Nema drugog praznika u Rusiji koji je tako tijesno povezan sa cjelokupnom složenom i dramatičnom tisućljetnom poviješću našeg naroda. Ova stranica će vam pomoći da dublje i jasnije shvatite povijest ruskog naroda i porijeklo njihove moderne države.

Maslenica 2017. - od 20. do 26. veljače.

Četiri velika sunčana praznika
naši davni preci (pogani)
Dani proljetnog ekvinocija (Komoyeditsa), ljetnog solsticija (Kupaila),
jesenski ekvinocij (Veresen) i zimski solsticij (Yule solsticij).

Moderne sheme drevnih slavenskih solarnih praznika:

1. Komoeditsa - 2-tjedna proslava proljetnog ekvinocija (početak astronomskog proljeća), ispraćaj zime i spaljivanje slike Maddera (zime), svečani susret proljeća i početak staroslavenske Nove godine

slavenski poganski hram. Uoči praznika Komoeditsa, Baby Sun Kolyada, koja se svake godine ponovno rađa nakon noći zimskog solsticija (najduža noć u godini), nakon što je prošla zimu i stekla snagu da se uzdigne više u nebo, postaje Yarila. Sunce na dan proljetnog ekvinocija mladića, tjera dosadnu zimu, a za svu prirodu dolazi dugo očekivano proljeće.

Komoeditsa(ili Komoeditsy) za vrijeme religije Druida (magova) i do 16. stoljeća - pogansko slavlje svetog Proljetni ekvinocij(20. ili 21. ožujka po modernom kalendaru, početak astronomskog proljeća), nakon čega dan počinje postajati duži od noći, Yarilo sunce otapa snijeg, priroda se budi s proljetnom snagom, a slavlje početka Nove godine prema staroslavenskom solarnom kalendaru (u Rusiji do 1492. ožujak je otvorio račun za Novu godinu).

Komoedica je jedan od najstarijih poganskih slavenskih praznika. Uz slavlje svetog stupanja proljeća u svoja prava, na taj se dan štovao i slavenski bog Medvjed: ujutro prije doručka, u svečanoj povorci uz pjesme, plesove i šale, prinosili su „žrtve palačinke“ velikom Medena zvijer u šumi s prvim ispečenim blagdanskim palačinkama i poslagala ih na panjeve. Nakon toga započela je svečana gozba. Stari Slaveni zvali su medvjed Kom(otuda pravilo - “prvi prokleti zarez”, tj. medvjedi).

Ljudi su od pamtivijeka proljeće doživljavali kao početak novog života i štovali Sunce koje daje život i snagu svemu živom. U davna vremena Slaveni su u čast sunca pekli beskvasni somun, a kada su naučili pripremati dizano tijesto (9. stoljeće), počeli su peći palačinke.

Stari su palačinku smatrali simbolom sunca, jer je ona, kao i sunce, žuta, okrugla i vruća, te su vjerovali da zajedno s palačinkom pojedu djelić njezine topline i moći.

Također je među starim ljudima simbol sunca bio kolači od sira.

2-tjedni poganski praznik Komoeditsa Počeli su slaviti tjedan dana prije proljetnog ekvinocija i nastavili slavlje tjedan dana nakon. Tijekom ova dva tjedna, rođaci svakog slavenskog klana okupili su se zajedno na mnogo dana slavlja i rituala.

U pretkršćanskoj antici blagdan se sastojao od niza obrednih radnji magijsko-religioznog karaktera, prošaranih zabavnim igrama i gozbama, koje su, postupno se mijenjajući, zatim prešle u kasnije tradicionalne narodne običaje i obrede (spaljivanje slamnatog lika Zime , pečenje kurbana – palačinki, kićenje i sl.).

Stoljećima je Komoeditsa zadržala karakter široke pučke svetkovine, popraćene gozbama, igrama, natjecanjima u snazi ​​i brzim jahanjem.

U ta davna vremena, dvotjedno slavlje Komoedice imalo je veliko funkcionalno značenje za Slavene- nakon protekle duge i hladne, a često i polugladne zime, kada je bilo malo posla, Slaveni su trebali pojesti ostatke hrane pažljivo čuvane nakon zime, razveseliti se i ojačati snagu za predstojeće intenzivne poljske i druge poslove , koji se kontinuirano nastavio nakon početka astronomskog proljeća sve tople sezone.

Tada nije bilo tekućih tjednih slobodnih dana, a ljudi su neprestano radili tijekom kratkog ruskog ljeta od izlaska do zalaska sunca kako bi sebi i svojim domaćim životinjama priskrbili hranu za cijelu nadolazeću dugu i hladnu rusku zimu, opskrbili se gorivom, popravili ili obnoviti svoje domove, prostorije za stoku, pripremiti odjeću i sl. (kako su rekli, “pripremite saonice ljeti...”).

Odmah nakon praznika ljudi su započeli intenzivne poljoprivredne radove koji su trajali tijekom cijele tople sezone.
Original je odavno izgubljen pogansko značenje drevni sveti praznik Komoeditsa slavenske religije maga - početak slavenske Nove godine, koja je do 14. stoljeća u Rusiji počinjala u ožujku i bila povezana s danom proljetnog ekvinocija, kada su Slaveni svečano slavili Sveto proljeće.

Nakon prihvaćanja kršćanstva u Rusiji i potonje zabrane poganskih običaja (u tim okrutnim srednjovjekovnim vremenima borbeni kršćanski arhipastiri nisu bili skloni dijeliti ubiru dobiti s drugim vjerovanjima), kršćansko svećenstvo i vlasti dugo su se i neuspješno borili protiv tradicionalnog poganskog narodnog praznika.

Izvjesna miroljubivost prema drugim vjerovanjima pojavila se među pravoslavnim arhipastirima tek pod čvrstim utjecajem mongolsko-tatarske vlasti, koja je jednako (kao sada u Ruskoj Federaciji) priznavala sve vjere i strogo im zabranjivala međusobne borbe. Mongoli su na licu mjesta nemilosrdno kažnjavali međuvjersku borbu, naprosto lomeći kičmu pretjerano oduševljenim borcima protiv bilo kakvog vjerskog fundamentalizma povlačeći im pete na potiljak.

Ali i nakon toga, nekadašnje slavensko poganstvo, koje je među ruskim narodom predstavljalo glavnu konkurenciju kršćanskim crkvenim ljudima, pravoslavna crkva nije mogla podnijeti, boreći se protiv njega na najokrutnije načine.

Novi val brutalne borbe crkvenjaka protiv narodnog slavenskog poganstva započeo je nakon raspada Velikog Mongolskog Carstva, koje je do tada uključivalo Rusiju. Tada je tama strašnog pravoslavnog fanatizma teško prekrila čitavu Rusiju, bacivši zemlju na dugo unazad u njenom razvoju za mnoga stoljeća, opet je, kao u vrijeme prethodnih Rjurikoviča, procvjetao punim procvatom, ponovno tjerajući narod. svojim putovima krvlju i mučenjem.

Kad crkvenjaci tijekom nekoliko stoljeća još uvijek nisu uspjeli u snažnoj borbi protiv mudre narodne tradicije, koju su vodili na najokrutnije i najkrvavije načine (Isus Krist bi zadrhtao od neizmjerne okrutnosti profita- gladni “sljedbenici” Njegovog velikog Nauka o ljudskoj dobroti), crkveni arhipastiri koristili su se poznatom isusovačkom tehnikom: "Ako ne možete pobijediti neprijatelja, ujedinite se s njim i uništite ga iznutra."

U 16. stoljeću Crkva je prihvatila Sirni tjedan (Maslenicu) kako bi zamijenila zabranjenu slavensku Komoedicu.
Prastari pučki praznik dočeka proljeća Crkva je naprosto privatizirala, kao i mnoge druge stvari, i po svom crkvenom običaju taj susret iskrivila i vulgarizirala.
I uskoro su ljudi zaboravili svoju drevnu Komoedicu, ali su počeli slaviti Maslenicu s istim razularenim opsegom.

“ZAMJENSKI” KRŠĆANSKI BLAGDANI KOJE JE USTANOVILA CRKVA KAKO BI ZAMIJENILI VELIKE POGANSKE SUNČEVE BLAGDNE

1) Sada je Maslenica (tjedan sira) jedan od četiri praznika Ruska pravoslavna crkva, koje su kršćani uveli kako bi zamijenili prethodne poganske velike solarne praznike (i "pomaknuli" ih u vremenu u različitim stupnjevima, tako da se ne podudaraju s poganskim slavljima i ne padaju na kršćanske postove, kada je slavlje zabranjeno). Jer Dan proljetnog ekvinocija pada na kršćansku korizmu; svećenstvo je premjestilo Maslenicu u posljednji tjedan prije korizme i izgubilo je drevno značenje svečanog susreta astronomskog proljeća.

2) Drugi "zamjenski" praznik je pravoslavni dan Ivana Kupale, koji je zamijenio slavenski dan Kupaile (dan stupanja u prava moćnog ljetnog sunca, Kupaila), poganske proslave ljetnog solsticija.
Ritualni dio kršćanskog blagdana Ivana Kupale vremenski se podudara s rođendanom Ivana Krstitelja - 24. lipnja. Budući da Ruska pravoslavna crkva živi prema starom stilu, datum rođenja Ivana Krstitelja (24. lipnja prema starom stilu) pada 7. srpnja prema novom stilu.

3) Treći je Rođenje Blažene Djevice Marije, koje je zamijenilo nekadašnji slavenski Veresen, pogansko slavlje stupanja u prava ostarjelog mudrog jesenskog sunca, starca Svetovita, na dan jesenskog ekvinocija, drevni praznik žetve.
Rođenje Blažene Djevice Marije slavi se 21. rujna po novom stilu (8. rujna po starom), t.j. na dan jesenskog ekvinocija.

4) Četvrto - Rođenje Kristovo, 273. godine. e. zamjenjujući pogansko slavlje Rođenja malog sunca Kolyada jutro nakon noći zimskog solsticija (najduža noć u godini).
Diljem svijeta Božić se slavi 25. prosinca. Ruski pravoslavni kršćani koji žive prema starom julijanskom kalendaru slave ovaj praznik također 25. prosinca prema čl. stil, tj. 7. siječnja, novi stil.

Jer pala je nekadašnja poganska Komoeditsa korizma, kada su praznici i zabava strogo zabranjeni od strane Crkve, svećenstvo je vremenski "pomaknulo" blagdan s proljetnog ekvinocija na gotovo mjesec dana bliže početku godine, dodijelivši ga tjedan dana prije korizme, tj. napravio lažnu zamjenu onoga što je dalo samo Nebo. Osim privremene "smjene", dosadašnje pučko veselje skraćeno je s dva tjedna na jedan.

Strogo govoreći, nije izvršen "prijenos" praznika Komoeditsa (nemoguće je pomaknuti Komoeditsu, budući da je povezan s godišnjim astronomskim događajem), već ustanovljenje novog crkvenog praznika za narod koji će zamijeniti prijašnji poganski uništiti i izbrisati prošle tradicije iz sjećanja naroda. I u tome su u potpunosti uspjeli - isusovačke tehnike uvijek djeluju dobro i učinkovito, nedavno su ruske vlasti napravile sličnu zamjenu praznika, zamijenivši 7. studenog općenarodno obilježavanje godišnjice Velike listopadske socijalističke revolucije. s proslavom dana prijestolja kuće Romanov 4. studenoga, prije svake godine koja se naveliko slavila u bivšoj carskoj Rusiji (kako bi sadašnji ruski narod brzo zaboravio da se bezvrijedna vlast može lako svrgnuti). Prema društvenim istraživanjima, većina današnjih Rusa nema pojma što slavi 4. studenog - kao što bi i trebalo biti na svaki praznik, na ovaj dan Rusi piju i jedu da im bude zabavno.
Međutim, da bi se izvršila zamjena, nije čak ni potrebno mijenjati datume proslave - 1992. godine vlasti su mudro zamijenile "1. svibnja - Međunarodni dan solidarnosti radnika u borbi za ekonomska i politička prava" bezličnim ruskim “Prvi maj - Praznik proljeća i rada”, na koji nitko ne radi, svi marljivo piju votku, a policiji je zabranjeno pokupiti pijane ljude na ulicama. Slavljenički popili i pojeli, narod se više i ne sjeća nekakve borbe za neka svoja prava – što vlasti i treba. Značajno pomicanje na početak godine nasilno uvedenog crkvenog praznika koji je zamijenio Komoeditsu izopačuje umjetno izmišljeno tumačenje sadašnje Maslenice na drevni poganski način - kao "ispraćaj zime i dobrodošlica proljeću" - u ovo vrijeme je prerano dočekati proljeće među snjegovima i zimskim hladnoćama, posebno u Rusiji s njezinom hladnom klimom.
Tako su naši mudri stari poganski preci dočekali proljeće u razumnije vrijeme nego današnji pravoslavni Rusi, pretvoreni crkvenom ideologijom u sluge Božje.

Počeo se nazivati ​​novi crkveni praznik "sirast" ili tjedan (tjedan) “mesojedenja”. Crkva "tjedan sira" počeo prethoditi korizma.

U "tjedan sira" Crkvena povelja već zabranjuje vjernicima jedenje mesa, ali dopušta maslac, mliječne proizvode, jaja i ribu. Od tih proizvoda dopuštenih crkvenim kalendarom, blagdan je uskoro, u istom 16. stoljeću, dobio svoj drugi, narodni naziv - Maslenica.

Ali i nekadašnja narodna kultura “prenesena” od svećenstva Slavenski praznik Komoeditsa zadržao neke od svojih poganskih običaja, pretvorivši se u 16. stoljeću u narodna Maslenica. Tradicije ruske narodne Maslenice konačno su učvršćene u 18. stoljeću zalaganjem ruskog cara Petra I., velikog ljubitelja svih vrsta divljih svečanosti (više o tome u nastavku).

Unatoč službenom uvrštenju u crkvene blagdane, Maslenica nikada nije doživjela potpuno preispitivanje i ostaje praznik i NA SIGURNOST NARODA(nacionalna proždrljiva i pijana veselja), i RELIGIOZNI KRŠĆANIN(ovo je posljednji od tri tjedna priprave za korizmu - prije toga su tjedni "sveždera" i "bogavih" - vidi dolje TRADICIONALNI RUSKI MASLENIČKI TJEDAN).

Kako se odnositi prema prazniku Maslenice ovisi o percepciji slavljenika.

Na modernim “katoličkim” karnevalima Maslenice u Venecija, Rim, Rio de Janeiro I rasprostranjena slavlja na mnogim drugim mjestima u Europi i Americi Malo se ljudi sjeća nadolazeće Korizme, a mnogi turisti koji veselo slave ni ne shvaćaju, nastavljajući praznik čak i nakon početka katoličke Korizme. Na primjer, u Argentini Karnevali Maslenice, koji počinju u vrijeme koje je odredila Crkva, traju puna dva mjeseca, tj. kroz cijelu korizmu pa i nakon njezina završetka, dok se narod ne umori. Narodna tradicija drevnog blagdana, stoljećima izbrisana od strane kršćanskog svećenstva, nastavlja se manifestirati u punoj mjeri.

Naravno, u Rusiji, koja je uvijek oskudna i neprestano se bori za svoj opstanak, godišnje tako široke, svijetle i bogato ukrašene narodne proslave Maslenice nemoguće su, iako posljednjih godina ruske vlasti pokušavaju organizirati nešto slično po uzoru na naroda europske kulture. Iz ovoga proizlazi nešto dobro, ali opće siromaštvo naroda još nije prevladano.

Od 2002. godine u Moskvi se, na poticaj tadašnjeg moskovskog gradonačelnika Lužkova, obilježava narodna Maslenica oživjeli, ali su ga iz nekog razloga počeli slaviti U PONEDJELJAK, istodobno s početkom crkvenog “sirnog tjedna”, iako je u svakom trenutku tradicionalni početak slavlja narodna Maslenica imali su Rusi ZA NEDJELJU tjedan dana prije korizme – na tzv "mesni zaplet", kada se zadnji put smjelo jesti meso,tj. dan ranije od početka crkvene Maslenice (crkveni “tjedan sira” koji počinje u ponedjeljak). To je još jednom pokazalo strogu integraciju sadašnje ruske demokratske vlasti s crkvom, ali uvijek je narodna Maslenica, za razliku od crkvenog “sirnog tjedna” (tjedna), počinjala u nedjelju “mesnog posta” i trajala je 8 dana.

Ne treba brkati, kao što se sada često događa, struju narodna Maslenica S poganska Komoeditsa- ovo su različiti praznici(poput gornjih primjera slavlja u Rusiji 7. i 4. studenog).

Aktualna narodna Maslenica, čije datume određuje svećenstvo, ni na koji način nije navodno samo "pomaknuta" u vremenu nekadašnjeg poganskog praznika Komoeditsa, koji je uvijek bio i bit će neraskidivo povezan s Sretan proljetni ekvinocij.

I smisao struje narodna Maslenica, posebno crkva "tjedan sira" već posve različita od dotadašnje slavenske Komoeditsy.
- Komoeditsa- ovo je svečani susret naših davnih predaka s početkom astronomskog proljeća za prirodu i početkom staroslavenske Nove godine, kao i potrebno okrjepljenje ljudi nakon hladne zime uz zabavu i obilnu hranu prije početka intenzivnog terenski rad.
- Crkveni tjedan sira- Ovo je pripremni tjedan za korizmu, zadnji tjedan prije korizme. U kršćanskom smislu, posvećena je jednom cilju - pomirenju sa susjedima, oprostu uvreda, pripremi za pokajnički put prema Bogu - to je kršćanska komponenta Maslenice. U nastavku Crkvenog sirnog tjedna (Maslenice) ne jede se meso, ali se mogu jesti riba i mliječni proizvodi. Maslenica je neprekidni tjedan; post u srijedu i petak se ukida.
- Pučka Maslenica određena crkvenim kalendarom(kolokvijalni naziv za Tjedan sira) nema se, strogo govoreći, što slaviti - to je naprosto struktura neke stranke, kojom su crkvenjaci zamijenili pogansku Komoeditsu kako bi je izbrisali iz sjećanja. I prerano je uzbuđivati ​​se zbog Maslenice prije poljoprivrednih radova - na poljima će dugo biti snijega, zimske mećave i mećave će se kovitlati.
Osim toga, nakon crkvenog tjedna sira (Maslenice), duga korizma koju je uvelo svećenstvo počinje s ogromnim ograničenjima u prehrani, što je potpuno nerazumno za ljude nakon hladne ruske zime, kada je tijelo već oslabljeno, i prije nadolazećeg teškog polja. raditi.
Ako su neki običaji starih Židova koji su živjeli u vrućoj pustinji i iznjedrili kršćanstvo još uvijek prihvatljivi u toploj Europi, onda su vrlo glupi, pa čak i štetni u Rusiji, najhladnijoj zemlji na svijetu. Samo je Antarktik hladniji od Rusije, ali tamo ljudi ne žive; Prosječna godišnja temperatura u Rusiji je +4 o C, 64% teritorija je permafrost. Možete usvojiti tuđe običaje, ali mudro, a ne bezumno majmunirati.

Naravno, nijedan kršćanstvo, sada podijeljen na katoličanstvo, protestantizam, luteranstvo itd., kao i više od 17 različitih pravoslavnih autokefalnih (na čelu s patrijarsima, Ruska pravoslavna crkva je 5. među njima) i autonomnih (na čelu s mitropolitima) crkava, ne mogu određivati ​​niti prenositi datume praznika drugih vjera , posebno događaji astronomskih datuma.

Drevni poganski praznik naših slavenskih predaka Komoeditsa uvijek ostaje u vremenu na svom izvornom mjestu (u različitim godinama to je 20. ili 21. ožujka), određeno samo godišnjim astronomskim događajem - ovo je veliki praznik ulaska u svoja prava dugo očekivanog i svjetski obnavljajućeg Svetog proljeća , koje je samo Nebo dalo ljudima, životinjama, pticama, biljkama i svoj zemaljskoj prirodi.

Dan proljetnog ekvinocija- Početak astronomsko proljeće , koje nikakvi crkvenjaci i nikakvi bogovi ne mogu “pomaknuti”.

I u naše vrijeme svi mogu veselo slaviti Komoeditsu - svijetli i veseli praznik naših predaka, susret proljeća i proljetnu obnovu prirode.

Posljednjih desetljeća u Europi i Sjevernoj Americi, proslava "poganskog" dana proljetnog ekvinocija iz godine u godinu postaje sve popularnija i raširenija, sve više ljudi u različitim zemljama želi proučavati i svečano poštovati tradiciju predaka. svojih naroda, koje je kler prethodno marljivo, ako ne i okrutno, izbrisao iz ljudskog sjećanja.

U Rusiji još uvijek imamo malo takvih entuzijasta za proučavanje drevne povijesti i igranje kostimirane obnove tradicije - to se odražava u trenutnim emocionalnim i financijskim ograničenjima većine Rusa, koji praznike češće doživljavaju samo kao izgovor za dodatno piće.

U nekim je zemljama Dan proljetnog ekvinocija službeni državni praznik i neradni dan.

Za pravoslavne kršćane ovo prekrasno vrijeme za cijelu prirodu pada korizma, zato se zove oskudno i tužno "korizmeno proljeće".

Tri Maslenice u Rusiji:

1. Drevna poganska Komoeditsa

Veliki solarni praznik svečani je susret Svetog proljeća koje je darovalo nebo.

Praznik drevnih poljoprivrednih kultova koji je došao do nas iz vremena mezolitika.

Tjedan prije i tjedan nakon proljetnog ekvinocija – početka astronomskog proljeća.

2. Crkveni sirni (mesni) tjedan

Sedmodnevni pravoslavni crkveni praznik od ponedjeljka do nedjelje praštanja.

Posljednji od 3 tjedna (tjedan) prije korizme.
Prethode mu još 2 crkvena tjedna pripreme za korizmu - "svejedi" i "bogavi".

3. Maslenica

Održava se u dane Crkvenog tjedna sira, ovo je 8-dnevni ruski svjetovni praznik razularenosti, pijanosti i proždrljivosti od nedjelje "mesa" do nedjelje "oproštenja". Svjetovno slavlje Maslenice ustanovljeno je kraljevskim dekretom Petra I. na sliku i priliku europskih karnevala (vidi dolje Petrovu “SVEŠALJIVU, SVE-PIJANU I NAJLUĐU KATEDRALU”).

OSNOVNE INFORMACIJE UKRATKO:

• Maslenica NIJE poganski praznik i NEMA poganske korijene - ovaj su praznik uveli crkveni ljudi u 16. stoljeću kako bi iz svijesti ljudi istisnuli veliki poganski solarni praznik dočeka proljeća, Komoeditsa, kojim se slavio proljetni ekvinocij (početak astronomsko proljeće).
  “Sirni” ili “mesni” tjedan (u narodu mu je naziv Maslenica), koji je crkva uvela da zamijeni dotadašnje tradicionalno pogansko slavlje Komoedice, jedan je od elemenata borbe kršćanstva protiv poganstva (s vjerskim konkurentima).
  Odnos između crkvene Maslenice i drevne poganske Komoeditse sličan je odnosu između svečanosti Dana kraljevske kuće Romanov 4. studenog i nekadašnjeg revolucionarnog Dana 7. studenog.
  To što neki ljudi za vrijeme proslave Maslenice ne poštuju stroge crkvene propise i odaju se pijančevanju nikako ne čini ovaj blagdan poganskim, tj. koji se odnosi na izvornu pravjeru Slavena.

• Maslenica (masnice) - kršćanski Korizmeni blagdan priprema za korizmu, tijekom koje je nakon nedjelje “mesnog posta” zabranjeno jesti meso, ali su i dalje dozvoljeni riba, mliječni proizvodi i maslac; stoga se u 16. stoljeću, nedugo nakon što je svećenstvo uvelo "tjedan sira" ("tjedan mesa"), pojavio njegov narodni naziv - Maslenica.

• Datumi proslave Maslenice su “pomični”, jer... usko su vezani uz "pokretne" datume Uskrsa i prethodne 7-tjedne korizme određene lunarnim kalendarom - to je zadnji tjedan prije korizme.

• Drevni poganski jestivi simboli sunca, koji se svakako koriste u proslavi Maslenice, su palačinke i kolači od sira.
• Posljednjeg dana Maslenice, na “prostnu nedjelju”, spaljuju slamnati lik dosadne Zime (Luđe), a ne Maslenicu, kako mnogi pogrešno vjeruju.

• U katoličanstvu se crkveni praznik Maslenica naziva karnevalom.
• U islamu se sačuvao paganski praznik proljetnog ekvinocija - to je praznik Navruz.
• Komoeditsa, veliki poganski solarni praznik naših drevnih slavenskih predaka, uvijek ostaje na svom mjestu (dan proljetnog ekvinocija) i mogu ga svake godine veselo slaviti svi koji žele poštovati tradiciju svojih davnih predaka; U nekim zemljama to je državni praznik i neradni dan.
• Preporuča se da ovu stranicu pročitate redom od početka do kraja.

Kao na pokladni dan
Iz dimnjaka letjele palačinke!
Od vrućine, od vrućine, iz peći,
Sav rumen, vruće!
Maslenica, čast!
Poslužite svima palačinke.
U žaru trenutka rastavite ga!
Ne zaboravite pohvaliti.

Iz povijesti poganske Komoeditse,
Crkveni sirni (mesni) tjedan
i narodna Maslenica

Maslenica (do 16. stoljeća narod je slavio pogansku Komoeditsu, posvećenu susretu proljeća na Dan proljetne ravnodnevnice, dan početka astronomskog proljeća) je kršćanski postni blagdanski tjedan (meso je zabranjeno u prehrani ), koji je uveo kler u 16. stoljeću kako bi zamijenio Komoeditsu koju je crkva zabranila, jedan od 4-x najstarijih solarnih praznika religije Druida (magova), prije prihvaćanja kršćanstva kao jednog od svih “ barbarski” narodi Europe;
- nekadašnja Komoedica - veliki staroslavenski poganski dvotjedni praznik svečanog susreta proljeća i početka staroslavenske nove godine na dan proljetnog ekvinocija, koji je također označavao prijelaz na proljetne poljoprivredne radove; slavlje Komoeditse počelo je tjedan dana prije proljetnog ekvinocija i trajalo tjedan dana nakon;
- pojava 4 velika solarna praznika među čovječanstvom (slavljena u dane proljetnog i jesenskog ekvinocija, ljetnog i zimskog solsticija) datira još iz vremena gornjeg paleolitika (staro kameno doba postglacijalnog razdoblja), dakle, u ovom ili onom obliku ti su blagdani prisutni u kulturama svih naroda Euroazije i Sjeverne Afrike;
- nakon prihvaćanja kršćanstva u Rusiji, slavlje slavenske poganske Komoedice, kao i drugih poganskih praznika, bilo je strogo zabranjeno i strogo kažnjavano;
- nakon duge i neuspješne borbe vlasti i svećenstva s proslavom Komoeditse, u 16. stoljeću u Rusiji je zamijenjena proslavom crkvenog "sirnog" (ili "besmesnog") tjedna, koji je odredio kler. za zadnji tjedan prije korizme;
- u istom 16. stoljeću “sirni” tjedan u narodu se nazivao “Maslenica”, a praznik koji je odredilo svećenstvo podijelio se na dva bitno različita slavlja:
- crkveni sirni tjedan - posljednji tjedan priprave za korizmu,
- i narodna Maslenica - proždrljiva, pijana i razuzdana proslava;
(napomena: Maslenica nije poganska svetkovina)
- moderne tradicije slavljenja pučke Maslenice u Rusiji oblikovale su se tijekom vladavine Petra I., koji je svojim dekretom uveo ovaj veseli, razulareni praznik koji organiziraju svjetovne vlasti, obvezan za cijeli narod i koji se provodi na sliku i priliku proslave tradicionalnih europskih karnevala Maslenice;
NAJŠALJIVIJA, NAJPIJANIJA I NAJLUĐA KATEDRALA
- prema dekretu Petra I., proslava Maslenice zvala se "Najveselije, najpijanije i izvanredno vijeće" i bilo je usmjereno na zabavu, pijanke, karnevalske događaje i tako dalje; za organiziranje slavlja, uspostavljena je vrsta klaunovske "organizacije reda", koja je ujedinila kraljevske istomišljenike;
- glavno obilježje "Katedrale", kao što je jasno iz naziva, bila je jasna parodija katoličkih rituala (katedrala je bila na čelu "Princa-Pape", kojeg su birali najpijaniji "kardinali" ) i pravoslavne crkve;
- “Katedrala” je nastala s glavnim ciljem diskreditacije crkve i, uz brijanje brada, dio je općeg niza rušenja stereotipa staroruske svakodnevice u praksi Katedrale, velika količina opscenog korišteni su jezik i votka;
- “Katedrala” je postojala oko 30 godina - od ranih 1690-ih do sredine 1720-ih, pridonoseći tome da određeni broj slojeva društva kralja doživljava kao Antikrista;
- “Najsmješniji sabor” odnosio se na manifestacije “antiponašanja” tipične za Petra I. (kao i za niz njegovih prethodnika, prvenstveno Ivana Groznog), utemeljene na narodnim idejama i običajima božićnih maškara;
- prema starom predrevolucionarnom pravopisu pisali su "Maslanica".

Maslenica, koju u starim bjeloruskim selima još zovu Komoeditsa, najstariji je praznik Slavena, koji vuče korijene iz dalekih poganskih vremena. Tada Slaveni nisu poznavali kršćanstvo, štovali su Velesa, Jarila, Peruna i druga njihova božanstva. Na ovaj blagdan ispraćali su zimu i veselili se skorom proljeću, veselo slaveći buđenje prirode. Najzanimljivije je da je značaj blagdana Maslenice za slavensku zajednicu ostao isti, unatoč desecima stoljeća koja su dijelila modernost od prošlosti.

Maslenica ili Komoedica je slavenski praznik

Posebno vesela nakon zimskog odmora, Maslenica je drevni slavenski blagdan koji simbolizira dolazak proljeća i s njim povezanu energetsku i emocionalnu obnovu cijelog svijeta. Komoedica je jedan od najvažnijih praznika Slavena, povezan s uočljivim prirodnim fenomenima. Na dan jesenskog ekvinocija (Tausen) zatvaraju se vrata Irije, priroda tone u san, a zemlja se odmara. Na dan zimskog solsticija rođen je Koljada, bog mladog Sunca, za vrijeme ljetnog solsticija slavi se Kupala. Na dan proljetnog ekvinocija otvaraju se vrata Irije, dajući precima priliku da uđu u svijet Otkrivenja. Njihovu pojavu simboliziraju ptice koje lete u ovo vrijeme. Komoeditsa je vrijeme kada je veza s obitelji najjača i najopipljivija.

Maslenica - drevni slavenski praznik

Naši preci jednostavno nisu mogli ignorirati fenomen tako velikih razmjera kao što je početak novog ciklusa u prirodi. Slaveni, koji su živjeli u oštroj klimi, cijenili su ljetno razdoblje, vrijeme nisu računali u godinama, već u ljetima, zbog čega su se toliko radovali dolasku topline. Čak je i Nova godina u Rusiji do 1492. počinjala u ožujku. Vrhunac poganske Maslenice pada u vrijeme proljetnog astronomskog ekvinocija (19.-21. ožujka), kada dan pobjeđuje noć. Nakon ovog datuma dnevno svjetlo raste svakim danom, sunce sve više grije, budeći prirodne sile.

Nakon krštenja, vlasti su pokušale ukinuti poganski praznik Slavena, ali nisu uspjele. Unatoč mjerama zabrane i oštrim kaznama, praznik je i dalje ostao popularan u narodu. Zatim su pokušali prilagoditi pogansku Komoeditsu, kao i mnoge druge slavenske praznike, kršćanskim tradicijama. Maslenica je postala uoči korizme, a njezini datumi su se mijenjali, prilagođavajući se kršćanskim obredima. U crkvenom kalendaru nema Maslenice; povelja naziva Maslenicu tjednom sira, pripisujući joj drugačije značenje od izvornog, dodajući svoje obrede, zamjenjujući pojmove.

No, većinom ljudi praznik još uvijek vide samo kao oproštaj od hladne, negostoljubive zime, priliku za zabavu u iščekivanju skorog buđenja dugo očekivanog proljeća.

Blagdan Maslenica u slavenskoj vjeri

Slaveni su počeli slaviti Maslenicu tjedan dana prije solsticija i nastavili još tjedan dana nakon njega. Štoviše, tjedan naših predaka nije trajao sedam, već devet dana. Tijekom tog razdoblja, mladi zimski bog Kolyada postaje Yarila Sunce, personifikacija procvata i snage života, ljubavi i svega što je dobro. Drugog dana ekvinocija ljudi prate božicu Marenu na počinak u njenom području na sjeveru Midgard-Zemlje.

Kad se božica ponovno vrati promatrati prirodu kako se odmara, sva će živa bića ponovno uroniti u mir i dug san. Slaveni su se bojali i štovali Marenu - božanstvo zime, noći i smrti, kćer Lade i Svaroga, Perunovu sestru. Ona nije prekidala čovjekov život, nego je njegovoj duši pokazivala put u svijet koji zaslužuje. Heroje koji su život dali za obitelj nagradila je poljupcem i poslala ih u rajsku zemlju Iriy.

Komoeditsa - odakle dolazi naziv?

Glavnim jelom praznika i dalje se smatra palačinka, koja simbolizira sunce, maslac koji se topi, kao što se snijeg topi poput svjetiljke. Pojesti palačinku značilo je napuniti dušu i tijelo životvornom sunčevom energijom. Druga obredna hrana bila je koma - kruh pečen od mješavine ječma, zobi, graška s dodatkom suhih bobica i orašastih plodova. Prema jednoj verziji, komite su medvjedi koji se bude nakon zimskog sna, a buđenjem moćnog vlasnika šume budi se i sve živo.

Kao što vjeruju cijenjeni slavenofili, poganski naziv dana Maslenice - "Komoyeditsa" - došao je iz jednog od ovih koncepata. Blagdan je kasnije, u 16. stoljeću, nazvan Maslenica. Bilo je uobičajeno počastiti medvjeda palačinkama i kruhom, umirujući ga. Rano ujutro darovi su se odnosili u šumu i stavljali na panj, a tek tada se počelo s gozbom.

Maslenica: borba dvaju principa

Kroz sve događaje praznika, žene i muškarci djeluju uglavnom odvojeno, simbolizirajući sukob između dviju sila svijeta. Muški princip je vruća, svijetla personifikacija budućeg ljeta, ženski princip je hladan, mračan, poput zime. Muškarci su pobornici novog svijeta, Yari, zahvaljujući kojem se novo rađa. Žene su braniteljice ravnoteže i temelja. Na festivalu proljetne snage moraju pobijediti zimske kako bi se Yarilina moć počela manifestirati sve aktivnije. Moći Černoboga i Maddera, kao i njihovih slugu - duhova bolesti i nesreće, značajno se povećavaju nekoliko dana prije spaljivanja lika. Nakon žrtvene vatre, Černobog i Marena odlaze, ostavljajući samo duhove koji mogu naštetiti osobi.

Stvaranje strašila nije tako jednostavno

Veliki lik Zime stvaraju žene odvojeno od muškaraca. Ruke i trup od slame ili sijena vežu se za stup s prečkom. Lik je obučen u staru odjeću, s kojom će sve nesreće i nevolje otići u obrednu vatru

bivši vlasnici odjeće. Nakon što je glava pričvršćena, djevojke nacrtaju usta, nos i na kraju oči koje moraju biti zatvorene. Madder zasad ne bi trebao gledati ljude očima plišane Zime. Do svog vremena, gotova slika ostavljena je u snježnoj tvrđavi.

Zabava i natjecanja za blagdan Maslenice

Igre (potok, grad, penjanje na stup itd.), Narodni festivali, plesovi - neobuzdana zabava na blagdanu je u punom jeku, oduševljavajući sve prisutne. Pale vatre (ne kurbane) koje mladići i djevojke preskaču čisteći vatrom tijelo i dušu. Tijekom praznika muškarci pokazuju svoju snagu i junaštvo natječući se u raznim natjecanjima.

Ranije je Maslenica bila vrijeme pravih šaka - borbi u kojima se iskazivala hrabrost boraca. Nisu uzalud Slaveni bili poznati svim drugim narodima kao hrabri ratnici. Šakačke borbe bile su regulirane strogim pravilima kako bi se izbjegle ozljede. Borili su se "zid na zid", "jedan na jedan". Za sudjelovanje u borbi, kada je svatko stajao za sebe i protiv svih, bila je potrebna posebna pribranost, udarna snaga i spretnost. U borbama su redom sudjelovale skupine dječaka i oženjeni stariji muškarci.

Napad na zimsku tvrđavu

Nakon natjecanja i zabave, muškarci jurišaju na snježnu tvrđavu u kojoj stoji lik Zime. Sve u svijetu se temelji na trojstvu, pa pobjedu treba postići tek u trećem pokušaju. Svakom ofenzivom napadači osvajaju jednu stranu postojanja: stvarnost Stvarnosti, Pravila, Nav. Zato se prva dva puta ljudi moraju povući, kao da su branitelji snježne utvrde jači. Ali svaki put moraju sa sobom ponijeti nekakav trofej kao znak svjetske pobjede. Konačna pobjeda bit će kada strašilo bude zarobljeno i odneseno na Madderovu lomaču.

Spaljivanje lika zime

Prije nego se lik stavi u vatru, nosi se ispred okupljenih u krug u smjeru kretanja sunca. Sjedeći oko vatre, sudionici praznika vješaju riječi na slamnatu lutku u koju mentalno stavljaju sve čega se trebaju riješiti u nadolazećem ljetu. Pletene figure životinja, ljudi, cvijeća i drugih simbola pojačavaju učinak ako figurativno podržavaju cilj vlasnika. Na vatru se stavljaju i lutke od slame kojima se izgovaraju želje za srećom, bogatim urodom i još mnogo toga. Zajedno s lutkama u plamen se bacaju žitarice i palačinke, tražeći od bogova dobru žetvu.

Nakon što završi Krug, Marena otvara svoje “oči” (nacrtane su) i pažljivo gleda oko sebe kako bi zapamtila i ponijela sa sobom sve što je postalo zastarjelo i nepotrebno. Zbog toga su Slaveni pokrivali svoja lica maskama kako bi se zaštitili od kazne Madder-Mare. Stup se stavi u ognjište, strašilo se rasplamsa i topi pod plamenom. Ispraćaju goruću zimu plesom u smjeru suprotnom od kazaljke na satu i pjesmama rečenica. Slaveni su vjerovali da ako se pepeo od vatre rasprši po poljima, bit će bogata žetva.

Blagdan završava zajedničkom gozbom: jedu se palačinke, pije se medovina (fermentirani med), kvas. Slaveni nisu zaboravili svoje pretke, koji su nevidljivo bili prisutni na blagdanu: bili su predodređeni za dio najukusnijih jela s postavljenog stola.

Maslenica je jedno od najljubaznijih i najsvjetlijih slavenskih slavlja, kada plamen raspršuje tamu, a mladi izdanci se pojavljuju na svjetskom stablu, koje je dobilo snagu tijekom zimskog odmora. Ovo je vrijeme novih dostignuća i nada, kada se ljudi raduju ljepoti i plodnosti rascvjetale prirode. Komoeditsu su slavili naši preci, koji su živjeli u skladu s prirodom, štovali svoje pretke i vrlo poštovali svoju obitelj. Proniknuti u njihovu duhovnu bit, a ne u vanjsku ritualnu stranu, znači približiti se svojim korijenima i pročistiti se.

). Datum proljetnog ekvinocija pada od 19. do 25. ožujka. Maslenica je veseli poganski praznik ispraćaja zime, uz radosno iščekivanje proljetne topline i obnove majke prirode. Ovo je prirodni fenomen koji naši preci jednostavno nisu mogli ignorirati. Proljeće do sada povezujemo s preporodom i obnovom, na svim planovima, fizičkim i energetskim. Stoga uz ovaj obred idu: tučnjave, slasne palačinke, kola, vožnja saonicama, hrabre igre i spaljivanje kita božice Mare. Prema tradiciji, slama se uzimala i tijekom tjedna Maslenice svaki dan su se njome brisali kutovi kolibe. Zatim su od ove slame napravili strašilo i spalili sve negativnosti.

U 2019. slavenski praznik Maslenica pada 21. ožujka

Najstariji slavenski blagdan Maslenica do danas je preživio u iskrivljenom obliku s prevlašću zabavnog dijela, s plesovima, krijesovima, palačinkama i neizostavnim pozivima u goste. Čak i Pravoslavna crkva danas Maslenicu ne smatra poganskim praznikom, već svojim, pravoslavnim, i gleda na nju kao na pripremu za dugu korizmu. To se dogodilo s mnogim praznicima, ali Maslenica je najupečatljiviji primjer. Poznato je da su sve do 17. stoljeća pokušavali zabraniti ovaj stari, istinski pučki praznik proljeća i rađanja života i progonili one koji su ga otvoreno slavili. Jasno je da od ideje da se iskorijeni “demonska zabava” nije bilo ništa, a narod je branio svoje pravo na zabavu u posljednjim danima zime. Od 18. stoljeća crkva je prestala poklanjati tako veliku pozornost prazniku, a demonstrativne svečanosti careva samo su ojačale Maslenicu u životu ruskog naroda, iako su iskrivile bit onoga što se događalo. Od druge polovice 18. stoljeća crkva je „prilagodila“ Maslenicu za svoje potrebe i nije zabranjivala župljanima sudjelovanje u općoj bakanaliji, dok je nametnula određena ograničenja u pogledu sastava namirnica prikladnih za jelo tih dana i stroge „propise ” molitvi. Svaki od sedam (a do 17. stoljeća četrnaest) dana Maslenice imao je svoje ime.

Do početka 20. stoljeća pomiješali su se svi nazivi - starinski, crkveni, narodni, a sada je Maslenica praznik dočeka proljeća, veselog, bezbrižnog, s obilnom hranom i, što je najvažnije, palačinkama. Palačinke na Maslenici postale su središnje jelo, njen simbol. Kao iu davna vremena, palačinke u ljudskom umu simboliziraju sunce. Tek u dalekim pretkršćanskim vremenima naši su preci slavili Boga Yarila i pripremali palačinke u znak zahvalnosti Yarilu za svjetlost i toplinu. Svaka palačinka simbolično je označavala jedan sunčan dan, pa se peklo što više palačinki kako toplina i svjetlost ne bi napustile ljude cijelu godinu.

Zašto se praznik zove Maslenica?

Naziv Maslenica dolazi od proslave proljeća, odnosno od 19. do 25. ožujka. U to vrijeme krave su se telile i imale su puno mlijeka, što znači da je u kući bilo dovoljno maslaca. Riječ ulje izvorno je zvučala kao maz, odnosno ono što se namaže na palačinku. U ovom slučaju, maz ili ulje bili su simbol blagostanja, nove bogate i site godine. Palačinke na Maslenicu također su bile zemaljski odraz sunca. Prokleto - kao malo sunce - okruglo i žarko. Podmazati palačinku maslacem znači ponuditi dar suncu, umilostiviti ga. Baš kao što se danas, u prvoj polovici siječnja, Rusija prepušta praznicima, tako su u davna vremena naši preci slavili Novu godinu na veliko, tek početkom proljeća. Otuda spaljivanje likova zime, plesovi, krijesovi i drugi odjeci poganske prošlosti. Postoji verzija da je praznik Maslenice u antičko doba bio u čast boga Velesa, sveca zaštitnika stočarstva.

Sačuvani su dokazi o "kraljevskoj" proslavi Maslenice. Na primjer, 1724. godine Petar Veliki odlučio je organizirati veliko slavlje, ali mraz je spriječio veliku maškaradu, procesiju saonica i drugu zabavu. Jak ruski mraz nije nam dopustio da proslavimo Maslenicu, još jednom potvrđujući da promjena vremena tjedna Maslenice nije najbolja ideja za praznik. Činjenica je da se tjedan Maslenice trebao održati u danima proljetnog solsticija, koji je padao na vrhuncu korizme. Na inzistiranje crkve slavlje je pomaknuto za mjesec dana unazad, a sada je zadnji dan Maslenice trebao biti tjedan dana prije početka korizme. Ali bilo je i uspješnih slavlja. Prema memoarima austrijskog državnog tajnika Korba, koji se zatekao u Rusiji tijekom tjedna Maslenice, "nestaje svako poštovanje prema najvišim autoritetima, posvuda vlada najštetnija samovolja". Isti je Korb svjedočio incidentu kada je novoizgrađenu palaču Lefortovo osvijetlio kostimirani pseudopatrijarh na čelu “najšaljivije i najpijanije katedrale” s križem od duhanskih lula, kadionicom s duhanskim dimom i na vrhu Sve je isključeno, služio je službu u čast Bakha. Za vrijeme praznika Maslenice u palači je sam kralj bio kolovođa i prvi veseljak. U “posvećenoj” palači počela je dvodnevna gozba, a gostima je bilo zabranjeno spavanje i odlazak, a samo su stranim gostima napravili iznimku i odvojili nekoliko sati za spavanje, nakon čega su ih probudili i odvukli natrag u gozba.

Još u 18. stoljeću za Maslenicu je bilo uobičajeno pripremati razne poslastice - bila je to gozba na otvorenom, u svakom domu. Svi su išli jedni drugima u posjete, gostili se i zabavljali od srca. Na ulicama su prodavali najrazličitiju hranu: sbitene, pecivo, medene medenjake, pite i palačinke s najrazličitijim nadjevima. Bilo je i slanih jela: sve vrste kiselih krastavaca, gljiva, sušene ribe, kavijara, mirisnog kruha i pita s raznim nadjevima. Zabava je uključivala lakrdijaše, kabine i ledene tobogane.

Blagdan Maslenica - svečanosti i obredi

U narodu je ustaljen običaj posjećivanja i proslave Maslenice. Svaki dan blagdanskog tjedna ima svoju svrhu. Ponedjeljak – susret Maslenice. Na današnji dan su se pekle prve palačinke, a prva je bila namijenjena precima. Posebnom čarolijom iznesen je na trijem i ostavljen preko noći. Istog dana kit Maslenice je obučen i nošen ulicama pjevajući.

U utorak - flert. Na ovaj dan bilo je uobičajeno gatati. O običaju današnjeg dana pojavila se poslovica: “Biraj muža po palačinkama, a ženu po pitama”. Kakve palačinke čovjek voli takav mu je karakter. Pravi čvrsti muškarci vole palačinke s kavijarom - oni će osigurati svoju ženu i održati kućanstvo jakim. Ali ne biste trebali očekivati ​​naklonost od takvog tipa. Ako zaručnik preferira palačinke s crvenom ribom, onda je njegova naklonost privržena, on je više sanjar, umjetnik. Takva će osoba govoriti nježno, ali farma može propasti. Dobri ljudi vole palačinke sa svježim sirom. S vrhnjem - osoba bez jakog karaktera koju je lako uvjeriti. Palačinke s maslacem jedu nježni muškarci - on će voljeti i ljubiti, ali nije baš sklon kućanskim poslovima. Oni koji vole imati puno djece jedu sa šećerom, a žena će ih čuvati. Najneugodniji kandidati za muževe su oni koji jedu palačinke s kuhanim jajima. Dosadni su kod kuće i na odmoru, obavljaju kućanske i bračne obveze, ali nekako iz dužnosti. Palačinke s džemom vole zgodni momci, prvi u selu, svima naočigled. Laskavo je biti takva supruga, ali mužić može pobjeći.

Srijeda se zvala gurmanska. U svim pristojnim kućama bili su postavljeni bogati stolovi. Na ulicama su bili postavljeni šatori s toplim sbitnyjem (bezalkoholnim pićem od vruće vode, meda i začina), medenjacima, pitama, orasima i drugim uličnim poslasticama. Na ovaj dan je bio običaj pozvati zetove u posjetu. Prema pravilima, na stolu bi se trebale naći sve vrste palačinki - slane, slatke, male i velike, s ribom, kavijarom, svježim sirom i drugim delicijama. Ovdje možete pogledati svog zeta (je li jak, može li hraniti ženu), i nahraniti ga prije šakanja u četvrtak. Za stolom se razgovaralo, pjevalo i zabavljalo u užem obiteljskom krugu.

U četvrtak – divljaj. Tučnjave šakama, zid na zid i ostale "muške zabave". Do danas su izgrađene snježne tvrđave koje su suparnici bučno osvojili. U drevnim poganskim tradicijama, ovaj dan je bio susret nove godine. Od tijesta su pekli golubove i ševe, a djeca su “klikala sunce” da se “pokaže iza gore”.

U petak su zetovi pozvali svoje svekrve da kušaju poslastice. Neobičnost običaja (prvo zet u srijedu, a potom punica u petak) pridonijela je i činjenica da je svekrva morala donijeti sve sastojke za poslasticu dan prije. Pa čak i tava, kadica i kutlača za pečenje palačinki.

Subotom - šogorična druženja. Neudane šogorice pozvale su neudane prijateljice u posjet. Snaha ih je morala darivati, a one su častile i uveseljavale goste.

Nedjelja je zadnji dan Maslenice, proštenja, ispraćaja zime i spaljivanja lika zime. Prije spaljivanja, lik se nosi po gradu, a zatim postavlja na trg i održavaju se plesovi, dok na sve načine grde Zimu, tjeraju je i na kraju spaljuju lik. Zabava završava preskakanjem velike vatre. A ova se nedjelja zove proštena jer svatko od svojih predaka traži oproštenje. Zovu se krijesovi i pozivaju se na obilan obrok. Ovo smirivanje duhova mrtvih postalo je malo iskrivljeno u kršćanskoj eri, s ljudima koji traže oprost od Boga i jedni od drugih. Uobičajeno je reći: "Oprosti mi", dobivši odgovor: "Bog će oprostiti", nakon čega svi odlaze u kupalište, što se može smatrati obredom čišćenja pred dugo proljeće, a kod kršćana prije korizme.

Palačinke su najpopularnije jelo tijekom tjedna Maslenice. Ovo jednostavno jelo priprema se s posebnim umijećem. Ovdje je važna vještina i preciznost ruke, izvježbano oko, kulinarski smisao i izdržljivost. Zato su palačinke tako jednostavno, au isto vrijeme kompleksno jelo. Riječ prokletstvo je općeslavenska. U ukrajinskom jeziku je Mlinets, u bugarskom Mlyn. Mlyn je mlinski kamen u vjetrenjačama, okrugli kamen koji trljanjem o drugo jednako plosnato, ali nepomično ležeće, ostrugano zrno žitarice pretvara u brašno. Blin-mlin su riječi iz terminologije mlinarskog zanata, koji je bio jedan od središnjih zanata kod Slavena.

Pregleda: 4.022

Rijetki se sjećaju, a neki i ne znaju, da su Komoeditsa i Maslenica isto ime za vedsko slavlje i da je prije imalo potpuno drugačije značenje nego sada. Ovaj blagdan nema nikakve veze s kršćanskom vjerom, već je svojevrsna poljoprivredna Nova godina.

Povijest i značenje Komoeditse

Slavenska Komoedica, praznik koji se u Rusiji slavio u pogansko doba, još prije uspostave kršćanske vjere. Ovo slavlje uvijek je padalo na dan proljetnog ekvinocija.

Komoeditsa, praznik koji se slavi za ispraćaj zime i dolazak proljeća. U tom trenutku, prema legendi, bog sunca, dijete Khors, pretvara se u snažnog mladića Yarila i ulazi u svoju maksimalnu snagu.

Drugi naziv ove proslave je Festival medvjeda. To je zato što je na ovaj dan bio običaj da se slavi i Bog medvjeda Coma. Odatle potiče izraz „prva palačinka je kvrgava“, iako je izvorno zvučao kao „komam“, što je značilo medvjedi.

Palačinke su imale i simbolično značenje. Svojim oblikom i bojom podsjećaju na sunce, a upravo to nebesko svetište ima središnju ulogu u slavlju ovoga dana.

Koji je datum Maslenica-Komoyeditsa

Slavjanska komoedica uvijek se slavi u isto vrijeme. Proslave počinju tjedan dana prije proljetnog ekvinocija, a nastavljaju se još tjedan dana nakon, tj. ukupno dva tjedna. U 2017. Komoeditsa će se slaviti u Rusiji od 13. do 27. ožujka.

Razlike između Maslenice i Komoeditse

Zapravo, naziv vjerske Maslenice je "sedmosmjerni" ili "sirni" tjedan. Crkva je posebno uvela ovu proslavu kako bi zamijenila staroslavensku Maslenicu, pa su pokušali iskorijeniti sve tradicije vedske kulture u Rusiji. Način na koji se danas slavi Maslenica nema nikakve veze s vedskim praznikom.

Razlike između tjedna Maslenice i Maslenice-Komoyedicse mogu se okarakterizirati na sljedeći način:

Tradicije i rituali

Dakle, Komoeditsa je drevni vedski praznik koji je veličao početak proljeća i boga medvjeda. Dok danas slavim ovaj praznik, pokušajte misliti na dobro, zamislite kako vas sunčeva energija ispunjava toplinom i novom energijom.

Drevni predak Maslenice - slavenski poganski Komoeditsa
Praznik susreta Svetog proljeća darovanog od neba - staroslavenska Nova godina
Veliki praznik religije maga - Dan proljetnog ekvinocija
(u suvremenom znanstvenom shvaćanju – početak astronomskog proljeća)

Odlazi, zima je hladna! Dođite, ljeto je vruće!
S vremenima patnje, s cvijećem, s travom!

Dolazak proljeća bio je veliki praznik za stare.
Njezin dolazak slavio se i u Aziji i u Europi.
Proljeću su posvećeni mnogi poganski praznici, kao i proljetni praznici, popraćeni zemljišnim obredima prizivanja plodnosti.
"Božica Proljeće je došla na Zemlju" - Slavenska Komoeditsa posvećena je ovom događaju.

Slavimo i veselimo se! Stigao je praznik susreta svetog proljeća darovanog od neba - Dan proljetnog ekvinocija.

Došao je kraj za Winter-Maddera! Od ovog dana mladenačko sunce Yarilo počinje bjesnjeti i pržiti. Sunčeve zrake sve su toplije i svjetlije. Potoci žustro teku, vesele kapi svuda zvone.

Postavite stolove kolačićima, vrućim palačinkama i pitama, želeom od zobenih pahuljica, medom, kvasom i grickalicama.
Dolazak proljeća je neumoljiv.
No, u brlogu još spava gospodar šume, medvjed, čije je prastaro ime “Kom” naziv praznika.

Oni koji žive uz šumu u kojoj spava oduševljavaju Majstora koji se budi prvim treptajima - uz pjesmu, ples i šalu nose ih u šumu i ostavljaju na panju, oko kojeg izvode svečano kolo.

Prva palačinka - Tko! - Veliki Predak, Gospodar Šuma i Otac ljudi.

KOMOEDITSA (ili Komoeditsa) je jedan od najstarijih velikih slavenskih poganskih praznika; Uz glavno značenje svetog blagdana dočeka nebeskim darovanog dolaska proljeća i početka Nove godine, on je imao i karakter štovanja domaćeg slavenskog boga Medvjeda: prinošenje žrtve velikoj Medonosnoj Zvijeri, kojima su prve ispečene svečane palačinke svečano nošene u šumu.

Naši slavenski preci slavili su Komoeditsy na sveti dan proljetnog ekvinocija (prema modernom kalendaru u različitim godinama 20. ili 21. ožujka), nakon čega dan postaje duži od noći, kada se priroda budi i Yarilo-sunce topi snijeg .

Proslava Komoeditsa

Početak praznika
Ujutro su ljudi žurili u svetište (hram), na visoko mjesto gdje se zemlja već bila osušila. Žito je bilo razbacano na određenoj udaljenosti od hrama i na raskršćima. To je učinjeno kako bi Navyas (preminuli preci), koji bi se sigurno pojavili na festivalu u obliku svraka, jeli svoje žito sa strane i ne pali pod noge svojih potomaka koji su se igrali i aktivno zabavljali.
Vruće palačinke i pite, žele od zobenih pahuljica, med, kvas i grickalice stavljali su se na stolove prekrivene stolnjacima.
Poslastica je podijeljena na pet dijelova, peti dio je stavljen na otvoreno mjesto u blizini svete vatre, govoreći:
“Naši čestiti roditelji!
Evo jedne palačinke za tvoju dušu.”

Strašilo luđaka (zima)
Slamnati lik Marene svečano je na stupu prenesen u hram. Svi su stajali uz cestu, klanjali se do struka i zvali Marenu Svarogovnu:
"Dođi k nama
U široko dvorište:
Jahati u planinama
Uvaljati u palačinke
Ismijavati svoje srce.
Maslenica - crvena ljepotica, svijetlosmeđa pletenica,
Trideset braće sestre,
Četrdeset baka unuka,
Tri majke, kći, Kvetočka,
Bobice, prepelice.”

Poslastica od palačinki
Počeli su jedno drugo častiti palačinkama. Prva palačinka kom (Kom - medvjed, odatle "komanika" - medvjeđa bobica, poznata i kao kupina, snježna bobica), odnesena je u šikaru, žrtvovana klupavom vlasniku šume - velikoj Medonosnoj Zvijeri kojoj...

Potom je izveden početak. Zapalili su vatru. Slavili su bogove i pretke, cijeli slavenski rod. Zavrtjeli su solno kolo, noseći hari, da ga zli duhovi ne prepoznaju, šaljivdžije su izvele nastup, a budale su im pomagale:
“Kao u palačinkarnici tijekom tjedna
Iz dimnjaka letjele palačinke!
Ti si palačinke, palačinke, palačinke,
Ti si moje palačinke..."

Preskakanje vatre
Zatim su svi preskakali vatru (za vrijeme takvih skokova na dan proljetnog ekvinocija otopila se bajkovita Snježna djevojka u drami Ostrovskog), a nakon toga su se uvijek umivali snijegom ili otopljenom vodom. S pravom se vjerovalo da meka otopljena voda daje licu posebnu svježinu i ljepotu (s trenutnim zagađenjem atmosferskim oborinama to se više ne preporučuje).
Počastili su mlade koji su sklopili brak tijekom protekle godine. Neoženjeni i neoženjeni imali su na ruci vezan zavoj ili uže. Da biste ga uklonili, bilo je potrebno isplatiti se tako što ćete ponijeti poslasticu sa sobom na zajednički stol.

Pijenje surije
Svima je natočeno divno veselo i jačajuće solarno piće - surya (ime pića potječe od sanskrtske riječi "surya" - "sunce"). Svećenica Marena odnijela je prvu čašu surije na oltar. Svećenica Zhiva je izbacila ovu čašu, pazeći da nijedna kap ne padne na oltar, jer bi tada opet postalo hladnije i Madder bi se vratio:
„Odlazi, zima je hladna!
Dođite, ljeto je vruće!
S teškim vremenima,
S cvijećem, s travom!

Burning Madder (lik dosadne zime)
Zatim su svečano spalili Madderov lik na lomači, bacajući u vatru smeće, slamu i stare stvari:
"Madder je preplanuo,
Cijeli svijet je umoran od toga!”

Ponovno su preskočili vatru, okrenuvši se prema Semarglu da zapali snijeg. Kotrljali su se zapaljeni kotači. Zatim su slavili Yarilu, kotrljajući goruće kotače niz planinu u čast plamtećeg sunca:
"Spusti se niz planinu,
Vratite se s proljećem!

"Probuditi"
Zatim su, naoružani zapaljenim žigovima, krenuli “probuditi medvjeda” (probuditi).
U jami, prekrivenoj mrtvim drvetom, ležao je kumer koji prikazuje usnulog medvjeda. Sudionici praznika plesali su po jazbini, vičući iz sveg glasa, pokušavajući probuditi klupavca. Zatim su ga počeli gađati granama, grudama snijega i granjem.

“Medvjed” se nije probudio sve dok mu jedna od djevojaka nije sjela na leđa i skočila na njega. Tada se “medo” počeo buditi. Djevojka je pobjegla, otkinuvši komad medvjeđe kože ili medvjeđu nogu. Komer je ustao i počeo plesati, oponašajući buđenje medvjeda, a zatim je otišao potražiti svoju izgubljenu, oslanjajući se na štaku:
"Škripi nogom,
Škripavi lažnjak!
I voda spava,
A zemlja spava.
I spavaju po selima,
Spavaju po selima.
Jedna žena ne spava
Sjedi mi na koži.
Prede mi krzno,
Moje meso se kuha.
Isušuje mi kožu."
Uhvativši počiniteljicu, "medvjed" ju je medvjeđim zagrljajem stisnuo u naručje.

Nakon buđenja počele su igre.
Prva igra je grad. Djevojke su stajale na visokom ograđenom mjestu (gradu). Naoružani dugim palicama, odbili su napad momaka, nemilosrdno ih tukući. Momci "na konjima" pokušali su prodrijeti u grad i zauzeti ga na juriš. Onaj tko prvi provali u grad dobiva pravo poljubiti sve djevojke zaštitnice.
Nakon zauzeća grada počela je planinska fešta, a potom ostatak masleničke zabave: šake, konji, ljuljačke, penjanje na stup po dar, potok...

Obično se Komoeditsa slavila tjedan dana prije proljetnog ekvinocija i tjedan dana nakon.

Rastanak
Na rastanku su jedno drugom davali razne vrste slatkih "zalogaja" (kasnije - medenjak) i rekli:
"Oprosti mi, možda,
Za sve ću ti biti kriv."
Rastanak je završio poljupcem i niskim naklonom.

Pogledajte prekrasan sovjetski crtić iz bajke "Snježna djevojka" iz 1952., temeljen na drami Ostrovskog na glazbu Rimskog-Korsakova, u aranžmanu L. Schwartza - ovo je pokušaj animirane "rekonstrukcije" poganskih običaja praznik Komoeditsa i slavenski susret Svetog proljeća na proljetni ekvinocij, na kojem se otopila Snježna djevojka.

U davna vremena ovaj je dan kod naših slavenskih predaka bio prvi dan Nove godine.

Nakon prihvaćanja kršćanstva u Rusiji, drevni poganski slavenski praznik Komoeditsa - veliki praznik Svetog proljeća, koji dolazi s neba na proljetni ekvinocij (20. ili 21. ožujka) - padao je tijekom pravoslavne korizme, kada su se održavale sve vrste zabavnih slavlja. a igre je Crkva zabranjivala, pa čak i kažnjavala.

Nakon duge borbe crkvenjaka s poganskim slavenskim praznikom, on je uključen u pravoslavne praznike pod nazivom "tjedan sira (mesojedenja)", koji prethodi 7 tjedana korizme.

Time se blagdan približio početku godine i izgubio vezu s astronomskim događajem - danom proljetnog ekvinocija, danom dolaska poganskog Svetog proljeća - čime je prekinuta njegova sveta veza s dotad tradicionalnom slavenskom religijom magi (druidi), kod kojih su dani zimskog i ljetnog solsticija te proljetnog i jesenskog ekvinocija bili najveći i najsvetiji blagdani.

U narodu se taj blagdan, preoblikovan na crkveni način, nazivao Maslenica i nastavio se slaviti s istim poganskim opsegom, ali na različite datume vezane uz dan pravoslavnog Uskrsa (Maslenica počinje 8 tjedana prije Uskrsa, zatim dolazi 7. -tjedan korizme prije Uskrsa).