Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Kultura ponašanja djece predškolske dobi i njezin odgoj

Uvod

2. Najvažniji pedagoški pristupi odgoju kulture ponašanja djece u dječjem vrtiću.

3.Metodika za formiranje kulture ponašanja u starijoj predškolskoj dobi (starije i pripremne skupine).

Zaključak.

Književnost.

Uvod.

Predškolsko djetinjstvo je najvažnije razdoblje u moralnom razvoju čovjeka. Jedan od pravaca moralnog razvoja djeteta je odgoj kulture ponašanja.

Mnogi znanstvenici koji se bave problemom formiranja kulture ponašanja tvrde da se ovom pitanju ne posvećuje dovoljno pažnje. Čini se da je razlog tomu što sami odrasli još nisu u potpunosti shvatili značenje samog pojma “kulture ponašanja”, osobito sada, u prijelaznom razdoblju, kada se glavne komponente moralnog odgoja mijenjaju.

Problemom obrazovanja kulture ponašanja bavili su se učitelji kao što su: Peterina S.V., Yakovenko T., Khodonetskikh Z., Teplyuk S., Ostrovskaya, Erofeeva, Barakhtova, Yudina, Rychashkova i drugi.

Formiranje temelja kulture ponašanja počinje od prvih godina djetetova života. On, oponašajući odraslu osobu, počinje svladavati osnovne norme komunikacije. Do starije predškolske dobi dijete se može odgajati s prilično stabilnim oblicima ponašanja, odnosa prema okolini, prema naučenim moralnim normama i pravilima.

U povoljnim uvjetima društvenog i obiteljskog odgoja, dijete starije predškolske dobi jasno manifestira osjećaj privrženosti vršnjacima, učitelju, vrtiću. Djeca su prijateljska prema drugima, lako stupaju u komunikaciju, ljubazna, osjetljiva, pozorna na komentare odraslih, sposobna ih oštro doživjeti. S radošću prihvaćaju odobravanje svojih postupaka i izražavaju spremnost da budu još bolji.

Za djecu starije predškolske dobi karakteristična je njihova socijalna orijentacija u nastajanju. Očituje se u stvarnim dječjim odnosima, iu njihovim izjavama, iu procjeni postupaka vršnjaka, iu općem smjeru zajedničkih aktivnosti svih članova dječjeg tima. Djeca ove dobi počinju stvarati javno mišljenje, na koje se odgajatelj može donekle osloniti. Djeca mogu osuđivati ​​ponašanje svojih vršnjaka - njihove sebične postupke, nepošten odnos prema poslu - i izražavati odobravanje dobrog ponašanja prijatelja.

Istodobno, moralne manifestacije djece starije predškolske dobi su neujednačene i nestabilne. Različito ponašanje djece često ovisi o njihovom emocionalnom stanju, individualnim karakteristikama, što od odgajatelja zahtijeva raznovrsnost metoda i tehnika odgoja, njihovu suptilniju primjenu.

Zbroj vještina i sposobnosti omogućuje vam održavanje općeg reda u svakodnevnoj rutini, načinu života obitelji, kod kuće, u uspostavljanju ispravnog odnosa djeteta s odraslima i vršnjacima. Ove vještine povezane su s osobnom urednošću i točnošću, čistoćom odjeće, obuće; s kulturom prehrane (ponašanje za stolom, sposobnost korištenja pribora za jelo); s kulturom ponašanja s odraslima i vršnjacima (u kući, u dvorištu, na ulici, na javnim mjestima, u selu); s kulturom igre, treninga, obavljanja radnih obveza; s kulturom govora (oblik obraćanja, kultura vokabulara, ton, tempo govora).

U procesu formiranja kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi istovremeno sudjeluju i obrazovna ustanova i obitelj. Odgoj kulture ponašanja predviđa obveznu povezanost s odgojem djece u obitelji, koordinaciju napora učitelja i roditelja. Za odgajatelje je vrlo važno pronaći metode koje im omogućuju uspostavljanje bliskih kontakata s obitelji kako bi se osiguralo jedinstvo u odgoju kulture ponašanja.

1. Pojam kulture ponašanja djece predškolske dobi i potreba njezina odgoja.

Pojam kulture ponašanja predškolskog djeteta može se definirati kao skup održivih oblika svakodnevnog ponašanja koji su korisni društvu u svakodnevnom životu, komunikaciji i raznim aktivnostima.

Kultura aktivnosti očituje se u ponašanju djeteta u razredu, u igrama, tijekom obavljanja radnih zadataka.

Formirati kulturu aktivnosti kod djeteta znači odgajati ga u sposobnosti održavanja u redu mjesta gdje radi, uči, igra se: navika dovršavanja započetog posla, brige o igračkama, stvarima, knjigama. Djeca u starijoj predškolskoj dobi trebaju naučiti kako pripremiti sve što je potrebno za nastavu, rad i odabrati igračke u skladu s planom igre.

Važan pokazatelj kulture aktivnosti je prirodna žudnja za zanimljivim, smislenim aktivnostima, sposobnost vrednovanja vremena. U ovoj dobi dijete uči regulirati svoje aktivnosti, odmarati se, brzo i organizirano obavljati higijenske postupke itd. To će biti dobra osnova za formiranje njegovih vještina u učinkovitoj organizaciji rada.

Za utvrđivanje postignutog odgoja kulture radne aktivnosti mogu se koristiti pokazatelji kao što su sposobnost i želja djeteta za radom, interes za posao koji obavlja, razumijevanje njegove svrhe i razumnog smisla; aktivnost, samostalnost; manifestacija napora snažne volje u postizanju traženog rezultata; međusobno pomaganje u timskom radu.

Kultura komunikacije - osigurava primjenu djetetovih normi u komunikaciji s odraslima i vršnjacima, na temelju poštovanja i dobre volje, korištenjem odgovarajućeg rječnika i normi obraćanja, kao i pristojnog ophođenja na javnim mjestima, svakodnevnom životu.

Kultura komunikacije podrazumijeva ne samo ispravno postupanje, već i suzdržavanje od postupaka i riječi koji su neprikladni u određenoj situaciji. Dijete se mora naučiti da uočava stanje drugih ljudi. Kultura komunikacije nužno podrazumijeva i kulturu govora. Kultura govora podrazumijeva da dijete predškolske dobi ima dovoljan vokabular, sposobnost taktičnog govora, održavanje mirnog tona. Ovladavanje kulturom govora doprinosi aktivnoj komunikaciji djece u zajedničkim igrama, u velikoj mjeri sprječava sukobe među njima.

Kulturno-higijenske vještine važan su dio kulture ponašanja. Potreba za urednošću, održavanje čistoće lica, ruku, tijela, kose, odjeće, obuće diktirana je ne samo zahtjevima higijene, već i normama međuljudskih odnosa.

Kultura prehrane često se naziva higijenskim navikama, ali njen značaj nije samo u zadovoljavanju fizioloških potreba. Ima etičko značenje, jer se ponašanje za stolom temelji na poštovanju ljudi koji sjede za stolom, ali i onih koji su jelo pripremali.

Od predškolske dobi djeca moraju naučiti određene navike: ne možete staviti laktove na stol dok jedete, morate jesti zatvorenih usta, temeljito žvakati hranu.

Već u ranoj dobi provođenje režima stvara određene preduvjete za razumijevanje da je potrebno izvršavati radnje povezane s režimom u određenom slijedu i pravim tempom. Zato, ako govorimo o pravilima ponašanja, potrebno je, prije svega, naučiti dijete pridržavati se zahtjeva režima (u to vrijeme sjesti za stol za hranu), usaditi mu samo -sposobnosti usluživanja (sam jede, pere ruke prije jela, skida odjeću prije spavanja, pažljivo je objesi na stolicu pored kreveta). Pritom se ne razvijaju samo važne praktične vještine, već se mijenja i priroda odnosa između djece i odraslih.

Dijete koje je prethodno bilo oslobođeno stalnog skrbništva odraslih osjeća se sigurnije, hrabrije ulazi u komunikaciju s drugom djecom, izražava želju da pomogne svojim vršnjacima u onome što je i samo naučilo. Sve radnje djece s visokim stupnjem samostalnosti su urednije i organiziranije. Takva djeca slobodnije kreću u igru, lakše usvajaju jednostavna pravila uobičajenih igara. U starijoj predškolskoj dobi značajnu ulogu igra podsjetnik, poticanje napora djeteta, njegove želje da samostalno pomaže drugima.

Formiraju se prve prijateljske simpatije i naklonosti djece, na temelju toga se uspješno formiraju vještine pristojnosti, organizacije ponašanja i kulture govora.

Uzmimo u obzir posebnu osjetljivost djece – predškolske dobi – stoga je važno da vide pozitivne primjere.

U starijoj predškolskoj dobi, usvajanje pravila ponašanja kod djece osigurava razvoj organizacije. Ali to je jedan od najvažnijih pokazatelja spremnosti za školovanje: budući će učenik morati ispunjavati obrazovne obveze, racionalno raditi u razredu, pod vodstvom učitelja, i samostalno, kod kuće. Dijete postaje ne samo izvršitelj zahtjeva odraslih upućenih njemu ili skupini djece, ono počinje postavljati zahtjeve sebi i drugoj djeci.

Najvažniji pedagoški pristupi odgoju kulture ponašanja djece u dječjem vrtiću.

Razmotrivši glavne komponente kulture ponašanja, utvrdit ćemo koja je potreba za usađivanjem, obrazovanjem djeteta. Nastavljajući razvijati kulturu ponašanja postavljenu u ranoj dobi u starijoj predškolskoj dobi, roditelji i odgojitelji trebaju imati na umu da se dijete u ovoj dobi priprema za novu fazu svog života - školovanje. Stoga snose veliku odgovornost u oblikovanju dječjih vještina ponašanja, svjesnog, aktivnog odnosa prema dodijeljenom zadatku i druženja.

Od djetinjstva, odrasli trebaju usaditi u djecu osjetljivost, osjetljivost, spremnost da priteknu u pomoć jedni drugima. “Ako je prijatelju teško, pomozi mu”, “Ako je tebi teško, traži pomoć” – to su pravila kojih bi se djeca trebala pridržavati u svakodnevnom životu.

Ne zaboravite još jedno najvrijednije, opće pravilo za sve: "Morate pozdraviti svakoga koga ste tog dana prvi put vidjeli." Važno je i kako djeca govore “Zdravo” ili “Dobro jutro”, jer vanjski oblik uljudnosti izražava poštovanje i prijateljski odnos prema drugima. Jedni pozdravljaju rado i ljubazno, drugi tek nakon opomene, treći ne pozdravljaju uopće ili pozdravljaju nevoljko. Međutim, nije potrebno svaki slučaj hladnoće smatrati činjenicom nepristojnosti.

Usadite djeci ljubav i naviku rada, slijedeći pravilo odgoja „Ne čini za dijete ono što ono može učiniti za sebe“. Čineći nešto za dijete, odrasli misle da mu pomažu. Ali zapravo, oni samo ometaju razvoj korisnih vještina u njemu, ometaju njegovu neovisnost i radost koju djeci donose manifestacije neovisnosti.

Kada dijete ovlada pravilima kulturnog ponašanja, to pridonosi stvaranju čvrstih moralnih navika kod njega, pomaže uspostavljanju odnosa s vršnjacima i njegovanju organiziranog ponašanja. Pravila daju smjer aktivnosti i, kako su svladana, postaju potrebna samom djetetu: počinje se na njih oslanjati.

Kada dijete započne aktivan život u ljudskom društvu, ono se susreće s mnogim problemima i poteškoćama. One su povezane ne samo s činjenicom da još uvijek malo zna o svijetu oko sebe, već ga mora i želi upoznati. I ne samo fizički živjeti, nego i ugodno se osjećati među ljudima te se razvijati i usavršavati. A za to je važno razumjeti kako ljudi komuniciraju jedni s drugima, što cijene, što ohrabruju, za što hvale, za što grde, pa čak i kažnjavaju. A u procesu te složene spoznaje i samo dijete postaje osobnost, sa svojim svjetonazorom, sa svojim poimanjem dobra i zla, sa svojim reakcijama na postupke drugih i vlastito ponašanje. Sve to - poznavanje normi i pravila ponašanja i odnosa prihvaćenih u društvu, osjećaji, sposobnost suosjećanja, suosjećanja, postupci u odnosu s drugim ljudima, razvoj vlastitih kvaliteta - i čini pojam morala.

Sa žaljenjem moramo priznati da praktički niti jedan od suvremenih programa odgoja i obrazovanja ne predstavlja zadatak radnog odgoja djece. Kolektivni rad se gotovo ne planira (i ne provodi), radni zadaci nisu promišljeni. Autorica članka S. Kozlova uvjerena je u suprotno, po svom mišljenju: djeca će imati koristi od rada u kojem će osjećati potrebu i čiji će rezultati očito biti nekome potrebni.

Sljedeći “zaboravni” problem je odgoj kolektivizma. Razlog se vidi u opasnosti niveliranja osobnosti, uzgoja "stada". Ali ne zaboravite da se samo u društvu, u timu, otkrivaju najbolje kvalitete djeteta: dobronamjernost, uzajamna pomoć, osjećaj odgovornosti za drugoga, prijateljstvo. Naravno, neke točke zaslužuju kritiku, naravno da svakom djetetu treba dati priliku da otkrije svoju individualnost i jedinstvenost, ali na način da se ne suprotstavlja, ne izolira od drugih ljudi, već da se usavršava zajedno s drugi za sebe i za druge. I ovdje je još uvijek prikladno razmišljati o razvoju takvog osjećaja kod djece kao što je samovrijednost pojedinca. Poanta je da osoba koja ne poštuje sebe, teško da će moći poštovati druge.

Veliku pomoć u provedbi razvoja moralnih kvaliteta kod djeteta starije predškolske dobi mogu pružiti Centri za rani razvoj predškolske dobi koji mogu zadovoljiti niz društvenih potreba:

nadoknaditi cjelokupni osobni razvoj djece koja ne pohađaju predškolske ustanove;

uskladiti adaptivne sposobnosti budućih učenika prvog razreda;

osigurati pripremu predškolaca za obrazovanje u obrazovnim ustanovama povišene razine (liceji, gimnazije).

Potreba za posebnom pozornošću na moralni odgoj djece predškolske dobi je zbog činjenice da je to srž uvođenja djeteta u kulturu. Uz njegovu pomoć osigurava se ovladavanje normama i pravilima interakcije s prirodom i okolnim ljudima, a upravo je to ono što čini bit kulture. Stoga, ako se dijete aktivno moralno razvija, tada je njegov ulazak u svijet kulture puno lakši, a njegovo radno, mentalno, estetsko obrazovanje zadaje puno manje problema odraslima.

Moralni odgoj može postati učinkovit kada se gradi na razvoju u djeteta - u određenom slijedu - osnovnih elemenata ovog mehanizma, čiji razvoj počinje od djetinjstva. Za djecu predškolske dobi tipično je sljedeće:

Kultiviranje osjećaja srama. Njegovi temelji se postavljaju u dobi od 4-4,5 godine do 6-7 godina, a potom se razvijaju cijeli život. Formiranje ovog osjećaja izražava se u činjenici da dijete stječe sposobnost samostalnog prevladavanja svojih nedostataka pod utjecajem vanjske negativne procjene.

Oko 5. godine počinje se stvarati osjećaj dužnosti prema drugima i prema sebi. Dijete mora postupno doći do svjesnog razumijevanja svoje ovisnosti o drugim ljudima i okolnostima, kao i naučiti izvršavati one radnje koje osiguravaju normalan zajednički život u društvu.

Na temelju razvijenog osjećaja dužnosti postupno se, počevši od 8-9 godine, razvija osjećaj odgovornosti, odnosno sposobnost samostalnog poticanja na brigu o drugima.

Dakle, u predškolskoj dobi, zajedničkim naporima roditelja i učitelja, potrebno je formirati kod djece takve kvalitete kao što su normalno razvijen ponos, sram, savjest i temelje dužnosti. Međutim, neki učitelji koji rade s djecom predškolske dobi često griješe vjerujući da to trebaju činiti samo roditelji. Praksa pokazuje da mnogi roditelji nemaju pojma u kojoj dobi i pod utjecajem kojih čimbenika se formira mehanizam moralnog razvoja djeteta. Učitelj koji poznaje ovaj mehanizam može i treba djelovati kao savjetnik u rješavanju pitanja moralnog razvoja djeteta.

Moralni razvoj djeteta je proces njegovog postupnog približavanja ovladavanju normom u svakom od navedenih tipova odnosa. Pokušajmo odrediti norme interakcije koje odgovaraju navedenim vrstama odnosa.

U odnosima s bližnjima, bit moralnih normi je sposobnost djeteta da se brine o voljenima, da pokazuje osjetljivost, suosjećanje, takt i da im pruži praktičnu pomoć.

U odnosima s vršnjacima to je sposobnost uvažavanja i prihvaćanja stava drugoga, uvažavanja tuđeg mišljenja, pokazivanja spremnosti na suradnju, pružanja pomoći i podrške.

U odnosima s ljudima na javnim mjestima, moralne norme povezane su s formiranjem kod djeteta elementarnog poštovanja prema drugima, sposobnošću mirnog prihvaćanja razumnih zahtjeva odraslih, pokazivanja takta, pristojnosti i pružanja praktične pomoći onima kojima je to potrebno.

Odnos prema sebi (moralna samoregulacija) nastaje kao rezultat zahtjeva koje dijete može postaviti vlastitoj kulturi. Ovdje sadržaj moralnih normi uključuje: primjereno samopoštovanje, formiranje savjesti, dužnosti, odgovornosti, sposobnost brige o sebi, prisutnost vještina samoorganizacije i samokontrole.

U odnosima s prirodom bit moralnih normi svodi se na sposobnost brige o prirodnoj sferi, njegovanja i zaštite od uništenja.

Istodobno, najvažnija načela moralne interakcije djeteta s ljudima koji ga okružuju su načela "sigurnog života": svojim ponašanjem ne stvarajte opasnost, prijetnje drugima; ne ograničavajte slobodu drugima svojim djelovanjem; u svojim izjavama i ocjenama ne zadiru u samopoštovanje druge osobe.

Sav rad na razvoju moralnih kvaliteta kod djece predškolske dobi mora se provoditi zajedno s roditeljima: informirati ih o postignućima i problemima djece, konzultirati se s njima o individualnim karakteristikama svakog djeteta, identificirati podrijetlo čimbenika koji ometaju razvoj i poučavati ih. sami roditelji tehnike i metode moralnog odgoja u obitelji.

Samo takav odnos roditelja i učitelja-odgajatelja, njihov svakodnevni mukotrpan rad pomoći će uspostavi duhovne veze s djetetom. Ako se to postigne, onda je djetetu lako komunicirati, lako je živjeti u timu i lako će učiti u budućnosti. I tek tada se utjelovljuju mudre riječi J. Korczaka: „Odgojitelj koji ne veže, nego oslobađa, ne lomi, nego oblikuje, ne potiskuje, nego uzdiže, ne diktira, nego poučava, ne zahtijeva, nego pita - doživljava mnoge nadahnute stvari zajedno s djetetom. minuta."

Kultura ponašanja pomaže čovjeku u komunikaciji s drugima, osigurava mu emocionalno blagostanje i ugodno blagostanje. Postoje dvije faze u podučavanju djece predškolske dobi pravilima ponašanja: prvo se formiraju primarne ideje o pravilima ponašanja, a također (u starijim i pripremnim skupinama) daju koncepti etikete, povezanost pravila ponašanja, njihova moralna i etička osnova.

Formiranje temelja kulture ponašanja prolazi kroz svojevrsni ciklus koji uključuje:

poznavanje bontona;

razumijevanje njegove razumnosti i nužnosti;

sposobnost pragmatične primjene;

emocionalno iskustvo iz njegove provedbe.

Važno je da dijete, nakon što se upozna s ovim ili onim zahtjevom ponašanja, razlikuje dobro od lošeg. Nakon što prođu kroz ovaj ciklus, ponovno se vraćaju na proučavano pravilo, ali na višoj razini.

Bontonsko ponašanje se stalno formira, u stvarnom životu iu posebno stvorenim situacijama, koristeći različite organizacijske oblike za to: nastavu, igre, razgovore, režimske trenutke. Stalna konsolidacija i pozitivna procjena ponašanja stvaraju uvjete za svjestan i emotivan izbor jedne ili druge akcije i djela.

Za odgoj bontonskog ponašanja potrebni su sljedeći uvjeti:

Pozitivan stav. Nemoguće je bilo koga od učenika zaboraviti ili uvrijediti, za što se koriste prozivkama, pohvalama, nagradama i drugim metodama poučavanja koje djecu osvajaju.

Primjer odraslih, posebno odgajatelja. Dijete promatra i procjenjuje odrasle. Radnje odgajatelja trebaju biti usmjerene na postizanje glavnog cilja - stvaranje kreativnog, prijateljskog, prijateljskog okruženja za razvoj djetetove osobnosti.

Komunikacija s obitelji nužan je uvjet za održavanje jedinstva zahtjeva i kontinuiteta obrazovanja. Zajednički cilj obitelji i vrtića je lijepo odgojena, kulturna i obrazovana osoba.

Zavičajni jezik ima važnu ulogu u poučavanju i odgoju kulture ponašanja. Poučavanje ispravnom, lijepom ponašanju također doprinosi razvoju govora učenika.

Odgoj kulture ponašanja sa stajališta suvremenog bontona provodi se u skladu s pedagoškim načelima. Odgoj djece provodi se u procesu njihovih aktivnosti, uz jedinstvo zahtjeva odgajatelja i roditelja; pedagoško vodstvo kombinira se s razvojem dječje inicijative i samostalnosti, uzimajući u obzir dob i individualne karakteristike djece.

Načela odgoja i obrazovanja: znanstvenost, enciklopedičnost, preglednost, sustavnost, svijest i aktivnost djece, snaga odgoja, individualizacija razvoja učenika. Načela bontona: razumnost i nužnost pravila ponašanja, dobra volja i prijateljstvo, snaga i ljepota ponašanja, odsustvo sitnica, poštivanje nacionalnih tradicija.

Glavni načini pedagoškog utjecaja na djecu.

Navikavanje: djeca dobivaju određeni obrazac ponašanja, npr. za stolom, u igri, u razgovoru sa starijima ili vršnjacima. Potrebno je ne samo pokazati, već i kontrolirati točnost provedbe određenog pravila.

Vježba: ponavljanje jedne ili druge radnje mnogo puta, na primjer, pravilno držanje noža i vilice. Dijete treba upoznati s nužnošću i razumnošću takve upotrebe pribora za jelo.

Roditeljske situacije: stvoriti uvjete u kojima je dijete suočeno s izborom, na primjer, koristiti vilicom i nožem ili jednom vilicom.

Poticanje: provodi se na različite načine, aktivira predškolce na učenje, odabir pravilnog koraka u ponašanju.

Kazna: izuzetno rijetko; ne koristi se kazna koja rezultira dijeljenjem i fizičkom patnjom; osuda odgajatelja i druge djece negativnog čina usmjerena je na pojavu želje da se čini dobro.

Uzor: je svojevrsni vizualni model koji je djetetu potreban. Oni mogu biti učitelj, roditelj, poznata odrasla osoba ili dijete, književni (bajkoviti) junak.

Raznolikost verbalnih metoda: pomaže u promišljenijem proučavanju pravila ponašanja, ali pri njihovoj primjeni treba izbjegavati dosadno moraliziranje i notiranje. Pričanje stvarne ili bajke stvara emocionalnu percepciju pravila ponašanja.

Objašnjenje: potrebno je ne samo pokazati i ispričati, već i objasniti kako i zašto treba postupiti u određenoj situaciji.

Razgovor: pomaže u utvrđivanju razine znanja i razumijevanja dječjih normi i pravila ponašanja. Razumnije je provoditi ga s malom grupom od 5-8 ljudi, u kojoj svako dijete može izraziti svoje mišljenje. Poznavanje sposobnosti djece za vođenje razgovora, njihovih stavova, uvjerenja i navika pomoći će odgajatelju da ga pravilno izgradi.

Cijeli život djeteta, kao i svake odrasle osobe, povezan je s pravilima ponašanja, a njegovo osobno blagostanje, komunikacija s vršnjacima i odraslima ovisi o ispravnom ponašanju.

3. Metodika za formiranje kulture ponašanja u starijoj predškolskoj dobi (starije i pripremne skupine).

U starijoj predškolskoj dobi aktivno se nastavlja formiranje moralnih kvaliteta pojedinca i navika kulturnog ponašanja. Sadržaj pedagoškog procesa u ovoj fazi je obrazovanje poštovanja prema rođacima i prijateljima, privrženosti, poštovanja prema odgajateljima, svjesne želje da se starijima ugodi dobrim djelima, želje da budu korisni drugima. Djeca starije skupine trebaju aktivno i dosljedno stvarati prijateljske odnose, naviku zajedničkog igranja i učenja, sposobnost poštivanja zahtjeva, u svojim postupcima slijediti primjer dobrih ljudi, pozitivnih, herojskih likova poznatih umjetničkih djela.

U moralnom odgoju starijeg predškolskog djeteta, odgoj kulture komunikacije i dalje zauzima veliko mjesto. Formiranje poštovanja prema drugima, dobre volje, osobina jake volje, suzdržanosti događa se u grupi vršnjaka. Tim igra sve važniju ulogu u životu djece, odnos djece postaje sve kompliciraniji.

U ponašanju djeteta starije predškolske dobi izraženija je povezanost moralnih kvaliteta s osobinama ličnosti i intelektom, kognitivnim i zanimljivim odnosom prema svijetu oko sebe, prema aktivnostima, prema odraslima i vršnjacima, prema samome sebi. Dijete u procesu komunikacije već može biti suzdržano, sposobno djelovati u interesu partnera ili grupe vršnjaka, pokazujući dovoljno jake volje. No, naravno, ovo je tek početak vještine koju treba razvijati i učvrstiti.

Glavna stvar u svrhovitoj obrazovnoj aktivnosti odgajatelja, u fazi starije predškolske dobi, i dalje je organizacija života i aktivnosti djeteta, koja odgovara iskustvu smislene komunikacije, formiranje dobronamjernog stava prema vršnjacima i drugi.

Učinkovita metoda za razjašnjavanje sistematizacije moralnih ideja starijih predškolaca je etički razgovor. Takve razgovore treba organski uključiti u sustav raznolikih metoda obrazovanja.

Etički razgovor, kao metoda moralnog odgoja, odlikuje se značajnom originalnošću. Sadržaj etičkih razgovora sastoji se uglavnom od stvarnih životnih situacija, ponašanja ljudi oko sebe i, prije svega, samih učenika. Učitelj daje opis činjenica i radnji koje je dijete uočilo ili izvršilo u komunikaciji s vršnjacima i odraslima.

Takve karakteristike formiraju dječju objektivnost u procjeni događaja, pomažu djetetu da se snađe u određenoj situaciji i ponaša se u skladu s pravilima moralnog ponašanja.

Etički razgovori su planirana, pripremljena i organizirana nastava čiji je sadržaj određen zahtjevima Programa odgoja i obrazovanja dječjeg vrtića. No, pozivajući se na programske zadatke odgoja, učitelj ih mora precizirati, razraditi pravila i norme ponašanja, čiji se odgoj mora pojačati u ovoj skupini, uzimajući u obzir dob i individualne karakteristike djece.

Broj takvih razgovora je mali: pet do sedam godišnje, tj. jednom svakih jedan i pol do dva mjeseca.

Treba zapamtiti: glavni cilj etičkih razgovora je formiranje djetetovih moralnih motiva ponašanja, kojima bi se ono moglo voditi u svojim postupcima. A takvi razgovori trebaju se temeljiti, prije svega, na stvarnim događajima i pojavama, koje u izobilju pruža život i aktivnosti djeteta u krugu vršnjaka.

Pripremajući se za takav razgovor, učitelj bi trebao analizirati što je bilo predmet najživljih dojmova djece, kako su doživjeli ono što su vidjeli, kako to doživljavaju.

Ako odgajatelj smatra potrebnim u etički razgovor uključiti ulomke iz pojedinog umjetničkog djela, njihov sadržaj nužno mora podrediti odgojnim funkcijama.

Ako je sadržaj razgovora dostupan i zanimljiv djeci, tada slijede zainteresirana pitanja, žive emocije, iskrene procjene: učitelj, kao da otvara unutarnji svijet djeteta. To vam omogućuje da razumno odredite kako su djeca shvatila ideju, moral rada i omogućuje daljnje taktično ispravljanje ponašanja djece. A činjenica da djeca kao grupa zajednički raspravljaju o tim činjenicama ponašanja i različitim situacijama izaziva empatiju, emocionalni utjecaj djece jednih na druge, pridonosi međusobnom obogaćivanju njihovih osjećaja i etičkih predodžbi.

Ponašanje učenika starijih skupina uvjerljivo ukazuje da u ovoj dobi dolazi do postupnog prijelaza od percepcije sadržaja pojedinih radnji do obogaćenih pojmova lijepog ponašanja. Kroz etičke razgovore, odgajatelj povezuje u svijesti djece različite ideje u jedinstvenu cjelinu - osnovu budućeg sustava moralnih procjena. Upravo asimilacija etičkih pojmova u određenom sustavu pomaže starijem predškolskom djetetu da shvati bit pojmova dobrote, općeg dobra, pravednosti te oblikuje početni pojam ljudskog dostojanstva.

Utjecaj moralne svijesti starijeg predškolskog djeteta na samoregulaciju njegova ponašanja još nije velik. Ali u ovoj dobi dijete već može procijeniti svoje ponašanje. Stoga teme etičkih razgovora moraju nužno uključivati ​​vodeće pojmove za ovu dobnu skupinu: "Moja majka", "Moja obitelj", "Dječji vrtić", "Moji drugovi", "Ja sam kod kuće" i mnogi drugi. Navedene teme mogu se konkretizirati i nadopunjavati ovisno o idejama, znanju, stupnju odgoja i sl. Važno je da sadržaj navedenih vodećih tema, kao i onih komplementarnih, bude nužno povezan s cjelokupnim sadržajem pedagoškog procesa. Bez toga je nemoguće osigurati učinkovitost moralnog odgoja, kao i sistematizirati i generalizirati ideje o moralu koje su djeca stekla u prethodnim skupinama.

Etički razgovori, njihovi rezultati trebali bi se izravno očitovati u praksi ponašanja, postupcima djece u različitim situacijama. Ono što je vrlo važno za fiksiranje rezultata pedagoškog utjecaja.

Pripremna grupa.

Glavni zadatak u ovoj dobnoj fazi je, prije svega, učvrstiti, produbiti i proširiti sve ono što su djeca stekla tijekom cijelog prethodnog razdoblja boravka u vrtiću. Stječu veću generalizaciju i vještine moralnog ponašanja – prirodnije i trajnije, stječu veću širinu i stabilnost. Dijete se uvijek ponašalo u skladu s pravilima, ne samo u vrtiću i kod kuće, nego i u bilo kojoj sredini, ne samo pred odraslima, pod kontrolom, nego i na vlastiti poticaj. Posebnu pozornost odgajatelja u ovoj dobnoj skupini također treba usmjeriti na odgoj potrebe za osobnom higijenom i prirodnim uzajamnim pomaganjem djece u različitim režimskim procesima, u formiranju voljnih kvaliteta, u stjecanju iskustva u ljudskim odnosima i kulturi ponašanje.

Ti su zadaci navedeni u odgovarajućim dijelovima "Programa odgoja i obrazovanja u dječjem vrtiću": "Odgoj kulturno-higijenskih vještina", "Odgoj vještina kulture ponašanja", "Odgoj humanih osjećaja i pozitivnih odnosa, etičkih ideje", itd.

Za organski kontinuitet između dječjeg vrtića i škole u moralnom odgoju vrlo je važna visoka razina odgoja u najširem smislu riječi. Upravo pozitivno iskustvo humanih odnosa među djecom osnovna škola s pravom smatra glavnim rezultatom moralnog odgoja djeteta u prethodnom razdoblju; na tim temeljima odvija se daljnji razvoj novih oblika moralnog ponašanja u osnovnim razredima.

O postignutom obrazovanju ovisi i proces učenja. Među negativnim osobinama učenika prvog razreda, koje ometaju obrazovne aktivnosti i obrazovanje, učitelji često nazivaju netočnost, nedostatak pribranosti. Čistoća, odgojena u godinama predškolskog djetinjstva, osigurava učeniku prvog razreda prirodno, bez napora održavanje reda u portfelju, na radnom mjestu, a time i štedi vrijeme za obrazovne aktivnosti.

Mnogi se učitelji u osnovnim školama često žale da se učenika prvog razreda može primijetiti kao “lijenog uma”. Nenaviknuti na ustrajnost u svladavanju znanja, te želju da shvate značenje dobivenih informacija, nemogućnost koncentracije predstavlja ozbiljan problem. Pustiti djecu u školu s takvim kvalitetama kao što su upornost i ustrajnost u postizanju rezultata jedan je od najvažnijih obrazovnih zadataka u pripremnoj školskoj skupini vrtića.

Dobro sredstvo za usađivanje ove kvalitete je grupno čitanje, nakon čega slijedi prepričavanje sadržaja pročitane bajke, basne i sl. To puno pomaže u odgoju djeteta koje se priprema za školu, u razvijanju vještina učenja.

Zadaci obrazovanja kulture ponašanja u ovoj dobnoj skupini, kao iu prethodnim, rješavaju se na temelju svrsishodnog odabira metoda i tehnika, njihove najuspješnije kombinacije, osiguravajući odnos između obrazovnih i kognitivnih i samostalnih aktivnosti. predškolaca.

Važno je napomenuti da je u radu s djecom ove skupine potrebno paziti da stečeno iskustvo djeteta ne bude u suprotnosti s novim znanjima koja će steći u procesu obrazovanja. Također je potrebno pažljivo razmotriti kako se ponašanje djece odražava na njihove dojmove dobivene kao rezultat promatranja različitih životnih situacija, kakav je stav djece prema promatranim postupcima drugova i odraslih. Stoga su od posebne važnosti iskreni pojedinačni razgovori i grupni etički razgovori; igre uprizorenja i igre vježbanja također su vrlo učinkovite. Nadopunjujući se, Noe omogućuju oblikovanje moralnog svijeta starijeg predškolskog djeteta, društvene moralnosti njegova ponašanja.

Koristeći moralno usmjerene odgojne metode, učitelj oblikuje etičke pojmove: kulturu ponašanja na etičkim mjestima, kulturu odnosa, kulturu govora, kulturu izgleda. Ali treba imati na umu da u pripremnoj skupini tehnike igre uključene u obrazovni proces ne gube svoj značaj; kombinirajući ih s etičkim razgovorima, učitelj djeci nenametljivo otkriva vizualne primjere svakodnevne komunikacije. Također je važno da moralno usmjereno znanje, razgovori sadrže ne samo pravila bontona, već i zanimljive praktične vježbe kulturnog komuniciranja. Tada možete učinkovitije utjecati na unutarnji svijet djeteta.

Učinkovitost formiranja dobronamjernih društvenih motiva ponašanja povećava se ako učitelj uspostavi organsku vezu između različitih vrsta dječjih aktivnosti. Ovaj rad mora nužno biti odražen u planu odgojno-obrazovnog rada.

Važno je da odgajatelj stalno vodi evidenciju zapažanja o postupcima djece. Tu odgajatelj bilježi kako su metode predviđene planom utjecale na dijete, je li cilj postignut itd.

Edukacija je kreativan proces, dakle osigurati i planirati rad dva tjedna, mjesec dana itd. bez analize prethodnih dnevničkih zapisa nemoguće je.

Promišljeno korištenje viševarijantnih veza omogućuje da „crvena nit“ vodi odgoj kulture ponašanja kroz sve procese učenja u nastavi, igrama, glazbenim, likovnim i drugim aktivnostima djece. Specifična provedba odnosa odgojno-obrazovnog procesa je samostalna djelatnost.

Vrlo je važno da cjelokupan režim vrtića, sve ono što nazivamo svakodnevicom, bude ispunjeno sadržajnim aktivnostima i komunikacijom. To doprinosi formiranju duhovnog svijeta djeteta. Rješavajući ovaj problem, učitelj stvara plodno tlo za formiranje pozitivnih karakternih osobina i moralnih kvaliteta pojedinca.

Pojedine igre-aktivnosti, igre-vježbe usmjerene su na jačanje kulturno-higijenskih vještina i navika. Ovisno o njihovom specifičnom sadržaju, asimiliraju se razna pravila ili njihove kombinacije (periti ruke prije jela, koristiti nosnu rupčić i sl.).

Pritom odgajatelj mora neumorno isticati društveni značaj pravila točnosti. Njihova provedba znak je poštovanja prema voljenima, i općenito prema drugima.

Zaključak.

Kao rezultat rada mogu se izvući sljedeći zaključci:

Ovladavanje pravilima ponašanja doprinosi stvaranju prvih moralnih navika kod djeteta, pomaže uspostavljanju odnosa s vršnjacima i odraslima te potiče organizirano ponašanje. U starijoj predškolskoj dobi aktivno se nastavlja formiranje moralnih kvaliteta pojedinca i navika kulture ponašanja. O dostignutom stupnju odgoja ovisi i proces učenja u školi. Pravila daju smjer aktivnosti i, kako su svladana, postaju potrebna samom djetetu: počinje se na njih oslanjati.

U starijoj predškolskoj dobi, vještine moralnog ponašanja djece postupno prelaze u naviku, postaju prirodna potreba, jer su djeca savladala elementarne ideje o moralu, humanom odnosu prema ljudima. Stoga, uz pokazivanje primjera ponašanja djece u različitim situacijama, treba ih posebno obučavati u moralnim djelima.

Proces odgajanja kulture ponašanja vrlo je složen, uključuje svjesno i duboko korištenje bogatog arsenala različitih metoda od strane učitelja. To su metode kao što su: uvođenje pravila kulture ponašanja; vježbe jačanja; procjena postupaka djece; etički razgovori; čitanje beletristike; razgovori o umjetničkim djelima; igre; pozitivan primjer djeci; izleti; gledanje lutkarskih predstava i dramatizacija; lekcije.

Odgoj kulture osobnosti velikim dijelom pada na pleća roditelja. Upravo obiteljski odnosi omogućuju djeci otkrivanje kulturnih spoznaja koje su stekli u vrtiću. Organska povezanost u radu vrtića i obitelji najvažnije je načelo cjelovitog odgoja djece. Zato je jedna od primarnih zadaća učitelja činiti sve da unaprijedi pedagošku kulturu roditelja čija djeca ne pohađaju predškolske odgojno-obrazovne ustanove, jer će oni sami morati postaviti temelje kulturnog ponašanja.

U formiranju kulture ponašanja odgajatelj je dužan stalno usavršavati svoje pedagoške sposobnosti, tražiti pristupe dječjem umu i srcu, biti uzor djeci, primjer za nasljedovanje. Stoga se u predškolskoj odgojno-obrazovnoj ustanovi provodi metodički rad - kreativan i složen proces u kojem se provodi praktična obuka odgajatelja u metodama i tehnikama rada s djecom na formiranju kulture ponašanja.

Temelji kulture ponašanja postavljeni u djetinjstvu uz pomoć učiteljeve vješte upotrebe uputa u radu i metoda za formiranje kulture ponašanja predškolske djece uvelike određuju formiranje buduće osobnosti djeteta.

Književnost

Rybalko E.F. Razvojna i diferencijalna psihologija. - St. Petersburg: Peter, 2001.

Peterina S.V. Odgoj kulture ponašanja djece predškolske dobi. – M.: Prosvjetljenje, 1986.

Ostrovskaja. Ponašanje je rezultat obrazovanja / Predškolski odgoj. - br. 5 - 1997.

Erofejev. Asimilacija pravila ponašanja s drugovima od strane predškolaca / Predškolski odgoj. - br. 5 - 1980.

Teplyuk S. O urednosti i točnosti / Predškolski odgoj. - br. 9 - 1988.

Yakovenko T., Khodonetskikh Z. O odgoju kulturnih i higijenskih vještina / Predškolski odgoj. - br. 8 - 1979.

Barkhatov. Odgoj kulture ponašanja / Predškolski odgoj. - broj 11 - 1989.

Ostrovskaya L.F. Osnove odgoja / Predškolski odgoj. - br. 8 - 1985.

Kozlova S.A., Kulikova T.A. „Predškolska pedagogija: udžbenik za studente srednjih ped. udžbenik ustanove." M: Izdavački centar "Akademija", 1998. - 432s.

Yurkevich V.S. "O individualnom pristupu u obrazovanju voljnih navika." - M .: Znanje, 1986.-80.p.- (Novo u životu, znanosti, tehnologiji. Ser. "Pedagogija i psihologija" br. 11).

Uvod

Poglavlje I

1.1 Značajke mentalnog razvoja djece starije predškolske dobi

1.2 Pojam "kulture ponašanja". Kodeks ponašanja

1.3 Metode obrazovanja kulture ponašanja, odnosa djece starije predškolske dobi

1.3.1 Zadaci obrazovanja kulture ponašanja, odnosa

1.3.2 Uvjeti za njegovanje kulture ponašanja, odnosi

1.3.3 Metode obrazovanja kulture ponašanja, odnosa djece starije predškolske dobi

poglavlje II. Rezultati i analiza rada na odgoju kulture ponašanja i stavova djece starije skupine

2.1 Utvrđivanje formiranja kulture ponašanja, odnosa djece starije skupine

2.2 Izrada i provedba dugoročnog plana za obrazovanje kulture ponašanja i stavova djece u starijoj skupini

2.3 Utvrđivanje učinkovitosti obavljenog rada

Zaključak

Popis korištene literature

Uvod

Dijete predškolske dobi, koje u predškolskoj odgojno-obrazovnoj ustanovi stječe važnu vještinu, da stvara prijateljske odnose s ljudima, rodbinom i prijateljima, vršnjacima i starijom djecom, poznanicima i strancima, mora to moći lijepo i ispravno činiti kako bi on i njegovi sugovornik uživati ​​u komunikaciji.

Odgoj kulture ponašanja kod djece uključuje moralni i estetski odnos prema ljudima oko sebe, ljepotu ponašanja i poštivanje pravila ponašanja prihvaćenih u društvu.

Kultura ponašanja karakterističan je znak dobrog odgoja. Formirajući ideje o normama i pravilima ponašanja, potrebno je utjecati na odnos djece s vršnjacima, roditeljima i drugim ljudima, pomažući u navigaciji u javnom životu. Stoga je odgoj kulture ponašanja jednako važan dio odgojno-obrazovnog procesa kao i nastava pismenosti, stranog jezika i glazbe.

Relevantnost problema obrazovanja kulture ponašanja je zbog sljedećih razloga:

1. Predškolsku dob karakterizira povećana osjetljivost na društvene utjecaje, u cjelini, formira se mehanizam moralnog formiranja ličnosti i svake njegove komponente: osjećaji i stavovi, motivi, vještine i navike, postupci, znanja i ideje koje određuju formiranje kvaliteta ličnosti, pozitivnih i negativnih.

2. Značajka mentalnog razvoja djece srednje, starije predškolske dobi je proizvoljnost, koja doprinosi formiranju samoregulacije, samokontrole u većoj mjeri osiguravajući stabilnost moralnog ponašanja.

3. Navike moralnog ponašanja predškolske djece su nestabilne, situacijske prirode, stoga je potreban svrhovit, sustavan rad, uzimajući u obzir individualne karakteristike djece.

4. Formiranje kulture ponašanja i odnosa složen je aktivan proces, ne može se računati na trenutni i trajni rezultat, stoga odgajatelji moraju strpljivo ponavljati korištene metode i birati nove, slažu se s činjenicom da rezultat postići će se odmah i možda neće biti baš u obliku kvalitete koju očekujemo.

Problem moralnog odgoja zabrinjavao je učitelje od davnina. Njegovi korijeni sežu u staru Grčku, gdje su samo oni koji su lijepi u fizičkom i moralnom smislu smatrani idealnima. U različitim povijesnim razdobljima života sadržaji obrazovanja dolazili su do izražaja.

Tako je idealistički filozof Sokrat (469.-399. pr. Kr.) smatrao da postoje univerzalni i nepromjenjivi pojmovi. Svrha obrazovanja, po njegovom mišljenju, nije proučavanje prirode stvari, već spoznaja samog sebe, poboljšanje morala.

Aristotel (384. - 322. pr. Kr.) je na području moralnog odgoja u svojoj filozofiji iznio voljno, djelatno načelo, pridavao veliku važnost moralnim vještinama i vježbama u moralnim djelima. Prirodne sklonosti, razvoj vještina i inteligencija tri su izvora moralnog obrazovanja.

Problematika moralnog odgoja dalje je razvijena u djelima J. Lockea, J. J. Rousseaua, I. G. Pestalozzija i drugih.

Ruski prosvjetitelji A.N.Radiščev, V.G. Belinsky, A. I. Herzen također je veliku pozornost posvetio moralnom odgoju, smatrajući ga nužnim uvjetom za razvoj skladne osobnosti.

U sovjetsko vrijeme, pod vodstvom N. K. Krupske, razvijena je Koncepcija obrazovanja koja se temelji na razvoju humanih osjećaja i odnosa, kolektivizma, marljivog rada i ljubavi prema domovini. [ četiri ]

Moderni učitelji i psiholozi posvećuju veliku pozornost pitanjima moralnog odgoja: S. N. Nikolaeva, I. N. Kurochkina, V. I. Petrova i drugi.

Dakle, tema moralnog obrazovanja je relevantna u svakom trenutku.

Predmet proučavanja: proces moralnog odgoja djece starije predškolske dobi.

Predmet proučavanja: njegovanje kulture ponašanja i odnosa kod djece starije predškolske dobi.

Svrha studije: utvrditi uvjete, metode i tehnike odgajanja kulture ponašanja i odnosa kod djece starije predškolske dobi.

Ciljevi istraživanja:

Prikaži značajke mentalnog razvoja djece starije predškolske dobi;

Otkrivanje pojma "kultura ponašanja", "norme ponašanja";

Otkriti metodologiju obrazovanja kulture ponašanja, odnosa djece starije predškolske dobi;

Izraditi dugoročni plan odgoja kulture ponašanja djece starije predškolske dobi i implementirati ga u pedagoški proces predškolske odgojne ustanove.

Metode istraživanja: proučavanje i analiza psihološke, pedagoške, metodičke literature i najbolje prakse o problemu moralnog odgoja i formiranja kulture ponašanja djece starije predškolske dobi.

Istraživačka baza je Gradska predškolska obrazovna ustanova "Ulybka", selo Idritsa, okrug Sebezhsky u Pskovskoj oblasti.

Struktura rada: WRC se sastoji od uvoda, dva poglavlja: teorijskog i praktičnog dijela, zaključka, popisa literature i primjene.

ja . Teorijsko-metodološko opravdanje organizacije rada na odgoju kulture ponašanja i stavova djece starije predškolske dobi.

1.1 Značajke mentalnog razvoja djece starije predškolske dobi

Starija predškolska dob ima posebnu ulogu u mentalnom razvoju djeteta: u tom razdoblju života počinju se formirati novi psihološki mehanizmi aktivnosti i ponašanja.

U ovoj dobi postavljaju se temelji buduće osobnosti: formira se stabilna struktura motiva; javljaju se nove socijalne potrebe (potreba za poštovanjem i priznanjem odrasle osobe, želja za obavljanjem za druge važne, „odrasle“ stvari, biti „odrastao“; potreba za vršnjačkim priznanjem: stariji predškolci aktivno pokazuju interes za kolektivne oblike aktivnost i ujedno - želja da se u igri i drugim aktivnostima bude prvi, najbolji, postoji potreba za djelovanjem u skladu s utvrđenim pravilima i etičkim standardima itd.); nastaje novi (posredovani) tip motivacije - temelj voljnog ponašanja; dijete uči određeni sustav društvenih vrijednosti; moralne norme i pravila ponašanja u društvu, u nekim situacijama već može obuzdati svoje trenutne želje i ponašati se ne onako kako želi u ovom trenutku, već kako "mora" (ja želim gledati "crtiće", ali moja majka traži da igram s mlađim bratom ili otići u trgovinu; ne želim čistiti igračke, ali to je dužnost dežurnog, što znači da se to mora učiniti itd.).

Starija predškolska djeca prestaju biti naivna i izravna, kao i prije, postaju manje razumljiva drugima. Razlog za takve promjene je diferencijacija (razdvajanje) u umu djeteta njegovog unutarnjeg i vanjskog života.

Do sedme godine beba se ponaša u skladu s iskustvima koja su joj u tom trenutku relevantna. Njegove želje i izražavanje tih želja u ponašanju (tj. unutarnjem i vanjskom) su nedjeljiva cjelina. Ponašanje djeteta u ovoj dobi može se uvjetno opisati shemom: "želim - učinjeno". Naivnost i spontanost pokazuju da je dijete izvana isto kao i "iznutra", njegovo ponašanje je razumljivo i lako ga "čitaju" drugi. Gubitak spontanosti i naivnosti u ponašanju starijeg predškolskog djeteta znači uključivanje u njegove postupke nekog intelektualnog momenta, koji je, takoreći, uglavljen između iskustva i djelovanja djeteta. Njegovo ponašanje postaje svjesno i može se opisati drugom shemom: "Htio sam - shvatio sam - jesam." Svijest je uključena u sve sfere života starijeg predškolskog djeteta: ono počinje shvaćati odnos okoline i svoj odnos prema njima i sebi, svoje osobno iskustvo, rezultate vlastitih aktivnosti itd.

Jedno od najvažnijih postignuća starije predškolske dobi je svijest o vlastitom društvenom "ja", formiranje unutarnje društvene pozicije.

U ovoj dobi dijete prvi put postaje svjesno nesklada između toga kakav položaj zauzima među drugim ljudima i njegovih stvarnih mogućnosti i želja. Postoji jasno izražena želja za zauzimanjem nove, „odraslije“ pozicije u životu i obavljanjem nove aktivnosti koja je važna ne samo za njega, već i za druge ljude. Dijete, takoreći, "ispada" iz svog uobičajenog života i pedagoški sustav koji se na njega primjenjuje, gubi interes za predškolske aktivnosti. U uvjetima općeg školstva to se prvenstveno očituje u želji djece za postizanjem društvenog statusa školarca i učenja kao nove društveno značajne aktivnosti („U školi – veliki, a u vrtiću – samo klinci“), kao iu želji da ispuni one ili druge zadatke odraslih, da preuzme neke od njihovih dužnosti, da postane pomoćnik u obitelji.

Pojava takve želje priprema se cjelokupnim tijekom djetetova mentalnog razvoja i javlja se na razini kada ono postaje svjesno sebe ne samo kao subjekta djelovanja, već i kao subjekta u sustavu ljudskih odnosa. Ako se prijelaz na novi društveni položaj i nove aktivnosti ne dogodi pravodobno, kod djeteta se javlja osjećaj nezadovoljstva.

Dijete počinje shvaćati svoje mjesto među drugim ljudima, razvija unutarnju društvenu poziciju i želju za novom društvenom ulogom koja zadovoljava njegove potrebe. Počinje shvaćati i generalizirati svoja iskustva, formira se stabilno samopoštovanje i odgovarajući stav prema uspjehu i neuspjehu u aktivnosti (neki teže uspjehu i visokim postignućima, dok drugi, što je najvažnije, izbjegavaju neuspjehe i neugodna iskustva).

Riječ "samosvijest" u psihologiji obično se odnosi na sustav ideja, slika i procjena koji postoje u umu osobe, a odnose se na sebe. U samosvijesti se razlikuju dvije međusobno povezane komponente: sadržajna - znanje i ideje o sebi (Tko sam ja?) - i evaluacijska, odnosno samopoštovanje (Što sam ja?).

U procesu razvoja dijete razvija ne samo predodžbu o svojim inherentnim kvalitetama i sposobnostima (slika stvarnog "ja" - "ono što jesam"), već i predodžbu o tome kako treba biti, kako ga drugi žele vidjeti (slika idealnog "ja" - "ono što bih želio biti").

Podudarnost stvarnog "ja" s idealnim smatra se važnim pokazateljem emocionalnog blagostanja.

Evaluativna komponenta samosvijesti odražava stav osobe prema sebi i svojim kvalitetama, njeno samopoštovanje.

Pozitivno samopoštovanje temelji se na samopoštovanju, osjećaju vlastite vrijednosti i pozitivnom stavu prema svemu što je uključeno u sliku o sebi. Negativno samopoštovanje izražava odbacivanje samog sebe, samonegaciju, negativan stav prema vlastitoj osobnosti.

U starijoj predškolskoj dobi pojavljuju se počeci refleksije - sposobnost analize vlastitih aktivnosti i povezivanja vlastitih mišljenja, iskustava i postupaka s mišljenjima i procjenama drugih, stoga samopoštovanje djece starije predškolske dobi postaje realnije, u poznatim situacijama i uobičajenim aktivnostima pristupa adekvatno. U nepoznatoj situaciji i neobičnim aktivnostima njihovo samopouzdanje je napuhano.

Nisko samopoštovanje kod djece predškolske dobi smatra se devijacijom u razvoju osobnosti.

Sovjetski psiholozi L. S. Vygotsky i A. V. Zaporozhets više su puta naglašavali da u starijoj predškolskoj dobi dijete prelazi iz situacijskog ponašanja u aktivnosti podložne društvenim normama i zahtjevima, te je vrlo emocionalno prema potonjem. U tom razdoblju umjesto kognitivnog tipa komunikacije između djeteta i odrasle osobe (pitanja "Što je to? Od čega je napravljeno? Čemu ovo služi?") dolazi do izražaja onaj osobni, u u čijem je središtu interes za ljudske odnose.

Osobni tip komunikacije ne zamjenjuje kognitivni, on se mora kombinirati s potonjim. Još uvijek postoji potreba za zadacima koji aktiviraju mentalnu aktivnost djece. Na satovima petogodišnjeg djeteta privlači ga prilika da svoje vještine i svijest pokaže drugima. Pri odabiru susjeda ili suigrača za radnu površinu djeca se često vode i informativnim motivima, odnosno činjenicom da partner zna i može puno.

Djeca starije skupine mogu i žele u igrama odražavati svoj stav prema okolini. U igrama uloga i akcijama najviše se formiraju mehanizmi samopoštovanja, lakše se usvajaju norme ponašanja i kolektivni odnosi.

Uz sve to, različite manifestacije svake od strana osobnosti ne razvijaju se sinkrono, na primjer, moralne ideje, osjećaji, postupci. Dakle, nakon slušanja književnog djela, priče o događaju dostupnom njihovom razumijevanju, gledajući ilustracije, djeca od pet ili šest godina ispravno i emocionalno procjenjuju postupke i postupke likova, što ukazuje na prilično visoku razinu razvoja moralnih ideja i osjećaja. Ali ne postupaju svi ispravno u životu. Najviše od svega, moralni postupci (odnosno izvođeni nezainteresirano, u nedostatku kontrole, nagrade, kazne) aktiviraju uključivanje djece u poslove odraslih s kojima suosjećaju. Druge tehnike, čak i oslanjanje na osobni primjer drugih, manje su učinkovite.

Gornji kratki opis osobnog razvoja starijeg predškolskog djeteta ukazuje na to da se on odvija u procesu različitih aktivnosti djeteta s odraslima iu skupini vršnjaka. Ali učitelji bi trebali uzeti u obzir da uz opću tendenciju da se djeca poboljšavaju s godinama, njihovo ponašanje u svakoj vrsti aktivnosti (u učionici, u igrama, na poslu, svakodnevnom životu, tj. režimskim procesima), kao i vještine koje posjeduju svladali, ne razlikuju se u snazi.

Stabilnost vještina i oblika ponašanja koji se odgajaju kod djece uvelike ovisi o tome zna li učitelj do koje razine formacije dolaze glavne komponente koje čine aktivnost bilo koje vrste. Općenito je prihvaćeno da svaka aktivnost počinje određivanjem svrhe motiva. Zatim treba planirati, a tek nakon toga dolazi izvedbeni dio.. Završna faza je procjena i samoprocjena rezultata.

Do šeste godine života dijete ima dovoljno formiran mehanizam za uspoređivanje percipirane stvarnosti i riječi učitelja (objašnjenja, ocjene, naredbe), zbog čega se smanjuje sposobnost sugestivnosti. Sada su djeca sposobna u nekim slučajevima braniti svoje stajalište, razumjeti komične situacije, čak i one u kojima se nalaze odrasli, dok su prije imala smisao za humor samo u odnosu na svoje vršnjake, životinje. Mehanizam usporedbe također pomaže djetetu šeste godine života da nauči pravilo da ocjena vlastite i tuđe aktivnosti mora odgovarati njezinu rezultatu.

Adekvatno (to jest, ispravno, odgovara rezultatu, a ne precijenjeno ili podcijenjeno) samopoštovanje karakterizira razinu samosvijesti i stoga je poticaj za osobni razvoj. Mnogi čimbenici igraju ulogu u formiranju samopoštovanja: odnos prema djetetu u obitelji, odnos između djece u različitim aktivnostima, položaj djeteta u dječjem timu. No, odlučujući je stav učitelja prema učenicima i njegova procjena rezultata njihovih aktivnosti. V. Gerbova identificira 6 vrsta učiteljevog stava prema djeci i rezultatima njihovih aktivnosti:

1. Istinski pedagoški interes.

2. Suzbijanje dječje inicijative.

3. Pretjerani zahtjevi.

4. Niski zahtjevi.

5. Formalni stav.

6. Nestabilan stav

Od ovih, samo prvi tip učiteljevog stava prema aktivnostima djece doprinosi formiranju odgovarajućeg samopoštovanja kod predškolaca, a on sam je autoritativan u očima učenika.

U programu za razvoj predškolskog djeteta "Izvori" formiraju se osnovne karakteristike ličnosti.

Osnovne karakteristike ličnosti su višedimenzionalne i međusobno povezane u konstituiranju jedinstvene individualnosti osobe. To uključuje: kompetenciju, kreativnost i s njom neraskidivo povezanu sposobnost preuzimanja inicijative; samovolja i neovisnost, neodvojiva od odgovornosti, sigurnosti i slobode ponašanja; te, konačno, samosvijest pojedinca i sposobnost samopoštovanja.

Ove se karakteristike osobnosti ne formiraju istovremeno u predškolskom djetinjstvu, već su u stalnoj promjeni i razvoju. Svaka dobna skupina ima svoj sadržaj. U nedostatku uvjeta koji pogoduju pravovremenom formiranju osnovnih karakteristika ličnosti, u budućnosti se mogu pojaviti njezine ozbiljne deformacije. U tom smislu, formiranje ovih karakteristika jedan je od glavnih zadataka odgajatelja koji odgaja predškolsko dijete.

Kompetencija- najvažnija kompleksna karakteristika ličnosti, koja uključuje niz aspekata: intelektualni, jezični, socijalni itd., koji odražavaju postignuća osobnog razvoja djeteta.

intelektualna kompetencija znači formiranje intelektualnih operacija: sposobnost odabira odgovarajućih informacija koje pomažu u izgradnji novog djelovanja; izvršiti radnju za postizanje cilja; koristiti znanje naučeno iz uspjeha i neuspjeha.

Stariji predškolac je sposoban analizirati situaciju koja je nastala, uspostaviti uzročno-posljedične veze: žurio je - slučajno je gurnuo prijatelja; oduzeo igračku vršnjaku - prekršio pravila zajedničke igre i sl.

Pod jezičnom kompetencijom znači slobodno izražavanje svojih želja, namjera, kao i objašnjenje značenja i sastava svojih postupaka uz pomoć jezičnih (verbalnih i neverbalnih - gestualnih, mimičkih, pantomimskih) sredstava.

Jezična kultura kompetencije posebno se jasno očituje u kulturi govorne komunikacije. Poznavanje "magije", "pristojnih riječi", sposobnost izražavanja sućuti prema uvrijeđenima, radost uspjeha suborca ​​iskrenim riječima svjedoči o formiranju moralnog i vrijednosnog rječnika djeteta.

socijalna kompetencija sastoji se od nekoliko komponenti:

Motivacijski, tj. manifestacije ljubaznosti, pažnje, brige, pomoći, milosrđa;

Kognitivni, poznavanje druge osobe (odrasle osobe, vršnjaka), sposobnost razumijevanja njegovih osobina, interesa, potreba; vidjeti poteškoće koje su se pojavile pred njim; primijetiti promjenu raspoloženja, emocionalnog stanja itd.;

Bihevioralni, koji je povezan s izborom komunikacijskih metoda primjerenih situaciji, etički vrijednim obrascima ponašanja.

Socijalno kompetentno dijete dobro se snalazi u novoj sredini, sposobno je izabrati adekvatnu alternativu ponašanja, poznaje razmjere svojih sposobnosti, zna potražiti pomoć i pružiti je, poštuje želje drugih ljudi, može se uključiti u zajedničku aktivnosti s vršnjacima i odraslima. Svojim ponašanjem neće ometati druge, zna se suzdržati i izraziti svoje potrebe u prihvatljivom obliku. Socijalno kompetentno dijete sposobno je izbjeći neželjene interakcije. Osjeća svoje mjesto u društvu drugih ljudi, shvaća različitu prirodu stava onih oko sebe, kontrolira svoje ponašanje i načine komunikacije.

U tjelesnom razvoju kompetentno dijete: kontrolira svoje tijelo, različite vrste pokreta na razini koja odgovara njegovoj dobi, zna adekvatno odgovoriti na promjene u okolini.

U komunikaciji kompetentne odrasle osobe i kompetentnog djeteta grade se međuljudski odnosi kvalitativno različite razine.

Kreativnost- sposobnost djeteta da kreativno rješava različite probleme koji se javljaju u određenoj situaciji provedbe aktivnosti.

Inicijativa- potrebna kvaliteta čovjekove osobnosti. Kod djeteta predškolske dobi očituje se u svim vrstama aktivnosti, ali najjasnije - u komunikaciji, objektivnoj aktivnosti, igri, eksperimentiranju. Ovo je najvažniji pokazatelj kreativne inteligencije; njegov razvoj u predškolskoj dobi nezaobilazan je uvjet za unaprjeđenje dječje kreativnosti i kompetencije.

Za dječju inicijativu potreban je dobronamjeran odnos odraslih, koji ovu vrijednu osobinu ličnosti moraju svim silama podržavati i razvijati.

Autonomija i odgovornost. Neovisnost je posebna kvaliteta osobnosti, osebujan oblik njezine aktivnosti, koji odražava trenutnu razinu razvoja djeteta.

Za razvoj neovisnosti djeteta od posebne je važnosti priroda komunikacije s njim od strane odraslih, stupanj i pravodobnost njihove pomoći djetetu. Samostalno dijete je dijete u potrazi, s pravom na pogrešku i pedagoški kompetentnim odnosom odrasle osobe prema njoj: ne kao prema neuspjehu, nego kao prema normalnom početnom trenutku razvoja.

Odgovornost dijete za svoje postupke, za ovu ili onu aktivnost treba odrediti mjeru njegove samostalnosti u njoj i formirati je već u ranoj dobi. Nastaje i očituje se u situaciji izbora između "mogućeg" i "nemogućeg", "dobrog" i "lošeg", "želim" i "trebao bih". Odgovornost je povezana s manifestacijom voljnih napora.

Proizvoljnost- sposobnost upravljanja vlastitim ponašanjem u skladu s određenim idejama, pravilima, normama; jedan od oblika voljnog ponašanja u djetinjstvu.

U djetetovoj aktivnosti podređenost motiva nastaje kao sposobnost izdvajanja glavnog motiva i podređivanja čitavog sustava radnji tijekom prilično značajnog vremenskog razdoblja. Intrinzična motivacija, s jedne strane, i ovladavanje normama ponašanja, s druge strane, važni su momenti u formiranju proizvoljnosti.

Sloboda ponašanja i sigurnost. Sloboda ponašanja djeteta predškolske dobi, čija mu snaga ne dopušta da se odupre mnogim pojavama, ovisi o razini njegove kompetencije i odgoja. Da bi se dijete predškolske dobi osjećalo slobodnim u svom ponašanju, mora ovladati načinima samoograničavanja opsega svoje aktivnosti.

Nužan uvjet da se to postigne je odgoj kod djeteta osjećaja za mjeru, opreza i promišljenosti, što podrazumijeva sposobnost predviđanja posljedica svojih postupaka, određenih pojava i događaja. Odgoj osjećaja sigurnosti i slobode ponašanja kod predškolskog djeteta trebao bi se temeljiti na formiranju razumijevanja uzročno-posljedičnih veza u različitim životnim situacijama. Sloboda ponašanja se formira u slobodnoj, inicijativnoj aktivnosti djeteta. On sam traži načine za postizanje cilja, bira sredstva i materijal itd. Posjedovanje različitih sredstava za konstruiranje vlastite aktivnosti (igra, kazališna, likovna, konstruktivna itd.) jedan je od najvažnijih momenata koji osiguravaju neovisnost i slobodu ponašanja.

Dijete mora odrastati hrabro, ali oprezno. To mu daje slobodu i jamstvo sigurnosti.

Samosvijest i samopoštovanje. U predškolskom razdoblju djetinjstva, na temelju procjena drugih - odraslih i vršnjaka - dijete ima sliku o sebi, svom "ja". Taj proces prati odvajanje sebe i svoje aktivnosti od odrasle osobe, pojava vlastitih želja i želja za samospoznajom.

Najvažnija značajka novonastale samosvijesti djeteta je samopoštovanje, koje se najjasnije očituje u sposobnosti održavanja određene distance između sebe i okolne djece i odraslih. Dostojanstvo se već u predškolskoj dobi javlja kao vrijedna osobina ličnosti koja zahtijeva podršku i zaštitu.

Poznavanje odgajatelja značajki mentalnog razvoja, individualnih kvaliteta pojedinca pridonosi uspješnom rješavanju problema moralnog odgoja, uključujući obrazovanje kulture ponašanja.

1.2 Pojam kulture ponašanja. Kodeks ponašanja.

SV Peterina smatra kulturu ponašanja predškolskog djeteta kao "skup stabilnih oblika svakodnevnog ponašanja korisnih za društvo u svakodnevnom životu, u komunikaciji, u raznim aktivnostima". [20, str.6] Kultura ponašanja nije ograničena na formalno poštivanje bontona. Usko je povezan s moralnim osjećajima i idejama i zauzvrat ih jača.

I pravilo i norma su ustaljeni poredak radnji, odnosa. Ali pravilo ima posebno i uže značenje. Pravilo može biti jednokratno, odnosi se na konkretnu situaciju, na određeni predmet: pravilo uporabe predmeta, pravilo ponašanja za stolom itd. Norma je općenitija, karakterizira opću usmjerenost odnosa i ponašanja i navedeno je u pravilima. Na primjer, učitelj upoznaje djecu s pravilima: kada sjednemo za nastavu, stolice se moraju tiho pomicati; nemojte igrati bučne igre ako se netko odmara u blizini; ako gost ulazi u grupu, morate ga pozvati da ode i sjedne - sve su to pravila. One konkretiziraju normu - biti pažljiv i brižan prema ljudima oko sebe.

U starijoj predškolskoj dobi djeca razvijaju fleksibilniji stav prema provedbi pravila, želju da ih razumiju. Štoviše, starija predškolska djeca već počinju shvaćati dvosmislenost primjene istog pravila u različitim situacijama, u stanju su uočiti nedosljednost nekih pravila (je li uvijek potrebno pomoći prijatelju; treba li uvijek onaj tko se potukao predbacivanje; je li prigovor odgajatelju uvijek cinkaroš itd. ). Vrlo je važno da su djeca inteligentna, pa čak i kreativna u svom pristupu poštovanju pravila i normi. Imperativna funkcija norme trebala bi od samog početka djelovati ne kao dogma, već kao nužan, svjesno prihvaćen uvjet.

Nužan uvjet za uspješnu asimilaciju moralnih normi u starijoj predškolskoj dobi je organizacija prakse ponašanja. To se odnosi na vježbe, zajedničke aktivnosti, gdje bi se usvojena pravila, pod odgovarajućim uvjetima, mogla pretvoriti u normu ponašanja za svako dijete i cijelu grupu. Formiranje kulture ponašanja starije predškolske dobi jasno se očituje u odnosu na:

okolni ljudi;

vršnjaci i odrasli;

priroda;

odgovornosti;

Rad, itd.

U kontekstu oblikovanja kolektivnih odnosa treba sagledati i problem odgoja kulture ponašanja. Naravno, kultura ponašanja nije ograničena samo na “dječje društvo”. Ostvaruje se u odnosima s odraslima, ali u komunikaciji djeteta s vršnjacima ima višestruku ulogu. Ako je dijete pristojno i prijateljski raspoloženo prema odraslima, spremno pomoći i surađivati ​​s njima, to kod njega uvijek izaziva pozitivnu reakciju. Slično ponašanje prema vršnjacima može, začudo, izazvati suprotnu reakciju: ponekad su djeca iznenađena "previše dobro odgojenim" djetetom, čak se mogu i nasmijati njegovom lijepom ponašanju. To znači da odgoj kulture ponašanja i odnosa treba s jedne strane uključivati ​​i uključivati ​​poučavanje normama i pravilima prihvaćenim u društvu, kao i oblicima njihova izražavanja riječima, mimikom, gestama, postupcima, s druge strane, biti usmjereni na društveno okruženje u kojem će se primjenjivati.

Naravno, glavna stvar u odnosu među ljudima je njihov pravi odnos jednih prema drugima, iskrenost, dobronamjernost, spremnost na empatiju i pomoć. Ali također je važno u kojem obliku osoba pokazuje svoj iskreni odnos prema drugim ljudima. Vanjski oblici izražavanja možda nisu primjereni unutarnjem stanju. Događa se i obrnuto - oblici komunikacije su ugodni, puni poštovanja, ali zapravo osoba doživljava potpuno suprotne osjećaje prema objektu komunikacije.

Dakle, odgoj kulture ponašanja kod predškolaca je nastavak i jedan od vidova rada na odgoju humanog odnosa prema ljudima koji se očituje u kolektivnim odnosima.

S. V. Peterina identificira 4 skupine pravila ponašanja:

Kulturno-higijenska pravila;

Pravila kulture komunikacije;

Pravila kulture aktivnosti;

Opća pravila morala. (Prilog 1)

1.3 Metodika odgajanja kulture ponašanja i odnosa kod djece starije predškolske dobi

1.3.1 Zadaci odgoja kulture ponašanja i stavova

Jedna od primarnih zadaća moralnog odgoja djece predškolske dobi je odgoj kulture ponašanja i odnosa. Program roditeljstva i obrazovanja u vrtiću [6] usmjeren je odraslima na njegovanje prijateljskih odnosa među djecom; navika da se igrate, radite, radite stvari zajedno; želja da se starijima ugodi dobrim djelima.

Gajenje poštovanja prema drugima.

Potrebno je njegovati želju da brinemo o mlađima, pomažemo im, štitimo one slabije. Formirati takve kvalitete kao što su simpatije, osjetljivost.

U starijoj skupini nastavlja se rad na obogaćivanju rječnika djece izrazima verbalne uljudnosti („zdravo“, „doviđenja“, „molim“, „oprostite“, „hvala“ itd.).

Odgajati pažljiv stav prema djevojčicama kod dječaka: naučiti ih da im daju stolicu, da im pomognu u pravom trenutku, da se ne srame pozvati djevojčice na ples itd.

Odgajanje skromnosti kod djevojčica, pokazivanje brige za druge, zahvalnost za pomoć i znakove pažnje od strane dječaka.

Formiranje sposobnosti procjenjivanja vlastitih postupaka i postupaka drugih ljudi. Razvoj želje djece da izraze svoj stav prema okolini, da samostalno pronađu različita govorna sredstva za to.

Konkretnije, zadaci u ovom smjeru definirani su u programu "Prijateljski dečki", koji su uredili R. S. Bure, M. V. Vorobieva, V. N. Davidovich i dr. Znanstvenici preporučuju rad na rješavanju sljedećih zadataka:

Kultivirati dobru volju, sposobnost usredotočivanja na stanje vršnjaka, njihove interese.

· Naučiti kombinirati želje za zadovoljenjem svojih potreba u igri, aktivnostima s interesima vršnjaka.

· Formirati iskustvo prijateljskih odnosa u uvjetima zajedničkih aktivnosti, ujedinjujući djecu na temelju zajedničkih interesa. Podržite zanimljive prijedloge vršnjaka, popustite njihovoj želji, kombinirajte te prijedloge sa zadovoljenjem njihovih interesa.

· Formirati sposobnost opravdavanja vlastitog mišljenja, uvjeravanja vršnjaka u njegovu pravednost. Formirajte svjestan stav prema savjetima, komentarima partnera, prepoznajući njihovu pravednost i značaj za postizanje pozitivnih rezultata zajedničkih aktivnosti.

Pomoći djeci da shvate osobni značaj postupaka koji su u skladu s moralnim standardima.

· Formirati aktivan stav prema pozitivnim i negativnim postupcima vršnjaka, izraziti svoje mišljenje u obliku vrijednosnih sudova, izbjegavajući netočne primjedbe.

· Formirati elementarne predodžbe o sebi kao sudioniku zajedničke aktivnosti, o svom odnosu prema njoj i načinima ponašanja koji tim predodžbama odgovaraju. Prepoznajte potrebu za pravednom raspodjelom zajedničkih zadataka. U procesu njegove provedbe obratiti pozornost na poteškoće vršnjaka, ponuditi pomoć, savjet, zajedničku provedbu, ne čekajući njegov zahtjev, ne davati netočne primjedbe u slučaju pogreške partnera, njegovog neuspjeha, osjećati se osjećaj odgovornosti za kvalitetu svojih aktivnosti prema vršnjacima i za kvalitetu općeg rezultata.

Razviti kod djece osjećaj zahvalnosti od manifestacije pažnje, brižnog odnosa prema sebi od svojih vršnjaka.

Obogatiti humane osjećaje (empatija, simpatija, pomoć), formirati ideje o normama ljudskosti i odgovarajuće iskustvo dobronamjernih manifestacija.

Razviti individualne sklonosti, sklonosti moralno nadarene djece. Provoditi korektivni rad s djecom u čijem ponašanju dominiraju nehumani, negativni iskazi prema drugima.

Rad na obrazovanju kulture ponašanja i odnosa mora se graditi uzimajući u obzir mehanizam moralnog odgoja.

T. A. Kulikova, S. A. Kozlova s ​​pravom tvrde da je za formiranje svake moralne kvalitete važno da se ono odvija svjesno. Stoga, trebamo znanje, na temelju kojih će dijete razviti predodžbe o biti moralne kvalitete, o njezinoj nužnosti i o prednostima ovladavanja njome.

Dijete treba imati želju da ovlada moralnom kvalitetom, odnosno važno je da motivima steći odgovarajuću moralnu kvalitetu.

Pojava motiva povlači za sobom stav na kvalitetu, koja, pak, oblikuje društveni osjećaji. Osjećaji daju procesu formiranja osobno značajnu boju i stoga utječu na snagu novonastale kvalitete.

Ali znanje i osjećaji rađaju potrebu za njihovom praktičnom provedbom - u akcije, ponašanje. Radnje i ponašanje preuzimaju funkciju povratne informacije, što vam omogućuje provjeru i potvrdu snage kvalitete koja se formira.

Tako se pojavljuje mehanizam moralnog odgoja:

(znanje i ideje) + (motivi) + (osjećaji i stavovi) + (vještine i navike) + (djela i ponašanje) = moralna kvaliteta.

Ovaj mehanizam je objektivan. Uvijek se očituje u formiranju bilo koje (moralne ili nemoralne) osobine ličnosti.

Glavna značajka mehanizma moralnog odgoja je nepostojanje principa zamjenjivosti. To znači da je svaka komponenta mehanizma važna i ne može se isključiti ili zamijeniti drugom. Što će se, primjerice, dogoditi ako odlučimo oblikovati dobrotu kao moralnu kvalitetu osobe i počnemo djetetu odgajati samo ideje o tome što je ljubaznost? Ili nećemo izazvati pozitivan stav prema ovoj osobini i želju da je ovladamo, da postanemo dobri? Ili nećemo stvoriti uvjete za ispoljavanje dobrote?

U ovom slučaju, djelovanje mehanizma je fleksibilan karakter: redoslijed komponenti može varirati ovisno o određenoj kvaliteti (njenoj složenosti itd.) i starosti predmeta obrazovanja. [10, str.103]

Dakle, zadaće odgoja kulture ponašanja definirane su u skladu s mehanizmom moralnog odgoja, au općenitom obliku mogu se formulirati kao formiranje moralnih ideja, osjećaja, navika i normi moralnog ponašanja.

1.3.2 Uvjeti za njegovanje kulture ponašanja i odnosa

Za uspješan odgoj kulture ponašanja i odnosa u odgojno-obrazovnoj ustanovi za djecu iu obitelji potrebno je stvoriti uvjete. Dajmo ih ukratko opisati. Pojmovi To su okolnosti o kojima nešto ovisi.

V. R. Lisina s pravom najvažnijim uvjetom moralnog odgoja smatra stvaranje pozitivne mikroklime u vrtićkoj skupini.

U odgoju kulture ponašanja i humanih odnosa među djecom od velike je važnosti stvoriti u skupini okruženje stalnih raznovrsnih aktivnosti i pozitivnu mikroklimu. U takvim uvjetima svaki

djece ima priliku ostvariti svoje ideje, uspostaviti kontakte s vršnjacima, učiteljem, bez emocionalnog stresa, zadovoljiti svoje potrebe za interesnim aktivnostima, a pritom osjećati dobronamjeran odnos prema sebi od strane djece i odgajatelja.

Jedno od najvažnijih sredstava za osiguranje stvaranja prijateljskog okruženja između djece u grupi je komunikacija učitelja sa svakim od djece u različitim prilikama, posebno tijekom sati namijenjenih samostalnim aktivnostima, s pravom kažu znanstvenici Ya. L. Kolominski, T. A. Repina. Komunikacija sa značajnom odraslom osobom pomaže djetetu predškolske dobi organizirati niz zanimljivih aktivnosti, izgraditi odnose s vršnjacima i održati pozitivno emocionalno stanje. U pravilu se pedagoška komunikacija odvija u pozadini zajedničkih praktičnih aktivnosti s djetetom, tijekom kojih ono svladava komunikacijske vještine. Svako od djece ima više mogućnosti za kontakt s drugima, što mu pruža stanje ugode i jača želju za komunikacijom.

Problem emocionalne dobrobiti djeteta u obitelji i vrtiću jedan je od najhitnijih, budući da je dokazano da postoji uska povezanost između psihičke ravnoteže i tjelesnog zdravlja, a pozitivno emocionalno stanje jedan je od najvažnijih. važni uvjeti za razvoj osobnosti.

Koncept "emocionalne nevolje" je stabilno negativno emocionalno stanje - prilično rijetka pojava u praksi predškolskih ustanova, situacijska nelagoda može se primijetiti mnogo češće. Pravovremeno uočavanje negativnih promjena u djetetovu ponašanju pomaže mu da prevlada nastale poteškoće u komunikaciji s učiteljem i vršnjacima te spriječi razvoj stabilnih emocionalnih tegoba. Sudjelovanje odgajatelja u uspostavljanju prijateljskih odnosa između pojedinog djeteta i druge djece u skupini pomoći će mu vratiti duševni mir, osjetiti radost zajedničkih aktivnosti i organizirati aktivnosti koje su drugoj djeci značajne i zanimljive. A to će zauzvrat pridonijeti činjenici da će dijete brzo svladati potrebne vještine, naučiti postići cilj. Osim toga, pomoć odgajatelja u rješavanju ovog ili onog sukoba može vratiti pozitivnu emocionalnu atmosferu povjerenja u grupi i dobre volje u odnosu između djece, uspostaviti međusobni kontakt s njima. Valja naglasiti da će učiteljeva komunikacija s djetetom pozitivno djelovati samo onda kada sadržaj komunikacije zadovoljava djetetove potrebe (potrebu za priznanjem ljudi oko sebe, za njihovom pažnjom i poštovanjem; potrebu za dojmovima , za poznavanje svijeta oko sebe, za energičnu aktivnost itd.)

Stoga odgajatelj u svakoj konkretnoj situaciji treba razumjeti potrebu koju dijete doživljava i pomoći mu u prevladavanju negativne situacijske nelagode. U interakciji s djetetom odgajatelj koristi različite oblike komunikacije, odabirući od njih one koji najadekvatnije odgovaraju situaciji (izravno-emocionalni, situacijsko-poslovni, izvansituacijsko-spoznajni, izvansituacijski-osobni). Promatrajući samostalne aktivnosti djece, učitelj može procijeniti njihovo emocionalno stanje. Sustavna dugotrajna promatranja pomažu identificirati situacije koje dovode do smanjenja emocionalnog stanja djeteta i vidjeti njegovu individualnu emocionalnu reakciju u različitim slučajevima. R. V. Lisina identificira 3 skupine situacija koje su uzrok negativnog emocionalnog stanja.

1 vrsta povezana s nezadovoljstvom predškolskog djeteta potrebom za emocionalnom bliskošću s učiteljem. Najčešće u takve situacije zapadaju djeca u razdoblju prilagodbe na uvjete vrtića ili koja ne nailaze na emocionalni odgovor i razumijevanje u obitelji. Te situacije uključuju sljedeće:

1. Učiteljeva nezainteresiranost za djetetove aktivnosti.

2. Odbijanje od strane učitelja djetetovog prijedloga za zajedničke aktivnosti.

3. Netočno korištenje djetetovih povjerljivih poruka od strane učitelja.

Dakle, privlačnost prema odgajatelju može poprimiti različite oblike: potreba za zajedničkim djelovanjem s učiteljem, želja za njegovim odobravanjem i priznanjem, potreba za zajedništvom emocionalnih doživljaja i zajedništvom u procjeni događaja i pojava.

tip 2 Povezano s nezadovoljenjem djetetove potrebe za komunikacijom s vršnjacima. U procesu komunikacije s vršnjacima dolazi do samospoznaje na temelju uspoređivanja s njim. Osim toga, stječe praktične komunikacijske vještine s različitim partnerima. Vršnjačka procjena, njihovo prepoznavanje ima značajan utjecaj na samopoštovanje svakog predškolca, uključujući stavove i sliku o sebi. Ove vrste situacija uključuju sljedeće:

1. Nepostojanje željenog vršnjaka u grupi.

2. Odbijanje vršnjaka djetetovog prijedloga za zajedničke aktivnosti.

3. Želja nekoliko djece da zauzmu vodeću poziciju.

3 vrsta povezana s nezadovoljenjem djetetove potrebe za postizanjem uspjeha u aktivnostima.

V. R. Lisina ovu vrstu situacija opisuje na sljedeći način:

1. Neusklađenost namjera sudionika zajedničke aktivnosti.

2. Strogo reguliranje samostalnih aktivnosti predškolaca od strane odgajatelja.

3. Dijete slučajno nešto razbije, ispusti, prolije.

Navedene vrste situacija povezane su s nezadovoljenjem potrebe predškolca za intenzivnom aktivnošću, komunikacijom s vršnjacima, s spoznajom osobnog neuspjeha u aktivnostima koje su za njega značajne.

Na temelju studije T. B. Zakharasha, zadatak odgajatelja u odnosu na djecu koja nemaju izraženu potrebu za komunikacijom s učiteljem i vršnjacima, istraživač formulira na sljedeći način: potrebno je povećati stupanj njihove privlačnosti vršnjacima. isticanjem svojih posebnih interesa. Za djecu je važna anticipativna pozitivna procjena odgajatelja, pozornost na uspjeh u procesu aktivnosti, što će pomoći u prevladavanju nastale emocionalne nelagode. Dakle, u ovom slučaju poželjan je osobni oblik komunikacije, kontakt s odgajateljem koji mora razumjeti razloge neformirane potrebe za komunikacijom s drugima.

Dakle, da bi se postigla emocionalna dobrobit djeteta u vrtiću, odgojitelj mora razumjeti uzrok djetetove psihičke nelagode i odabrati oblik komunikacije s njim koji je najprikladniji za djetetov karakterističan tip ponašanja i potreba koja je nezadovoljena u ovoj konkretnoj situaciji.

Za prevenciju stabilnog emocionalnog distresa djeteta važna je ne samo adekvatna interakcija s odgajateljem, već i sposobnost djeteta da se nosi sa situacijom psihičke nelagode.

1. Radost koju odgajatelj pokazuje prilikom susreta uz pomoć riječi i neverbalnih sredstava (osmijeh, topli pogled, intonacija glasa).

2. Korištenje taktilnih kontakata za prenošenje vaše lokacije.

3. Rasprava o uzrocima djetetove anksioznosti, s posebnom pažnjom, uzimajući u obzir stupanj sugestibilnosti djeteta.

4. Apel učitelja djetetu u obliku pitanja o procjeni događaja.

S. A. Kozlova ne manje važnim uvjetom za odgoj kulture ponašanja i odnosa smatra poznavanje pravila ponašanja kod djece.

Život djece u vrtiću uvelike je reguliran pravilima. Obrazovanje u predškolskoj dobi sposobnosti da odrede svoje djelovanje, usredotočujući se na postojeća pravila, uvelike organizira svoje aktivnosti, stavove prema vršnjacima, doprinosi uspostavljanju prijateljske atmosfere u skupini, u kojoj se uzimaju u obzir interesi vršnjaka, njihovi ostvaruje se pravo na ostvarenje vlastitih planova. I što su djeca starija, to je zadaća oblikovanja njihove svijesti o značaju i pravednosti uvedenih pravila sve izraženija.

Doista, odražava li djetetov postupak, koji je u skladu s pravilom, uvijek njegov moralni odgoj? Na ovo pitanje moguće je potvrdno odgovoriti samo ako moralno vrijedni motivi potiču dijete na određeni čin.

Nažalost, istraživanja su pokazala da moralno vrijedni motivi nisu dovoljno formirani kod djece starije predškolske dobi. Dakle, ako se na početku školske godine djeci predškolske dobi postavljaju pitanja "Što je" dobro ponašanje "?", "Zašto se morate dobro ponašati?" do kazne. Neka su djeca vođena dobivanjem odobrenja, pohvala, druga - okolnim vršnjacima. I samo mali dio djece provedbu pravila povezuje sa samopoštovanjem, svjesnošću o sebi, svom "ja", testom samopoštovanja.

Treba imati na umu da izravna pitanja djeci mogu izazvati poteškoće, a tada ih je potrebno precizirati. Na primjer, možete uvesti dijete u zamišljenu situaciju: "Zamislite da je nova djevojčica došla u našu grupu, a ona uopće ne zna kako se ponašati. Koja ćete joj pravila objasniti? Kako ćete objasniti zašto mora slijediti?"

Pravila ponašanja koja se prenose djeci mogu se uvjetno kombinirati u nekoliko skupina:

Pravila koja uređuju odnose s vršnjacima;

Pravila ponašanja djeteta u skupini, uzimajući u obzir okruženje vršnjaka;

Pravila usmjerena na pokazivanje poštovanja prema odraslima.

Međutim, poznavanje pravila nije dovoljno da ona postanu sredstvo odgoja predškolske djece. Usporedba dječjih odgovora s njihovim stvarnim ponašanjem (što se primjećuje promatranjem njihove samostalne aktivnosti) često ukazuje na prisutnost "moralnog formalizma" (A. V. Zaporozhets, Ya. Z. Neverovich, T. I. Erofeeva), tj. jaz između znanja o tome kako čin i stvarni postupci djece.

Posljedično, nameće se zadatak uskladiti znanja djece o ponašanju u okruženju vršnjaka, te stjecati iskustvo u korištenju pravila u reguliranju ponašanja. Važnu ulogu u rješavanju ovog problema ima formiranje kod djece svjesnog stava prema pravilima, razumijevanja njihovog značaja, svrsishodnosti u organiziranju njihovih aktivnosti i ponašanja.

a) uspostavljanje odnosa povjerenja s djecom u tijeku komunikacije usmjerene na osobnost pri priopćavanju uvedenih pravila; postizanje razumijevanja od strane djeteta njihovog značenja i moralne vrijednosti za sebe i druge;

b) obrazovanje u predškolskoj dobi referentne točke za emocionalno stanje njihovih vršnjaka na temelju razvoja empatijskog odgovora na iskustva drugoga;

c) obogaćivanje praktičnog iskustva u ispoljavanju voljnih napora djece u provedbi pravila koja se temelje na odnosu u utjecaju na kognitivnu, emocionalnu i voljnu sferu djeteta. Učinkovita tehnika u rješavanju problema o kojima se raspravlja jest korištenje razgovora koji se temelji na razgovoru o umjetničkim djelima, ilustracijama, stvarnim situacijama koje se odvijaju u svakodnevnom životu djece.

Razgovori o pročitanim pričama proširuju dječje ideje o raznolikosti radnji, koje će odražavati radnju prema pravilu navedenom u svakom slučaju.

Na primjer, kada vodi razgovor o priči V. Oseeve "Graditelj", R. Bure poziva učitelja da pročita samo prvi dio priče, koji opisuje negativan čin dječaka, a zatim postavlja pitanje: "Kako biste ocijenili ovaj čin?" I tek nakon što su sva djeca shvatila taj čin, pročitajte kraj priče. Korištenje ove tehnike uči djecu analizirati situaciju koja se pojavila, razvija sposobnost predviđanja posljedica postupaka i pridonosi formiranju samokontrole.

Kako bi se spriječilo moraliziranje, tj. moraliziranje, pri donošenju pravila i odgajanju pasivne poslušnosti, te nerazumijevanja njihova značaja, preporučljivo je koristiti humor.

Humor na duhovit način prikazuje likove i tako potiče predškolce da se suzdrže od loših djela. Humor ismijava likove koji su se našli u ovoj poziciji zbog nespremnosti da slijede savjete, pravila i poštene primjedbe.

U tijeku čitanja duhovitih djela, na primjer, pjesme S. Mikhalkova "Foma" ili G. Ostera "Loš savjet", djeca se ne smiju samo likovima koji se nalaze u nezgodnom položaju zbog svoje nespremnosti da slijede uspostavljena pravila, ali i nastoje se poistovjetiti s pozitivnom slikom heroja.

Ja to ne radim! To je sramota!

Ako to učiniš, svi dečki će ti okrenuti leđa!

Za poticanje pozitivnih radnji preporučljivo je koristiti umjetnička djela u kojima se junak ponaša u skladu s moralnim standardima, na primjer: E. Permyak "Tuđa vrata", E. Tsuryupa "Nepoznati prijatelj", V. Donnikova "Oluk" .

Odgajatelju će dobru pomoć pružiti metoda kreiranja problemskih situacija u kojima se dijete suočava s potrebom da ih rješava na temelju postojećih ideja. Na primjer, učiteljica stavlja slatkiše na stol, ali njihov broj je manji od broja djece. Neće biti dovoljno slatkiša za dvoje djece. Kad su svi uzeli bombon, njih dvoje zbunjeno gledaju svoje vršnjake.

Dakle, jednostavna situacija omogućuje odgajatelju da razumije motive dječjeg ponašanja, procijeni postupke, njihovu usklađenost s moralnim pravilima, kao i postojeće iskustvo.

Vrlo je korisno djeci govoriti o dobrim djelima svojih vršnjaka, na koja oni nisu obraćali pažnju.

Na primjer: "Vidjela sam kako je Sasha pao i ozlijedio nogu dok je hodao. Kad su se djeca vratila iz šetnje, Lena mu je pomogla da skine cipele. Jedan od momaka se nasmijao: "Vidi, Lena je Sashina majka, ona ga skida kao mali.” No Lena ga je uspjela uvjeriti: “Boli ga noga. Pa ja mu pomažem!"

Ili: "Olya je sjedila na klupi i nizala razbacane perle. Djeca su trčala okolo i mogla su smetati Olyi. A Ira je to primijetila i rekla: "Dečki, nemojte trčati ovamo, možete gurnuti Olyu i njezine perle će se opet raspasti .” I dječaci su se sjetili našeg pravila: kada se igrate, morate odabrati mjesto tako da ne smetate drugima. Ilyusha je stao i ponudio pomoć:

Možeš li držati konac? Uostalom, čovjeku je neugodno! "Bravo! Prijateljima treba pomoći! I to ne kad oni traže, nego kad sami vidite da je pomoć potrebna."

Dakle, pod utjecajem rastuće svijesti o važnosti pravila i potrebi njihovog pridržavanja, ponašanje djece postaje organiziranije, povećava se stupanj aktivnosti i samostalnosti, razvija se doživljaj emocionalnih i moralnih odnosa među njima. akumulirana zbog rastućeg empatijskog odgovora na iskustva vršnjaka, razine moralnih motiva koji ih potiču na pozitivne postupke.

Poznavanje pravila ponašanja ne jamči dostojno ponašanje djeteta. A. S. Makarenko je napisao da između znanja kako djelovati i sposobnosti da se tako postupa treba postojati "utor" ispunjen iskustvom.

Djeca stječu iskustvo interakcije s vršnjacima u aktivnostima koje su u starijim skupinama češće kolektivnog karaktera, stoga su formiranje načina suradnje, organiziranje zajedničkih aktivnosti kod djece uvjeti za odgajanje kulture ponašanja i odnosa.

R. Bure nudi mogućnosti zajedničkog kreativnog djelovanja.

1. Ujedinjenje djece na temelju organizacije proizvodnih aktivnosti.

Djeca su pozvana da naprave knjigu "O našim dobrim djelima". Svako dijete smisli vlastiti zaplet, nacrta epizodu. Svi radovi broširani su u jednoj knjizi.

b) U fazi raspodjele općeg zadatka i generalizacije rezultata.

Djeca su pozvana da oblikuju razno povrće i voće od gline kao dar za djecu srednje skupine za igru ​​u trgovini. Zbog toga se treba dogovoriti tko će oblikovati koje vrste povrća i voća; sve voće se stavlja u vazu, a povrće - u košaru.

c) U fazi koordinacije pri raspodjeli rada, stvaranju sastava, sumiranju rezultata.

Aplikacija "Cvijeće u vazi". Djeca se stavljaju u uvjete odabira cvijeća (tako da buket bude od različitog cvijeća), aranžiranja u vazu (kombinacija boja, oblika), te postizanja što uspješnije kompozicije.

2. Ujedinjenje djece na temelju organizacije igara na otvorenom.

a) U fazi sumiranja rezultata.

Djeca su pozvana da se podijele u timove. Svaki igrač ekipe baca loptu na gol (po dogovoru uvjeti se mogu promijeniti: svaki igrač izvodi dva ili tri pokušaja). Broji se broj lopti koje su pogodile cilj iz bacanja svih članova tima. Tim s najviše bodova smatra se pobjednikom.

b) U fazi izbora voditelja.

Na primjer, igra "Guske-labudovi". Djeca biraju vozače (domaćica, vuk). Za to se nude različite opcije: zauzvrat, prema pjesmi za brojanje.

3. Ujedinjenje djece na temelju govorne aktivnosti.

a) Djecu se poziva da smisle priču (ili prepričaju poznatu bajku) koristeći niz slika koje predstavljaju njezin sekvencijalni tijek, na primjer: 1) djeca u jesenskoj šumi skupljaju lišće; 2) vidio ježa s bolnom šapom; 3) paziti na njega u njegovoj grupi; 4) pušten u šumu. Djeca se moraju dogovoriti oko slijeda priče, uzimajući u obzir fragment koji je izmislio prethodni pripovjedač.

b) Djeca se pozivaju da naprave opisnu priču na temelju slike. Postavlja se uvjet: svaki od pripovjedača odlučuje opisati bilo koji dio slike. Iz dječjih priča sastavlja se opći opis slike.

Jedan od vodećih uvjeta za odgoj kulture ponašanja i odnosa je posjedovanje odgajatelja metodikom odgoja kulture ponašanja i odnosa, svijesti o odgovornosti za moralni razvoj djece.

Dakle, analiza psihološke i pedagoške literature omogućuje nam zaključiti da za uspješno obrazovanje kulture ponašanja i odnosa u predškolskoj odgojnoj ustanovi i obitelji moraju biti stvoreni sljedeći uvjeti:

1. Povoljna psihološka mikroklima koja djetetu omogućuje osjećaj emocionalne sigurnosti.

2. Dječje znanje o pravilima ponašanja, otkrivanje njihovog moralnog značenja.

3. Organiziranje zajedničkih aktivnosti u kojima dijete može implementirati naučena pravila ponašanja.

4. Posjedovanje odgojitelja metodologije za obrazovanje kulture ponašanja i odnosa djece starije predškolske dobi.

1.3.3 Metode obrazovanja kulture ponašanja, odnosa djece starije predškolske dobi

T. A. Kulikova izdvaja sljedeće faze obrazovanja kulture ponašanja i odnosa.

Prva razina odgoj kulture ponašanja počinje u najranijoj dobi i ima za cilj akumulirati mnoge pojedinačne činjenice – vježbe ponašanja koje potiče društvo (i roditelji).

Na sljedeći korak, iako se teško odvaja od prvog, djeci počinju objašnjavati kada i kako se ponašati kako bi dobili pohvale drugih. Ovdje je važna "tehnika predviđanja". Njegova bit je u tome da odrasla osoba svojim primjedbama preduhitri nepoželjno ponašanje djeteta i pomaže da se ono spriječi. Na primjer: "Sada ćemo ti i ja otići liječniku, kako ćeš ga pozdraviti, što ćeš reći? A on će ti se sigurno nasmiješiti kao odgovor, on voli dobro odgojenu djecu", "Djeca, naravno, ti svi se sjećate kako ići niz hodnik do glazbene sobe, da ne probudite djecu? Ne sumnjam da ćete proći tiho." Tehnika predviđanja djeluje kao poticaj na dostojno ponašanje. U drugoj fazi stvaraju se uvjeti da dijete dobije zadovoljstvo svojim dobrim ponašanjem. I dok on još puno radi zbog hvale, toga se u ovoj fazi ne treba bojati. Pohvala je neophodna svakom čovjeku, ona jača njegovo samopouzdanje. Ovo je posebno važno za dijete predškolske dobi.

Na treća faza Nastavljajući stvarati uvjete za prakticiranje kulturnog ponašanja, odgajatelj više pažnje posvećuje osvješćivanju djece o važnosti pravila bontona. Predškolcima možete malo reći o povijesti nastanka bontona, o tradicijama kulture ponašanja među ljudima u različitim vremenima iu različitim zemljama i, naravno, o sadržaju bontona u skupini djece.

Djecu treba učiti određenim načinima ponašanja i izražavanja stavova i osjećaja, učiti ih obuzdati svoje osjećaje ako mogu biti uvredljivi ili neugodni za druge.

Jedan od zadataka obrazovanja kulture ponašanja i odnosa je formiranje samokontrole u ponašanju djece starije predškolske dobi.

Niz istraživača predstavlja samokontrolu kao bitan aspekt samoregulacije, kao sposobnost da se eventualne pogreške u djelovanju i ponašanju spriječe i isprave; samokontrola se temelji na proizvoljnosti ponašanja, a vodilja su moralne norme društva.U pogledu djece starije predškolske dobi sadržaj pojma "samokontrola u ponašanju" može se precizirati na sljedeći način: djetetova sposobnost da predvidi posljedice predloženog čina za sebe, vršnjaka, odraslu osobu, da doživi odgovarajuća emocionalna iskustva (osjećaj zadovoljstva ili srama, zahvalnosti ili ogorčenosti itd.), što omogućuje ili potvrđivanje njegove legitimnosti ili promijeniti vlastitu odluku kao neskladnu s očekivanjima drugih.

Dakle, da bi ostvarilo samokontrolu nad svojim postupcima u određenoj situaciji, dijete treba: spoznati značenje situacije i odrediti svoj čin u njoj; odabrati moralno pravilo koje upravlja postupcima u ovoj situaciji; razumjeti (shvatiti) pravednost ovog pravila kao odgovarajućeg nužnim postupcima, njegovo moralno značenje, osobni značaj; predvidjeti (predvidjeti) posljedice predložene radnje; čin volje, čin.

Razvoj kod djece svijesti o moralnoj vrijednosti pravila ponašanja i njihove upotrebe u svojim aktivnostima;

Formiranje kod djece sposobnosti predviđanja posljedica predloženog čina, emocionalnih iskustava za to (zadovoljstvo, radost, neugoda, sram, nezadovoljstvo sobom, ponos, samopoštovanje);

Formiranje kod djece svijesti o osobnom značaju postupaka koji sadrže moralno značenje.

U formiranju samokontrole od velike je važnosti razgovarati s djecom o specifičnim situacijama koje zahtijevaju pronalaženje izlaza iz njih, na temelju moralnih pravila. Kao jedna od aktivnih metoda u razgovoru s djecom može se koristiti modeliranje, odnosno grafički prikaz svih mentalnih radnji lika u situacijama koje sadrže moralno značenje. Radnja priče o određenom činu književnog junaka prikazana je u obliku uzastopnih kadrova, od kojih je svaki označen konvencionalnim zamjenskim znakom.

U moralnom odgoju djece učitelj koristi različita sredstva: vodi etičke razgovore, čita beletristiku s naknadnim razgovorom, organizira različite aktivnosti. I u isto vrijeme, prisutnost evaluacijskih utjecaja može se otkriti u svakom od njih.

Učitelj koristi ocjenjivanje u različite svrhe: uz njegovu pomoć izražava svoj stav prema rezultatima djetetovih aktivnosti, prema njegovim postupcima, odražavajući prisutnost moralnih i voljnih kvaliteta, manifestaciju humanih osjećaja prema vršnjacima, poštivanje utvrđenih pravila, regulira odnose djece. Objašnjenje koje slijedi nakon ocjenjivanja otkriva djeci smisao i značenje određenog čina (to treba učiniti ne zato što on to zahtijeva, već zato što to odgovara normama odnosa među ljudima). Takva uvjerenja dovode do osvještavanja djece predškolske dobi o ispravnosti ili nedopustivosti određenih postupaka, pravednosti odgojitelja i služe im kao putokaz u samostalnom određivanju potrebnog postupanja u novonastalim situacijama, potiču ih na ponavljanje postupaka koje je odgojitelj odobrio, te obuzdati ih od nepoželjnih. Stoga vrednovanje ima usmjeravajuću i poticajnu ulogu.

Tijekom predškolskog djetinjstva odrasla osoba (osobito značajna) za dijete je neosporan autoritet. Djeca gledaju na mnoge postupke svojih vršnjaka očima odrasle osobe, a ako učitelj pozitivno ocijeni ovaj ili onaj čin, onda ga doživljavaju kao uzor; negativna ocjena odrasle osobe postaje takva i za njih. Štoviše, ako odgajatelj, na primjer, pozitivno ocijeni djetetov crtež, ali ne ocijeni rezultat vršnjaka koji sjedi pored njega, onda se često okrene prema njemu: „Je li to kod mene?, potreba predškolca za odobrenjem učitelja. .

Isto se može reći i za procjenu osobnih kvaliteta učenika od strane učitelja. Ako, štoviše, kada procjenjuje njihove postupke, koristi epitete kao što su "ljubazan", "pažljiv", "ljubazan", ponekad navodeći usporedbu sa svojim omiljenim književnim likovima: "Naša Vera je prava Maša-rukalica", "Pa, ti si s nama kao Tiny-havroshechka, brižna domaćica", "A Denis se s pravom može nazvati" Help Boy ", tada djeca doživljavaju dobre osjećaje (u njihovom sjećanju, ranije doživljene emocije, uzrokovane percepcijom djela umjetnosti, oživljavaju u njihovu sjećanju).

Druga bitna značajka ocjenjivanja je da se, kada se upućuje bilo kojem od djece, uglavnom čuje u okruženju vršnjaka, pa stoga njegov utjecaj nije ograničen na utjecaj na ocjenjivano dijete. Djeca su prožeta humanim odnosom prema ovom vršnjaku i ponavljaju takve postupke, pokušavajući zaraditi pohvalu učitelja. Štoviše, percepcija dječje procjene bilo kojeg postupka vršnjaka "prelijeva se", odnosno prenosi se na osobnost osobe koju se ocjenjuje. Dakle, ako učitelj kaže: "Vasja, kako si dobro nacrtao!", tada predškolsko dijete počinje smatrati Vasju dobrom, pa se s njim možete igrati, sklapati prijateljstva itd. Zato je vrlo važno koristiti pozitivno ocjenjivanje češće tijekom dana kako bi se utjecalo na razvoj odnosa među djecom, razvijala njihova međusobna privlačnost. Treba pronaći razloge da se svakom djetetu da pozitivna ocjena. Posljedično, pravilnom ocjenom učitelj ima priliku kontrolirati ponašanje učenika i pridonijeti razvoju humanih osjećaja i odnosa kod njih.

Proučavali smo iskustvo općinskih obrazovnih institucija Ryazana. Prioritetni smjer rada ovih vrtića je socijalno-moralni odgoj djece predškolske dobi. Jedan od glavnih razloga ravnodušnog odnosa djeteta prema drugima je nerazumijevanje tuđih emocija i iskustava. U pravilu odrasli nastoje zaštititi dijete od briga i negativnih emocija, bojeći se da će one negativno utjecati na njegovo psihičko zdravlje. Zbog toga djeca ne uče razumjeti ljude oko sebe, suosjećati s njima. Stoga učitelj treba vješto i nenametljivo poučavati dijete da ispravno sagledava i procjenjuje životne situacije.

Predloženo je napraviti lutku Horploshi (obrnutu ili dvostranu). Jedna strana je dobra, ljubazna, a druga je zla.

Potpuna percepcija Horploshe kao živog bića doprinosi obogaćivanju životnog iskustva djeteta, formiranju njegovih moralnih kvaliteta.

Ova lutka je istrenirana (Dodatak 2), uređen je kutak s dječjim crtežima i pravilima ponašanja.

Proučavano je iskustvo dječjeg vrtića u Moskvi u provođenju nastave o obrazovanju kulture ponašanja i stavova djece starije predškolske dobi. (Prilog 3), čija je glavna svrha naučiti pravila pristojnosti i naučiti djecu da budu neovisnija u svojim postupcima i mislima. Autori članka uvjerljivo su dokazali da su nakon nastave djeca postupno postajala suzdržanija u ispoljavanju negativnih emocija, smanjivali su se slučajevi negativnog ponašanja prema vršnjacima i odraslima. Dječji govor postao je figurativniji. Nakon obavljenog rada zaključeno je da ako se djetetu jednostavno navedu pravila ponašanja, to može proći mimo njegove svijesti; ono što je mislio o sebi (vlastito "otkriće") ostaje zauvijek.

Učinkovita metoda za pojašnjavanje sistematizacije moralnih ideja starijih predškolaca je etički razgovor. Takve razgovore treba organski uključiti u sustav raznolikih metoda obrazovanja.

Etički razgovor, kao metoda moralnog odgoja, odlikuje se značajnom originalnošću. Sadržaj etičkih razgovora sastoji se uglavnom od stvarnih životnih situacija, ponašanja ljudi oko sebe i, prije svega, samih učenika. Učitelj daje opis činjenica i radnji koje je dijete uočilo ili izvršilo u komunikaciji s vršnjacima i odraslima.

Takve karakteristike formiraju dječju objektivnost u procjeni događaja, pomažu djetetu da se snađe u određenoj situaciji i ponaša se u skladu s pravilima moralnog ponašanja.

Etički razgovori su planirana, pripremljena i organizirana nastava čiji je sadržaj određen zahtjevima Programa odgoja i obrazovanja dječjeg vrtića. No, pozivajući se na programske zadatke odgoja, učitelj ih mora konkretizirati, razraditi pravila i norme ponašanja, čiji se odgoj mora pojačati u ovoj skupini, uzimajući u obzir odrasle i individualne karakteristike djece.

Broj takvih razgovora je mali: pet do sedam godišnje, tj. jednom svakih jedan i pol do dva mjeseca.

Glavni cilj etičkih razgovora je da se kod djeteta formiraju moralni motivi ponašanja kojima bi se ono moglo rukovoditi u svojim postupcima. A takvi razgovori trebaju se temeljiti, prije svega, na stvarnim događajima i pojavama, koje u izobilju pruža život i aktivnosti djeteta u krugu vršnjaka.

Pripremajući se za takav razgovor, učitelj bi trebao analizirati što je bilo predmet najživljih dojmova djece, kako su shvatili ono što su vidjeli, kako to doživljavaju.

Ako odgajatelj smatra potrebnim u etički razgovor uključiti ulomke iz pojedinog umjetničkog djela, njihov sadržaj nužno mora podrediti odgojnim funkcijama.

Ako je sadržaj razgovora pristupačan i zanimljiv, tada djeca postavljaju pitanja, imaju žive emocije, procjene. To vam omogućuje da razumno odredite kako su djeca shvatila ideju, moral rada i omogućuje daljnje taktično ispravljanje ponašanja djece. A činjenica da djeca kao skupina zajednički raspravljaju o činjenicama ponašanja i različitim situacijama izaziva empatiju, emocionalni utjecaj djece jednih na druge, pridonosi međusobnom obogaćivanju njihovih osjećaja i etičkih predodžbi.

Ponašanje učenika starijih skupina uvjerljivo ukazuje da u ovoj dobi dolazi do postupnog prijelaza od percepcije sadržaja pojedinih radnji do obogaćenih pojmova lijepog ponašanja. Kroz etičke razgovore, odgajatelj povezuje u svijesti djece različite ideje u jedinstvenu cjelinu - osnovu budućeg sustava moralnih procjena. Upravo asimilacija etičkih pojmova u određenom sustavu pomaže starijem predškolskom djetetu da shvati bit pojmova dobrote, općeg dobra i pravde koji čine početni pojam ljudskog dostojanstva.

U višoj skupini vrtića preporučljivo je voditi razgovore o temama: "Možemo li biti prijatelji?", "Učiti pomoći svojim drugovima", "O pravdi" itd.

Metodologiju vođenja etičkih razgovora razvili su V. G. Nechaeva, S. V. Peterina, I. N. Kurochkina i drugi istraživači

Studije E. R. Smirnove i V. M. Kholmogorova utvrdile su da se pravi moral razvija u predškolskoj dobi ne kroz samosvijest i ne kroz usvajanje moralnih normi, već kroz odgajanje posebne vizije drugoga i odnosa prema njemu.

Dakle, složena uporaba metoda, metoda obrazovanja, usmjerenih ne samo i ne toliko na svladavanje pravila i normi ponašanja, već na razvijanje vlasništva, osjećaja zajedništva s drugim, pomoći će u istinskom obrazovanju kulture ponašanje djece starije predškolske dobi.

2. Poglavlje

Eksperimentalni i praktični rad za utvrđivanje utjecaja kulture ponašanja na odgoj prijateljskih odnosa među djecom starije predškolske dobi proveden je u starijoj skupini sela MDOU "Osmijeh". Idritsa, regija Sebezh. Radovi su izvedeni u roku od 3 mjeseca.

Vrtić radi prema programu M. A. Vasiljeva, V. V. Gerbova, T. S. Komarova "Program obrazovanja i odgoja u vrtiću".

Eksperimentalni i praktični rad odvijao se u 3 faze.

2.1 Utvrđivanje formiranja kulture ponašanja i odnosa djece starije skupine

ja

Cilj: Utvrditi razinu formiranosti kulture ponašanja i prijateljskih odnosa kod djece starije predškolske dobi.

Zadaci: 1. Odredite razinu formiranja kulture ponašanja djece u starijoj skupini.

1. Napravite analizu uvjeta za obrazovanje kulture ponašanja djece starije predškolske dobi u dječjoj obrazovnoj ustanovi Metode istraživanja: promatranje, analiza, interpretacija dječjih postupaka.

(Prilog 4)

(Prilog 5)

Dodatak 6)

1. O čemu govori ova slika?

2. Kako su djeca prošla?

3. Zašto tako misliš?

4. Kako se djeca osjećaju?

5. Što biste učinili u ovoj situaciji?

(Prilog 7)

Motivira vašu procjenu;

Dobiveni rezultati prikazani su u tablici 1 (Prilog 8)

Optimalno - 25 - 23 boda

Dovoljno - 22 - 18 bodova, očituje se u 5 djece (Ani R., Nastya I., Xenia Ch., Masha D., Alina M.)

Srednje - 17-14 bodova, očituje se u 5 djece (Serezhi V., Artem G., Kirill S., Sasha A., Andrey K. ) , što je 45,5% od ukupnog broja djece u skupini;

Niska - manje od 14 bodova, očituje se kod 1 djeteta (Edika S.), što je 9% od ukupnog broja djece u skupini.

Rezultati dijagnostike prikazani su na dijagramu br.1 (Prilog 9)

Poznavanje pravila ponašanja;

Pokazivanje ljubaznosti;

Ovladavanje osnovama bontona.

Optimalno - 25-22 boda.

Dovoljno - 21-18 bodova kod 2 djece, što je 18,2% od ukupnog broja djece u skupini.

Prosjek - 17-14 bodova kod 6 djece, što je 54,5% od ukupnog broja djece u skupini.

Niska - 13 bodova i niže kod 3 djece, što je 27,3% od ukupnog broja djece u skupini.

Rezultati su prikazani u tablici 2 ( Dodatak 10)

2 djece (Gadna I., Alina M.) - dovoljan stupanj formiranosti kulture ponašanja koji iznosi 18,2%

6 djece (Ani R., Sergej V. Ksenia Ch., Artem G., Andrey K., Masha D) prosječan stupanj formiranosti kulture ponašanja koji iznosi 54,5 %.

3 djece (Kirilla S., Sasha A., Edika S.)- nizak stupanj formiranosti kulture ponašanja koji iznosi 27,3%

Dobiveni rezultati prikazani su na dijagramu 2 (Prilog 11)

Eksperimentalni rad na utvrđivanju uvjeta za odgoj kulture ponašanja započeo je analizom kalendarskog plana rada odgajatelja. Analizirajući plan rada odgajatelja za 3 mjeseca, došli su do zaključka da se u pedagoškom procesu malo pažnje posvećuje beletristici kao sredstvu moralnog odgoja, odgajatelj planira samo zadatak pojašnjenja sadržaja, prepričavanja djela. U svakodnevnom životu, tijekom režimskih trenutaka, učitelj se usmjerava na obrazovanje kulturnih i higijenskih vještina.

Planiranje odgojno-obrazovnog rada provodi se ne vodeći računa o sadržajnom načelu.

Upoznavanje s pravilima ponašanja nije predviđeno.

Razgovori o odgoju kulture ponašanja planirani su jednom mjesečno, što djeci očito nije dovoljno.

U aktivnostima igranja malo se pažnje posvećuje obrazovnoj strani.

Dakle, na temelju analize kalendarskog plana može se zaključiti da se ne planira ciljano raditi na odgoju kulture ponašanja djece.

Nedostatak odgojnih uvjeta u dječjoj obrazovnoj ustanovi i obitelji negativno utječe na formiranje kulture ponašanja djece. Možda je stvaranjem dodatnih uvjeta moguće povećati stupanj obrazovanja kulture ponašanja djece.

Kako bi se utvrdilo formiranje znanja o pravilima ponašanja i sposobnosti postupanja u skladu s pravilima, sastavljena je zbirna tablica 3. (Prilog 12)

Iz tablice je vidljivo da je poznavanje pravila ponašanja i sposobnost postupanja u skladu s pravilima podjednako kod 6 djece, što je 54,5% od ukupnog broja djece u skupini.

Poznavanje pravila ponašanja i sposobnost postupanja u skladu s pravilima ne podudaraju se kod 5 osoba, što je 45,5% od ukupnog broja djece u skupini.

Općenito, razina poznavanja pravila ponašanja je viša od sposobnosti postupanja u skladu s pravilima ponašanja.

Utvrđena je međuodnos ovisnosti razine moralnog ponašanja o poznavanju pravila ponašanja, što je razina znanja veća, to je ponašanje bolje. Takvu podudarnost vidimo u 3 slučaja, ali općenito poznavanje pravila ponašanja ne jamči pristojno ponašanje.

Utvrđeno je da uz nisku razinu poznavanja pravila ponašanja nisu pronađene prosječne i dovoljne razine.

Dakle, dobiveni rezultati sugeriraju da će sustavan rad na formiranju moralnih odredbi pozitivno utjecati na razvoj kulture ponašanja.

2.2 Izrada i provedba dugoročnog plana za obrazovanje kulture ponašanja i stavova djece u starijoj skupini

II faza eksperimentalnog i praktičnog rada.

Cilj: stvoriti potrebne uvjete za podizanje razine formiranja kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi.

Zadaci: 1. Izgraditi sustav rada na odgoju kulture ponašanja djece starije predškolske dobi;

2. Obavlja planirani rad u predškolskoj odgojno-obrazovnoj ustanovi;

3. Razviti dugoročni plan stvaranja uvjeta za formiranje kulture ponašanja djece;

Razvili smo dugoročni plan za obrazovanje kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi za 3 mjeseca (Prilog 13).

1. Upoznavanje s pravilima ponašanja („Koristite riječi pristojnog obraćanja: „Izvolite“, „Zdravo“, „Hvala“, „Doviđenja“; „Na ulici, kod kuće, u vrtiću, u prijevozu i drugim javnim mjestima, govorite mirno, tiho, ponašajte se suzdržano, ne zahtijevajte posebnu pažnju na sebe"; "Svugdje i uvijek vodite računa o stvarima i igračkama."

2. Provođenje didaktičkih igara ("Što je dobro, što je loše", čija je svrha objasniti da djeca izvode negativne i pozitivne radnje; spojiti dva elementa koji prikazuju postupke djece u različitim situacijama u karticu.

3. Upoznavanje s poslovicama i izrekama („Kakva je pamet, takvi i govori“, „Tuđom pameću nećeš postati pametniji“, „Ne bacaj riječi u vjetar“, „Nema prijatelja pa traži ga, ali ako ga nađeš - čuvaj se").

4. Čitanje umjetničkih djela ("Priča o neznanom junaku" S. Marshaka, "Što je dobro, što je loše" V. Majakovskog, "Krastavci" N. Nosova).

5. Vodite etičke razgovore

etički razgovor" Lekcija iz pristojnosti tijekom razgovora učitelj daje djeci ideju o moralnim normama odnosa s drugima: dobronamjernost, poštenje, istinitost. Uči vas da pravedno procjenjujete svoje postupke i postupke svojih vršnjaka. Njeguje kulturu komunikacije: sposobnost ljubaznog razgovora jedni s drugima, s odraslima i pristojnog ponašanja prema drugovima. (Prilog 14)

Etički razgovor "O prijateljstvu", svrha ovog razgovora je pomoći djeci da razumiju ,

Moralne osobine pravog druga. Njegujte prijateljski odnos prema kolegama. (Prilog 15)

Etički razgovor "Gdje počinje prijateljstvo", cilj je objasniti djeci da prijateljstvo, pokazivanje pažnje, uzajamna pomoć pomažu u sklapanju prijateljstva. (Prilog 16)

6. Ispitivanje ilustracija iz serije demonstracijskih materijala "Ja i moje ponašanje".

7. Održavanje praznika i zabave ("Pozdrav proljeću", "Kultura ponašanja na javnim mjestima").

Dajemo analizu obavljenog rada: rad na obrazovanju kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi provodio se u svakodnevnom životu iu razredu.

Na temelju istraživanja Kozlove S.A. i Kulikova T.A. Radovi su izvedeni u fazama:

Prva faza odgoja kulture ponašanja počinje s akumulacijom skupova pojedinačnih činjenica od strane djece – vježbama ponašanja koje potiče društvo (i roditelji).

U sljedećoj fazi djeci su počeli objašnjavati kada i kako se ponašati kako bi dobili pohvale drugih. U ovoj fazi važna je "tehnika predviđanja". Njegova je bit u tome da odrasla osoba savjetom preduhitri, podupre nepoželjno ponašanje djeteta i pomogne u njegovu sprječavanju.

Tehnika predviđanja djeluje kao poticaj na dostojno ponašanje. U drugoj fazi stvaraju se uvjeti da dijete dobije zadovoljstvo svojim dobrim ponašanjem.

U trećoj fazi, uz nastavak stvaranja uvjeta za prakticiranje kulturnog ponašanja, više se pozornosti posvećuje osvještavanju djece o važnosti pravila bontona.

U prijepodnevnim satima glavna pozornost bila je usmjerena na upoznavanje djece s pravilima kulture ponašanja (kulturno-higijenskim pravilima, pravilima kulture komuniciranja, pravilima kulture aktivnosti i općim pravilima morala) i razotkrivanje njihovog moralnog značenja.

U tijeku režimskih procesa korištena je anticipativna i pozitivna ocjena sa odnosom prema dobrim djelima djece: "Siguran sam...", "Bit ću sretan..." itd.

Stvoreni uvjeti za međusobno pomaganje djece jedni drugima „Pomozimo jedni drugima pospremiti igračke“.

U drugoj polovici dana čitane su knjige Agnie Barto "Neuki medvjed", Lyudmile Vasilyeve-Gangus "Abeceda uljudnosti" i druge uz naknadnu analizu.

2.3 Izrada i provedba dugoročnog plana obrazovanja kulture ponašanja i stavova djece u starijoj skupini

Cilj: analiza učinkovitosti obavljenog posla.

1. Odredite razinu formiranosti kulture ponašanja djece starije predškolske dobi i usporedite s rezultatima prve faze eksperimentalnog i praktičnog rada.

2. Da bi se utvrdila razina formiranosti kulture ponašanja, korištene su iste metode kao u prvoj fazi eksperimentalnog i praktičnog rada:

Proučavanje ilustracija;

Nadzor nad djecom.

Kako bi se utvrdila razina formiranosti znanja o pravilima ponašanja, djeca su zamoljena da razmotre ilustracije iz serije demonstracijskih materijala "Ja i moje ponašanje". Prva slika prikazuje dječaka i djevojčicu kako se saginju nad piletom koje je ispalo iz gnijezda. (Prilog 4)

Na drugoj ilustraciji dječak hoda šumom, glasno pjeva i ima upaljen magnetofon. (Prilog 5)

Treća ilustracija, koja prikazuje veselu djecu koja se igraju i tužnog dječaka koji sjedi u kolicima. ( Dodatak 6)

Tijekom pregledavanja ilustracija djeci su postavljena sljedeća pitanja:

6. O čemu govori ova slika?

7. Kako su prošla djeca?

8. Zašto tako misliš?

9. Kako se djeca osjećaju?

10. Što biste učinili u ovoj situaciji?

Odgovori djece upisani su u protokol. (Prilog 17)

Na temelju analize odgovora djece utvrdili smo pokazatelje formiranosti kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi:

Dijete zna pravila ponašanja, naziva ih;

Ispravno procjenjuje postupke djece;

Motivira vašu procjenu;

Sposoban razumjeti osjećaje druge djece;

Objašnjava što bi mogao učiniti.

Korišten je sustav ocjenjivanja od 5 bodova.

5 bodova - dijete poznaje pravila ponašanja; zna pravilno procijeniti postupke druge djece; sam motivira svoj odgovor; razumije osjećaje drugih; objašnjava svoje ponašanje.

4 boda - dijete poznaje pravila ponašanja; zna pravilno procijeniti postupke druge djece; ponekad je teško motivirati svoje odgovore; razumije osjećaje druge djece; objašnjava svoje ponašanje.

3 boda - dijete poznaje pravila ponašanja; ne daje uvijek ispravnu procjenu postupaka drugih; ne zna motivirati svoj odgovor bez pomoći odrasle osobe; razumije osjećaje drugih uz pomoć njegovatelja; objašnjava svoje ponašanje.

2 boda - dijete zna pravila ponašanja, ali ne procjenjuje uvijek ispravno postupke drugih, motivira svoj odgovor samo uz pomoć odrasle osobe

ići; ne određuje osjećaje drugih u svim situacijama; nesposoban objasniti svoje postupke.

Na temelju analize odgovora djece utvrdili smo pokazatelje formiranosti kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi:

Dijete zna pravila ponašanja, naziva ih;

Ispravno procjenjuje postupke djece;

Motivira vašu procjenu;

Sposoban razumjeti osjećaje druge djece;

Objašnjava što bi mogao učiniti.

Korišten je sustav ocjenjivanja od 5 bodova.

5 bodova - dijete poznaje pravila ponašanja; zna pravilno procijeniti postupke druge djece; sam motivira svoj odgovor; razumije osjećaje drugih; objašnjava svoje ponašanje.

4 boda - dijete poznaje pravila ponašanja; zna pravilno procijeniti postupke druge djece; ponekad je teško motivirati svoje odgovore; razumije osjećaje druge djece; objašnjava svoje ponašanje.

3 boda - dijete poznaje pravila ponašanja; ne daje uvijek ispravnu procjenu postupaka drugih; ne zna motivirati svoj odgovor bez pomoći odrasle osobe; razumije osjećaje drugih uz pomoć njegovatelja; objašnjava svoje ponašanje.

2 boda - dijete zna pravila ponašanja, ali ne uvijek ispravno procjenjuje postupke drugih, motivira svoj odgovor samo uz pomoć odrasle osobe; ne određuje osjećaje drugih u svim situacijama; nesposoban objasniti svoje postupke.

Dobiveni rezultati prikazani su u tablici 5 (Prilog 18)

Uzimajući u obzir formiranje procjena, razlikuju se sljedeće razine:

Optimalno - 25 - 23 boda, očituje se u 2 djece (Gadna I., Maša D.), što je 18,1% od ukupnog broja djece u skupini;

Dovoljno - 22 - 18 bodova, očituje se u 6 djece (Ani R., Serezha V., Xenia Ch., Artem G., Andrey K. Alina M.), što je 54,6% od ukupnog broja djece u skupini;

Srednje - 17-14 bodova, očituje se u 3 djece (Kirilla S., Sasha A., Edika S. ) , što je 27,3% od ukupnog broja djece u skupini;

Nisko - manje od 14 bodova, nije otkriveno.

Rezultati dijagnostike prikazani su na dijagramu br.3 (Prilog 19)

Utvrditi razinu formiranosti kulture ponašanja, sposobnost poštivanja pravila ponašanja, manifestaciju pristojnosti, ovladavanje kulturom govorne komunikacije i ovladavanje osnovama bontona, metodu promatranja ponašanja djece korišten je.

Rezultati promatranja obrađeni su uzimajući u obzir generirane pokazatelje:

Poznavanje pravila ponašanja;

Sposobnost poštivanja pravila ponašanja;

Pokazivanje ljubaznosti;

Posjedovanje kulture govorne komunikacije;

Ovladavanje osnovama bontona.

Korišten je sustav ocjenjivanja od 5 bodova, uzimajući u obzir formiranje kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi.

Da bismo odredili razinu formiranosti kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi, razvili smo kriterije procjene:

5 bodova - dijete poznaje pravila ponašanja; izvodi ih u svim aktivnostima, zna koristiti uljudne riječi; posjeduje kulturu govornog bontona; posjeduje osnove bontona.

4 boda - dijete poznaje pravila ponašanja; stalno ih koristi; pokazuje ljubaznost i pažnju prema odraslima, ali ne prema svoj djeci; posjeduje kulturu govorne komunikacije; posjeduje osnove bontona.

3 boda - dijete zna uljudne riječi; koristi se pravilima ponašanja u nepoznatom okruženju; Pokazuje uljudnost samo prema odraslima; Loše posjeduje kulturu govora i osnove bontona.

2 boda - poznaje pravila ponašanja; pridržava se pravila ponašanja nakon podsjetnika odrasle osobe; ne pokazuje ljubaznost prema djeci; Loše posjeduje kulturu verbalne komunikacije, ne poznaje osnove bontona.

Na temelju dobivenih rezultata utvrdili smo razine formiranosti kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi:

Optimalno - 25-22 točke nisu identificirane.

Dovoljno - 21-18 bodova kod 7 djece, što je 63,6% od ukupnog broja djece u skupini.

Prosjek - 17-14 bodova kod 4 djece, što je 36,4% od ukupnog broja djece u skupini.

Nisko - 13 bodova, nije otkriveno.

Rezultati su prikazani u tablici 6 ( Dodatak 20)

Iz dobivenih rezultata vidljivo je da se optimalna razina ne prati.

7 djece (Ani R., Sergej V. Ksenia Ch., Andrey K., Nastya I., Artem G., Alina M.) - dovoljan stupanj formiranosti kulture ponašanja koji iznosi 63,6 %.

4 djece (Kirilla S., Maša D., Saša A., Edika S.) prosječan stupanj formiranosti kulture ponašanja koji iznosi 36,4%

Niska razina formiranja kulture ponašanja nije otkrivena.

Dobiveni rezultati prikazani su na dijagramu 4 (Prilog 21)

U fazi kontrolnog eksperimenta vodeća metoda je usporedna analiza rezultata prve i treće faze rada, rezultati su prikazani u zbirnoj tablici. ? ( Dodatak 22)

Rezultati dijagnostike treće faze eksperimentalnog i praktičnog dijela pokazali su učinkovitost razvijenog i implementiranog sustava u pedagoški proces za odgoj kulture ponašanja.

Analiza rezultata prikazanih u zbirnoj tablici 7 (Prilog 22) prema rezultatima I. i III. faze eksperimentalnog i praktičnog rada omogućuje nam određivanje učinkovitosti obavljenog rada.

Na I stupnju eksperimentalnog i praktičnog rada razina formiranosti znanja o pravilima ponašanja iznosila je u prosjeku 17,7 bodova, zatim na III stupnju 19,7 bodova, u prosjeku se povećala za 2 boda.

Od niskog do prosječnog stupnja formiranosti znanja o pravilima ponašanja porasla je kod 1 osobe, što je 9,2% od ukupnog broja djece.

Od prosječne do dovoljne razine izgrađenosti znanja o pravilima ponašanja porasle su 3 osobe, što je 27,3% od ukupnog broja djece.

Od dovoljne do optimalne razine formiranosti znanja o pravilima ponašanja porasle su 2 osobe, što je 18,2% od ukupnog broja djece.

Kod 5 osoba, 45,4%, razina poznavanja pravila ponašanja nije se promijenila.

Razina formiranosti kulture ponašanja na I stupnju prosječno je iznosila 15,6 bodova, a na III stupnju 18,7 bodova, što je u prosjeku više za 3 boda.

Od niske do prosječne razvijenosti kulture ponašanja porasla je kod 3 djece, što je 27,3% od ukupnog broja djece.

Od prosječne do dovoljne razine formiranosti kulture ponašanja porasla je kod 5 djece, što je 45,4% od ukupnog broja djece.

Kod 3 osobe stupanj formiranosti kulture ponašanja ostao je na istoj razini.

Prema rezultatima prikazanim u tablici, vidljivo je da je u prosjeku došlo do ukupnog povećanja za 5 bodova, što ukazuje na učinkovitost obavljenog rada.

Zaključak

Moralni odgoj je svrhovit proces upoznavanja djece s moralnim vrijednostima čovječanstva i određenog društva. S vremenom dijete postupno savladava norme i pravila ponašanja i odnosa prihvaćene u društvu ljudi, prisvaja, odnosno stvara vlastite, sebi pripadajuće načine, oblike interakcije, izraze odnosa prema ljudima, prirodi, prema sebi. Rezultat moralnog odgoja je pojava i odobravanje određenog skupa moralnih kvaliteta u pojedincu.

Predškolsko djetinjstvo je najvažnije razdoblje u moralnom razvoju čovjeka. Moralno obrazovanje nastaje zbog svrhovitih pedagoških utjecaja, upoznavanja djeteta s moralnim normama ponašanja u procesu različitih aktivnosti (igra, rad, nastava itd.); ima moralnu vrijednost. Sve je to svojevrsna škola za dijete, gdje ono stječe iskustvo u moralnim odnosima, uči pravila ponašanja, elementarnu kulturu djelovanja, kulturu govora, i što je najvažnije, formirat će emocionalni i moralni odnos prema svijet oko sebe.

Kultura ponašanja karakterističan je znak dobrog odgoja. Formirajući ideju o normama i pravilima ponašanja, potrebno je utjecati na odnos djeteta s vršnjacima, roditeljima i drugim ljudima, pomažući mu u kretanju kroz društveni život.

Formiranje moralnog obrazovanja kod djece događa se pod utjecajem objektivnih uvjeta života, obuke i obrazovanja, u procesu različitih aktivnosti, asimilacije univerzalne kulture i učinkovito će se provoditi kao holistički pedagoški proces, koji odgovara norme univerzalne kulture, organizacija cjelokupnog života djeteta, uzimajući u obzir njihovu dob i individualne karakteristike. . Stoga odgojno-obrazovni rad treba uključivati ​​moralne ideje i provoditi ga u različitim i učinkovitim oblicima, smisleno i s dužnim emocionalnim bogatstvom.

Bogatstvo moralnog sadržaja aktivnosti igre, raznolikost aktivnosti izvan nastave, način života u obitelji najvažniji su izvori za formiranje moralnosti djece.

U tijeku rješavanja zadataka postavljenih studiji, proučavani su oblici, sadržaji i mogućnosti moralnog odgoja djece predškolske dobi.

Zaključak: za uspješno formiranje moralnih ideja i djelovanja potrebno je:

Poznavanje značajki moralnog razvoja pojedinca;

Potpuno razumijevanje suštine moralnog odgoja kao psihološko-pedagoškog procesa;

Poznavanje "mehanizama" formiranja morala;

Sposobnost planiranja rada na formiranju kulture ponašanja, biti sposoban razvijati i provoditi u praksi načine i sredstva moralnog odgoja;

Moralni odnosi, ideje, postupci koji se formiraju u učionici fiksiraju se ili donekle modificiraju u slobodno vrijeme. To može biti kolektivna igra ili zajednički rad. Ali sve različite, ponekad proturječne činjenice dobivene iz različitih izvora moraju se ujediniti u umu djeteta i postati osnova za formiranje moralnih kvaliteta pojedinca.

Složenost procesa formiranja ličnosti leži u činjenici da odgojne utjecaje obrađuje dijete, uzimajući u obzir njegovo iskustvo, njegove mentalne karakteristike.

Popis korištene literature

1. Alyabyeva E. A. "Moralni i etički razgovori i igre s djecom predškolske dobi". - M., 2003.

2. Barkhatova V. V. Obrazovanje kulture ponašanja / / Predškolski odgoj - 1991. br. 11. str. 41-44

3. Bolotina L.R. , Komarova T. S., Baranov S. P. "Predškolska pedagogija: udžbenik za studente srednjih pedagoških obrazovnih ustanova. 2. izdanje." - M: Izdavački centar "Akademija", 1997.

4. R. S. Bure, M. V. Vorobieva i dr. – Prijateljski dečki. Odgoj humanih osjećaja i odnosa u predškolskoj dobi. M. - 2004. (monografija).

5. Vasiljeva L. - Gangus. "Abeceda pristojnosti". - M. - 2005. (monografija).

6. Vasil'eva M. A., Gerbova V. V., T. S. Komarova. Program odgoja i obrazovanja u dječjem vrtiću. - M. - 2005. (monografija).

7. Odgoj moralnih osjećaja u starijih predškolaca: 2. izd. / / Bure R. S., Godina G. N., Shatova A. D. i drugi; Pod, ispod. izd. Vinogradova A.M. - M., 1999.

8. Ermolaeva M.V., Zakharova A.E., Kalinina L.I., Naumova S.I. Psihološka praksa u obrazovnom sustavu. - Voronjež: NPO "MODEK", 1998.

9. Zakharash T.V. "Formiranje kolektivističke orijentacije kod djece predškolske dobi".// Prijateljski dečki: Obrazovanje humanih osjećaja i odnosa među predškolcima. M. - 2004. (monografija).

10. Kozlova S.A., Kulikova T.A. Predškolska pedagogija. - M., 1998.

11. Kozlova S. A. Moralni odgoj djece u suvremenom svijetu // Predškolski odgoj 2001. br. 9. str. 18-27

12. Kotova E. V. "U svijetu prijatelja. Program emocionalnog i osobnog razvoja djece." - M., 2007. (monografija).

13. Kiyanchenko E. A. "Uloga pravila u obrazovanju humanih osjećaja i odnosa među djecom predškolske dobi." // Prijateljski dečki: Obrazovanje humanih osjećaja i odnosa među djecom predškolske dobi. M. - 2004. (monografija).

14. Kulkova V., Nazarova Z. i dr. "Khorplosha".//D.V. №9 - 2007

15. Kurochkina I. N. Moderni bonton i obrazovanje kulture ponašanja među predškolcima. - M., 2001.

16. Kurochkina I. N. "O kulturi ponašanja i etikete". //Predškolski odgoj. 2003. br. 10. str.31-43

17. Lavrentieva M. V. "Opća obilježja razvoja djece starije predškolske dobi." // Dječji vrtić od A do Ž. 2004. Br. 4. Str.11-15

18. Lisina V. R. "Komunikacija između učitelja i djeteta kao sredstvo stvaranja pozitivne mikroklime u vrtićkoj skupini." // Prijateljski dečki: Odgoj humanih osjećaja i odnosa među predškolcima. M. - 2004. (monografija).

19. Mulko I. F. Društveni i moralni odgoj djece predškolske dobi od 5-7 godina. - M., 2004. - 96 str.

20. Moralno-estetski odgoj djeteta u dječjem vrtiću. // Vetlugina N. A., Kazakova T. G. i drugi; Pod, ispod. izd. Vetlugina N. A., 2007

21. Peterina S. V., Odgoj kulture ponašanja djece predškolske dobi. - M. - 1986. (monografija).

22. Usacheva T. "Učimo djecu pristojnosti".//Predškolski odgoj. 2006. №5. S.5-14

23. Kharlamov I.F. Pedagogija: 2. izd., revidirano. i dodatni - M., 1990.

24. Horunzhenio K. M. Pedagoški rječnik, M., 1997.

25. Kholmogorova V. M., Smirnova E. O. "Omjer izravnih i neizravnih motivatora moralnog ponašanja djece".// Pitanja psihologije. broj 1, 2001

26. Elkonin D. B., Psihologija djeteta. – M.-2006

27. Yudina "Lekcije pristojnosti".// D.V. broj 4 - 1988.

Odjel za obrazovanje grada Moskve
Moskovski humanitarni pedagoški institut
Fakultet pedagogije i metodike predškolskog odgoja i obrazovanja
Odsjek za pedagogiju
i metode predškolskog odgoja

Tečajni rad

« Odgoj kulture ponašanja djece predškolske dobi"

Izvedena:
student grupe №10/474-zD
učenje na daljinu
Savchenko G.V.

Znanstveni savjetnik: Pasalskaya T.L.

Moskva 2011-2012

Sadržaj
Uvod………………………………………………………… …………………..3
Poglavlje 1
POJAM KULTURE PONAŠANJA, NJEZINE KOMPONENTE I SADRŽAJ

Kultura ponašanja i njezine komponente………………………………………6

1.1.1. Kultura aktivnosti, poštivanje stvari, igračaka, knjiga, prirode važna je komponenta kulture ponašanja…………………..9
1.1.2 Kultura komunikacije djece s odraslima i vršnjacima temelj je kulture ponašanja…………………………………………………………… ..12
1.1.3. Higijenski odgoj djece kao element kulture ponašanja…….1 4
2. Poglavlje
METODIKA FORMIRANJA KULTURE PONAŠANJA
PREDŠKOLSKA DJECA
2.1 Metodička načela za formiranje kulture ponašanja
predškolska djeca…………………………………………………………. 17

Odgoj kulture ponašanja djece predškolske dobi…………..20
Zadaci formiranja kulture ponašanja predškolskog djeteta..28

Poglavlje 3
DIJAGNOSTIKA KULTURE PONAŠANJA DJECE STARIJE PREDŠKOLSKE DOBI
3.1. Provođenje dijagnostike...31
3.2. Analiza dobivenih rezultata……………………………………………. 33
ZAKLJUČAK…………………………………………………… ……………..36
BIBLIOGRAFIJA ...40
DODATAK…………………………………………………… ……………..42

Uvod

U našem se vremenu u javnosti već pojavila generalizirana slika osobe koja odgovara zahtjevima dvadeset i prvog stoljeća. To je fizički zdrava, obrazovana kreativna osoba, sposobna za svrsishodan društveni rad, izgradnju vlastitog života, staništa i komunikacije, u skladu s temeljnim moralnim načelima. Stoga je problem odgoja kulture ponašanja u dječjem vrtiću u današnjem razdoblju života društva od posebne važnosti i značaja.
Kultura ponašanja sastavni je dio svjetske civilizacije,
sastavni dio opće kulture čovječanstva.
Norme ponašanja određuju što je općeprihvaćeno i prihvatljivo u djelovanju člana društva, a što nije. Jedinstvena i općeprihvaćena pravila osiguravaju visoku razinu odnosa i komunikacije u društvu.
Kultura ponašanja važan je dio univerzalne kulture, morala, morala. Stoga je toliko važno učiti dijete svugdje i u svemu da poštuje društvo u cjelini i svakog njegovog člana ponaosob da se prema njima odnosi onako kako se odnosi prema sebi i da se drugi tako ponašaju prema njemu. Biti kulturan, obrazovan nije svojstvo odabranog kruga ljudi. Postati skladna osobnost, moći se dostojanstveno ponašati u svakoj situaciji pravo je i dužnost svake osobe. S pravilima lijepog ponašanja djecu je potrebno upoznati od malih nogu i nastaviti ih kroz djetinjstvo.
Na temelju vještina kulturnog ponašanja koje su djeca prethodno stekla (u obliku ispoljavanja pristojnosti, pažnje i simpatije prema vršnjacima i odraslima, elementarnih vještina pomaganja, prijateljskih oblika komunikacije itd.), potrebno je naučiti razumjeti značenje i značaj pojedinih pravila etičkog ponašanja osobe te ih obznaniti u pristupačnom obliku.

Počevši aktivno koristiti pravila ponašanja u svakodnevnom životu, igri i drugim aktivnostima, djeca ih uče, a razumijevanje značenja pomaže djetetu da svjesno upravlja svojim ponašanjem, emocijama, samostalno ih regulira u različitim životnim situacijama.
Kulturni ljudi podliježu disciplini, tj. samokontrola i samokritičnost. Važno je da djeca shvate da, slijedeći načelo: „Želim i činit ću što hoću, bez obzira ni na koga“, nikada neće saznati što je poštovanje prema drugima, privrženost i ljubav prema bližnjima. Takvi pojedinci nikome nisu na veselje. Uvijek želimo komunicirati s poštenim, plemenitim, vjernim ljudima, koji poštuju druge, gostoljubivim i gostoljubivim ljudima, to nam daje istinsku radost, duhovno nas obogaćuje. Kulturni ljudi svoje emocije drže pod kontrolom, upravljaju njima. Nikada neće pasti na uvrede ili viku, jer će poniziti prije svega sebe. Promatranja pokazuju da 50% djece nema kulturno-higijenske vještine, 90% djece nema kulturu komunikacije, a kultura aktivnosti nije razvijena u 30% djece.
Analiza psihološke i pedagoške literature o ovom pitanju pokazala je da je A.V. Mudrik, R.S. Bure, T.N. Nikolaev, S.I. Illarionov, V.A. Doskin, S.A. Kozlov i drugi. Proučavanjem radova ovih autora, kao i proučavanjem programa "Djetinjstvo", "Abeceda komunikacije" došlo se do zaključka da je rješenje problema "Odgoj kulture ponašanja" u odgojno-obrazovnim ustanovama za djecu predškolske dobi. nije dovoljno razvijena.
Svrha studije- utvrditi razinu kulture ponašanja djece starije predškolske dobi.
Predmet proučavanja- proces odgoja kulturnog ponašanja.
Predmet- značajke formiranja kulturnog ponašanja u starijoj predškolskoj dobi.
Hipoteza - Odgoj kulture ponašanja kod starijih predškolaca odvija se uz svrhovitu aktivnost odgajatelja, u procesu organizirane nastave koristeći različite materijale.

Ciljevi istraživanja:

Razmotrite koncept kulture ponašanja;
Okarakterizirati odgoj kulture ponašanja u predškolskoj dobi;

3. Definirati i razmotriti metodičke metode oblikovanja
kulturni odgoj djece predškolske dobi.
Tijekom rada korištene su metode: analiza psihološke i pedagoške literature o problemu istraživanja, promatranje, komparativna analiza.

Poglavlje 1

Pojam kulture ponašanja, njezine sastavnice i sadržaj

Kultura ponašanja i njezine komponente

Aktivan mentalni razvoj djeteta starije predškolske dobi doprinosi formiranju višeg stupnja svijesti o ponašanju u odnosu na prosječnu predškolsku dob. Djeca od 6-7 godina počinju shvaćati značenje moralnih zahtjeva i pravila, razvijaju sposobnost predviđanja posljedica svojih postupaka. Ponašanje postaje svrhovitije i svjesnije. Stvaraju se mogućnosti za formiranje kod djece odgovornosti za svoje ponašanje, elemenata samokontrole, organizacije. U predškolskoj dobi djeca stječu prva iskustva moralnog ponašanja, formiraju prve vještine organiziranog i discipliniranog ponašanja, vještine pozitivnog odnosa s vršnjacima i odraslima, vještine samostalnosti, sposobnost uključivanja u zanimljive i korisne aktivnosti, održavanje reda i čistoće. okoliša.
Pojam "moralnog ponašanja" usko graniči s "kulturom ponašanja". Postoje mnoge definicije pojma "kultura ponašanja". Tako, na primjer, u pedagoškom rječniku: „Kultura ponašanja je usklađenost s osnovnim zahtjevima i pravilima ljudskog društva, sposobnost pronalaženja pravog tona u komunikaciji s drugima. Kultura ponašanja je skup oblika svakodnevnog ljudskog ponašanja (na poslu, kod kuće, u komunikaciji s drugim ljudima), u kojima moralno-estetske norme tog ponašanja nalaze vanjski izraz. Kultura ponašanja uključuje: načine komunikacije, bonton, najviši stupanj profinjenosti, uglađene radnje i djela osobe, savršenstvo njegove aktivnosti u različitim sferama života.
Ovdje ćemo pod pojmom "kultura ponašanja" razumjeti ukupnost stabilnih oblika svakodnevnog ponašanja koji su korisni društvu u svakodnevnom životu, u komunikaciji, u raznim aktivnostima.
Kultura ponašanja nije ograničena na formalno poštivanje bontona, ona je usko povezana s moralnim osjećajima i idejama, te ih zauzvrat učvršćuje.
U sadržaju kulture ponašanja djece predškolske dobi mogu se uvjetno razlikovati sljedeće komponente: kultura aktivnosti, kultura komunikacije, kulturno-higijenske vještine i navike.
Bit sastavnih elemenata kulture ponašanja omogućit će nam da konkretnije pratimo zadatke obrazovanja i njihovo postupno kompliciranje.
.
Dakle, kultura ljudskog ponašanja je cijela osoba, u ukupnosti ne samo vanjskih manifestacija, već i unutarnjih kvaliteta. A to znači da je svatko od nas odgovoran za svoju kulturu ponašanja, za ljude oko sebe, a posebno za one koji rastu, za one koji nas zamjenjuju.
Kultura ponašanja ne događa se izvan kulture komunikacije, i obrnuto. Kultura se ne može smatrati samo okruženjem, vanjskim uvjetom ili okruženjem za razvoj.
Komunikacija, ništa manje od rada, služi kao sredstvo za razvoj svijesti, koja je dijaloška po prirodi i po načinu na koji se ostvaruje.
Riječ je o kulturi komunikacije kao upoznavanju kulturno-povijesnog okruženja u kojem živimo. Posreduje sve činjenice kulture. Kultura se javlja kao slika svijeta, sposobnost snalaženja u njemu, kao ovladavanje kulturnim stereotipima.
Kultura komunikacije nužno uključuje interakciju svih njezinih sastavnica: točan odraz individualnih svojstava pojedinca i njegove osobnosti u cjelini, omogućujući vam da izgradite adekvatan odnos i na temelju toga odaberete odgovarajuća sredstva i metode liječenje.

Stol 1
Komponente kulture ponašanja

Kultura aktivnosti	Komunikacijska kultura	Kulturno-higijenske vještine
Pokažite u ponašanju djeteta u učionici, u igrama, tijekom izvođenja radnih zadataka. Formirati kulturu aktivnosti kod djeteta znači odgajati ga u sposobnosti da održava u redu mjesto gdje radi, uči, igra se; navika dovršavanja započetog posla, brige o knjigama, stvarima, igračkama. Važan pokazatelj kulture aktivnosti je prirodna žudnja za zanimljivim i smislenim aktivnostima, sposobnost vrednovanja vremena. U starijoj predškoli dobi dijete uči regulirati svoje aktivnosti i odmor. To će biti dobra osnova za formiranje njegovih vještina u učinkovitoj organizaciji rada.	Osigurati djetetovo pridržavanje normi i pravila komunikacije s odraslima i vršnjacima, na temelju poštivanja dobre volje, korištenjem primjerenog rječnika i oblika obraćanja, kao i pristojnog ponašanja na javnim mjestima, kod kuće; pretpostaviti: - vještina ne samo djelovati prikladno način, ali također suzdržati od neprikladno u ovome postavljanje radnji, riječi, gestama - kulture govora, tj. Dostupnost dovoljan vokabular, sposobnost konciznog govora, održavanje mirnog tona.	Važna komponenta kulture ponašanja. Potreba za urednošću, održavanje čistoće lica, tijela, kose, odjeće, obuće, školskog pribora diktirana je ne samo zahtjevima higijene, već i normama međuljudskih odnosa. Djeca trebaju shvatiti da se u poštivanju ovih pravila iskazuje poštovanje prema drugima, da je neuredna osoba koja ne zna brinuti o sebi, svom izgledu i postupcima, u pravilu, nemarna u svom poslu. Kulturu prehrane često nazivamo higijenom, ali ona ima i etički aspekt – na kraju krajeva, ponašanje za stolom temelji se na poštovanju onih koji sjede u blizini, kao i onih koji su jelo pripremali.

Tako smo dali definiciju kulture ponašanja, njezine glavne komponente, otkrili njihovu bit, istaknuvši glavne točke u strukturiranoj tablici. Zatim ćemo se detaljnije zadržati na sadržaju glavnih elemenata kulture ponašanja.

Kultura aktivnosti, poštivanje stvari, igračaka, knjiga, prirode važna je sastavnica kulture ponašanja.

Kultura rada i ponašanja osobine su koje su pokazatelj čovjekova odnosa prema poslu, ljudima, društvu i svjedoče o njegovoj društvenoj zrelosti. Njihovi temelji postavljeni su u djetinjstvu, a potom se dalje razvijaju i usavršavaju. U predškolskom razdoblju dijete svladava vještine kulture djelovanja s predmetima u igri, radu, kreativnosti, tj. u procesu aktivnosti. Obavljajući izvedive radne zadatke kod kuće iu vrtiću, u društvu vršnjaka, dijete stječe pozitivno iskustvo u odnosu prema ljudima, prema poslu, prema stvarima.
Pod vodstvom odraslih, djetetova aktivnost dobiva svrhovitost, sadržaj, postaje važno sredstvo obrazovanja.
Važno je naučiti djecu da se prema javnoj imovini odnose kao da je njihova osobna imovina. Učiteljica objašnjava djeci: „Sve što je u vrtiću: igračke, posuđe, namještaj, to je tvoje, moje, naše, zajedničko, pripada svima nama. Ovo mora biti zaštićeno, inače se neće imati s čime igrati i učiti, a u grupi će postati neugodno. Tamo gdje se ta misao stalno usađuje, djeca brzo stječu jake vještine pravilnog rukovanja svim predmetima oko sebe. Formiranje pažljivog odnosa prema javnoj imovini usko je povezano s obrazovanjem kolektivističkih osobina. Tek kada se u umu djeteta pojmovi “ja”, “moje” postupno, kao rezultat interakcije s vršnjacima, prošire na pojmove “mi”, “naše”, ono počinje brinuti o stvarima koje pripadaju drugi.
Morate naučiti pravilno koristiti udžbenike. Pravilno rukovanje materijalima i pomagalima koji su potrebni za razne nastavne sate crtanja, modeliranja, apliciranja i sl. važan je zadatak u pripremi djeteta za školu. Potrebno ga je suvremeno naučiti ekonomično koristiti papir i ljepilo, koristiti jednostavne i olovke u boji, kistove i boje itd., da sve to drži u redu.
Također, posebnu pozornost treba obratiti na pravilno rukovanje knjigom. Knjiga je jedna od riznica duhovnog bogatstva čovjeka. Knjige nas čine pametnijima i zrelijima. Knjige nas uče, zabavljaju, oduševljavaju.
Do šeste godine života djeca stječu vještine koje im pomažu organizirati svoje aktivnosti, pripremiti sve potrebno za igru, rad ili stvaralaštvo; odredite svoje mjesto tako da bude prikladno, ne ometajte druge. Ako dijete nije naviknuto na to, tada njegova aktivnost gubi svrhovitost i ovisi o slučaju. Ako djetetu ne usadimo sposobnost da se na vrijeme pripremi za nadolazeće poslove, tada će nepostojanje ove vrijedne vještine utjecati na njega u budućnosti, kada postane školarac. Korisno je pojasniti da svaka aktivnost zahtijeva određenu pripremu: potrebno je predvidjeti koje će igračke ili pomagala biti potrebne. Podsjetite još jednom da dijete ne započinje posao dok se ne uvjeri da je sve što je potrebno pripremljeno.
Stariju djecu treba učiti predvidjeti što i kako namjeravaju učiniti, mentalno zamišljajući plan svojih postupaka. Budući učenik treba poznavati pravila koja pomažu organizirati nadolazeće aktivnosti, njihov napredak i završetak.
Svrhovitim odgojem dijete razvija naviku zauzetosti; sposobnost samostalnog organiziranja svojih poslova prema interesu, sposobnost obavljanja onoga što je potrebno, trošenje vlastite energije na razumne aktivnosti. Ove navike temelj su predškolskog razvoja organizacije budućeg učenika.
Ali glavna odgojna vrijednost dječje aktivnosti leži u tome kakav je njen sadržaj, stabilnost i trajanje, što poučava, koje moralne kvalitete razvija u djeteta. Odrasli trebaju upravljati dječjim aktivnostima: biti u stanju stvoriti uvjete za razne igre, rad, aktivnosti, naučiti dijete sposobnosti organiziranja svojih aktivnosti; promicati njegovu uključenost u igre, aktivnosti, rad; ako je potrebno, pomoći mu u odabiru i oblikovanju različitih aktivnosti, u proširivanju njezina sadržaja, postizanju cilja.
Svaka vrsta dječje aktivnosti (igre, rad, zanimanje) stvara povoljne mogućnosti za provedbu određenih odgojno-obrazovnih zadataka koji se odnose na formiranje kulture ponašanja djece predškolske dobi. U igri - formirati moralne osjećaje, moralnu svijest i moralne radnje, kolektivističke vještine, prijateljstva, sposobnost poštivanja pravila igre, općeg plana. U razredu - kultura odgojno-obrazovnog djelovanja, sposobnost ponašanja u skladu s pravilima, disciplina, organiziranost, poštivanje riječi odgajatelja, za zajednički zadatak. U procesu radne aktivnosti - marljivost, štedljivost, točnost, osjećaj odgovornosti, sposobnost zajedničkog djelovanja, racionalno korištenje alata za rad i one vještine koje pružaju najveću učinkovitost. U procesu bilo koje vrste djelatnosti potrebno je provoditi širok spektar odgojnih zadataka koji se odnose na formiranje moralne svijesti, moralnih osjećaja i navika, koji su temelj kulturnog ponašanja.
Vodeći bilo koju vrstu aktivnosti, odrasli mogu utjecati na dijete, njegove moralne manifestacije, prosudbe, stavove prema vršnjacima, proširiti i razjasniti znanje, oblikovati njegov stav prema društvu, prema ljudima, prema poslu, prema njegovim dužnostima.
Dakle, u ovom smo poglavlju ispitali pojam kulture ponašanja, njezine sastavne komponente i njihovu bit. Izdvojili smo glavne zadatke za formiranje kulture ponašanja, njihov sadržaj i relevantnost. Došli smo do zaključka da se učinkovito formiranje kulture ponašanja starijih predškolaca provodi u jedinstvu i cjelovitosti korištenja različitih vrsta aktivnosti (igra, rad, nastava).

1.1.2 Kultura komunikacije djece s odraslima i vršnjacima sastavni je dio kulture ponašanja
Čovjek, kao društveno biće, neprestano je u interakciji s drugim ljudima. Potrebni su mu najrazličitiji kontakti: unutarobiteljski, društveni, industrijski itd. svaka komunikacija zahtijeva od osobe sposobnost pridržavanja općeprihvaćenih pravila ponašanja, zbog moralnih standarda. Komunikacija djece predškolske dobi, prije svega, odvija se u obitelji. Za dijete koje ulazi u vrtić širi se društveni krug - dodaje se komunikacija s vršnjacima, s odgojiteljicom i drugim djelatnicima predškolske ustanove.
Zadaća roditelja i učitelja je odgajati dijete kulturi komunikacije. Društveno dijete brzo nađe mjesto u vrtiću.
Neophodan uvjet za cjelovit razvoj djeteta je prisutnost dječjeg društva u kojem se formiraju osobine nove osobe: kolektivizam, prijateljstvo, uzajamna pomoć, suzdržanost, vještine društvenog ponašanja. Komunicirajući s vršnjacima, dijete uči raditi, angažirati se, postići cilj. Odgaja se u životnim situacijama koje proizlaze iz komunikacije s djecom. Priprema djeteta za život među odraslima počinje njegovom sposobnošću da izgradi svoje odnose s vršnjacima u vrtiću i školi. Kada dijete počne shvaćati da su pored njega djeca poput njega, da njegove želje moraju biti razmjerne željama drugih, tada se u njemu javlja moralna osnova za ovladavanje potrebnim oblicima komunikacije.
Odgoj kulture komunikacije odvija se u uskoj vezi s formiranjem vještina kolektivizma kod djece. Formiranje kod djeteta
želju za komunikacijom, odrasli bi trebali poticati čak i najbeznačajnije pokušaje međusobnog igranja.
Korisno je okupljati djecu oko stvari koje ih vesele, brinu, izazivaju osjećaj zadovoljstva i pokazuju dobru volju. U zanimljivom, sadržajnom životu, komunikacija djece dobiva posebnu suzdržanost. Učitelj koristi različite tehnike koje pomažu diverzificirati svakodnevni život djece. Na primjer: ujutro ih dočekati s prijateljskim osmijehom, pokušati ih očarati zanimljivom igračkom. Danas je u njegovim rukama čupavi medo koji pozdravlja dečke. Jutro je počelo veselo, a takvo raspoloženje kod djece traje i cijeli dan. Preplavljena dojmovima, djeca se često vraćaju razgovoru o onome što ih je iznenadilo i oduševilo. Komunikacija između njih odvija se u atmosferi prijateljstva i prijateljstva.
Učenici vrtića imaju mnogo prilika za komunikaciju. Kazalište igračaka, pjesma koja se pjeva u šetnji, buket sakupljen po cvijet, poticaj na razmjenu dojmova, tjeraju vas da dođete do svojih vršnjaka. Glavna komunikacija: "dijete - dijete", "dijete - djeca" - ide samoinicijativno, jer. život u društvu vršnjaka stavlja učenika u uvjete zajedničkog dijeljenja: rada, igre, učenja, savjetovanja, pomoći. Jednom riječju, riješite svoje male poslove.
Zadatak odraslih je usmjeravati dječje odnose na način da ti odnosi doprinose formiranju vještina kolektivizma. Važno je djetetu usaditi elementarnu kulturu komunikacije koja mu pomaže uspostaviti kontakte s vršnjacima: sposobnost pregovaranja bez vike i svađe, pristojnog postavljanja zahtjeva; ako je potrebno, popustiti i čekati; dijeliti igračke, mirno razgovarati, ne ometati igre bučnim upadanjem. Starije predškolsko dijete trebalo bi biti u stanju pokazati ljubaznost i pažnju prema prijatelju, uljudnost, brižnost i sl. Takve oblike komunikacije dijete lakše usvaja ako ga odrasli podržavaju, prate kako se ponaša s drugovima u igri, s rodbinom i ljudima oko sebe. Djeca pod vodstvom odrasle osobe stječu iskustvo pozitivne komunikacije.

1.1.3. Higijenski odgoj djece kao element kulture ponašanja
Od prvih dana života, tijekom formiranja kulturnih i higijenskih vještina, to nije samo usvajanje pravila i normi ponašanja, već je iznimno važan proces socijalizacije, ulazak bebe u svijet odraslih. Razdoblje ranog i predškolskog djetinjstva najpovoljnije je za formiranje kulturnih i higijenskih vještina. Zatim se na njihovoj osnovi gradi razvoj drugih funkcija i kvaliteta.
Dijete još uvijek ne zna ništa učiniti, pa se svaka radnja daje s velikim poteškoćama. I ne želite uvijek završiti ono što ste započeli, pogotovo ako ništa ne uspije. Neka majka ili učiteljica nahrani, opere ruke, jer je tako teško držati sklizak sapun kada iskoči iz ruku i ne posluša. Vrlo je teško ustati rano ujutro, pa čak i sami se obući: morate zapamtiti cijeli slijed odijevanja, moći zakopčati gumbe, vezati vezice. Ako odrasli požure pomoći djetetu i pri najmanjoj poteškoći, osloboditi ga potrebe za ulaganjem napora, onda vrlo brzo. Dijete će formirati pasivnu poziciju: „Zakopčaj“, „Veži“, „Obuci se“.
Da biste dovršili radnju, dobili kvalitetan rezultat, učinili sve u ispravnom redoslijedu, lijepo i točno, morate uložiti snažne napore.
Dakle, za dijete postaje važna kvaliteta izvedbe radnje, ono uči započeti posao dovesti do kraja, zadržati cilj aktivnosti, ne biti ometen. I sada više nije odrasla osoba ta koja ga podsjeća na potrebu za ovom ili onom radnjom, već je on sam, na vlastitu inicijativu, sam izvodi, kontrolira njezin tijek. Istodobno se formiraju takve voljne osobine osobe kaosvrhovitost, organiziranost, disciplina, izdržljivost, ustrajnost, samostalnost.
Provedba kulturnih i higijenskih vještina stvara uvjete za formiranje temelja estetskog ukusa.
Dakle, djevojka počinje gledati u sebe, usporediti koliko se promijenila kad je bila češljana, vezana mašnama. Važno je da odrasla osoba, obavljajući kućanske poslove, nenametljivo privuče pozornost djeteta na promjene u njegovom izgledu. Gledajući se u zrcalo, beba ne samo da se otkriva, već i procjenjuje svoj izgled, povezuje ga s idejom standarda, uklanja neurednost u svojoj odjeći i izgledu. Tako se formira kritički stav prema vlastitom izgledu, rađa se ispravno samopoštovanje. Dijete postupno počinje kontrolirati svoj izgled.
Razvoj kulturnih i higijenskih vještina povezan je s etičkim razvojem djeteta predškolske dobi. Trogodišnje dijete već može dati moralnu procjenu postupaka osobe ili junaka bajke. Zasad se još uvijek temelji na prijenosu općeg emocionalnog stava djeteta na osobu ili lik: ako ti se sviđa, znači dobro, ako ti se ne sviđa, onda je loše.
U dobi od četiri ili pet godina djeca počinju razvijati moralne koncepte “dobro”, “loše”. Djeca im upućuju na postupke drugih ljudi i na temelju toga procjenjuju ponašanje. Mora se imati na umu da je djetetu teško procijeniti složene radnje, svakodnevno ponašanje je puno lakše.
Povezano s formiranjem kulturnih i higijenskih vještina, formiraju se i razvijaju moralni osjećaji. Mališani mlađi od tri godine uživaju u tome što prvo izvode radnje, prvo s odraslim, a zatim sami. U dobi od četiri godine dijete je zadovoljno pravilnim izvođenjem radnje, što potvrđuje i odgovarajuća procjena odrasle osobe. Želja za dobivanjem odobravanja, pohvala je poticaj koji potiče bebu na radnju. I tek kasnije, kada shvati da iza svakog postupka postoji pravilo, nauči moralnu normu, poveže je s djelom, počinje osjećati zadovoljstvo od onoga što postupa u skladu s moralnom normom. Sada mu nije drago što je oprao ruke, već što je uredan: “Dobar sam, jer sve radim kako treba!”
Djeca od 3-4 godine tek počinju shvaćati pravila ponašanja, ali još uvijek ne vide moralne norme skrivene iza njih, često ta pravila ne pripisuju drugima. Odgajatelj mora imati na umu da pojava pritužbi-izjava upućenih odrasloj osobi svjedoči o aktivnom razvoju pravila ponašanja. Dijete primijeti kršenje pravila od strane druge djece i prijavi ga. Razlog za takve izjave djeteta je da bude siguran da ono ispravno razumije pravila ponašanja, da dobije podršku od odrasle osobe. Stoga takve pritužbe treba tretirati s velikom pažnjom. Potvrdite da beba ispravno razumije društveni zahtjev i recite mi što učiniti ako primijeti njegovo kršenje.

2. Poglavlje
Metodika formiranja kulture ponašanja djece
predškolska dob

2.1. Metodička načela oblikovanja kulture ponašanja
djeca predškolske dobi
Formiranje kulture ponašanja jedan je od najhitnijih i najsloženijih problema koji danas moraju riješiti svi koji su povezani s djecom. Ono što sada položimo u djetetovu dušu, kasnije će se očitovati, postat će njegov i naš život. Danas govorimo o potrebi oživljavanja kulture ponašanja u društvu, koja je izravno povezana s razvojem i odgojem djeteta prije škole.
Zanimanje za problem formiranja kulture ponašanja predškolske djece je zbog činjenice da je obrazovni utjecaj obitelji i ruske nacionalne kulture u području obrazovanja oštro smanjen. Među najvažnijim zadaćama predškolskih odgojno-obrazovnih ustanova je formiranje temeljne kulture osobnosti i visokih moralnih kvaliteta od ranog djetinjstva.
Za to postoji mnogo mogućnosti u vrtiću. U procesu svakodnevne komunikacije s vršnjacima djeca uče živjeti u timu, u praksi svladavaju moralne norme ponašanja koje pomažu regulirati odnose s drugima. Što je dijete mlađe, to se više može utjecati na njegove osjećaje i ponašanje.
Za razvoj djetetove osobnosti, formiranje kulture ponašanja, potrebna su sljedeća načela:

Dosljednost. Rad na formiranju kulture ponašanja treba provoditi sustavno. Nastavnik fleksibilno distribuira sadržaj kroz proces. Posebno organiziranu nastavu poželjno je provoditi u poslijepodnevnim satima. Što se tiče nereguliranih aktivnosti djece, ovi oblici rada mogu se provoditi iu jutarnjim iu poslijepodnevnim satima. No, sve to ne isključuje rad odgajatelja s djecom izvan nastave, jer je nemoguće unaprijed odrediti cijeli niz spontano nastalih situacija i poteškoća, a odgojitelj može zahtijevati dodatna objašnjenja, odgovore na pitanja, organizaciju igre. situaciju i uključivanje relevantne fikcije.
Oslanjanje na pozitivno. Učitelji su dužni prepoznati ono pozitivno u djetetu i, oslanjajući se na dobro, razvijati druge, nedovoljno oblikovane ili negativno usmjerene kvalitete, dovodeći ih do potrebne razine i skladnog spoja. U odgojno-obrazovnom procesu nedopustiva je konfrontacija, borba odgajatelja s odgajanikom, suprotstavljanje snaga i pozicija. Samo suradnja. Strpljenje i zainteresirano sudjelovanje odgajatelja u sudbini učenika daje pozitivne rezultate. Iskusni edukatori ne štede na komplimentima, velikodušno promiču buduće pozitivne pomake. Oni projiciraju dobro ponašanje, ulijevaju povjerenje u uspješno postizanje visokih rezultata, vjeruju učenicima, ohrabruju ih u slučaju neuspjeha.
Humanizacija obrazovnog procesa. Načelo zahtijeva human odnos prema osobnosti učenika; poštivanje njegovih prava i sloboda; iznošenje izvedivih i razumno formuliranih zahtjeva učeniku; poštivanje položaja učenika čak i kada on odbija udovoljiti zahtjevima; poštivanje prava čovjeka da bude svoj; dovođenje do svijesti učenika specifičnih ciljeva njegova obrazovanja; nenasilno formiranje potrebnih kvaliteta; odbijanje tjelesnih i drugih kazni koje ponižavaju čast i dostojanstvo osobe; priznavanje prava pojedinca na potpuno odbacivanje formiranja onih kvaliteta koje iz nekog razloga proturječe njezinim uvjerenjima.
Jedinstvo odgojnih utjecaja. Sve osobe uključene u odgoj djelovale su zajedno, postavljale učenicima dogovorene zahtjeve, išle ruku pod ruku, pomagale prijatelju, nadopunjavale i jačale pedagoški učinak. Ako se takvo jedinstvo i koordinacija napora ne postigne, nego se suprotstavi, onda je teško računati na uspjeh. Pritom učenik doživljava ogromno psihičko preopterećenje, jer ne zna kome vjerovati, koga slijediti, ne može odrediti i odabrati prave utjecaje među onima koji su za njega mjerodavni. Potrebno je sabrati djelovanje svih snaga.

Organizirajući aktivnosti djece, odgajatelj stvara uvjete za formiranje njihovih odnosa koji se temelje na pravilima kulture ponašanja, tolerancije i uljudnosti.
Kao rezultat primjene metodičkih načela može se očekivati ​​da dijete može postati skladno razvijena ličnost, moći se dostojanstveno ponašati u svakoj sredini, razumjeti smisao i značaj pojedinih pravila kulture ponašanja. Znati ljubazno razgovarati međusobno, s odraslima, pristojno komunicirati s vršnjacima, moći pravedno procjenjivati ​​svoje postupke i postupke svojih vršnjaka, biti prijateljski nastrojen, pošten, pravedan.
Bitna značajka sadržaja metodičkih načela je uska povezanost sa stvarnim životom djeteta, njegovim socijalnim i emocionalnim iskustvom. Stoga, uz posebno organiziranu nastavu, možete koristiti različite situacije koje nastaju u procesu interakcije među djecom (na drugim satovima, u igri, u šetnji, kod kuće), kako biste obogatili programski sadržaj razreda i razvijati socijalnu kompetenciju djece.

2.2. Podizanje kulture ponašanja kod djece
predškolska dob
Od ranog djetinjstva dijete ulazi u složen sustav odnosa s drugim ljudima (kod kuće, u vrtiću i sl.) i stječe iskustvo u socijalnom ponašanju. Da biste kod djece formirali vještine ponašanja, obrazovali svjestan, aktivan stav prema dodijeljenom zadatku, prijateljstvo, morate početi od predškolske dobi. Za to postoji mnogo mogućnosti u vrtiću. U procesu svakodnevne komunikacije s vršnjacima djeca uče živjeti u timu, u praksi svladavaju moralne norme ponašanja koje pomažu regulirati odnose s drugima. U radu s djecom odgajatelji veliku pozornost posvećuju oblikovanju njihovog ponašanja u nastavi, igri, radu i nedovoljno procjenjuju mogućnosti svakodnevnih kućanskih aktivnosti, često mimoilazeći one pedagoške vrijednosti koje su skrivene u svakodnevnom životu. predškolske ustanove.
Budući da djeca godinama idu u vrtić, moguće ih je iznova vježbati u lijepom ponašanju, a to doprinosi razvoju navika.
Svaki dan djeca se pozdravljaju i opraštaju, pospremaju nakon utakmice
igračke, prati, oblačiti za šetnju i svlačiti. Dnevno
dijete mora pažljivo objesiti odjeću, staviti cipele itd. U
U svim tim situacijama djeca ne samo da praktično svladavaju razne
vještine i sposobnosti, ali i ovladati određenim normama ponašanja
ugrupa vršnjaka. Učeći djecu da pozdravljaju svoje drugove, odgajateljica koristi kako jutarnji dolazak u vrtić, tako i susrete tijekom dana s prijateljem, ravnateljem, glazbenim voditeljem, kuharom itd. Ponavljane vježbe pomažu djetetu da shvati opće pravilo: "Moraš pozdraviti sve koje si taj dan vidio prvi put." Ova stalna povezanost stvara pozitivnu naviku kod djece. Važno je i kako djeca govore “Zdravo” ili “Dobro jutro”, jer vanjski oblik uljudnosti izražava poštovanje i prijateljski odnos prema drugima. Neki pozdravljaju rado i ljubazno, drugi - tek nakon podsjetnika, treći - uopće ne pozdravljaju ili pozdravljaju nevoljko. Međutim, nije potrebno svaki slučaj ljubaznosti smatrati činjenicom nepristojnosti. Bolje je shvatiti zašto dijete nije pozdravilo i pomoći mu da se nosi. Djeca često pozdravljaju formalno, ne shvaćajući značenje ovog pravila. Na primjer: dječak uđe u grupu i odmah ide na igračke. Učitelj podsjeća dječaka da prvi pozdravi. Dijete odgovara: „Već sam se tamo pozdravio...“ i rukom pokazuje na vrata. To ukazuje da dječak ne razumije zašto je potrebno pozdraviti jedni druge na ulazu. Učitelj objašnjava da ljudi prilikom pozdravljanja žele jedni drugima dobro zdravlje i raspoloženje. Samo u jedinstvu moralnog znanja i ponašanja mogu se riješiti zadaće moralnog odgoja predškolske djece. Važan je i primjer odraslih – zaposlenika vrtića i roditelja – njihova susretljivost i dobronamjernost pri susretima prenose se na djecu.
Svaka vrsta dječje aktivnosti (igre, rad, zanimanje) stvara povoljne mogućnosti za provedbu određenih odgojno-obrazovnih zadataka koji se odnose na formiranje kulture ponašanja djece predškolske dobi.
U igri formirati moralne osjećaje, moralnu svijest i moralne radnje, kolektivističke vještine, prijateljstva, sposobnost poštivanja pravila igre, općeg plana; u razredu - kultura odgojno-obrazovnog djelovanja, sposobnost ponašanja u skladu s pravilima, disciplina, organiziranost, poštivanje riječi odgajatelja, općeg zadatka; u procesu rada - marljivost, štedljivost, točnost, osjećaj odgovornosti,sposobnost zajedničkog djelovanja, racionalnog korištenja oruđa rada i onih vještina koje daju najveći učinak. Tijekom bilo kojeg procesa
aktivnosti, potrebno je provoditi široku lepezu odgojno-obrazovnih zadaća vezanih uz formiranje moralne svijesti, moralnih osjećaja inavike koje su osnova kulturnog ponašanja.
Formiranje CGN-a podudara se s glavnom linijom mentalnog razvoja u ranoj dobi - formiranjem instrumentalnih i korelativnih radnji. Prvi pretpostavljaju ovladavanje predmetom-alatom, uz pomoć kojeg osoba djeluje na drugi predmet, na primjer, jede juhu žlicom. Uz pomoć korelativnih radnji predmeti se dovode u odgovarajuće prostorne položaje: beba zatvara i otvara kutije, stavlja sapun u posudu za sapun, vješa ručnik na kuku za omču, zakopčava gumbe, zavezuje cipele. Odrasli bi to trebali zapamtiti i stvoriti odgovarajuće uvjete: u kupaonici (WC-u) moraju biti kuke, police smještene na razini prikladnoj za dijete, moraju postojati petlje na ručnicima itd.
U procesu svladavanja CG-a, oni se generaliziraju, odvajaju od predmeta koji im odgovara i prenose u igru, zamišljenu situaciju, čime utječu na formiranje nove vrste aktivnosti - igre. U igrama dijete odražava (osobito u početku) svakodnevne radnje, ponajprije zato što su mu dobro poznate i više puta izvođene u odnosu na njega samoga. Aktivnosti igre djece ove dobi maksimalno su raspoređene. Dakle, ako u dobi od pet do sedam godina dijete može zamijeniti radnju riječju, na primjer, "već sam jeo", tada u ranoj dobi marljivo hrani medvjeda prvim, drugim i trećim jelima. Kako bi se ubrzalo formiranje KHN-a, potrebno je podsjetiti dijete tijekom igara: "Uvijek pereš ruke prije jela. Jesi li zaboravio oprati ruke svojoj kćeri?" Dakle, asimilirane KG obogaćuju sadržaj dječjih igara, a igre zauzvrat postaju pokazatelj asimilacije KG.
CGT nisu samo igre. Oni su temelj prve vrste radne aktivnosti dostupne djetetu - samoposlužnog rada. Dijete je naučilo obući haljinu, tajice, cipele i počinje savladavati slijed odijevanja: što prvo, što slijedi. Istodobno se formirane vještine kombiniraju, tvoreći shemu djelovanja u situacijama odijevanja, pranja, stavljanja u krevet itd. To jest, postoji povećanje jedinica djelovanja, kada beba više ne radi s jednim elementom, već sa svojom grupom. Postupno se radne radnje spajaju u složene oblike ponašanja. Istodobno, on svoj odnos prema sebi prenosi na odnos prema predmetima, počinje pratiti čistoću ne samo svog izgleda, već i svojih stvari, reda.
Stoga se može tvrditi da formirane KG omogućuju prijelaz na složenije aktivnosti, potiču njihov razvoj i obogaćuju sadržaj.
Sastavni dio nastave je igra, dramatizacija, dramatizacija i aktivnost. Koristim različite metodičke tehnike: razgovore, didaktičke igre, vježbe u igri, situacije u igri, podsjetnike, upute, čitanje beletristike. U razredu prevladavaju metode koje djetetu daju priliku da djeluje i odlučuje za sebe: “Zlatna ribica”, “Cvijet - sedam boja”, “Nastavi rečenicu”, “Da sam ja mađioničar”.
Naravno, rezultata ima, i to značajnih. U grupi vlada atmosfera prijateljstva i međusobnog poštovanja. Djeca su postala pristojnija i vesela. Dobro razumiju i percipiraju lekcije ljubaznosti i kulturnog ponašanja. Pokušavaju sami riješiti konfliktne situacije, ako do njih dođe.
Djeca se igraju u šetnji. Svi trče i smiju se. Vanya je slučajno gurnuo Alinu. Djevojčica je pala i zaplakala. Vanja staje, prilazi Alini, pomaže joj da ustane i ispričava se.
Ulazeći u sobu, dječaci nastoje prvo propustiti djevojčice i odrasle, a onda sami ulaze, ako tko zaboravi, podsjećaju.
Djevojčice se igraju igračkama donesenim od kuće. Anya sjedi sama na klupi. Daša je uzima za ruku, daje joj jednu od svojih igračaka i poziva je da se igraju.
Svako je dijete naučilo pjesmu s pravilima o određenoj temi i čita je kad za to dođe vrijeme. Ponovljenim ponavljanjem djeca uglavnom pamte sva osnovna pravila. Na primjer: ako netko ne spava i smeta drugima, djeca kažu:
Čak i ako ne spavate
Lezi, nemoj galamiti.
Ne daj svom prijatelju da spava
I odmori se.
Razgovor za stolom:
Ti ne znaš? Na stolu
Morate jesti zatvorenih usta
Ne žuri, ne pričaj
Nemojte bacati mrvice na pod.
Pamte čak i poslovice i izreke: “Kruh je svemu glava”, “Kad jedem, gluh sam i nijem” itd.
Paša igra u svlačionici, svi se oblače. Djeca mu govore: “Tko se dugo oblači, malo hoda”, “Sedmorica ne čekaju jednoga”, “Tko puno priča, oblači se sporo”. Djeca pamte i sama smišljaju poslovice za određene dječje postupke.
Bajke su od velike važnosti, u njima su sadržane narodne mudrosti. Bajka ne daje izravne upute djeci (poput „Ne izlazi iz kuće bez dopuštenja“, „Slušaj roditelje“, „Poštuj starije“), ali njezin sadržaj uvijek sadrži pouku koju postupno shvaćaju, iznova se vraćajući. na tekst bajki.
Na primjer, bajka "Repa" uči mlađe predškolce da budu prijateljski raspoloženi, marljivi; bajke "Teremok", "Zimovanje životinja" uče biti prijatelji. Strah i kukavičluk ismijani su u bajci “U straha su oči velike”, lukavstvo u bajkama “Lisica i tetrijeb”, “Mala lisica i sivi vuk”, “Lisica i ždral” itd.
Čitali smo puno autorskih djela: S. Marshak, A. Barto, K. Chukovsky, S. Mikhalkov, V. Oseeva, L. Tolstoj, G. Oster, E. Charushin,
itd.................

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Domaćin na http://www.allbest.ru

Uvod

poglavlje II. Eksperimentalno istraživanje formiranja kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi u igri uloga

2.1 Identifikacija razina formiranja kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi

2.2 Provedba sustava rada na formiranju kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi u igri uloga

2.3. Analiza rezultata istraživanja

Zaključak

Bibliografski popis

Prijave

Uvod

Kultura ponašanja važan je dio opće kulture čovjeka. Kultura ponašanja, kultura međuljudskih odnosa, komunikacija među ljudima ima važnu ulogu u životu svake osobe.

Kardinalne socioekonomske transformacije suvremenog društva s posebnom oštrinom postavljaju problem formiranja kulture ponašanja među predškolcima. Zanimanje za problem formiranja kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi uzrokovano je niskim obrazovnim potencijalom obitelji. Među najvažnijim zadaćama predškolskih odgojno-obrazovnih ustanova je formiranje temeljne kulture osobnosti, moralnih kvaliteta i kulture ponašanja od ranog djetinjstva.

Formiranje kulture ponašanja kod djece jedan je od hitnih problema znanosti i prakse. Problem koji se proučava odražava se u temeljnim djelima A.M. Arkhangelsky, N.M. Boldyreva, N.K. Krupskaya, A.S. Makarenko, S.G. Jacobson, L.I. Bozhovich, A.M. Vinogradova, S.N. Karpova i dr. Njihovi radovi otkrivaju bit temeljnih pojmova moralnog odgoja, definiraju metode i tehnike moralnog odgoja predškolske djece.

Radovi E.K. Suslova, V.G. Nechaeva, R.S. Bure, L.F. Ostrovskoj, S.V. Peterina i dr. Postoje radovi koji analiziraju pedagoško naslijeđe pisaca, istaknutih znanstvenika i nastavnika koji su dali značajan doprinos razvoju problema formiranja kulture ponašanja kod djece (T.I. Kogachevskaya, R.N. Kurmankhodzhaeva, T.V. Lukina i dr. .).

Za uspješan odgoj kulture ponašanja djece predškolske dobi potrebni su odgovarajući pedagoški uvjeti. Ovaj problem razmatrali su mnogi istraživači (S.V. Peterina, V.G. Nechaeva, TA. Markova, R.I. Zhukovskaya, SA. Kozlova, G.N. Godina, E.G. Pilyugina i dr.).

Jedna od učinkovitih metoda formiranja kulture ponašanja kod djece predškolske dobi je igra uloga. Korištenje igranja uloga u obrazovanju djece predškolske dobi proučavali su znanstvenici poput D.V. Mendžeritskaja, A.P. Usova, N.Ya. Mikhailenko i mnogi drugi. Obrazovne trenutke aktivnosti igre otkrivaju istraživači poput A.K. Bondarenko, A.I. Matušik, S.L. Novoselova, E.V. Zvorygina, E. Smirnova i drugi.

Trenutno se većina istraživanja o formiranju kulture ponašanja odnosi na adolescenciju i osnovnoškolsku dob. Podaci koji se odnose na razdoblje starije predškolske dobi nisu dovoljno prikazani. Kako pokazuje analiza literature, nije provedeno sveobuhvatno istraživanje načina oblikovanja i odgajanja kulture ponašanja u različitim vrstama aktivnosti djece predškolske dobi, u kojem bi se odlučujuća uloga dodijelila igranju uloga. - vodeća aktivnost ovog dobnog razdoblja. Ova studija je poduzeta kako bi popunila ovu prazninu.

Unatoč svestranosti i opsežnosti istraživanja ove problematike, mogućnosti igranja uloga kao snažnog sredstva za formiranje kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi nisu dovoljno razjašnjene.

Trenutno je moguće identificirati proturječnost između objektivne potrebe društva da obrazuje osobu koja posjeduje kulturu ponašanja i nedovoljnog razvoja problema obrazovanja kulture ponašanja predškolske djece u igri uloga u predškolskoj ustanovi. obrazovna ustanova. Problem istraživanja proizlazi iz identificirane kontradikcije: koje su mogućnosti igranja uloga u formiranju kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi?

Sve navedeno određuje relevantnost ovog problema, a njegova nedovoljna znanstvena razrađenost odredila je izbor teme naše studije "Formiranje kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi".

Svrha studije: teorijski potkrijepiti i eksperimentalno provjeriti učinkovitost korištenja igara uloga kao sredstva za formiranje kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi.

Predmet istraživanja: formiranje kulture ponašanja kod djece predškolske dobi.

Predmet istraživanja: igranje uloga kao sredstvo za formiranje kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi.

Hipoteza studije je da će igra uloga biti učinkovito sredstvo za formiranje kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi pod sljedećim pedagoškim uvjetima, ako učitelj:

Provodi prethodni rad s djecom na formiranju znanja o kulturi ponašanja;

Uključivanje djece u igru, pokazuje primjere kulturnog ponašanja;

Organizira situacije koje od djece zahtijevaju kulturno ponašanje.

U skladu sa svrhom i hipotezom istraživanja definirani su sljedeći zadaci:

1. Proučiti psihološku i pedagošku literaturu o problemu istraživanja;

2. Odrediti bit pojma "kultura ponašanja djece predškolske dobi";

3. Otkriti mogućnosti igre uloga kao sredstva za formiranje kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi;

4. Identificirati razine formiranja kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi;

5. Razviti i implementirati sustav rada na formiranju kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi u igri uloga.

Metodološka osnova istraživanja bila je:

Propisi o obrazovanju kulture ponašanja kod djece predškolske dobi, reflektirani u djelima T.I. Babaeva, S.V. Peterina, I.N. Kuročkina, O.V. Zashchirinskaya, L.F. Ostrovskaya i drugi;

Stav V.A. Slastenina, razmatrajući kulturu ponašanja kroz komponente kao što su kultura komunikacije, kultura govora itd.;

Koncept razvoja igre uloga tijekom predškolskog djetinjstva N.Ya. Mikhailenko, N.A. Korotkova.

Za rješavanje zadataka korištene su sljedeće metode istraživanja:

Teorijska - analiza psihološke i pedagoške literature o problemu istraživanja;

Empirijsko - promatranje, razgovor, tehnika "Završi rečenicu" (I.B. Dermanova), tehnika "Slike priča" (S.D. Zabramnaya);

Metode interpretacije: kvantitativna i kvalitativna analiza rezultata istraživanja.

Teorijski značaj studije: studija omogućuje proširivanje i pojašnjavanje znanja o formiranju kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi, koristeći igru ​​uloga.

Praktični značaj studije: razvijen je i testiran sustav rada na formiranju kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi u igri uloga. Ovaj sustav u pedagoškom radu mogu koristiti odgajatelji predškolskih odgojno-obrazovnih ustanova. Materijale diplomskog istraživanja studenti mogu koristiti u pripremi za seminare i vježbe.

Baza istraživanja: MBDOU dječji vrtić "Sunce", str. Idrinsky eksperimentalna skupina (22 djece starije skupine "Vasilek") i kontrolna skupina (22 djece starije skupine "Romashka").

Struktura diplomskog rada: diplomski rad sastoji se od uvoda, dva poglavlja, zaključka, bibliografskog popisa i priloga.

Poglavlje I

1.1 Pristupi istraživača problemu formiranja kulture ponašanja djece predškolske dobi

Vječnost i aktualnost problema moralnog odgoja djece je neosporna. Pitanja o presudnoj ulozi moralnog odgoja u razvoju i formiranju osobnosti prepoznata su i postavljana u pedagogiji od davnina. Njegovi korijeni sežu u staru Grčku, gdje se idealnom osobom smatrala ona koja je lijepa fizički i moralno.

Mnogo stoljeća kasnije, Ya. A. Comenius u svojoj raspravi "Uputa o moralu" citirao je izreku starorimskog filozofa Seneke: "Naučite se najprije dobrom moralu, a zatim mudrosti, jer bez prvog teško je naučiti ovo drugo." Na istom mjestu citirao je narodnu izreku: "Tko u nauci uspijeva, a zaostaje za dobrim ćudoredom, više zaostaje nego uspijeva."

Razvijajući pitanja pedagogije, Johann Herbert je u prvi plan stavio moralni odgoj. Značajno je da je, zalažući se za usađivanje poniznosti, discipline i bespogovorne poslušnosti autoritetu moći kod djece, napisao: "Jedina zadaća odgoja može se u potpunosti izraziti samo jednom riječju - moral."

L.N. Tolstoj je visoko cijenio moralni odgoj i smatrao da je od svih znanosti koje čovjek treba znati najvažnija znanost kako živjeti, čineći što manje zla, a što više dobra.

Međutim, među klasičnim učiteljima prošlosti, K.D. Ušinski. U članku “O moralnom elementu u obrazovanju” napisao je: “Uvjereni smo da moralnost nije nužna posljedica učenja i mentalnog razvoja, također smo uvjereni da je moralni utjecaj glavna zadaća obrazovanja, mnogo važnija od razvoj uma općenito. , punjenje glave znanjem ... ".

Suvremeni pedagozi i psiholozi posvećuju veliku pozornost pitanjima moralnog odgoja. Prema studijama O.S. Bogdanova, L.R. Bolotina, M.A. Besova, V.V. Popova, L.I. Romanova, učinkovitost moralnog odgoja uvelike ovisi o pravilnoj organizaciji kolektivne aktivnosti djece, o njegovoj vještoj kombinaciji s metodama uvjeravanja i akumulaciji pozitivnog moralnog iskustva. Znanstvenici u svojim radovima ističu važnost odgoja moralnih osjećaja djeteta, razvoja moralnih odnosa.

Predškolsko djetinjstvo važno je razdoblje u razvoju kulture ponašanja. Prema V.G. Nechaeva i V.I. Loginova, to je olakšano visokom dječjom osjetljivošću i sugestivnošću. Riječi izvanrednog učitelja A.S. Makarenko: "Kulturni odgoj djeteta treba započeti vrlo rano, kada je dijete još vrlo daleko od pismenosti, kada je tek naučilo dobro vidjeti, čuti i govoriti."

Radovi E.K. Suslova, V.G. Nechaeva, R.S. Bure L.F. Ostrovski, SV. Peterina i drugi.

Danas se teži stvaranju pravnog društva s visokom kulturom odnosa među ljudima, koje će određivati ​​socijalna pravda, savjest i disciplina. Takvo društvo zahtijeva moralni odgoj svih. Moral u društvu podupire snaga javnog mišljenja, izraz javne ocjene moralnih i nemoralnih postupaka pojedinca.

I pravilo i norma su ustaljeni poredak radnji, odnosa. Ali pravilo ima posebno i uže značenje. Pravilo može biti jednokratno, odnosi se na konkretnu situaciju, na određeni predmet: pravilo uporabe predmeta, pravilo ponašanja za stolom itd. Norma je općenitija, karakterizira opću usmjerenost odnosa i ponašanja i navedeno je u pravilima. Na primjer, učitelj upoznaje djecu s pravilima: kada sjednemo za nastavu, stolice se moraju tiho pomicati; nemojte igrati bučne igre ako se netko odmara u blizini; ako gost ulazi u grupu, morate ga pozvati da ode i sjedne - sve su to pravila. One konkretiziraju normu - biti pažljiv i brižan prema ljudima oko sebe.

U starijoj predškolskoj dobi djeca razvijaju fleksibilniji stav prema provedbi pravila, želju da ih razumiju. Štoviše, starija predškolska djeca već počinju shvaćati dvosmislenost primjene istog pravila u različitim situacijama, u stanju su uočiti nedosljednost nekih pravila (je li uvijek potrebno pomoći prijatelju; treba li uvijek onaj tko se potukao predbacivanje; je li prigovor odgajatelju uvijek cinkaroš itd. ). Vrlo je važno da su djeca inteligentna, pa čak i kreativna u svom pristupu poštovanju pravila i normi. Imperativna funkcija norme trebala bi od samog početka djelovati ne kao dogma, već kao nužan, svjesno prihvaćen uvjet.

Nužan uvjet za uspješnu asimilaciju moralnih normi u starijoj predškolskoj dobi je organizacija prakse ponašanja. To se odnosi na vježbe, zajedničke aktivnosti, gdje bi se usvojena pravila, pod odgovarajućim uvjetima, mogla pretvoriti u normu ponašanja za svako dijete i cijelu grupu. Formiranje kulture ponašanja starije predškolske dobi jasno se očituje u odnosu prema: okolnim ljudima, vršnjacima i odraslima, prirodi, sebi itd.

U kontekstu oblikovanja kolektivnih odnosa treba sagledati i problem odgoja kulture ponašanja. Naravno, kultura ponašanja nije ograničena samo na “dječje društvo”. Ostvaruje se u odnosima s odraslima, ali u komunikaciji djeteta s vršnjacima ima višestruku ulogu. Ako je dijete pristojno i prijateljski raspoloženo prema odraslima, spremno pomoći i surađivati ​​s njima, to kod njega uvijek izaziva pozitivnu reakciju.

Slično ponašanje prema vršnjacima može, začudo, izazvati suprotnu reakciju: ponekad su djeca iznenađena "previše lijepo" djetetom, čak se mogu i nasmijati njegovom lijepom ponašanju. To znači da odgoj kulture ponašanja i odnosa treba s jedne strane uključivati ​​i uključivati ​​poučavanje normama i pravilima prihvaćenim u društvu, kao i oblicima njihova izražavanja riječima, mimikom, gestama, postupcima, s druge strane, biti usmjereni na društveno okruženje u kojem će se primjenjivati.

Naravno, glavna stvar u odnosu među ljudima je njihov pravi odnos jednih prema drugima, iskrenost, dobronamjernost, spremnost na empatiju i pomoć. Ali također je važno u kojem obliku osoba pokazuje svoj iskreni odnos prema drugim ljudima. Vanjski oblici izražavanja možda nisu primjereni unutarnjem stanju. Događa se i obrnuto - oblici komunikacije su ugodni, puni poštovanja, ali zapravo osoba doživljava potpuno suprotne osjećaje prema objektu komunikacije.

Zadaci obrazovanja kulture ponašanja u „Programu odgoja i obrazovanja u dječjem vrtiću” smatraju se sastavnim dijelom moralnog odgoja i formulirani su u obliku vrlo specifičnih zahtjeva: usađivanje djece potrebnih higijenskih vještina, kultura djelovanja u raznim situacijama i pozitivnih odnosa u raznim vrstama aktivnosti; odgoj pojedinih elemenata moralne svijesti i moralnih osjećaja, koje treba formirati kod djece postupnim upoznavanjem svijeta koji ih okružuje; formiranje elemenata radnog odgoja.

Dakle, možemo zaključiti da je predškolska dob razdoblje početnog formiranja ličnosti. Brojna psihološka i pedagoška istraživanja potvrđuju da se upravo u tim godinama, podložnim svrhovitom odgoju, postavljaju temelji moralnih kvaliteta osobe. A jedan od glavnih zadataka moralnog odgoja djece starije predškolske dobi je obrazovanje kulture ponašanja.

U sljedećem odlomku razmotrit ćemo suštinu i karakteristike pojma kulture ponašanja djece starije predškolske dobi, kao i kriterije i pokazatelje za formiranje kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi.

1.2 Bit i karakteristike pojma kulture ponašanja djece starije predškolske dobi

Postoje mnoge definicije pojma "kultura ponašanja". Tako je, primjerice, u filozofskom rječniku kultura ponašanja skup oblika svakodnevnog ljudskog ponašanja (na poslu, kod kuće, u komunikaciji s drugim ljudima), u kojima moralne i estetske norme tog ponašanja nalaze vanjski izraz. .

U pedagoškom rječniku kultura ponašanja se definira kao skup formiranih, društveno značajnih osobina osobe, svakodnevnih postupaka osobe u društvu, utemeljenih na normama morala, etike i estetske kulture.

V.A. Slastenin kulturu ponašanja promatra kroz njezine sastavnice kao što su kultura komunikacije, kultura govora, kultura izgleda i svakodnevna kultura.

T.I. Babaeva daje sljedeću definiciju: kultura ponašanja je širok, višestruk pojam koji otkriva bit moralnih normi u sustavu najznačajnijih, vitalnih odnosa prema ljudima, radu, predmetima materijalne i duhovne kulture.

S. V. Peterina kulturu ponašanja predškolskog djeteta smatra "skupom stabilnih oblika svakodnevnog ponašanja korisnih društvu u svakodnevnom životu, u komunikaciji, u raznim aktivnostima" . Kultura ponašanja nije ograničena samo na formalno poštivanje bontona. Usko je povezan s moralnim osjećajima i idejama i zauzvrat ih jača.

U. Kuročkina definira kulturu ponašanja kao skup oblika i metoda ponašanja koji odražavaju moralne i estetske norme prihvaćene u društvu.

U našem istraživanju, definicija "kulture ponašanja" koju je dao S.V. Peterina. Kultura ponašanja je skup stabilnih oblika svakodnevnog ponašanja koji su korisni društvu u svakodnevnom životu, u komunikaciji, u raznim aktivnostima.

Aktivan mentalni razvoj djeteta starije predškolske dobi doprinosi formiranju višeg stupnja svijesti o ponašanju u odnosu na prosječnu predškolsku dob. Djeca od 6-7 godina počinju shvaćati značenje moralnih zahtjeva i pravila, razvijaju sposobnost predviđanja posljedica svojih postupaka. Ponašanje postaje svrhovitije i svjesnije. Stvaraju se mogućnosti za formiranje kod djece odgovornosti za svoje ponašanje, elemenata samokontrole, organizacije. U predškolskoj dobi djeca stječu prva iskustva moralnog ponašanja, formiraju prve vještine organiziranog i discipliniranog ponašanja, vještine pozitivnog odnosa s vršnjacima i odraslima, vještine samostalnosti, sposobnost uključivanja u zanimljive i korisne aktivnosti, održavanje reda i čistoće. okoliša.

S. V. Peterina identificira 4 skupine pravila ponašanja:

Kulturno-higijenska pravila;

Pravila kulture komunikacije;

Pravila kulture aktivnosti;

Opća pravila morala.

Kultura aktivnosti očituje se u ponašanju djeteta u učionici u igrama, tijekom izvođenja radnih zadataka.

Formirati kulturu aktivnosti kod djeteta znači usaditi mu sposobnost da održava u redu mjesto gdje radi, uči, igra se; navika dovršavanja započetog posla, brige o igračkama, stvarima, knjigama.

Djeca u srednjoj dobi, a posebno u starijoj predškolskoj dobi, trebaju naučiti pripremiti sve što je potrebno za nastavu, rad i odabrati igračke u skladu s planom igre. Važan pokazatelj kulture aktivnosti je prirodna žudnja za zanimljivim, smislenim aktivnostima. Sposobnost vrednovanja vremena. U starijoj predškolskoj dobi dijete uči regulirati svoje aktivnosti i odmor, brzo i organizirano obavljati higijenske postupke, jutarnje vježbe. To će biti dobra osnova za formiranje njegovih vještina u učinkovitoj organizaciji rada.

Kultura komunikacije podrazumijeva primjenu normi i pravila komunikacije djeteta s odraslima i vršnjacima, temeljene na poštovanju i dobronamjernosti, korištenjem odgovarajućeg rječnika i oblika obraćanja, kao i pristojnog ponašanja na javnim mjestima iu svakodnevnom životu.

Kultura komunikacije podrazumijeva sposobnost ne samo ispravnog postupanja, već i suzdržavanja od postupaka, riječi i gesta koji su u određenoj situaciji neprikladni.

Kultura komunikacije nužno podrazumijeva i kulturu govora. prije podne Gorki je brigu za čistoću govora smatrao važnim oruđem u borbi za opću kulturu čovjeka. Jedan od aspekata ove široke problematike je odgoj kulture govorne komunikacije. Kultura govora podrazumijeva da dijete predškolske dobi ima dovoljan vokabular, sposobnost govora, održavanje mirnog tona.

Kulturne i higijenske vještine važan su dio kulturnog ponašanja. Potreba za urednošću, održavanje čistoće lica. Ruke, tijela, frizure, odjeća, obuća diktirani su ne samo zahtjevima higijene, već i normama ljudskih odnosa. Djeca bi trebala shvatiti da se poštivanjem ovih pravila iskazuje poštovanje prema drugima, da je svakome neugodno dirati prljavu ruku ili gledati neurednu odjeću.

Čovjek, kao društveno biće, neprestano je u interakciji s drugim ljudima. Potrebni su mu najrazličitiji kontakti: unutarobiteljski, društveni, industrijski itd. Svaka komunikacija zahtijeva od osobe sposobnost pridržavanja općeprihvaćenih pravila ponašanja, zbog moralnih standarda. Komunikacija djece predškolske dobi, prije svega, odvija se u obitelji. Za dijete koje ulazi u vrtić širi se društveni krug - dodaje se komunikacija s vršnjacima, s odgojiteljicom i drugim djelatnicima predškolske ustanove. Zadaća roditelja i učitelja je odgajati dijete kulturi komunikacije.

Koje su najvažnije moralne kvalitete koje odrasli žele vidjeti kod djece?

Uljudnost - ona ukrašava osobu, čini je privlačnom, čini da drugi osjećaju simpatije. “Ništa nije tako jeftino i tako skupo cijenjeno kao ljubaznost. Bez nje je nemoguće zamisliti ljudske odnose. Uljudnost djece treba se temeljiti na iskrenosti, dobronamjernosti, poštovanju drugih. Uljudnost dobiva cijenu ako je ispoljava dijete po želji srca.

Delikatnost je sestra pristojnosti. Osoba obdarena ovom kvalitetom nikada neće uzrokovati neugodnosti drugima, neće dati razlog da svojim postupcima osjeća vlastitu superiornost. Stvaranje delicije dolazi iz dubokog djetinjstva.

Oprez. Od djece je potrebno postići da se ljubaznost, pažnja, pomoć drugima očituju u njima iz dobrih namjera.

Skromnost - ova moralna osobina ličnosti - pokazatelj je pravog odgoja. Skromnost prati poštovanje i osjetljivost prema ljudima te visoki zahtjevi prema sebi. Potrebno je razvijati vještine kod djece.

Društvenost. Temelji se na elementima dobronamjernosti, susretljivosti prema drugima – neizostavnim preduvjetima u razvoju kulture odnosa kod djece. Dijete koje osjeća radost u komunikaciji s vršnjacima spremno će dati igračku prijatelju, samo da mu bude blizu, za njega je prirodnije pokazati dobru volju nego drskost, grubost. U tim manifestacijama su izvori poštovanja prema ljudima. Društveno dijete brzo nađe mjesto u vrtiću.

Dakle, odgoj kulture ponašanja kod predškolaca je nastavak i jedan od vidova rada na odgoju humanog odnosa prema ljudima koji se očituje u kolektivnim odnosima.

Dakle, kultura ponašanja su takve osobine koje su pokazatelj čovjekova odnosa prema poslu, ljudima, društvu i svjedoče o njegovoj društvenoj zrelosti. Njihovi temelji postavljeni su u djetinjstvu, a potom se dalje razvijaju i usavršavaju. U predškolskom razdoblju dijete svladava vještine kulture djelovanja s predmetima u igrama, radu, u učionici, odnosno u procesu aktivnosti. U sadržaju kulture ponašanja djece starije predškolske dobi mogu se uvjetno razlikovati sljedeće komponente: kultura aktivnosti, kultura komunikacije, kulturne i higijenske vještine i navike.

1.3 Metode i tehnike za formiranje kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi u predškolskoj odgojnoj ustanovi

Kultura ponašanja pomaže čovjeku u komunikaciji s drugima, osigurava mu emocionalno blagostanje i ugodno blagostanje. Prve ideje o normi ponašanja prihvaćenoj u društvu dijete dobiva u obitelji iu dječjem vrtiću. Dijete puno zna o svijetu oko sebe od svojih roditelja i vlastitih zapažanja, zadatak odgajatelja je proširiti i ispraviti to znanje, dovesti ga u sustav općeprihvaćen u društvu.

U odgoju kulture ponašanja velika je važnost moralnog aspekta, pa je potrebno stalno obraćati pažnju na njega. Poštivanje osobnosti djeteta, razumijevanje, susretljivost i povjerenje stvaraju najbolje uvjete za formiranje bontonskog ponašanja. Djecu je poželjno oslovljavati imenom, te ih naučiti da im se obraćaju imenom i patronimom. Doživljavajući radost komunikacije s učiteljem, djeca uvijek očekuju da će ga upoznati, vjeruju u ispravnost njegovih riječi.

Potreban stav stvara zajednički razvijen red ponašanja u grupi, na satu, u kojem su osnovna pravila sljedeća: suosjećati, pokazati prijateljsko sudjelovanje i strpljenje; biti dobar prema drugima; ne odbijajte sudjelovanje u igrama i vježbama; ne stidi se svoga neznanja i nesposobnosti; ne bojte se pogriješiti; nemoj se smijati drugima. Vrlo je važno u djetetovu svijesti usaditi potrebu da shvati svoje mjesto u svijetu, jer ne postoji potpuna jednakost između oca i sina, starog i mladog, odgajatelja i predškolca. Prvi ima iskustvo, znanje, prioritet pozicije i još mnogo toga. Drugi tek počinje život, počinje ga proučavati. On može postati ravan prvome radeći ogroman, ozbiljan i težak rad na sebi. Svijest o vlastitom mjestu uopće ne znači da prvi ne poštuju druge, ne uvažavaju njihova mišljenja, ne slušaju njihove želje.

Osnova razvoja društva je interakcija oboje, njihovo međusobno razumijevanje uzajamne pomoći. Ta se svijest javlja iu obitelji iu vrtićkoj skupini. Formiranje temelja kulture ponašanja prolazi kroz svojevrsni ciklus koji uključuje: a) poznavanje pravila bontona; b) razumijevanje njegove razumnosti i nužnosti; c) sposobnost njegove pragmatične primjene; d) emocionalni doživljaj iz njegove provedbe.

Važno je da dijete, nakon što se upozna s ovim zahtjevom ponašanja, razlikuje dobro od lošeg. Nakon što prođu kroz ovaj ciklus, ponovno se vraćaju na proučavano pravilo, ali na višoj razini. Za razvoj kulture ponašanja potrebni su sljedeći uvjeti:

1. Pozitivan stav. Nemoguće je bilo koga od učenika zaboraviti ili uvrijediti, za što se koriste prozivkama, pohvalama, nagradama i drugim metodama poučavanja koje djecu osvajaju.

2. Primjer odraslih, posebno učitelja. Dijete promatra i procjenjuje odrasle. Preporučljivo je uvijek procjenjivati ​​svoje ponašanje sa stajališta dokazne razumnosti, potrebe poštivanja etikete i odgovarati vlastitim poučnim riječima, postupci odgajatelja trebaju biti usmjereni na postizanje glavnog cilja - stvaranje razvoja djetetove osobnosti. u kreativnom, prijateljskom, prijateljskom okruženju.

3. Komunikacija s obitelji nužan je uvjet za održavanje jedinstva zahtjeva i kontinuiteta obrazovanja. Zajednički cilj obitelji i vrtića je odgojena kulturna i obrazovana osoba.

Zavičajni jezik ima važnu ulogu u poučavanju i odgoju kulture ponašanja. Poučavanje ispravnom, lijepom ponašanju također doprinosi razvoju govora učenika. U tu je svrhu potrebno proširiti raspon etičkih i bihevioralnih pojmova kod djeteta, što se postiže radom na vokabularu.

Odgoj kulture ponašanja sa stajališta suvremenog bontona provodi se uz poštivanje pedagoških i bontonskih načela. Odgoj djece odvija se u procesu aktivnosti, uz jedinstvo zahtjeva odgajatelja i roditelja; pedagoško vodstvo kombinira se s razvojem dječje inicijative i amaterskog djelovanja, uzimajući u obzir dob i individualne karakteristike djece.

Načela odgoja i obrazovanja: znanstvenost, enciklopedičnost, preglednost, sustavnost, svijest i aktivnost djece, snaga odgoja, individualizacija razvoja učenika.

Načela bontona: razumnost i nužnost pravila ponašanja, dobra volja i prijateljstvo, snaga i ljepota ponašanja, odsustvo sitnica, poštivanje nacionalnih tradicija.

Glavni načini pedagoškog utjecaja na djecu:

1. Navikavanje: djeca dobivaju određeni obrazac ponašanja, npr. za stolom, u igri, u razgovoru sa starijima ili vršnjacima. Potrebno je ne samo pokazati, već i kontrolirati točnost provedbe određenog pravila.

2. Vježba: jedna ili druga radnja se ponavlja mnogo puta, na primjer, uzimanje noža i vilice u desne ruke, odrežite komad mesa ili kobasice. Dijete treba upoznati s nužnošću i razumnošću takve upotrebe pribora za jelo.

3. Roditeljske situacije: stvorite uvjete u kojima je dijete suočeno s izborom, na primjer, koristiti vilicom i nožem ili jednom vilicom.

4. Poticanje: provodi se na različite načine, aktivira predškolce na učenje, odabir pravilnog koraka u ponašanju.

5. Kazna: koristi se izuzetno rijetko; ne koristi se kazna koja uzrokuje bol i fizičku patnju; osuda odgajatelja i druge djece negativnog čina usmjerena je na pojavu želje da se čini dobro.

6. Primjer koji treba slijediti: vrsta je vizualne slike i neophodan je djetetu. Oni mogu biti učitelj, roditelj, poznata odrasla osoba ili dijete, književni (bajkoviti) junak.

7. Raznolikost verbalnih metoda: pomaže svjesnijem proučavanju pravila ponašanja, ali pri njihovoj primjeni treba izbjegavati dosadno moraliziranje i notiranje. Pričanje stvarne ili bajke stvara emocionalnu percepciju pravila ponašanja.

8. Objašnjenje: potrebno je ne samo prikazati priču, već i objasniti kako i zašto treba postupiti u određenoj situaciji.

9. Razgovor: pomaže saznati razinu znanja djece o normama i pravilima ponašanja. Razumnije je provoditi ga u maloj grupi od 5-8 ljudi, u kojoj svako dijete može izraziti svoje mišljenje. Poznavanje sposobnosti djece za vođenje razgovora, njihovih pogleda, uvjerenja i navika pomoći će odgajatelju da ga pravilno izgradi.

U starijoj predškolskoj dobi aktivno se nastavlja formiranje moralnih kvaliteta pojedinca i navika kulturnog ponašanja. Sadržaj pedagoškog procesa u ovoj fazi je odgoj poštovanja prema rođacima i prijateljima, privrženost poštovanja prema odgajateljima, svjesna želja da se ugodi starijima dobrim djelima, želja da se drugima bude korisno. Djeca starije skupine trebaju aktivno i dosljedno stvarati prijateljske odnose, naviku zajedničke igre i rada, sposobnost poštivanja zahtjeva, u svojim postupcima slijediti primjer dobrih ljudi, pozitivan, herojski karakter poznatih umjetničkih djela .

U moralnom odgoju starijeg predškolskog djeteta, odgoj kulture komunikacije i dalje zauzima veliko mjesto. Formiranje poštovanja prema drugima, dobre volje, osobina jake volje, suzdržanosti događa se u grupi vršnjaka. Tim igra sve važniju ulogu u životu djece, odnos djece postaje sve kompliciraniji.

Učinkovita metoda za razjašnjavanje sistematizacije moralnih ideja starijih predškolaca je etički razgovor. Takve razgovore treba organski uključiti u sustav raznolikih metoda obrazovanja.

Utjecaj moralne svijesti starijeg predškolskog djeteta na samoregulaciju njegova ponašanja još nije velik. Ali u ovoj dobi dijete još uvijek može procijeniti svoje ponašanje prema drugima. Stoga teme etičkih razgovora nužno moraju sadržavati vodeće pojmove za ovu dobnu skupinu. “Moja mama”, “Moja obitelj”, “Dječji vrtić”, “Moji drugovi”, “Ja sam kod kuće” i mnoge druge itd. Važno je da je sadržaj navedenih vodećih tema i komplementarnih tema nužno povezan s cjelokupnim sadržajem pedagoškog procesa. Bez kojih je nemoguće osigurati učinkovitost moralnog odgoja, a također pomoći u sistematizaciji i generalizaciji ideja o moralu koje su djeca stekla u prethodnim skupinama.

Etički razgovori, njihovi rezultati trebali bi se izravno očitovati u praksi ponašanja, postupcima djece u različitim situacijama. Ono što je vrlo važno za fiksiranje rezultata pedagoškog utjecaja.

Igra uloga igra veliku ulogu u oblikovanju kulture ponašanja kod djece. Fascinantne radnje, bogate sadržajem, igre izazivaju želju za ujedinjenjem, stvaraju interes za zajedničke igre, tjeraju ih da koriste najracionalnije metode za rješavanje nastalih poteškoća i uspostavljanje pravog odnosa.

1.4 Igranje uloga kao sredstvo za formiranje kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi

Igra je jedno od najučinkovitijih sredstava za formiranje kulture ponašanja. Ona, kao način poznavanja svijeta oko sebe, daje djetetu u svijetlom, pristupačnom i zanimljivom obliku ideje o tome kako je uobičajeno ponašati se u određenoj situaciji, tjera vas da razmislite o svojim ponašanjima. Ne smijemo zaboraviti na disciplinsku vrijednost igre, jer je poštivanje uspostavljene discipline važan uvjet za provedbu pravila bontona. U tu svrhu koriste se različite vrste igara. Na primjer, u igrama na otvorenom, koje se uglavnom koriste za rješavanje problema tjelesnog odgoja, djeca se natječu: tko će brže trčati po vrtiću, tko će dalje baciti loptu. Ali element života nužno intervenira u organiziranu igru. Jedan je trčao i pao, drugi žuri poraziti sve, treći također želi biti prvi, ali je stao da pomogne palima. Najvažniji etički aspekt je u pozadini ponašanja djeteta. U takvoj situaciji djetetu još jednom jasno dajemo do znanja: temelj bontonskog ponašanja je moralno načelo.

Na satu glazbe održavaju se glazbene igre. Djeca vode okrugli ples. Učitelj ponovno obraća pažnju na pravila bontona, ali to čini nenametljivo.

U igrama s građevinskim materijalima, kada su djeca zauzeta izgradnjom arhitektonskih objekata (kuća, mostova i sl.), također postoje pravila ponašanja. Učiteljica je pohvalila graditelje. Kako mu je to uspjelo? Koje riječi i intonacije? Kakav mu je bio izraz lica? Jesu li sva djeca sretna kad čuju pohvalu svog prijatelja? Djeca promatraju učitelja svake minute, čak i kada rade ono što vole i uče od njega određeno ponašanje.

Veliku ulogu u formiranju kulture ponašanja igraju kazališne igre. Na primjer, s djecom pripremaju produkciju bajke "Repa". U analizi se pozornost posvećuje kulturi ponašanja u obitelji. Cijela obitelj i domaće životinje, pa čak i mali miš, ustali su na jednu zajedničku stvar da pomognu djedu hranitelju iščupati repu.

Tradicionalne narodne igre dobre su ne samo zato što dijete percipira izvorni ruski govor, prima informacije iz povijesti našeg naroda. Također shvaća da se sva narodna kultura temelji na narodnim običajima i tradiciji. Na primjer, igra "Bojari, a mi smo došli do vas." Prekrasan ruski tekst daje djeci informacije da su u prošlosti postojali bojari; u svako doba ljudi su išli u posjet, primali ih s radošću; u Rusiji je postojao običaj biranja mladenke. Igraju zajedno i prijateljski, teže pobjedi svoje momčadi, ali ne vrijeđaju predstavnike one druge.

Tijekom nastave, u ostalim režimskim trenucima, organiziraju se didaktičke igre čiji je glavni cilj razvoj djeteta. Dobri su u razradi pravila i normi kulture ponašanja. Zadaci mogu biti raznoliki. No, koliko god djeca bila fascinirana igrom, ne gube osjećaj za stvarnost. Postajući sudionikom zajedničke igre, dijete se suočava s potrebom da uskladi svoje namjere i postupke sa svojim drugovima, da poštuje pravila koja su uspostavljena u igri i prije igre.

Dijete postupno počinje isticati "semantičko i usmjeravajuće značenje pravila", umjesto osobnih motiva istupaju javni. Sadržaj igre određuje stupanj povećanja razine organiziranosti djece i razinu odnosa zajedničkih igara.

Igra uloga je glavna vrsta igre za dijete predškolske dobi. Glavne značajke igre su joj svojstvene: emocionalna zasićenost i entuzijazam djece, neovisnost, aktivnost, kreativnost. Prve igre priča izvode se kao igre bez uloga ili igre sa skrivenom ulogom. Dječje radnje dobivaju karakter zapleta i spajaju se u lanac koji ima životno značenje. Radnje s predmetima, igračkama svaki igrač izvodi samostalno. Moguće su zajedničke igre uz sudjelovanje odrasle osobe.

Domaća teorija igre nastala je pod utjecajem pogleda na igru ​​izvanrednih učitelja N.K. Krupskaja i A.S. Makarenko.

U nizu radova N. K. Krupske ističe se velika važnost igre u odgoju djeteta. Više puta je izrazila ideju o posebnom mjestu igre u životima djece predškolske dobi. „Za djecu predškolske dobi igra je od iznimne važnosti: igra je za njih učenje, igra je za njih rad, igra je za njih ozbiljan oblik obrazovanja. Igra za predškolce je način upoznavanja okoline. Vjerovala je da igra u potpunosti zadovoljava potrebe predškolskog djeteta u pokretima, odgaja u njemu takve kvalitete kao što su veselje, aktivnost, živost mašte, radoznalost. Ujedno je igru ​​smatrala glavnim odgojnim sredstvom i zahtijevala da se život dječjeg vrtića ispuni raznovrsnim igrama i zabavama potrebnim za zdravlje djece i njihov pravilan razvoj. Više puta je podsjetila da igre jačaju kralježnicu djeteta, razvijaju mišiće, osjetilne organe; u igrama se odgaja točnost oka, spretnost i snaga pokreta.

Ideje N.K. Krupskaja razvio je i u praksu stavio izvanredni sovjetski učitelj A.S. Makarenko (1888-1939). Veliku važnost pridavao je igri u odgoju djeteta: “Što je dijete u igri”, rekao je u “Predavanjima o odgoju djece”, ono će u mnogočemu biti u radu kad odraste. Stoga se odgoj buduće figure prvenstveno odvija u igri. U životu djeteta igra je jednako važna kao posao ili služba za odrasle. U igri se odgajaju one fizičke i psihičke vještine koje će biti potrebne za rad: aktivnost, kreativnost, sposobnost prevladavanja poteškoća itd. Te se osobine odgajaju u dobroj igri, u kojoj postoji „radni napor i misaoni napor“, a bez žustre aktivnosti uvijek je loša igra.

Prema A.S. Makarenko, upravljanje dječjim igrama usmjereno je na: 1) uspostavljanje prave ravnoteže između igre i rada u životu djeteta; 2) odgoj u igri tjelesnih i psihičkih kvaliteta,

Igra kao refleksivna aktivnost sekundarni je stupanj u djetetovom spoznavanju stvarnosti. Međutim, u igri uloga, znanje i dojmovi djeteta ne ostaju nepromijenjeni: oni se nadopunjuju i usavršavaju, kvalitativno mijenjaju, transformiraju. To igru ​​čini oblikom praktičnog poznavanja okolne stvarnosti.

Zapletno-ulogovna igra je kreativna igra djece predškolske dobi u razvijenom obliku koja predstavlja aktivnost u kojoj djeca preuzimaju uloge odraslih i u općenitom obliku, u posebno stvorenim uvjetima igre, reproduciraju aktivnosti odraslih i odnos između njih.

Glavna značajka igre uloga je prisutnost zamišljene situacije u njoj. Zamišljena situacija sastoji se od zapleta i uloga koje djeca preuzimaju tijekom igre, a uključuje osebujnu upotrebu stvari i predmeta.

Radnja igre je niz događaja ujedinjenih životno motiviranim vezama. Radnja otkriva sadržaj igre - prirodu onih radnji i odnosa koji vežu sudionike događaja.

Uloga je glavna jezgra igre uloga. Najčešće dijete preuzima ulogu odrasle osobe. Prisutnost uloge u igri znači da se dijete u svom umu poistovjećuje s ovom ili onom osobom i djeluje u igri u njeno ime: prikladno koristeći određene predmete (vozi auto kao vozač; stavlja termometar kao medicinska sestra) , stupa u razne odnose s drugim igračima (kažnjava ili mazi kćer, pregleda bolesnika i sl.). Uloga se izražava radnjama, govorom, izrazima lica, pantomimom.

Djeca su selektivna u pogledu uloga: preuzimaju uloge onih odraslih ili djece (starijih, a ponekad i vršnjaka) čiji su postupci i djela na njih ostavili najveći emocionalni dojam, pobudili najveći interes. Najčešće je to majka, odgojiteljica, učiteljica, liječnica, pilot, mornar, vozač itd. Zanimanje djeteta za određenu ulogu povezano je i s mjestom koje ta uloga zauzima u odvijanju radnje igre, u kakvim su odnosima - jednakost, podređenost ili upravljanje - igrač koji je preuzeo ovu ili onu ulogu ulazi s drugima.

U radnji djeca koriste dvije vrste radnji: operativne i vizualne - "kao da". Uz igračke, u igru ​​su uključene razne stvari kojima se pridaje imaginarno, razigrano značenje.

Kao drugovi u igri djeca stupaju u stvarne organizacijske odnose (dogovaraju radnju igre, raspoređuju uloge i sl.). Ali među njima se istovremeno uspostavljaju složeni odnosi igranja uloga (na primjer, majke i kćeri, kapetan i mornar, liječnik i pacijent itd.).

Posebnost razigrane zamišljene situacije je da dijete počinje djelovati u mentalnoj, a ne vidljivoj situaciji: radnju određuje misao, a ne stvar. Međutim, misao u igri i dalje treba podršku, pa se često jedna stvar zamjenjuje drugom (štapić zamjenjuje konja), što vam omogućuje da izvršite radnju koju zahtijeva smisao.

Kreativna igra uloga ima specifične motive. Najčešći motiv je želja djeteta za zajedničkim društvenim životom s odraslima. Ta se težnja sudara, s jedne strane, s nespremnošću djeteta za njezinu provedbu, s druge strane, s rastućom samostalnošću djece. Proturječje koje se pojavljuje rješava se u igri s igranjem uloga: u njoj dijete, preuzimajući ulogu odrasle osobe, reproducira svoj život, aktivnosti i odnose.

Neposredni motivi igre mijenjaju se s dobi djece, određujući sadržaj igara. Ako je za dijete mlađe predškolske dobi glavni motiv igre djelovanje s predmetima koji su mu privlačni, onda je za dijete starije predškolske dobi glavni motiv reprodukcija odnosa u koje odrasli prikazani u igri stupaju međusobno.

Igranje uloga igra vodeću ulogu u formiranju pozitivnih odnosa među djecom i formiranju pozitivnih moralnih i moralnih kvaliteta osobe starije predškolske dobi. U procesu igranja uloga stvaraju se uvjeti za daljnje jačanje moralnih ideja, osjećaja, kvaliteta djece koje su se formirale u svakodnevnom životu. Zajednička aktivnost u igri potiče razvoj organizacije i odgovornosti svakog djeteta: potrebno je odabrati mjesto za igru, izraditi atribute, pravilno rasporediti uloge. Igra učvršćuje sposobnost ponašanja na uobičajeni način: dati stolicu osobi koja je ušla, zahvaliti na usluzi itd.

Igra očituje takve osobine jake volje kao što su odgovornost, svrhovitost, ustrajnost i ustrajnost u prevladavanju poteškoća. Šestogodišnje dijete zna postaviti cilj - samostalno odabrati materijal, strpljivo dovesti započeti posao do kraja. Igra je dobra kada je djeca sama organiziraju, znaju voditi, poslušati, pomoći. Djeca starije skupine još uvijek vole igrati u obitelji, u vrtiću, u bolnici. U njima dečki odražavaju različite odnose koje karakteriziraju ljubav, humanizam, ovdje se formiraju kvalitete poput ljubaznosti i brige.

U igrama uloga moguće je okupljanje velikih skupina djece, čime se stvaraju uvjeti za razvoj kolektivnih odnosa. Vodeći igru ​​uloga djece starije skupine, učitelj rješava sljedeće zadatke:

Podizanje želje i sposobnosti za zajedničkom igrom;

Obrazovanje vještina kolektivne igre (sposobnost pregovaranja, raspodjele uloga i igračaka, radujte se uspjehu prijatelja);

Odgoj dobronamjernog odnosa prema ljudima, želje i spremnosti da se za njih učini nešto korisno i ugodno. Ujedno, uči djecu da zacrtaju temu igre (što ćemo igrati), da zajednički izvodimo određene radnje, da se ne miješamo, već da pomažemo jedni drugima, samostalno i pravedno rješavamo nastale sukobe.

Djeca imaju generalizirane i diferencirane ideje samo ako prethodno shvate određene radnje. Stoga bi učitelj trebao uključiti dijete u samostalnu analizu odnosa s vršnjacima, raznih konfliktnih situacija koje se javljaju u životima same djece.

Razgovori učitelja s djecom, u kojima se koriste situacije nastale u igri, formiraju dječje ideje o poštenom, poštenom odnosu jednih prema drugima. Kolektivni, dobro koordinirani odnosi između velikih skupina igrača nastaju kada postoji stvarna potreba za pomoći drugome, prilika za djelovanje u zajedničkom interesu. Tako igra stvara situacije u kojima postoji stvarna potreba za međusobnom pomoći, ovisnost jednih o drugima. Sustavno nuđenje djetetu takvih zadataka u igri koji mogu koristiti drugoj djeci povećava odgovornost djeteta, stvara prijateljsko ozračje u grupi, preduvjete za prevladavanje negativnih osobina ponašanja.

Formiranje pravih odnosa uključuje razvoj dječjih organizacijskih sposobnosti, inicijative i elementarne sposobnosti vođenja i poslušnosti.

Djeca starije skupine imaju vrlo nejasnu predodžbu o pravima i obvezama organizatora. Učitelj podučava djecu metodama organizacije u igri, pomaže svima da riješe određene organizacijske zadatke: da se zajednički dogovore oko igre, da pravedno riješe sporove, u teškim slučajevima da se obrate učitelju. „Moramo poštovati jedni druge, slušati mišljenje prijatelja“, kaže učiteljica djeci.

U procesu razvoja organizacijskih sposobnosti djeca se manifestiraju na različite načine: neka nisu samouvjerena, preferiraju individualne igre, neaktivna su; drugi su aktivni, ovisni, prilično odgovorni, ali ne znaju i ne vole se pokoravati, teško odustaju od glavnih uloga u igri; treći - priznati organizatori, voditelji, igraju zanimljivo; uporni su, iako nestrpljivi, tvrdoglavi, češće od drugih dolaze u sukob.

Ove osobine zahtijevaju individualne metode odgoja kako bi sva djeca mogla organizirati igru, biti susretljiva, popustljiva, strpljiva, uvažavajući tuđu inicijativu.

U igri uloga stvarni odnosi djece jasnije su vidljivi, stoga je ovdje najučinkovitije formiranje organizacijskih vještina, osim toga, stvaraju se mogućnosti za njihovo postupno kompliciranje. Prije svega, u sposobnosti stvaranja uvjeta za igru ​​(mjesto, materijal), raspodjele uloga, poslušnosti onome tko nosi glavnu ulogu, prihvaćanja onih koji žele, uvažavanja mogućnosti djece, u sposobnost izgradnje i vođenja igre. Ali treba imati na umu da starija predškolska djeca nisu uvijek u stanju sama osmisliti zaplet igre, razvijati ga dugo vremena. Stoga odgajatelj pomaže diverzificirati igru, uključiti u nju nove priče i nove likove. Tako se stvara veliki tim koji ujedinjuje momke koji se bave različitim aktivnostima. I svaka grupa djece ima svog organizatora.

Što je igra teža, to je odnos djece u njoj teži i vedrije su vještine pregovaranja, samostalnog i pravednog rješavanja sukoba, svrsishodnosti i druželjubivosti, odnosno one osobine bez kojih razvoj organizacijskih sposobnosti ne može biti moguć. je nemoguce.

Uspjeh odgoja različitih moralnih kvaliteta leži u sustavnom, mogućem korištenju svake pedagoške situacije.

Međutim, uvijek treba imati na umu da se vođenje igara uloga za djecu ne smije pretvoriti u "trening", kada odgajatelj ne samo da nameće temu, zaplet igre, već daje i gotove recepte za ponašanje. Vodeći igru, morate riješiti i razvojne i obrazovne zadatke.

Konceptualni stavovi igrovnih oblika obrazovanja:

1. Cilj treninga je razvoj i formiranje kreativne individualnosti osobe. A sama početna poveznica je svijest o jedinstvenosti vlastitog intelekta, sebe.

2. Preorijentacija učeničke svijesti s bezlične javnosti na čisto osobni društveno važan razvoj.

3. Sloboda izbora, sloboda sudjelovanja, stvaranje jednakih mogućnosti u razvoju i samorazvoju.

4. Prioritetna organizacija odgojno-obrazovnog procesa i njegovih sadržaja za sveukupni razvoj učenika, identifikaciju i "kultivaciju" otvorenih talenata, formiranje poduzetničke učinkovitosti.

Slični dokumenti

Kultura ponašanja pokazatelj je odgoja djeteta. Norme i pravila ponašanja djece predškolske dobi. Iskustva odgajatelja u odgajanju kulture ponašanja kod djece u vrtiću. Metode i tehnike za formiranje kulture ponašanja u predškolskoj dobi.

sažetak, dodan 21.08.2013


Bit i sadržaj pojma "kultura ponašanja". Igra sredstva i modeli odgoja kulture ponašanja u ustanovi predškolskog odgoja. Sustav eksperimentalnog rada na formiranju kulture ponašanja kod djece osnovnoškolske dobi.

seminarski rad, dodan 23.09.2014


Pojam kulture ponašanja predškolske djece, analiza njezinih sastavnica. Faze formiranja ove vještine, dobne značajke mentalnog razvoja djece starije predškolske dobi. Značajke metoda i oblika organizacije odgoja kulture ponašanja.

seminarski rad, dodan 21.03.2014


Kulture ponašanja djece predškolske dobi: karakteristike, značajke odgoja. Analiza kazališne djelatnosti sa stajališta sredstva u odgoju kulture ponašanja kod djece srednje predškolske dobi. Projekt razvoja kulture ponašanja.

test, dodan 28.10.2011


Utjecaj odgoja u obitelji na formiranje kulture ponašanja predškolskog djeteta. Formiranje kulture ponašanja u predškolskoj odgojnoj ustanovi (DOE). Organizacija interakcije između predškolske obrazovne ustanove i obitelji na formiranju kulture ponašanja kod djece.

diplomski rad, dodan 20.04.2016


Kultura komunikacije djece s odraslima i vršnjacima kao sastavni dio kulture ponašanja. Pojam i ciljevi igre uloga. Identifikacija razine formiranosti kulture ponašanja u starijih predškolaca. Zadaci moralnog odgoja u nastavi.

seminarski rad, dodan 13.02.2012


Metodologija i analiza programa organizacije moralnog odgoja i oblikovanja kulture ponašanja. Odgoj kulture ponašanja sa stajališta suvremenog bontona. Metode moralnog odgoja i formiranja kulture ponašanja starijih predškolaca

diplomski rad, dodan 27.12.2007


Psihološko-pedagoški aspekti odgoja kulture ponašanja djece starije predškolske dobi. Utjecaj moralne svijesti djeteta starije predškolske dobi na samoregulaciju njegova ponašanja. Analiza rezultata rada i utvrđivanje dinamike formiranja.

seminarski rad, dodan 14.03.2014


Kultura ponašanja kao važan dio univerzalne kulture, morala, moralnosti. Vrijednost beletristike u odgoju kulture ponašanja predškolske djece. Eksperimentalne studije o analizi stupnja formiranosti kulturnih vještina.

seminarski rad, dodan 31.10.2009


Najvažniji pedagoški pristupi odgoju kulture ponašanja u dječjem vrtiću. Metodika za formiranje kulture ponašanja u starijoj predškolskoj dobi (starije i pripremne skupine). Odgoj kulture ponašanja sa stajališta suvremenog bontona.

U obitelji nije samo radost s rođenjem djeteta, već i mnoge brige. Beba je još uvijek potpuno nevina i bespomoćna, a uloga svakog roditelja je da je odgaja, brine i štiti.

Dijete u prvim godinama života uči samostalno hodati, govoriti, jesti i nositi se s fiziološkim potrebama. Svaki novi korak vodi do odraslog života djeteta i izaziva ponos kod roditelja.

Kulturni odgoj počinje od prve godine života

Tjelesni razvoj je vrlo važan faktor, ali ne treba zaboraviti na moralni odgoj.

Kad dijete odraste, dolazi vrijeme da mu se objasni što je dobro, a što loše, kako pravilno komunicirati sa starijima i vršnjacima i druga moralna ponašanja.

Što je pojam kulture ponašanja

Nisu svi odrasli i zreli pojedinci u stanju ispravno se predstaviti u društvu. Stoga je danas odgoj kulture ponašanja kod djece starije predškolske dobi jedan od glavnih problema.

Kultura ponašanja – definicija

Kultura ponašanja višestruk je koncept i uključuje niz aspekata. Moralna načela, komunikacija s ljudima, način govora, izrazi lica, pa čak i higijena, pripadaju njima.

Da biste odgajali sve ove vještine kod djeteta, potrebno je uložiti velike napore, ali ako slijedite određeni algoritam radnji, tada će se svaki roditelj moći nositi s ovim zadatkom i odgojiti dostojnu osobu.

Zadaće odraslih u kulturnom odgoju

Prvi koraci

U obuci bilo koje prirode potrebno je krenuti s jasnim planom. Dosljednim promatranjem svake stavke zadatak će postati mnogo učinkovitiji i lakši. Pravila ponašanja treba učiti od treće godine. Dijete u ovoj dobi može naučiti jednostavna pravila reda u osobnim stvarima i higijeni.

• Red u osobnim stvarima i igračkama. Objasnite djetetu da sve njegove igračke trebaju imati svoje mjesto. Pokažite kako ih pravilno postaviti i presavijati. Postupno smanjujući svoju pomoć u čišćenju, usmjerite se na samostalne radnje
• Higijena. Reci zašto treba prati ruke prije jela, zašto prati zube i prati lice. Pomozite svom djetetu da se nosi sa zadatkom. Podsjetite, ako je potrebno, da je dijete prljavo i da se treba oprati.
• Pravila za stolom. Recite i naučite kako koristiti jednostavan pribor za jelo (kao što su vilica i žlica), pravilno sjediti za stolom, obrisati ruke i lice ubrusom tijekom jela. Ispravite ako je potrebno i pratite ispravno ponašanje.
• Komunikacija. „Hvala“ i „molim“ dijete bi već trebalo moći govoriti. Pozdravi se i oprosti kad je potrebno.

Savjet: Zapamtite, roditelj je uzor. Dijete, prije svega, gleda vaše ponašanje. Sva pravila koja planirate naučiti dijete morate se pridržavati sami.

U odgoju je najvažniji primjer roditelja

Druga faza

Osnovna načela bontona su usvojena i sada je na redu sljedeća faza odgoja kulture ponašanja djece, ali već starije predškolske dobi. U dobi od četiri godine trebali biste započeti drugu fazu.

• Pravila za stolom. Ispravno ponašanje za stolom dijete mora savladati do savršenstva. On sam sjedne za vrijeme večere, ne stavlja laktove na stol, ne govori punih usta i ne okreće se. Na kraju obroka upotrijebite ubrus i odložite tanjur.

Podučavanje ponašanja za stolom od druge godine

• Higijena i spavanje. Fiksni raspored. Probudite se i idite u krevet svaki dan u isto vrijeme. Ujutro operite lice i operite zube bez podsjećanja. U idealnom slučaju, usadite djetetu ljubav prema sportu i redovitoj jutarnjoj tjelovježbi.
• ponašanje u društvu. U ovoj dobi, pravila komunikacijskog bontona za bebu već bi trebala biti postavljena i ne stvarati probleme. Mora shvatiti da je nemoguće prekidati tijekom razgovora. Budite sposobni slušati i istovremeno stajati mirno i gledati u starijeg sugovornika. Shvatite zašto popustiti i tko to treba učiniti. Pristojno komunicirajte s odraslima.

Pravila ponašanja na javnim mjestima

• Aktivnost. Dijete treba razviti osjećaj odgovornosti. Baveći se bilo kojom aktivnošću, završite je do kraja. Postavljajte pitanja i slijedite savjet ako nešto nije jasno.

Savjet: Kako bi vaše dijete savladalo sva pravila i pridržavalo ih se bez nepotrebnog podsjećanja, potrebno mu je posvetiti što više vremena.

U ovoj dobi dijete ima mnogo pitanja na koja mora dobiti odgovore. Kako ne biste izgubili svoj autoritet u očima bebe, ovu funkciju morate obavljati kontinuirano.

Pristojne riječi koje bi djeca trebala znati

Završna faza

Ponašanje kulture djece starije predškolske dobi fiksirano je u dobi od šest godina. Ovo je najvažnija faza posljednjeg razdoblja. Dijete će postati školarac i roditelji bi trebali staviti dodatni naglasak na stjecanje znanja.

Podučavanje osnova higijene

• Komunikacija. Dijete je već odraslo i mora razlikovati ispravno ponašanje prema djevojčicama, dječacima i maloj djeci. Ako je potrebno, pomozite djeci i poštujte rad starijih.
• Odnos prema okolini. Što je priroda i kako se o njoj brinuti, dijete bi već trebalo znati. Preporučljivo je imati kućnog ljubimca u ovoj dobi i povjeriti brigu o njemu mrvicama.
• Higijena. U ovoj dobi beba bi se trebala moći sama tuširati ili kupati. Roditelji mogu pomoći u pripremama. Složite svoje stvari, shvatite gdje staviti čisto i što učiniti s prljavim rubljem. Znati se sami obući i obuti, čak i u zimskoj odjeći.

Kultura izgleda jedna je od važnih osobina

Dosljednim poštivanjem svih točaka odgoj kulture djece predškolske dobi završit će izvrsnim rezultatima.

Problemi u obrazovanju

Svako dijete je drugačije i treba pronaći svoj pristup. Gotovo svaki roditelj može se na putu odgoja svog predškolskog djeteta susresti s brojnim problemima, a jedan od njih je asocijalno ponašanje djece.

Takav poremećaj djeteta ne nastaje od nule, za to uvijek postoji razlog. Odgovornost je roditelja da to otkriju i uklone.

Što dijete predškolske dobi treba naučiti?

Glavni uzroci poremećaja ponašanja u adolescenciji su:

• prekomjerno opterećenje djeteta tijekom treninga;
• nedostatak pažnje;
• pojava pitanja i nedostatak odgovora na njih;
• nasljedstvo;
• nedostatak slobode izbora;
• antisocijalno ponašanje roditelja;
• vanjske razlike od vršnjaka;
• zlostavljanje roditelja;
• nedostatak obrazovanja;
• pedagoška zapuštenost;
• mentalna i tjelesna retardacija;
• razvod od roditelja.

Psihološki razvoj djeteta još uvijek je slabo formiran. Ne zna u potpunosti kontrolirati svoje emocije i izražava ih na pristupačan način. Kako bi se spriječilo oštećenje psihe predškolskog djeteta, potrebno ga je zaštititi od stresa i pažljivo pratiti situaciju u obitelji.

Pravila ponašanja pristojne osobe

Simptomi i liječenje asocijalnog ponašanja

Kao i svaka bolest, fizička ili psihička, ovakvo ponašanje ima svoje simptome.

Najčešći poremećaj u ponašanju adolescenata je ispoljavanje agresije. Dijete tako pokušava skrenuti pažnju roditelja na svoj problem. Nema potrebe da djetetu predškolske dobi odgovarate na isti način, to će dodatno pogoršati situaciju.

S tim se u nekim slučajevima možete sami nositi, ali češće liječenje zahtijeva intervenciju psihologa.

Definicija asocijalnog ponašanja

Ako se slučaj odnosi na ovisnost roditelja o drogama ili alkoholu, nasilje nad njim, tada neće uspjeti stvoriti povoljno kućno okruženje. U negativnom slučaju, dijete se možda neće moći nositi s emocionalnim šokom i to će dovesti do njegovih psihičkih i fizičkih kočnica u razvoju.

U svakom slučaju, ako dijete ima česte burne i agresivne reakcije, proteste i napade bijesa, bolje ga je odvesti stručnjaku. To će pomoći da se ne pokrene razvoj djeteta i usmjeri ga u pravom smjeru.

Savjet: Ne zaboravite na igre i pozornost. Uključite se češće u obiteljske aktivnosti ili, ako to nije moguće, odvojite jedan dan u tjednu za to. Dijete će se tome radovati i osjetiti samo val pozitivnih emocija.

Posljedice pogrešnog odgoja

Problem suvremenog odgoja kulture ponašanja djece starije predškolske dobi najčešće leži u samim roditeljima. Prezauzeti očevi i majke često zaborave posvetiti dužnu pažnju djetetu i njegovom razvoju, puštajući da sve ide svojim tokom.

Posljedice ovog odnosa:

• agresivno ponašanje;
• neposlušnost;
• nedostatak morala;
• nedostatak kulture u komunikaciji.

Podsjetnik za roditelje djece s problematičnim ponašanjem

Takva odstupanja u ponašanju javljaju se od rane dobi. S vremenom će rasti i donositi više problema, kako djetetu tako i roditeljima.

Njihov protest, već u adolescenciji, djeca, s nedostatkom kulturnog obrazovanja, počinju pušiti, piti alkohol, pa čak i droge. Neformalne sklonosti, nepristojnost u komunikaciji, nedostatak bontona među adolescentima mogu ga lišiti obećavajuće budućnosti.

Zaključak: kulturni odgoj djece predškolske dobi nije manje važan od tjelesnog i psihičkog. Naučivši kako se pravilno predstaviti u društvu, možete postići veliki uspjeh u budućnosti.

Djeca su starost svojih roditelja. Ako se s njima u predškolskoj, školskoj ili adolescenciji postupa površno, onda ne treba očekivati ​​bolji odnos prema sebi u starijoj dobi.