Miért ülő. Kozák frizura: előretolás, csuprin, hajvágás "edény alatt"

Egyesek úgy vélik, hogy a kozákok ezt a frizurát a kaukázusi cserkászoktól vették át, és a kozák társadalom csúcsához tartozás jeléül használták.

De ugyanakkor Kijev -Ruszon egyes történészek szerint az előtag létezett, és egy nemes családhoz való tartozásról is tanúskodott. Különösen bizánci leírást őriztek meg a legnagyobb parancsnok megjelenéséről. Ősi Oroszország Svájtoszlav Igorevics (aki a hagyományos történelem szerint a 10. században élt). Íme egy leírás Tzimiskes császár találkozójáról Szvjatoszlávval a Duna -parton, amely egy szemtanú szavaiból szerepel a "Leó diakónus történetében": "... ő (Szvjatyoszlav) szkíta hajón hajózott ... átlagos magasságú volt bozontos szemöldökés kék szemek, lapos orral, borotvált szakállal és hosszú lelógó bajusszal. A feje teljesen meztelen volt, csak egyik oldalán egy hajtincs lógott, jelezve a család nemességét ... egyik fülében egy arany fülbevaló volt, amelyet karbunkulus és két gyöngy díszített ... ".

A zaporozsei kozákok megjelenésének három egyedi vonását írják le - lelógó bajuszt, borotvált szakállal, előlapot és egy fülbevalót a fülben, amely teljesen jogosan lógott Svájtoszlavról, mivel ő volt Olga és Igor egyetlen fia, és a kozák hagyomány szerint ilyen fülbevalót hordott (vagy viselhetett).

Eleinte csak a hősök és a főispánok hősei viselhették ugyanazt a köpcös címert, mint a herceg. Később ez kozák divat lett. A Zaporizhzhya Sich eltörlése után, amikor a kozákokat áthelyezték a Kubanba, az előtag más formájú lett, de a Kubanka alól ki kellett tűnnie.

A "duci" szó egyes kutatók szerint a perzsa "chob" -ból származik - egy csomó, ecset, csomó. Érdekes módon a perzsák lefordították a "kozák" szót "címer" -nek. A harcias gótok között a hosszú előtag Odin istennek (a gótikus "hokh ool" - az ég fia) való odaadást jelentette. Úgy tartják, hogy a kozákok főleg erőből, "kihúzás céljából" kezdtek ilyen frizurát. Nos, ennek is volt értelme. Az előzár a kozák számára sajátos volt névjegykártya, külső jel (gyakran az egyetlen!), amely alapján az elkapók felismerték egymást. Egy otthonuktól távol eső Zaporozhets (nem beszélve a cserkészekről, akik behatoltak az ellenség táborába) bármilyen ruhába öltözhetett. A fejdísz alatti előzár azonban, még ha muszlim turbán is volt, mindig a helyén maradt, egyfajta jelszó volt, amikor egy másik kozáknal találkozott.

Általában az elülső zárat a bal fül mögött viselték. Az öregek, akik tiszteletben tartották a "helyi partnerség" hagyományait és mindenben az etikettet követték, elmagyarázták, hogy "a chupryna -t, mint egy merész bátor kozák jelét, balra kell fordítani". Ebben az esetben az előzár egyfajta "érdemek és megkülönböztetések" jele volt, mint például egy érem, rend vagy kard. Gyakran az elülső láb alakja, hossza és ápoltsága alapján ítélték meg a kozák rangját, őrmesterének rangját, harci kiképzését és tapasztalatát. A szélben lobogó előkar gyakran megijesztette az ellenséget, mint egy éles szablya.

Érdemes megemlékezni arról, hogy Egyiptom nemessége a fiaival leborotválta a fejét, elhagyva a címert. Nemes család jele volt.

A Zaporizhzhya kozák előtagja, vagy ahogy maguk a kozákok mondták, az Oseledent nem csak a kozákkép eleme, hanem egy egész legenda is. Először is meg kell jegyezni, hogy csak az érett kozákoknak, akiknek már sikerült, ahogy mondani szokták, puskapor szagot érezniük, volt joguk hosszú előtaghoz. Ez a frizura tilos volt a fiatal harcosok számára.

Általában az elülső zárat a bal fül mögött viselték.,mivel a babonás hagyományok szerint azt hitték, hogy az embernek jobb oldalán angyal (jó), balra ördög (gonosz) van.

Az öregek, akik tiszteletben tartották az "alulról jövő bajtársiasság" hagyományait és mindenben az etikettet követték, elmagyarázták, hogy "a chupryna -t, mint egy merész bátor kozák jelét, balra kell fordítani". Ebben az esetben az előzár egyfajta "érdemek és megkülönböztetések" jele volt, mint például egy érem, rend vagy kard. Gyakran az elülső láb alakja, hossza és ápoltsága alapján ítélték meg a kozák rangját, őrmesterének rangját, harci kiképzését és tapasztalatát. A szélben lobogó előkar gyakran megijesztette az ellenséget, mint egy éles szablya.

Egyesek úgy vélik, hogy a kozákok ezt a frizurát a kaukázusi cserkeszektől vették át, és a kozák társadalom csúcsához tartozás jeléül használták.

De ugyanakkor Kijev -Ruszon egyes történészek szerint az előtag létezett, és egy nemes családhoz való tartozásról is tanúskodott. Különösen bizánci leírást őriztek meg az ókori Oroszország legnagyobb parancsnoka, Svájtoszlav Igorevics (aki a hagyományos történelem szerint a 10. században élt) megjelenéséről. Íme egy leírás Tzimiskes császár találkozójáról Szvjatoszlavval a Duna -parton, egy szemtanú szerint benne van a „Leó diakónus történetében”: „... ő (Szvjatoszlav) szkíta hajón vitorlázott. . közepes magasságú volt, vastag szemöldökkel és kék szemekkel, lapos orral, borotvált szakállal és hosszú lelógó bajusszal. Feje teljesen meztelen volt, csak egyik oldalán egy hajtincs lógott, jelezve a család ... egyik fülébe arany fülbevalót akasztott, amelyet karbunkulus és két gyöngy díszített ... ".

A "duci" szó egyes kutatók szerint a perzsa "chob" -ból származik - egy csomó, ecset, csomó. Érdekes módon a perzsák lefordították a "kozák" szót "címer" -nek. A harcias gótok között a hosszú előtag Odin istennek (a gótikus "hokh ool" - az ég fia) való odaadást jelentette. Úgy tartják, hogy a kozákok főleg erőből, "kihúzás céljából" kezdtek ilyen frizurát. Nos, ennek is volt értelme. Az előzár a kozák számára egyfajta névjegykártya volt, külső jel (gyakran az egyetlen!), Amellyel a sechevik felismerték egymást. Egy otthonuktól távol eső Zaporozhets (nem beszélve a cserkészekről, akik behatoltak az ellenség táborába) bármilyen ruhába öltözhetett. A fejdísz alatti előzár azonban, még ha muszlim turbán is volt, mindig a helyén maradt, egyfajta jelszó volt, amikor egy másik kozáknal találkozott.

Sokak felfogásában a kozákok képei elválaszthatatlanul összekapcsolódnak a bátor és szabadságszerető férfi harcosok képeivel, akik szigorúan harcias megjelenésűek, tekintélyes viselkedésűek, hosszú bajuszúak és elülső lábakkal, fülbevalóval a fülükben, kalapban és széles nadrágban, ami valóban meglehetősen történelmi. És maga a kozákok története, amely klasszikus és kortárs művészek munkájában tükröződik, nagyon egyedi és érdekes.

Egy kicsit a kozákok történetéből

A kozákok első képviselői a 14-15. Század fordulóján jelentek meg Oroszországban, és a "kozákok" kifejezést a szláv területeken alkották meg, hogy megnevezzék az úgynevezett "Ukrajnában" letelepedett szabad fegyveres lakosságot. Abban az időben több nagy kozák közösség alakult ki, amelyek a Dnyeper, Don, Volga alsó folyásán éltek.

Az 1601-1603-as "nagy éhínség" következtében sok földbirtokos, akinek nem volt lehetősége rabszolgáit megetetni, kiűzte őket birtokaiból. A tömeges éhínség elől menekülő emberek a szabad "Ukrajnába" menekültek, és csatlakoztak a kozák közösségekhez.

alattvalói, akik a Don partján élnek, várakoznak és kirabolják nagyköveteit, a diplomáciai küldetések befejezése után hazatérnek, és ilyen esetekben esedékes ajándékokat hordanak. "

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-017.jpg "alt =" (! NYELV: Bogdan Hmelnitsky. Szerző: Nikolai Ivanovich Ivasyuk." title="Bohdan Hmelnickij.

A kozákok történelme során sok nagyszerű kozák volt - úttörők és felfedezők, békefenntartók, a haza igazi hazafiai. Voltak egyszerű kozákok is - a szülőföld védelmezői, akik "előőrsként" szolgáltak az anyaország határain. Voltak mások is - a bajok idejének kozákjai, amelyekre igyekeznek nem emlékezni.

"Adj nekem 20 ezer kozákot, és meghódítom az egész világot"- Napóleon ékesszóló mondata a kozákokról, dicsőségükről, bátorságukról, merészségükről és bátorságukról tanúskodik.

Miért volt szüksége a kozáknak egy lezárt előreteszre és egy fülbevalóra a fülébe?

Hosszú elülső zárat-oseledtsyt viseltek az érett kozákok, akik puskapor szaglásztak és hősiességet mutattak a csatatereken. A fiatalok számára, akik csak most kezdték el a tűzkeresztséget, tilos volt az ilyen frizura. Az elülső zárak nemcsak a kozákkép elemei voltak, hanem a kozák legendához kapcsolódó fontos attribútumok is. Úgy vélték, hogy a kozákokat, akik sok életet tönkretettek a csatákban, és sok bűnt követtek el Isten előtt, halál után „pokolra égetésre” ítélték. Ezért volt köztük egy hiedelem, amelynek köszönhetően a kozákok szilárdan hittek abban, hogy az elöljárók segítenek elkerülni a gonosz sorsot: nevezetesen számára az irgalmas Úr még mindig kihúzza a szegény embert a pokol lángjából.

Egyébként a fiatal kozákokat "dzhurami" -nak hívták, és általában fazék alá vágták. A frizurát fokozatosan "lerövidítették" a katonai készségek kiképzésének és a harci tapasztalatok felhalmozásának folyamatában. A kozák számára a legszégyenletesebb büntetés az előkarc leborotválása volt.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-018.jpg "alt =" (! NYELV: Zaporozhye Cossack. Szerző: Sergey Georgievich Yakutovich." title="Zaporozhye kozák.

Félhold alakú ezüstből készült fülbevalót is a kozákok viseltek nem szórakozásból. Magukban hordoztak információkat a harcos társadalmi helyzetéről. A fülbevaló a bal fülben azt jelentette, hogy a kozák volt az egyetlen fiú a családban. És amikor a fülbevalót jobbra viselték, ez azt jelezte, hogy a tulajdonosa volt az utolsó férfi a családjában. De voltak esetek, amikor mindkét fülben fülbevalót viseltek.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-014.jpg" alt="- A kozákok levelet írnak a török szultánnak. (1891). Szerző: Ilja Repin." title="- A kozákok levelet írnak a török szultánnak. (1891).

Az is lehetetlen, hogy ne idézzük fel Vaszilij Szurikov, az örökletes szibériai kozák híres festményeit. Ez a híres vászon "Yermak szibériai hódítása" (1895) és "Stepan Razin" (1906).

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-015.jpg" alt="Sztyepan Razin. (1906). Szerző: Vaszilij Ivanovics Szurikov." title="Sztyepan Razin. (1906).

Zaporozhye kozákok Szergej Vaszilkovszkij (1854-1917) festményén

Szergej Ivanovics Vaszilkovszkij ukrán festő, eredetileg Harkov tartományból. A Zaporozhye kozákoknak szentelt művei Ukrajna történetének egyik legfényesebb epizódjaként kerültek be a Zaporozhye Sich történelmi krónikájába.

És ez az érdeklődés nem véletlen: a kozákok vezető szerepet játszottak az államiság kialakításában, megalapították a leggazdagabb hagyományokat, amelyek mély hitükön alapultak az Istenszülő pártfogásában, és kidolgozták saját becsületkódexüket.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-012.jpg" alt=""A zaporozsei szabadságok őre". (1890). Szerző: Szergej Vaszilkovszkij." title=""A zaporozsei szabadságok őrzője". (1890).

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-011.jpg" alt=""Dunántúli Zaporozhets". (1900). Szerző: Szergej Vaszilkovszkij." title=""Dunántúli Zaporozhets". (1900).

Borodino -i csata". Немалая доля его работ посвящена русским и украинским казакам.!}

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/xudozhnik_Franc_Rubo_05-e1485407692334.jpg "alt =" (! LANG: „Kozákok”).

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-004.jpg" alt=""A rab".

A "címer" fogalmának értelmezése a "kis orosz" és az "ukrán" szavak szinonimájaként megtalálható Dahl, Ozhegov és más nyelvészek szótáraiban. Kezdetben a "khokhl", vagy egyszerűen "címer" egy különleges frizura volt, amelyet az ukrán Zaporozhye kozákok viseltek.

A nő így nézett ki: a férfi feje teljesen kopaszra borotválkozott, csak a fej tetején a haj egy kis része ép maradt. Ezt a szálat szinte nem vágták le, így hosszú csomónak vagy elülső lábnak tűnt.

"Khokhol" vagy "Oseledets"?

A hagyományos kozák frizura nevét csak az oroszok fogadták el. A zaporozsiak maguk „heringnek” nevezték, amit ukránból „heringnek” fordítanak. A szinte teljesen leborotvált koronáról lazán lógó előkar valóban nagyon hasonlít egy hosszúkás haltestre. De az „ülő” szó nem volt világos az oroszul beszélő szomszédok számára. Még azok is, akik hallották ennek a frizurának az eredeti nevét, egyszerűen nem érzékelték azt, ezért a hosszú kozák előzárlatot a maguk módján, azaz "khokhl" -nak nevezték.

Mivel ilyen férfi frizura csak az ukránok fogadták el, fokozatosan a "címer" nevet az ember megjelenésének egy részéből átvitték önmagába. Ennek eredményeként a keleti szlávok kultúrájában az ukránok szoros kapcsolatban állnak az ukránokkal. Ezt a szót már nem maguknak a kozákoknak, hanem általában minden ukránnak nevezték, beleértve a gyerekeket és nőket is, akik nyilvánvaló okokból nem viseltek telepeseket. Maguk az ukránok körében a "címer" szót sértőnek tartják.

Érdekes, hogy a szibériai népek körében ez az átadás még mélyebben történt: a szibériaiak az ukránokat fehéroroszoknak és oroszoknak is nevezték, akik Oroszország (és később az Orosz Birodalom) déli régióiban éltek. Ennek oka lehet a nyelvi különbségek. A távol -keleten, az Urálon túl élő oroszok nyelvjárása nagyon különbözik a középső régiókban megszokottaktól, az irodalmi nyelvről nem is beszélve. Egy szibériai fülnek, aki soha nem kommunikált egy oroszul beszélő déli lakossal, ez utóbbi beszéde szokatlanul és nagyon hasonlított az ukránhoz.

A telepes származása

A hím kozák frizura "oseledets" ("hering") nevének eredetében szép mennyiségű humort láthat. Idővel a játékos árnyalat megszűnt, mivel törlődött, és a szó háztartási névvé vált. Kezdetben ezt az eredeti frizurát a Nagy Eurázsiai Sztyepp nomád törzsei "találták ki". Aydarnak hívták. Aydart csak felnőtt férfiak viseltek, akik házasok voltak, és már folytatták családi vonalukat. Az egyedülálló fiataloknak joguk volt egyszerű ruhát viselni hosszú frufru, amelyet "kekil" -nek hívtak.

A kazahok, a tuvánok, az avarok, a tatárok és más nomádok leborotválták a fejüket, és hosszú előrehajtást hagytak a fej tetején. Néha a kényelem kedvéért egy hosszú hajszálat copfba fontak. Aydar különleges megkülönböztető vonás volt. Ugyanaz, mint az emberek népviselete, fegyverei, nyelve vagy szokásai. Ez a frizura nagyon gyakori volt sok nomád körében. A kozákok, akik gyakran harcoltak és ilyen módon "kommunikáltak" a tatárokkal és más nomádokkal, egyszerűen kölcsönkérték ezt a frizurát, és megadták a nevüket - "oseledets".

Ennek a frizurának az értéke a kozákok számára

Bármely zaporizzsjai kozák számára a ló viselése különleges büszkeség volt, a szabad néphez tartozás szimbóluma, mint egykor a sztyepp nomádok, akik nem ismertek határokat és korlátokat. Fokozatosan ennek a legendás frizurának a története benőtt volt különféle mítoszokkal és legendákkal. Egyes történészek azt állítják, hogy a kijevi hercegek egy része úgy viselt, mint egy kozák. Különösen Svyatoslav Igorevich hasonló leírása maradt fenn, amelyet bizánci nagykövetek készítettek.

Mindezek a példák ismét megerősítik a kultúrák áthatolását. különböző nemzetek szoros kapcsolatban. És mint mindig ilyen esetekben, a kölcsönkért elemeket az új környezetben egyedi tulajdonságokkal borítják. Tehát a zaporozhye -i kozákok között nemcsak büszkeségnek, hanem jó jelnek is tartották a hosszú előkar viselését. Számára állítólag az Úristen képes lesz kihúzni a bűnösöt, aki annyi emberi életet pusztított el a pokol lángjából.

Minden kozák őszintén vallásos ember volt, és megértette, hogy annyi bűnért lelkét nagy teher terhelte. Az oseleeder is valami talizmán volt, talizmán az ördögi erők ellen. Idővel a magas státusz szimbólumává vált, sőt nemesi családhoz tartozott.

A kozák frizurája - forelock, chuprina vagy hajvágás "a makitra alatt" (edény) - nem csak a kép eleme. Minden hajvágási módszer mögött legenda rejlik. Ebben a cikkben a különös frizurák megjelenésének történetéről és azok jelentőségéről fogunk beszélni a kozákok életében.

Taras Bulba pufója

Először is emlékezzünk arra, hogy milyen volt az irodalom egyik leghíresebb kozákja. Taras idős ember, a feje le van borotválva, de van előzárlat (oseledent). Ezt a hajszálat teljesen leborotválja, de hosszú, lelógó bajusza nőtt. Arcát hegek borítják, amelyeket a csatában kapott. Amint láthatja, a kozákok egyik legkiemelkedőbb képviselője hagyományos frizurát visel - előretolt.

Változatos frizurák

A kozákok hajának különös jelentősége volt. Senki nem adott utasítást a kozákok számára elővarrás viselésére, de számukra ez egy közösséghez, klánhoz, faluba való tartozás jele volt. A harcosok is mindig kalapot viseltek, egyik oldalról összenyomva.

Nézzük meg, milyen frizurákat viseltek a kozákok, és mi a különbség. A jól ismertek közé tartoznak a következők:

címer;
forelock "ülő";
hajvágás "a chuprin alatt";
"fogszabályozó", "edény alatt" vagy "görögdinnye héja alatt" frizura.

Címer

Az ilyen frizura viselési szokása főleg a kozákok-cserkeszek körében volt. A "címeres" hajvágást a beavatási ceremónián átesett fiúkkal végezték. Miután a gyermeket harcosokká avatták, simán borotválkoztak a feje széle körül, és középen hagyták, amit ma "Mohawk" -nak neveznek. Egy ilyen címer lett az alapja a szláv harcosok kissé gúnyos becenevének. Érdekes, hogy a környéken élő perzsák körében a "kozák" szó jelentése "címer" volt.

Hugger

Chub "ülő", vagy chuprinu joga volt, hogy csak azok a harcosok viseljék, akik "szimatolták a lőport". Ez nem csak egy frizura, hanem egy ősi rítus. Például a normannok számára ez egy odaadás volt az isten szolgálatára egy szemmel - Odin. Úgy tartották, hogy egy ilyen frizurát maga az egyszemű uralkodó és az egész serege visel. Dokumentumok bizonyítják, hogy Svájtoszlav kijevi herceg pogány harcosai ugyanazt a frizurát viselték.

Hogy nézett ki egy elülső kozák? Ismeretes, hogy Repin művész, aki 1880 -ban a kozákokat ábrázolta az azonos nevű vásznon, egyértelműen tévedett. Ha megnézi a képet, láthatja, hogy a kozákok telepesei nagyon vékonyak, hasonlóan a kínai copfokhoz. Ezenkívül a jobb fül mögé helyezték őket, ami megengedhetetlen volt. Vannak azonban a képen a kozákok és hajvágással "az edény alatt".

Hogy nézett ki a telepes?

A fej teljes felülete teljesen borotvált volt, és egy hajcsomó maradt a homlok felett. Szélessége három ujjal volt egyenlő, és hossza legalább három vagy négy ujj vagy több. Néhány kozák elég hosszúra nőtt. A csata során csapkodtak a szélben és megfélemlítették az ellenséget.

A frizurák "címerét" és az elővarrást Ukrajna északi részén szokták viselni, például Cserkaszi régióban.

Milyen jelentőséget tulajdonítottak a kozákok az előretörésnek?

Csak tapasztalt harcosoknak volt joguk ilyen kozák frizurát viselni, mint előretét. Azt hitték, hogy minél többet éli át az ember a háborút, annál hosszabb lehet egy hajtincs. Az ilyen kozákokat „csuprindereknek” nevezték. Fiatal harcosok elvágták a homlokukat.

Volt egy szokás, hogy a kozák előkarját kizárólag a bal fül mögé helyezték. Azt hitték, hogy tovább jobb oldal a harcosnak van egy angyala, a bal oldalon pedig egy ördög. Így a kozákok hosszú hajszálukkal ecsetelték őt.

Azok a harcosok, akik tiszteletben tartották a kozák hagyományokat, vagy ahogy akkoriban nevezték őket, a „helyi alapos bajtársiasság” hagyományait, a megkülönböztetés jelének tartották az előfutamot, ugyanazt, mint a kard, az érem, a parancs.

Egyes történészek úgy vélik, hogy a Kijevi -orosz kozák előtag a nemesi családhoz tartozás jele volt. A mai napig fennmaradt egy leírás Olga hercegnő fiáról, Szvjatoszlav Igorevicsről, amelyben azt mondták, hogy a nagy parancsnoknak kopasz a feje, és csak egy hajtincs maradt az egyik oldalon. A hercegnek hosszú, lelógó bajusza és egy nagy fülbevalója volt a fülében. Mindhárom tulajdonság a zaporozsei kozákok megjelenésével kapcsolatos.

Mit jelent a "duci" szó? Van egy verzió, amely a perzsa "chob" szóból származik. Ez egy csomót vagy csomót jelent. Egy kozák számára az ilyen frizura névjegy vagy jelszó volt. Bárhová is mentek a bátor harcosok, hagyományos frizurájukról mindig felismerték sajátjukat.

Ezenkívül a kozákok úgy vélték, hogy a hajban energiaerő van, ami azt jelenti, hogy teljes levágásuk elveszíti a védelmet. Széles körben elterjedt az a nézet is, hogy egy kozáknak szüksége van egy előrezárásra, hogy miután a csatatérre esik, egy angyal felvehesse és a mennybe vihesse.

"Megváltónak" is nevezték. Volt egy másik legenda is, amely megvitatta, miért volt a kozákoknak ilyen frizurája. Az előretű egy hajtincs, amiért az Úrnak ki kellett hoznia egy kozákot a pokoli üstből, mivel az ember, aki megöl embereket, még ha ellenségek is, nem lehet tiszta az ég előtt.

Hajvágás "az előtér alatt" vagy "chuprinu"

Ez a frizura azután alakult ki, hogy a tatárok legyőzték Oroszországot, és az orosz fejedelmi területek nagy része a Litván Nagyhercegség részévé vált. Később a Rzeczpospolita lett, ami "Egyesült Köztársaságot" jelent.

A frizura "a chuprin alatt" nagyon egyszerűen jött létre. A hajat kopaszra borotválták a homlok felett, a halántékon és a fej hátsó részén. A haj egy része, akkora, mint egy felnőtt férfi tenyere, a koronán maradt. Fésülködtek, egyenletesen elosztották az egész fejet, és körbe vágták. Úgy tűnt, hogy a fej teljesen szőrrel borított, azonban amikor szélroham fújt, a harcos koponyája feltűnt. Így harciasabbá és vadabbá vált a megjelenése. Ezt a hajvágást nagyrészt viselték:

szabad parasztok;
földesurak;
városlakók.

Ennek a hajvágásnak is volt egy variációja, amelyet "lengyelül az előzetes alatt" neveztek. A különbség az volt, hogy itt a hajszálat magasabbra hagyták. Az urak többsége a haját viselte, de láthatóan ugyanúgy vágták jobbágyaikat. Innen a mondás, hogy amikor az urak harcolnak, a rabszolgák elülső rései ropognak.

Ennek ellenére a nemesség leggyakrabban a "harapó alá" vágta a haját. Ezt a "kozák frizurát" a litván, lengyel és orosz családhoz tartozó hercegek viselték.

A "chuprinu alatti" hajvágás Moldovában is releváns volt 1595-1606-ban és később. Ebben az időben a sír Jeremiás uralkodója uralkodott ott. Peter Mogila nagybátyja volt. Ő maga jobban szerette az ilyen hajvágást, és gyermekeit, Alexander -t és Konstantint ugyanolyan frizurával ábrázolták a festményeken. A régi időkben Moldvát Shipot -földnek hívták, és a Kijevi Rusz része volt. Az államfőket uralkodóknak nevezték, és mind orosz származásúak voltak. Ivan Pidkova - a legendás kozák hetman - a moldovai uralkodók családjából származott. A törökök, akik, mint tudják, janicsárokat neveltek keresztény fiúkból, a hajukat is "chuprinként" vágták.

Hajvágás "a makitra alatt"

Ez volt a neve "a fazék alatt", "a görögdinnye héja alatt". Nagyon könnyű volt kitölteni. Valami lekerekített edényt vagy ugyanazt a görögdinnye héját tették a fejére. Minden haját, ami kikukucskált alóla, levágták. Ezt a frizurát nagyrészt a középső Don és Yaik kozákjai viselték. Vakula kovács képe - élénk példa a kozákok képviselője hajvágással "az edény alatt".

A királyok küzdelme a kozákok frizurájával

Az orosz uralkodókat bosszantották a kozákok frizurái. Péter 1 rendeletet adott ki a bajusz és a homlok borotválásáról. Ebből csak nagy összeget lehetett megvásárolni.

II. Katalin, aki nem nagyon szerette a kozákokat, heringnek nevezte elöljáróját. Ukránul "oseledets" -nek hangzik. Abban az időben a keményített, hatalmas fürtös parókák voltak divatban, és a kozákok nagyon furcsán néztek ki erre a háttérre.

A haj értéke a kozákok számára

A hajvágás után megmaradt haj információt hordoz egy személyről, ezért az ő segítségükkel árthat a tulajdonosnak. A kozákok hittek ebben. Vágás után a földbe temették őket, mert a haj egy része az ellenséghez kerülhet, ami károsíthatja a tulajdonost.

A kozák szokás a mai napig fennmaradt, hogy egyéves korában először vágja le a fiú haját. A baba haját levágó keresztanya és más rokonok is részt vesznek a folyamatban. A saját anyám nem vesz részt az eljárásban.

A hajhoz kapcsolódó kozák szokások

Amikor a katonák eltemették egy álnok módon megölt barátját, kihúztak egy hajszálat az elülső rúdból, és bedobták a sírba. Ez azt jelentette, hogy biztosan megtalálják a gyilkost, és bosszút állnak.

Gogol megemlítette Taras Bulba előjátékát és átkát is. Az öreg apa egy hajcsomót tépett le a fejéről, és átkozta azt a napot, amikor árulót szült.

De a kozákok tudták, hogy az Úr megtiltja a bosszúról való gondolkodást, és ezért megértették, hogy önmagukat végzik. Ha a harcos úgy döntött, hogy bosszút áll, tudta, hogy most nem jut a mennybe, és nem lesz béké sem a következő világban, sem ebben. Ezért valószínűleg meghalt Gogol Taras Bulba.

A megjelenéshez és a ruházathoz kapcsolódó hagyományok

A kozákoknak különleges kapcsolata volt a kalapokkal. Elvesztése azt jelentette, hogy elveszíti a fejét. Ikonokat varrtak bele, és fontos dokumentumokat tettek a hajtóka mögé. A sapka leverése a fejről, valamint a fejkendő levétele egy nőről vérsérülés, amiért bosszút álltak.

A kozákok többféle kalapot viseltek: vagy sapkát. Az elsőt díjakkal díszítették.

Amikor a kozákok körbe gyűltek (tanácsért), kalapjukkal szavaztak. A kalapot a lány udvarára is bedobták, akihez párválasztókat fognak küldeni. Az ilyeneket "dicséretnek" nevezték. A lánynak el kellett vennie a kalapot, és letette az asztalra apja előtt. Ha fejjel lefelé fordította, ez azt jelentette, hogy beleegyezett a házasságba, és ha felfelé, akkor nem.

Ha egy kozák meghalt a háborúban, kalapját vagy sapkáját bevitték a házba, és az istennőre helyezték. Ha egy harcos úgy döntött, hogy feleségül vesz egy özvegyet gyermekekkel, akkor a folyóhoz érkezett, és az esedékes kalapját esküvel tette bele, hogy megvédje és szeresse feleségét, és megvédje a gyerekeket.

A charta szerint a kozák köteles volt gondosan figyelemmel kísérni megjelenését. Ennek szilárd szokássá kellett válnia, mivel háborúban a higiéniai előírások be nem tartása fertőzéshez és halálhoz vezethet.

A rangidős rangidős megállíthatja a kozákot közvetlenül az utcán, és megkérheti, hogy mutassa meg, mennyire tiszták a harcos lábait vagy fehérneműit. Ezt azért is tették, hogy megelőzzék azokat a betegségeket, amelyek nagyon gyorsan terjednek a területen, és egy egész ezred halálát okozhatják.