segítőkészen árulja el: a bűnös földön töltött ötven esztendeje alatt nem folytattam komoly beszélgetést az ima szentségéről senkivel, akit ismertem, kivéve néhai gyóntatómat, aki gyakran szeretett beszélni. bűnbánat és szüntelen imádság. Életem tapasztalatai alapján világos, hogy a legtöbb ember számára a mély, szüntelen ima nem érdekli a szellemet...
Lelkem, mi volt korábban? Csendben belemegy szokásos imájába. Az ima megváltoztatja a világot, ahogy látom. Nyugodt lesz, szép, tele van nagy jelentéssel. Gyakran megtörténik velem. Az, ahogyan a világot látom, közvetlenül attól függ, hogyan imádkozom. Pontosabban azon múlik, hogy maga Isten hogyan imádkozik bennem a Szentlélekkel.
Az összetett gondolkodás unalmas. Egy egyszerű gondolat nem lehet elég világos. Szavakkal nem lehet leírni az Istennel való egyesülés boldogságát. Amikor eljön a Lélek, a szavak meghalnak, és a lélek megérti... minden szó elemi finom hazugság és büszkeség, és Isten gyűlöli a büszkeséget.
Az Istennel való egység leegyszerűsíti a lelket, megfosztja a legtöbb mentális ábrázolástól. Ha a lélekben nincsenek szavak, akkor nincs benne hazugság, és nem születik meg benne a vágy, hogy jövőjét Istentől tudja meg. Istennél minden egyszerű. Istennél nincsenek szavak, nincs félelem. A büszkeség viszont szeret számtalan szót és gondolatot kelteni a jövőről, és mindenhol félelmet vagy finom alattomos hízelgést kelt benne a lélek. Milliószor meg voltam győződve arról, hogy a jövő soha nem olyan, mint amilyennek büszkén elképzeljük. Mondd hát, lelkem, miért kellene magadban megszülned, számtalan szót, a hazugság számtalan képének ezeket az alkotásait?
Amikor Isten belép a lelkembe, képtelenné válok látni semmit sem magamban, sem magamon kívül. Lelkem nem akar látni: sem ürességet, sem képeket, sem szentek arcát, sem angyalok arcát. Isten, a Láthatatlan Szellem, a legszebb mind közül. Ő láthatatlan és leírhatatlan. Ő olyan a léleknek, mint a levegő a testnek. Talán a bűnbánó imában testem és lelkem lélegezheti Istent, élvezhetem Őt, élhetek általa, táplálkozhatok belőle, de lehetetlen őt leírni, vagy Istent lelki szemekkel látni. Az Istenben lévő lélek nem halhat meg, de állandóan benne akar élni.
A világ tele van paradoxonokkal.
Istenem, itt akarok meghalni.
Jézus neve békét ad nekem.
A halál, ez az új születés – amire szükségem van napi készülj fel. Lelkemnek meg kell tanulnia teli keblekkel lélegezni Istent, még itt, miközben testemben él. Ugyanitt, a test halála után a szentatyák tanítása szerint: túl késő lesz megtanulni Isten Lelkét lélegezni.
Az élő ima, ha gyökeret ver a lelkemben, képes megszabadítani: a szomorúságtól, a csüggedtségtől, az idegösszeroppanásoktól, és megadja a léleknek - boldogító békét Istenben és Istenben.
Imában akarok meghalni.
És ehhez minden nap meg kell küzdenem magammal.
.
A halálra való felkészülés szakaszai
1
Személyes tapasztalatból jól tudom, hogy az isteni igazságok értelmét nem lehet intellektuálisan feltárni az ortodox irodalom rohamával, de az évek során nem minden nehézség nélkül megtalálják az üdvösség helyes útját. Helye – csakis: napi, szisztematikus, egész életen át tartó, a léleknek kemény bűnbánat. Gyóntatóm megtanított vigyázni mindenre, ami ígér: gyors válaszokat a teológiában, gyors üdvösséget és gyors lelki növekedést. Íme a szavai:
- Az önismeretben tíz év egy lépés.
A cél, amit kitűzött nekem, egyszerű és brutális volt:
- A Jézus Krisztushoz intézett bűnbánó imával idővel szinte minden más gondolatodat cseréld le magadban.
tiltakoztam ellene.
- A világban élek. Nem tudok egyedül imádsággal élni.
„Áldozd fel, amit tudsz az ima kedvéért” – mondta nekem. Mennyi időt töltesz szórakozással? Mennyi a felesleges beszélgetésekben? Hány üres gondolat? Hányan keresnek extra szolgáltatásokat? Csökkentse a felesleget, lesz idő az imára.
Emlékszem, amikor megkérdeztem.
Miért kellene az ima minden gondolat helyébe lépnie?
"Mert a halál után csak az ima szokásával élni fogsz." Ha nincs időd a testben élve megszokni az imát, akkor a síron túl is nehézségek lesznek. Ezek a nehézségek örökké válhatnak.
Megkérdeztem.
„De mi van másokkal…?! Egyik ismerősöm sem törekszik a szüntelen imára.
- Ne gondolj másokra. Nem te ítéled meg őket, hanem Krisztus. Gondold ezt magadban: „Jézus mindenkinek megbocsát, de engem mindenkinél szigorúbban kér.”
2
Javítva magam, észrevettem egy BRIGHT funkciót. Különböző időpontokban a lélek másként reagál az Istenről szóló szavakra. Ez erősen és élénken reagál rájuk, és ez - néma, mint a kő. Kiderült, hogy ha jól érzi magát, megfeledkezik az imáról, elragad a gondolatok üres játéka magában, akkor a lélek - NÉHÁNY ÓRA ALATT kihűl Isten számára. És ha imádkozol, akkor a lélek nagyobb melegséggel kezdi felfogni azokat az Istenről szóló szavakat, amelyekre korábban közömbös volt. Az Isten iránti közöny bennem nagyon-nagyon stabilnak bizonyult.
Számomra az volt a fő nehézség, hogy ne döntsek a szüntelen imádság mellett, hanem hogy ne hagyjam abba ezt a döntést, naponta, évről évre – egy életen át.
3
Valahol azt olvastam, hogy a test betegségei bűnbánatot hoznak létre. De a súlyos betegségem TISZTÁLÓAN megmutatta, hogy ez egyáltalán nem így van. Ha a betegség nem különösebben erős, akkor nem zavarja az imát. De amikor a fájdalom eléri a türelem határát, akkor a lélek ÖSSZES ereje csak a szenvedés leküzdésére megy. Bűnbánó és még inkább figyelmes imára egy súlyosan beteg embernek nem lesz sem ereje, sem ideje, de még egy kis lehetősége sem. Ez igaz!
Erre csak a saját keserű tapasztalataim alapján jöttem rá.
Szóval... azt tanácsolom, hogy röviddel a halálod előtt ne reménykedj sikeres bűnbánatban, azt mondják, Isten irgalmas – mindent megbocsát. A gyakorlatban minden váratlanul nehéznek bizonyulhat.
Lehetetlen, hogy egyetlen nap is késleltesse a bűnbánatomat, ezt most nagyon jól tudom.
Sőt, az is kiderült, hogy a lelkem rendkívül hajthatatlan, és nagyon-nagyon lassan jó irányba változik Istenhez és parancsolataihoz képest. Ha legalább egy nappal elkezdem halogatni a korrekciómat, akkor lehet, hogy ez a halálom előtti nap nem lesz elég ahhoz, hogy megmentsem magam… Nem lehet, hogy ez így van?! Nagyon jól lehet. Akkor miért kockáztassam örök sorsomat, megfeledkezve a lélek korrekciójáról, még ha csak fél napra is? ennek mi értelme? Ezenkívül az ima elhagyásának napján a lélek minden bizonnyal lehűl Isten előtt. Nem mindig lesz könnyű újraéleszteni később imára. Emiatt a bűnbánat rövid megállásait sem tartom hasznosnak magam számára.
4
Gyakori, hogy az ördög a bűnbánó ortodoxot úgy ábrázolja a hitetlenek előtt, mint valami komor, unalmas, zúzódásos, szűklátókörű, hibás, életörömöktől mentes teremtményt... de ez egyáltalán nem így van. A megfelelő bűnbánat nem teszi unalmassá az ortodox életét, hanem éppen ellenkezőleg, őrülten érdekessé teszi. A családi kapcsolatokban (feltéve, hogy mindkét házastárs helyesen bűnbánatot tart együtt) a helyes bűnbánat idővel megbízható, stabil békét képez, a humor pedig (ha van rá hajlam) szelídséget és szelídséget ad. Isten nem szereti: a komorakat és szándékosan, a látszat kedvéért, a jámborakat, de szereti az egyszerűket és a jókedvűeket.
Bárki, aki azt hiszi, hogy a halálra való felkészülés a sovány, tompa arcban és a mindennapi komor tekintetben rejlik - egyáltalán nem tud a bűnbánatról...
A bűnbánat ima (mint a másik világba való átmenet előkészítése), amely mindennapos és megszokott, nem akadályozza meg a lelket abban, hogy ésszerűen élvezze az egyszerű földi áldásokat, a házastársi kapcsolatok édességét, a mérsékelt szórakozást a társadalomban és a családban, hanem éppen ellenkezőleg, minden földi örömet különleges illattal tölt el.az a tény, hogy (földi javak) és az ésszerű szórakozás Isten felbecsülhetetlen ajándéka, melynek célja a test és a lélek tetszése.
Nem szabad azt gondolni, hogy amikor Isten számtalan belső, lelki sérülést mutat fel szüntelenül személyes lelkét, az minden bizonnyal a bűnbánó lelkében végtelen csüggedést és kétségbeesést szül az üdvösségében. Nem, egyáltalán nem így van. De ahol Isten érthetetlenül cselekszik, irgalmas és üdvözítő - ott még csak helye sem lehet a kétségbeesésnek és a szomorúságnak. Természetesen az ember személyes lelki romlottságának látomása bizonyos bánatot hoz a lélekbe, de ezt a gyászt Isten kegyelme bőven elfedi, és soha senki nem fogja tudni leírni annak erejét és pontos cselekedeteit.
Egy dolgot biztosan mondhatok.
Ahol Isten Lelke irgalmas és üdvözít, ott lehetetlen, hogy az ember boldogtalan legyen!
5
Olvasóimmal folytatott levelezésből tudom, hogy sokuk számára egyáltalán nem világos, hogy miért szólítok mindenben megtérésre?
Miért hívlak arra, hogy bánd meg lelked minden tulajdonságát?
Miért mondom, hogy mindig bűnbánatot kell tartanod?
Miért éppen a szüntelen bűnbánatot helyezem személyes lelki életem előterébe (melyet a szentatyák parancsoltak nekünk)?
így válaszolok rá. Az a tudat (vagy inkább belső bizonyíték), hogy a lelkem (minden kivétel nélkül) mindig mindent a bűn ilyen vagy olyan keverékével csinál - Isten Lelke bizonyítékaként jön hozzám, bizonyíték nélkül jön, túlzott önásás nélkül jön és a szókimondás, magától Istentől származik. Az idő múlásával, az imádságos évek során a lelkem megerősödött abban a szilárd szent meggyőződésben, hogy soha nem leszek lehetséges olyan lelki állapotba jutnom, amelyben feleslegessé válik a bűnbánat lelkem minden tulajdonságáért és minden tettemért. nekem.
Nos, akkor minden az orosz közmondás szerint megy: „Akinek fáj, arról beszél…”

A hívők hozzászoktak a halálhoz. Végső soron a halál küszöbén túl megnyíló „a jövő korának élete” imáink gyümölcse. De íme, hogyan lehet felkészülni egy idős, de nem egyházi, "a lélekben hívő" ember halálára? Milyen szavakat kell találni, hogy ne ijedjen meg vagy ne sértsen meg, mert az idős emberek gyakran nagyon kiszolgáltatottak? Aztán az embernek az az érzése, hogy a túlnyomó többség számára a halálra való felkészülés a "temetési pénz" felhalmozásán múlik.

Szeretettel és imádsággal

:

A halálra való megfelelő felkészülés az egész keresztény életünk. Ha a rokonok tudnak rokonuk halálos betegségéről, akkor nem lehet megtéveszteni, meg kell próbálni felkészíteni a gyónásra, a megtérésre, szívvel fogadni, hogy hamarosan elhagyja ezt a világot egy másik világra. Hogyan tegyük ezt, hogyan magyarázzuk el egy kishitű embernek küszöbön álló vándorlását egy másik világba anélkül, hogy kétségbeesést okoznánk, ez a szerelem titka. A szerető mindig megtalálja a megfelelő szavakat és a megfelelő időt. A legfontosabb dolog valószínűleg az, hogy ne nyomkodj, ne rohanj, hanem hogy többet imádkozz felebarátodért, lehetőséget adva az Úrnak a cselekvésre.

Beszélj az Istennel való közösség öröméről

Fontos, hogy szívből imádkozzunk az emberért, hogy pontosan megértsük, mit és hogyan kell „tennünk és beszélnünk” vele kapcsolatban. Az emberi lélek titkos élete Istenben rejtőző misztérium, és az üdvösség ügyét pusztán jó szándékoddal nem tudod segíteni. Nem véletlenül mondja, hogy a nagy önzés az, ha azt gondolja, hogy kiigazíthat másokat. De ha őszintén imádkozunk valakiért, ha Isten akaratának beteljesedését keressük iránta, és részt kívánunk venni üdvösségének munkájában, akkor az Úr biztosan segíteni fog, értsük és érezzük, mikor jön el a pillanat, amikor szükségünk van rá. cselekedni; küldjön embereket közvetítésre, és végül irányítsa a legidősebb ember szívét az Istenben való örök élet keresésére. És végül is ez a fő.

Még csak nem is a „halálra való felkészülésről” van szó, ahogy nekem látszik. A kérdés ilyen megfogalmazása megfelelőbb egy tudatosan hívő és templomba járó ember számára - nem fogja megijeszteni vagy meglepni a halálról szóló beszéddel. De a vallásos és egyházi élettől még távol álló ember számára talán fontosabb, hogy erről az életről, annak magasságáról és teljességéről, az Istennel való közösség öröméről meséljen. És az ezzel az élettel való közösség eszközeiről: a szív figyelméről, a bűnbánatról és az imádságról, a gyónásról és a közösségről. Akkor talán Isten kegyelméből az ember lelke megnyílik és a Teremtő felé fordul, és szorongva sír a bűnei miatt, a többit pedig az Úr intézi.

Fogadd el azt a gondolatot, hogy a gyónás a felszabadulás szentsége

:

Nem könnyű megválaszolni, hogyan készítsünk fel egy idős, de egyháztalan embert a halálra. Minden szívnek csak saját kulcsa van, de ahhoz, hogy felvehesd, magadnak is szívélyesnek kell lenned, hogy mind a szavad, mind a tetted nyitott, tiszta szívből származzon. A szív válaszol a szívre. És mindenkinek legyen saját szava.

Nem a halálról kell beszélni, hanem Istenről, akiben örök élet van. Ha Istennel vagy, akkor nem félelmetes meghalni

A lényeg láthatóan az, hogy nem a halálról kell beszélni, hanem Istenről, akiben örök élet van. Ha Istennel vagy, akkor a halál nem ijesztő. Mert Istennel, Mennyei Atyánkkal, örömünkkel minden megpróbáltatást legyőzni fogsz. Mi is pontosan a halál? Átmenet egy másik világba. Ez csak egy átmenet, mint egy híd egy szakadékon, amelyen ijesztő járni, de lehetséges. Nálunk van az, aki nem enged ki megbízható jobb kezéből, nem enged lebukni, amíg mi magunk ki nem törünk.

Igen, megválunk a földitől, de követjük nagyapáinkat, dédapáinkat egy jobb világba, a kérdés csak az, hogy a lélek kész-e elfogadni ezt a jobb világot. Emlékszem Alexandriai Szent Cirill szavaira: "Az igazi halál nem az, ami elválasztja a lelket a testtől, hanem az, ami elválasztja a lelket Istentől."

Egy idős emberrel folytatott beszélgetés során, különösen egy ilyen témában, nem szabad határozottnak lenni. Különben úgy alakul, hogy követelünk tőle valamit: "Ezt meg azt kell." De végül is nem az igények befolyásolják egy ember lelkét, hanem mindenekelőtt az őszinteség és a szeretet. Az öreg maga akar erről beszélni? Ha nem, akkor lehetetlen behatolni a belső világába. Már csak az együttérzés, az imádság és a támogatás marad. Ellenkező esetben egyszerűen bezárul magában, és a beszélgetés nem fog működni. Fontos, hogy az ember megnyissa magát, és elmondja a félelmeit, aggodalmait, kétségeit. Hagyja, hogy beszéljen, és vele együtt fontolja meg, beszélje meg mindazt, amit mond. Bármelyik tapasztalata számít – a gyerekekről, az unokákról, és most alkalom nyílik arra, hogy együtt imádkozzunk rokonokért, barátokért, majd magukért.

Az élet végén az ember megbán valamit - és itt van, ok a gyónásra

Általában a másik világba való átmenet küszöbén az ember megbán valamit, hogy nem volt ideje, nem tett meg valamit, nem teljesítette, megbotlott valamiben. És itt az alkalom a gyónásra, a bűnbánatra. Általában az emberek gyorsan beleegyeznek a gyóntatásba, ha érzékenységet és megértést látnak. A legfontosabb dolog annak a gondolatnak a közvetítése, hogy a gyónás a felszabadulás szentsége. A gyónás minden belső terhet eltávolít, csak térj meg Isten előtt: a lelkiismeret békét talál, és ez már nagy boldogság.

Megosztom személyes tapasztalataimat az onkológiám kezelésével és a műtéttel kapcsolatban. Amikor közeledsz ehhez a mérföldkőhöz, és nem tudod, mi fog ezután történni, akkor még egy egyszerűen felidézett halállal szemben is láthatod, milyen kicsinyesek és értelmetlenek a sérelmeink! Milyen hülyeség valamiért haragudni másokra! Gyerekes, komolytalan dolgok ezek, ami miatt valamiért dühösek, felháborodottak vagyunk, és ennek következtében ártunk magunknak. A halál határához közeledve szemtől szembe jelensz az örökkévalósággal szemben – hogyan fogsz megjelenni Isten előtt? Végül is csak magadért leszel felelős. Milyen vagy belül? Mit halmoztál fel a lelkedben - jót vagy rosszat, szeretetet vagy gyűlöletet, irgalmat vagy felháborodást? És akkor elkezdesz mindenkinek megbocsátani és megbánni Isten előtt.

Nem a temetési pénzt kell megtakarítani, hanem a jóságot, az erényeket, a szív tisztaságát és irgalmát. Egy embert keresztény módon felkészíteni a halálra azt jelenti, hogy segítünk neki megbocsátani és megtérni Isten előtt.

Ezt meleg, őszinte beszélgetéssel, kommunikációval, egy idős ember fogyatékosságában lévő megértésével érik el. Megtanulva őszintén beszélni az idősekkel, megtanuljuk észrevenni élményeiket, szorongásaikat, és ezen keresztül valami spirituálist kínálni nekik. Egyszerűen nincs más út. És a halálra való minden felkészülés lényege az egyetlen - magát az embert, vagyis értékes halhatatlan lelkét megmenteni.

Segítsen világosan megérteni: az ember halhatatlan

:

Egy nem hívő ember számára a halál napjának megünneplése nonszensz. Az örömteli emlékek semmiképpen sem kapcsolódnak a halálhoz, és a mindennapi életben a gondolat, különösen a saját, állandóan a lélek legtávolabbi zugába terelődik, hogy ne hozzon zavarba és ne hatjon az idegekre, bár nincs valóságosabb dolog, mint a saját halála. Teljesen magabiztosan megígérhetem mindenkinek, hogy biztosan meghal, és sokkal hamarabb, mint szeretné.

Mit kell tenni, hogy a saját halálunk ne „mindennek a vége”, hanem elalvás legyen? Hogy az örökkévalóságba vonulás gondolata ne keltsen páni félelmet és iszonyatot, hanem olyan eseménnyé váljon, amelyet el kell tudnunk viselni?

Először is világosan fel kell ismernünk, hogy az ember halhatatlan. A test halandó és romlandó, de a lélek nem. Az elterjedt gondolat azzal a kijelentéssel: „Onnan senki sem tért vissza” hazugság. Visszatértek. Erre nagyon sok bizonyíték van, és nem csak az ókor legendáiban.

A hívő ember tudatában van testi halandóságának, és fél is tőle, de ez a félelem más rendű, más jelentésű. Hogyan fogok megállni Isten előtt? Milyen lelki teherrel kell megtennem ezt az átállást? Hiszen csak lelki tökéletességeket és lelki piszkos trükköket visznek magukkal. Mi jön? Csak keress kifogásokat és reménykedj azok imájában, akik a temetés utáni harmadik napon sem felejtenek el minket, vagy földi életünk „Istennel járt”?

Nincsenek bűntelenek, de egy dolog a bűnöket egymásba fűzni, mondván: „Aki bűntelen”, és más dolog bűnbánóan sírni értük, lemosni őket gyónással és úrvacsorával.

Feltétlenül el kell magyarázni, hogy Isten megbocsát annak, aki őszintén megbánja bűnét

Bárki, aki sok éve él, és már megérti magát, hogy a földi élet utolsó lépése előtt áll, el kell magyaráznia, hogy annak, aki megbánja az elkövetett bűnt, Isten megbocsátja, bármilyen nagy is a bűn. Ez nem jelenti azt, hogy miután megbántuk a gyilkosságot, tiszta lélekkel ölhetünk meg valaki mást. Nem. Ha ezt tesszük, akkor bűnbánatunk nem őszinte, és elmarasztalásként fog betudni nekünk, az úgynevezett „Szentlélek istenkáromlása”.

Ahhoz, hogy „hónál fehérebb” lélekkel álljon a Mindenható elé, gyülekezeti életre, Isten parancsolatainak betartására való törekvésre és bűnösségének feltétlen megértésére van szüksége. Ilyen körülmények között rövid távú életünk nemcsak a munka, a gondok, a bajok és a betegségek időszakává válik, hanem a jövőre, az örök életre való tudatos felkészülés időszakává válik, és maga a halál is átmegy az elalvás kategóriájába.

Valóban, Istenanya és mennyei pártfogóink példáját követve törekedjünk a Teremtőre, s akkor hamarosan nem egy szörnyű, csontos, kaszával járó öregasszony, hanem egy sugárzó angyal találkozunk.

Hogyan készüljünk fel a halálra és segítsünk a haldoklókon

Sangye Khadro

Sokan nem akarnak hallani, beszélni vagy még csak gondolni sem a halálról. Miért történik ez? Akár tetszik, akár nem, előbb-utóbb mindegyikünk biztosan elhagyja ezt a világot. És még mielőtt szembesülnénk saját halálunkkal, nagy valószínűséggel meg kell tapasztalnunk mások halálát: rokonok, barátok, kollégák stb. A halál valóság, az élet ténye, és ezért nem jobb elfogadni elkerülhetetlenségét, és nyitottan megközelíteni, mint félelemmel és tagadással?

Talán kényelmetlenül érezzük magunkat a halálról való gondolkodás, mert azt gondoljuk, hogy a halál szörnyű, fájdalmas és lehangoló élmény lesz számunkra. Ennek azonban nem kell pontosan így lennie. Az elmúlás a tanulás és a növekedés pillanata lehet; amikor mélyebben átérezhetjük a szeretetet, ráébredünk, hogy életünkben ennek van a legnagyobb értéke, megerősödünk a hitben, a vallás és a spirituális gyakorlatok iránti odaadásban. A halál akár betekintést is engedhet valódi természetünkbe és minden dolog természetébe, és ez a belátás lehetővé teszi számunkra, hogy megszabaduljunk minden szenvedéstől.

Vegyük Inta McKim példáját, az ausztráliai Brisbane buddhista központjának igazgatóját.

Inta 1997 augusztusában tüdőrákban halt meg. Két hónappal halála előtt ezt írta lelki tanítómesterének, Zopa Rinpocse lámának írt levelében: „Bár haldoklom, ez életem legjobb időszaka! … Olyan sokáig az élet olyan nehéznek, olyan nehéznek tűnt. De amikor igazán rájössz a halálra, az nagy boldogságnak bizonyul. Nem szeretném, ha a halálod észrevétlen maradna számodra, hogy hiányozzon a nagy boldogság, amely a mulandóság és a halál tudatából születik. Ezek az élmények meglepőek és váratlanok, és nagy öröm kíséri őket. Ez életem legnagyobb időszaka, a legizgalmasabb kaland, a legjobb buli!”

Inta élete utolsó néhány hónapját a spirituális gyakorlatnak szentelte. Halálakor elméje nyugodt volt, rokonok és barátok vették körül, akik imádkoztak érte. Sok hasonló történet szól a lámákról, szerzetesekről, apácákról és lelkigyakorlókról, akiknek sikerült nyugodtan, méltósággal találkozniuk a halállal, és néhányan a halál alatt és után is meditációban maradtak. Megfelelő képzéssel és felkészüléssel mindannyian pozitív és békés hozzáállással találkozhatunk a halállal.

Nagyon fontos, hogy megvizsgálja gondolatait, érzéseit és attitűdjeit a halállal és a halállal kapcsolatban, hogy megállapítsa, mennyire reálisak és konstruktívak. Mit érzel, amikor nagyszámú ember hirtelen és váratlan haláláról olvas vagy hall? Mit érzel, amikor egy rokon vagy barát haláláról értesül, vagy arról, hogy rákot diagnosztizáltak nála? Mit érzel, ha halottaskocsit lát, vagy elhajt a temető mellett? Mit jelent számodra a "meghalni" ige? Hiszel abban, hogy van valami ezen az életen túl, a halál túloldalán?

A halálnak két egészségtelen megközelítése van. Az első a félelem, az a gondolat, hogy a halál szörnyű, fájdalmas élmény, vagy teljes eltűnés. Ez a félelem a tagadáshoz és a vágyhoz vezet, hogy elkerüljük a halálról való gondolkodást vagy beszédet. De vajon helyes-e, ha figyelembe vesszük, hogy egyszer ezen is keresztül kell mennünk? Nem lenne jobb elfogadni a halál valóságát, megtanulni legyőzni a félelmeidet, és felkészülni az elkerülhetetlenre?

Egy másik egészségtelen hozzáállás a hanyag és komolytalan, ami arra késztet bennünket, hogy azt mondjuk: „Nem félek a haláltól. Tudom, hogy egyszer meg kell halnom, de minden rendben lesz, bírom. Fiatal koromban ugyanígy voltam hozzá, de egy nap egy földrengészónában voltam, és néhány pillanatig teljesen biztos voltam benne, hogy a halál küszöbén állok. Aztán rájöttem, mekkorát tévedtem: rettenetesen féltem, és egyáltalán nem állok készen a halálra! Szogyal Rinpocse a The Tibetan Book of the Living and the Dead-ben egy tibeti tanárt idéz: „Az emberek gyakran esnek abba a hibába, hogy komolytalanul viszonyulnak a halálhoz, és azt gondolják: „A halál mindenkivel megtörténik. Ez nem nagy dolog, ez egy természetes folyamat, szóval bírom." Csodálatos elmélet, de egészen addig igaz, amíg a halál közeledik.

Ha ezen megközelítések valamelyikében találja magát, akkor talán folytatnia kell a kutatást a halál témájában. A halállal és a haldoklással kapcsolatos ismeretek bővítése segít csökkenteni a halálfélelmet (mert hajlamosak vagyunk félni attól, amit nem tudunk, vagy amit nem tudunk megérteni), és a halálhoz komolytalan hozzáállású emberek ráébrednek a halálfélelem fontosságára. készülni rá.

Először is nézzük meg a halál fogalmát a buddhista hagyományban.

A Hogyan készüljünk fel és tartsunk le a nagyböjtre – Hogyan éljünk egy modern szellemtelen világban című könyvből szerző János metropolita (Sznycsev)

Hogyan készüljünk fel a böjtre? Most lelki terhet tapasztalunk, ahogy a zsidók egykor foglyok voltak. És emlékezünk, gyakran emlékezünk azokra az édes pillanatokra, amikor az Úr meglátogatott minket isteni kegyelmével, és emlékezve sírunk.. A lélek rabszolgasága nagyon nehéz. Tőle

A Hogyan készüljünk fel a halálra és segítsünk a haldoklókon című könyvből írta: Khadro Sangye

Hogyan készüljünk fel a halálra: négy tipp életre és halálra Christine Longaker, az amerikai, 20 éves haldoklókkal foglalkozó tapasztalattal, négy tippet fogalmazott meg, amelyek segítenek felkészülni a halálra, és egyben teljessé és tartalmassá teszik életünket. Ezek

A fő könyv a gyermeknevelésről, avagy arról, hogyan segíthetünk a gyereknek boldoggá válni című könyvből írta Viilma Luule

A haldokló segítése A buddhista tanításban mit mond az, hogy segítünk egy másik embernek békés, nyugodt lelkiállapotban meghalni? ez az egyik legnagyobb erényes tett. Ez azért van, mert a halál pillanata a kulcs a következő újjászületés meghatározásához,

A rokonoknak és barátoknak szóló imakönyvből szerző Semenova Anastasia Nikolaevna

A Words-healers című könyvből. A szláv gyógyítók nagy titkos könyve szerző Tyihonov Jevgenyij

HOGYAN KÉSZÜLJÜNK A GYÓGYÍTÁSI IMÁKRA VONATKOZÓ ZARÁNDOKLATRA? Az ortodox keresztények már régóta elfogadják a zarándoklatot a gyógyulásért végzett imákkal. A templomi ünnepek napján, különösen amikor a csodás ikonok napját ünnepelték, a betegek sereglettek a templomba,

Az Örök válaszok című könyvből szerző Krupchansky Adrian

Az Önszabotázs című könyvből. túltenni magát szerző Berg Karen

A Gazdagnak lenni című könyvből mi akadályoz meg szerző Szvijasz Alekszandr Grigorjevics

HOGYAN SEGÍTHETEK? Nehéz időinkben nem olyan gyakran találkozhatunk olyan projektekkel, amelyekben részt szeretnénk venni. Mert túl sokan beszélnek, de kevesen beszélnek. Az értékesebbek azok a vállalkozások, amelyek nemcsak eredményesen működnek, hanem amelyek körül

Az Ideje felébredni című könyvből. Hatékony módszerek az alkalmazottak potenciáljának felszabadítására szerző: Clock Kenneth

A könyvből 500 kifogás Jevgenyij Francevvel szerző Francev Jevgenyij

5 nap alatt csak 10 órát aludtam. 14 napos ilyen rendszer után halál következik be. Ez egy új gyógyszer egyszeri adagjának mellékhatása. Vidám, derűs vagy és nem akarsz aludni. Az alvásba váltás egyszerűen nem történik meg.

Most a válságnak vége. Miután átmentem egy csomó gyógyszeren és készítményen, mindent nehéz pszichotróp anyagokkal korrigáltam, de tegnap ez nem volt nyilvánvaló.

Ilyen helyzetben, amikor a halál egészen valóságos és elkerülhetetlennek tűnik, másodszorra találtam magam. Ha a sors kedvet ad neked, és van időd felkészülni, itt van az én ellenőrző listám a halál előtti teendőkről.

Emlékezz a fő szabályra: ha megtudod, hogy hamarosan meghalsz, ne mondd el senkinek, kivéve a legközelebbieket. Általában két emberről van szó. Ne tedd közzé a közösségi médiában. Ne gyűjtsön lájkokat - elvonják a figyelmet a fontos munkáról, amikor mindent meg kell tennie, mert a határidő szó szerint le van fordítva, és nem lesz bónuszidő.

- 1 -

Hívd fel a szüleidet, és kérdezd meg, hogy vannak. Tájékozódjon a problémákról, és készítsen megoldást (költsön pénzt, kérjen segítséget megbízható emberektől).

- 2 -

Kezelje eszközeit. Ezúttal szerencsém volt: éppen a Közlekedési Iskola más eszközökkel való összevonásáról, felvásárlásáról tárgyaltunk. Ha meghalnék, az emberek még mindig azt kapnák, amiért fizettek.

- 3 -

Oszd szét a heverő ajándékokat. Minden otthonban vannak menő dolgok, ajándéktárgyak, készülékek és készülékek, amelyeket nem használ, de sok örömet okoz másoknak. Például volt egy hűvös vízforralóm két üvegkúp formájában, amely alkoholégőn dolgozott.

- 4 -

Hagyd békén az embereket. A megmentő szindróma vagy a kapcsolatok fontossága nagymértékben megzavarja a halálra való felkészülést. Ne foglalkozz vele. Hagyj figyelmen kívül mindent, csak a legfontosabbat. Felejtsd el ezt a Facebook pletykát és pletykát.

- 5 -

Tedd rendbe a dokumentumokat. Útlevél, biztosítás, kártyajelszavak - mindennek a közelben kell lennie. Természetesen jobb készpénzt készíteni, hogy senki ne költsön rád pénzt, de ez nem mindig lehetséges.

- 6 -

Ha vannak hitelek, ellenőrizze, hogy van-e biztosításuk. Ha nem, oltsd ki őket, hogy mások ne szenvedjenek miattad. Ha összetett konstrukciója van nyereséges projektekhez nyújtott kölcsönökkel, magyarázza el egy megbízható személynek, hogyan kell kezelni ezt az eszközt.

- 7 -

Lehetőleg pótold. Ha nincs közjegyző a közelben, írjon egy bejegyzést a Facebookon vagy a VKontakte-on, és rögzítse. Az ügyvédek később kitalálják.

- 8 -

Kényeztesse meg barátait egy finom ebéddel. Jó szórakozást a találkozó okának elmagyarázása nélkül.

- 9 -

Győződjön meg róla, hogy normális könyvelése van, amivel nem lesz probléma. Rendeljen ki megbízottakat vállalkozása irányítására.

- 10 -

Ússzon a tengerben vagy a medencében, lovagoljon a hegyekből. Élvezd életed utolsó napjait.

- 11 -

Törölje a nem kívánt fényképeket innen. Törölje böngészési előzményeit és könyvjelzőit, dobja ki a szexjátékokat a házból, különösen, ha lány vagy.

- 12 -

Menjen ki a házból, és takarítsa ki a számítógépét. Megnyugtat.

- 13 -

Írj magadnak egy levelet. Adja meg benne:

• mire vagy büszke;
• néhány érdekes élettörténet;
• akinek hálás vagy;
• ami még nem történt meg;
• mi volt az első dolog, amire gondoltál, amikor rájöttél, hogy hamarosan meghalhatsz.

- 14 -

Halálos ágyukon az emberek azokra emlékeznek, akiket őrülten szerettek és még mindig szeretnek. Nem mindig azok az emberek, akikkel éppen most vagy. Néha megesik, hogy ezek az emberek már nincsenek veled.

Nem szabad olyannak lenni, mint a regények hősei, és írni vagy felhívni őket. Ha úgy döntenek, hogy nélküled élnek, ezt a választást tiszteletben kell tartani. És ha kiderül, hogy tényleg szeretnek, miért gyötörnéd még egyszer a lelkedet, olvadsz össze újra és menj el a végtelenbe? Mindig tisztelje másokat, idejét és idegeit.

- 15 -

Amíg a tüzed ki nem alszik, harcolj teljes erődből. Kapcsolódjon össze orvosokkal, szakemberekkel, gyógynövényesekkel – bárkivel, aki segíthet, hogy ezen a bolygón maradjon. Ha sikerül, nézze meg a listát, és fejezze be az összes jó dolgot és projektet, amelyet a levelében felsorolt.

- A betegség olyan szakaszba érkezhet, amikor az ember akarva-akaratlanul a halálra gondol. El kell űznem magamtól ezeket a gondolatokat? Ha az ember már elfogadta, hogy haldoklik, és a szerettei már elfogadták, hogy haldoklik, az nem azt jelenti, hogy abbahagyja a harcot?

Úgy gondolom, hogy nem szükséges és nem is hasznos a halálról szóló gondolatok vezetése - sem egészségben, sem betegségben. Először is, amikor egy személy elfogadja azt a tényt, hogy a halállal néz szembe (és minden ember halandó ...) - nem él felszínesen, és értékeli a hátralévő időt, ezért a szeretteivel való kapcsolat őszinte, hazugságmentessé válhat. . Másodszor, amikor egy személy elfogadja a halál tényét, ez csökkenti a szorongást és bizonyos mértékig a halálfélelmet. A halálhoz való hozzáállásával felelősséget vállal, és ezzel a szabadság, nem pedig az áldozat útját választja.

Most már képes mentálisan és lelkileg felkészülni az örökkévalóságba való átmenetére. Nyugodtan intézheti földi dolgai befejezését, és belsőleg feloldhatja mindazokat a csomókat, amelyek megakadályozzák, hogy lelki békét nyerjen. Ha az ember képes így dolgozni önmagán és a közelgő halál szemébe nézni, javul testi, lelki, lelki állapota. Ha az ember elfogadja ezt a tényt, akkor a rokonokkal, barátokkal való kapcsolata valóra válik, minden hamisság nélkül. Együtt élhetnek a jelenben, és örülhetnek, hogy az idő még adott.

Miért hasznos emlékezni a halálra?

Mert ha nem emlékezünk a halálra, akkor felületesen és állandó félelemben fogunk élni. A hívő ember számára azáltal, hogy maga Krisztus halt meg a kereszten és támadt fel, a halál nem a vég, hanem az elalvás és az életbe születés. Végül is Pál apostol azt mondja, hogy ha nem hiszünk a feltámadásunkban, akkor mi vagyunk a legrosszabbak.

John Krestyankin atya a halálról beszélt: „A halál álom, átmenet egy másik életbe. A mindennapi nehézségek pedig a lelki érettség vizsgája. Az pedig, hogy születésünk pillanatától minden nap a végéhez közeledünk, tagadhatatlan tény. A halál ezzel szemben átmenetet jelent abba a világba, amelybe a keresztség által születtünk.

Szurozsi Vladyka Anthonyban azt olvashatjuk, hogy a szenvedés, a betegség vagy egyszerűen csak a fájdalom az életben az Istenhez, Krisztushoz való közeledés eszköze lehet. Igyekezhetünk elérni, amit mondott: „Lélekben és lélekben legyünk tiszták, hogy a lélek minden fájdalma vagy testi szenvedése ne a halál gyümölcse legyen bennünk, hanem a Krisztussal való egyesülésünké.” Itt, Oroszországban gyakran beszélnek az utolsó ítéletről, hogy van egy büntető Isten, aki vár rád, és aki meg fog büntetni. Surozsi Vladyka Anthony soha nem beszélt erről. Egyszer megkérdeztem tőle: "Miért nem beszélsz róla?" Egyszerűen azt válaszolta: "Nem ismerek ilyen istent." Nem azt mondta, hogy nem, de "nem ismerek ilyen Istent". És azt írja valahol, hogy a halál után találkozás lesz Megváltónkkal, találkozás a mérhetetlen Szeretettel, és fájdalommal fog találkozni velünk, hogy ilyen eredménytelenül éltük le egész életünket. Krisztus ránk nézve csak szánalmat és együttérzést fog kifejezni. És ez Szurozsi Vladyka Anthony szerint a pokol. Ez az, hogy égni fogunk a szégyentől, mert ismertük az Ő szeretetét, hogy mindannyiunkért meghalt szeretetből, és hogy olyan kevés gyümölcsöt hoztunk.

- Hogyan és miért kell felkészülni a halálra?

A halálra való felkészülés nem a végre való felkészülés, hanem az Életre, a Krisztussal való találkozásra, az örökkévalóságba való átmenetre való felkészülés. De a testben megbetegedni mindig nehéz, és a halálra való felkészülés sem könnyű feladat.

Vladyka Anthony úgy véli, hogy korán, korábban kell elkezdeni a halálra készülni, mint amikor az ember már a halállal néz szembe, mert amikor a test beteg, amikor minden nehéz, amikor az elme a kábítószer hatása alatt áll, akkor sokkal több nehéz felkészülni a halálra. Rendkívül fontos, hogy elfogadjuk a halált, mint az élet elkerülhetetlen tényét, elfogadjuk távozásunk elkerülhetetlenségét, mert e nélkül nem tudjuk teljes egészében leélni életünk hátralévő részét (és általában az életet), akárhány évtizedet is. vagy napjaink vannak hátra.

- Tudna példákat mondani olyan emberekről, akik megfelelően felkészültek a halálra?

Példát tudok mondani a családom életéből. A nővérem váratlanul meghalt rákban. Hollandiában élt, pszichiáter volt, mindig egészséges volt. És hirtelen kiderült, hogy a hőmérséklet emelkedett, és nem csökken. Kiderült, hogy a bélrák, és már áttétek a májban. Aztán az orvosok azt mondták, hogy három hónapja van hátra.

Nem volt különösebben vallásos ember, úgy élt, mint mi mindannyian. Isten utáni vágyódás volt, de mélyen a lélekben. Amikor megtudta a diagnózisát, rájött, hogy ez a belső érzéseivel és a negatív érzelmeivel is összefügg. Ami megdöbbentett, az az elszántsága. Bátran, minden nap bezárkózott a szobájába, és három órán keresztül nem volt elérhető senki számára. Csak imádkozott, vagy arra gondolt, hogy nem tudom, mit csinál pontosan, de egyedül maradt önmagával, és valahogy megoldotta az életét és azt, ami előtte állt. És ezt tette haláláig, bár a fájdalmak már erősek voltak.

Ritkán találkozol olyan emberrel, aki felelősséget vállal azért, ami vele történik. És ez természetesen a bűnbánat. Mindig azt mondta nekem: "Nem vagyok rákos beteg, én vagyok az, aki mindig is az voltam." Nem volt hajlandó áldozat lenni, nem volt hajlandó beleolvadni a betegségébe. Ez rendkívül fontos, mert az emberek egyszerűen belefulladnak a betegségükbe, ahelyett, hogy beismernék: „Igen, van egy komoly probléma, igen, van egy gyógyíthatatlan betegség, de én több vagyok, mint a betegségem.” Komolyan és tudatosan készült az átmenetre, de teljes életet élt betegsége keretein belül.

Halála előtt ortodoxiára keresztelkedett. Amikor meghalt (otthon), Oroszországban voltam (nem kaptam vízumot, így nem voltam a közelében). Megkérdeztem közeli barátait, akik mellette voltak: „hogyan halt meg?”. Azt válaszolták: „A székben ült, mert hajnali három-négyig fájt, aztán nagyon békés lett. És amikor meghalt, mindannyian elképedtünk, milyen fényes. Amikor a holttestét kivitték, a személy, aki ezt csinálta, megállt, és így szólt: „Hűha! Soha életemben nem láttam még halottat, aki ilyen békében és csendben élt volna.

Biztos vagyok benne, hogy az érte való imádság is közrejátszott persze, de a távozását az is befolyásolta, hogy volt bátorsága őszintén belenézni az elmúlt életébe, vagyis elemezni, mi történik, mi történt. lelkében negatív volt, kire haragudott, milyen haragok maradtak a lelkében, azzal a céllal, hogy azokat a végsőkig túlélje, le tudja dobni, és így lelki békére szert tegyen. Amikor utoljára beszéltünk vele telefonon, azt mondta nekem: "Tudod, amikor szembesülsz a halállal, minden megváltozik, és amit nehéz volt elfogadni a szeretteidtől, az mind eltűnik" ...

Egy másik példa. Vladimir sokszor feküdt velünk, tolószékben költözött, hólyagrákja volt, és soha nem tudott lefeküdni, mert fájt. De tolószékben mozogva megismerkedett az összes egészségügyi személyzettel. Sok volt benne a cinizmus, de fokozatosan nyitottabbá vált. Gyakran mondta nekem: "Annyira szeretném, Frederica, ha megismernéd a feleségemet, olyan jó." Megkérdeztem: "Nos, mesélj a feleségedről." "Ő ilyen, ő az iskola vezetője, nem tud gyakran itt lenni, mert dolgozik, de NAGYON ügyes" - mondta. És azt válaszoltam: "Nos, egy nap találkozunk" ...

Akkor találkoztunk vele, amikor már közel volt a halálhoz. Ezúttal az ágyban feküdt, a felesége pedig mellette ült. Már majdnem eszméletlen volt. Érezte a fájdalmát, ahogy távozott. Mélységes bűntudata volt, mert olyan ritkán látogatta meg őt a munkahelyi elfoglaltsága miatt. Beszélt róla, és ezért nem engedte el. Láttam, hogy majdnem felemelkedett a feledésből, hogy megvigasztalja, mert ő a szerelme. Nem halhatott meg, amíg a lány meg nem nyugszik. Aztán azt mondtam neki: „Tudod, megesik, ha az emberek nem tudják, hogyan engedjék el szeretteiket, ragaszkodnak hozzájuk, és megakadályozzák őket abban, hogy nyugodtan átmenjenek az örökkévalóságba.” Szóltam neki, mielőtt elmentem otthonról. Másnap kora reggel meghalt. Amikor találkoztam vele a temetésen, azt mondta nekem: „Tudod, Frederica, amikor erről meséltél, először nem értettem semmit, aztán éjszaka rájöttem, hogy nem engedem el. És amint teljes szívemből kimondhattam: „Volodya, elengedlek” – lehunyta a szemét, a fájdalom csökkent, és nem sokkal ezután meghalt.

Úgy tűnik számomra, hogy ez a lélek nagysága, amikor a halállal szembesülő, ilyen fájdalmakat átélő ember ennyire gondoskodik a feleségéről. Erről olvashatsz Frankl Viktornál, aki a koncentrációs táborban szerzett tapasztalataiból azt írja, hogy nem azon kell gondolkodni, hogy „miért érdemes élni”, hanem éppen ellenkezőleg – „mit adhatok az életnek, és nem azt, hogy mit vehetek"?