Odnos Mitrofanuške i njegove majke. Kompozicija “Slika i lik Mitrofana

Mitrofan Prostakov jedan je od glavnih likova u komediji D. I. Fonvizina "Podrast". Iz popisa likova doznajemo da se upravo na njega odnosi naslov drame. Tako su službeno pozvani plemići, uglavnom mladi, koji nisu dobili ispravu o obrazovanju i nisu stupili u službu. Pritom je riječ "podrast" označavala svakog manjeg plemića.
Mitrofan je gotovo šesnaestogodišnji sin provincijskih velikaša. Jedan od junaka komedije - službeni Pravdin - ovako karakterizira svoje roditelje: "Nađoh vlastelina nebrojenu budalu, a njegovu ženu opaku bijesnu, kojoj paklena ćud čini nesreću cijeloj njihovoj kući." Fonvizin je u predstavi koristio govorna imena i prezimena: ime Mitrofan na grčkom ima značenje "sličiti majci". Doista, kako se radnja razvija, čitatelj je uvjeren da je sin naslijedio sve odvratne osobine karaktera od Prostakove, a upravo je ona njegov glavni odgojitelj i primjer.
Mitrofan je glup i neznalica: četvrtu godinu sjedi nad knjigom sati, treću ne može naučiti računati. Osim toga, ne može se nazvati veselim studentom, vjeruje da svojim "zanimanjima" svima čini veliku uslugu, a sama Prostakova, koja u prosvjetljenju vidi samo štetu, pita ga: "Ti barem učiš radi toga .” Sina stalno podučava svojim životnim principima, među kojima pohlepa i škrtost ne zauzimaju posljednje mjesto. Stoga zemljoposjednik aritmetiku naziva "glupom znanošću", budući da je prema uvjetu zadatka potrebno pronađeni novac podijeliti s tri ili izračunati povećanje učiteljske plaće.
U odnosu na učitelje i dušu Eremejevne, koja nema dušu u sebi, Mitrofanuška pokazuje grubost i okrutnost, nazivajući ih "garnizonskim štakorom", "starim gruntom", prijeteći da će se požaliti hitnoj pomoći zbog pokolja njegove majke. . Ali čim se stric Skotinin obrušio na njega, kukavički traži zaštitu od stare bolničarke koja se njime uvrijedila.
Podrast je lijen i razmažen, koristi svaku priliku da se riješi učitelja i krene loviti golubove. Sve njegove osnovne težnje su samo da jede ukusno i puno, ne da uči, već da se oženi. Otac u njemu uočava ljubav obitelji Skotininih prema svinjama.
Mitrofan se navikao snalaziti i prijetnjama ("Ipak, ovdje je rijeka blizu. Zaronit ću, pa zapamti kako se zoveš"), i nespretnim laskanjem. Njegova fikcija o snu je komična: “Cijelu noć mi se takvo smeće penjalo u oči... Da, onda ti, majko, pa tata... Čim počnem da zaspim, vidim da se ti, majko, udostojiš tući oca... Pa mi je bilo žao... Ti, majko: tako si umorna, tučeš oca.
Da bi postigli svoje ciljeve, Prostakovi ne klone nikakvih sredstava. Zajedno s roditeljima, Mitrofan najprije puzi pred Starodumom u nadi da će dobiti nasljedstvo, a zatim je spreman na silu oženiti svoju nećakinju Sofiju. Kad otmica ne uspije, on će, kao i njegova majka, iznijeti svoj bijes na kmetove.
Odgajan u ozračju zloće i okrutnosti, Mitrofan odrasta sebičan, ne voli nikoga osim sebe, čak mu i majka u svemu prepušta. Izgubivši moć i stoga postaje nepotreban Prostakovu, koji se za utjehu obratio sinu, odbija riječima: "Da, riješi se toga, majko, kako je nametnuto ...".
Njegova glupost i neznanje izazivaju ironiju među pozitivnim junacima komedije, a oni njegovu okrutnost doživljavaju kao logičnu posljedicu lošeg obrazovanja. Istog je mišljenja i sam autor. U komediji "Podrast" Fonvizin je izrazio svoje obrazovne ideale riječima Pravdina i Staroduma: "Izravno dostojanstvo u osobi je duša ... Bez toga je najprosvijećenija pametna djevojka jadno stvorenje ... Neznalica bez duša je zvijer." Slika Mitrofana postala je poučan primjer do čega vodi zlo neznanje, a njegovo je ime postalo poznato. Više od jedne lijene osobe uplašila je mogućnost da postane poput njega.

Komedija D. I. Fonvizina "Podrast" napisana je krajem 18. stoljeća. Danas je 21. stoljeće, i mnogi njegovi problemi su aktualni, slike su još uvijek žive. Jedan od glavnih problema koje predstava postavlja jest promišljanje pisca o naslijeđu koje Prostakovi i Skotinjini pripremaju za Rusiju. Prije Fonvizina, riječ "podrast" nije imala osuđujuće značenje. Podrasti su se nazivali djecom plemstva mlađom od 15 godina, tj. dobi koju je Petar I. odredio za ulazak u službu. U Fonvizinu je dobio podrugljivo, ironično značenje.

Odgoj djece je državni problem. No, ne rješava to samo sustav odgoja i obrazovanja, nego i svaka obitelj ponaosob.

Do šesnaeste ili sedamnaeste godine djeca plemstva bila su samo "nedorasla". Jedu pite u izobilju, jure golubove, česti su posjetitelji "djevojčica". Ničim se ne gnjave, ništa ih nije briga. Ali djetinjstvo brzo prolazi, djeca moraju odrasti, ići javna služba ili nastaviti rad roditelja. To znači da ih treba pripremiti za odraslu dob, a roditelji pripremaju djecu za život u skladu sa svojim idealima (ako ih imaju), svatko na svoj način.

Mitrofan je sin jedinac provincijalnih roditelja. Plemić, budući kmet-vlasnik ili državni službenik. "Kao majka" ... Ovo već puno govori. Majka, gospođa Prostakova, je okrutna i moćna žena, podmukla, lukava i pohlepna. Neupućena majka predaje sina znanostima, ali je ona regrutirala učitelje "po jeftinijoj cijeni", pa čak i smeta u tome. Što vrijede njezini savjeti sinu: "... prijatelju, barem zbog izgleda, nauči, pa da mu dođe do ušiju kako radiš!" "Kad nađeš novac, nemoj ga ni s kim dijeliti. Uzmi sve za sebe, Mitrofanuška. Nemoj proučavati ovu glupu nauku!"

Majka odgaja Mitrofana na svoju sliku i priliku: on je glup, pohlepan, lijen. U naletu bijesa vrišti na teško bolesnu dvorišnu djevojku Palašku. Ona ne smatra dostojanstvo onih koji žive pored nje: ona je dugo slomila svog muža, lišavajući ga njegove volje i svog mišljenja, ponižava Sofiju, smatrajući je freeloaderom. U Prostakovi vidimo samo zemljoposjednika, nepismenog, okrutnog i neobuzdanog. U njoj ne vidimo ženu, ona nema pameti, nema milosti.

Slijepo i bezobzirno ljubeći svog sina, Prostakova svoju sreću vidi u bogatstvu i neradu. Saznavši da je Sophia bogata nevjesta, majka se poželi djevojci i na bilo koji način želi udati njenog sina.

Prostakova misli da će Mitrofan svojim umom „daleko doletjeti“, zaboravljajući narodnu mudrost: „Što posiješ, to ćeš i požnjeti“. Vidi se, narodna mudrost nije znala, jer su joj ljudi gori od stoke. Eremeevna, koja je cijeli svoj život posvetila služenju u obitelji Prostakov, nije zaslužila ništa, osim bockanja.

Došli su učitelji Mitrofanu, a on gunđa: "Strijeljajte ih!" Mitrofan Tsyfirkina, koji ga želi barem nečemu naučiti, naziva "garnizonskim štakorom", a nakon što nije uspio oteti Sofiju, on i njegova majka namjeravaju se "pohvatati s ljudima", odnosno bičevati sluge.

Dakle, Prostakova je odgajala sina kako je znala i kako je htjela. Što se dogodilo? Na samom kritični trenutakživota, kada se našla "bez ičega", Prostakova juri sinu uz usklik: "Sa mnom si jedina ostala, prijatelju srca moja, Mitrofanuška!" - i naiđe na bešćutan, bezobrazan odgovor sina: "Da, makni se, majko, kako si to nametnula!" "Zloba" sina izravna je posljedica loših osobina njegovih roditelja.

Mitrofan je mali, prvenstveno zato što je potpuna neznalica, koja ne zna ni aritmetiku ni zemljopis, ne zna razlikovati pridjev od imenice. Ali on je nedovoljan i moralno, jer ne zna poštivati ​​dostojanstvo drugih ljudi. On je nizak i građanski smisao jer nije dorastao razumjeti svoje dužnosti prema državi. Sasvim je prirodno da je Skotinjin-Prostakov građanski osjećaj stran, u ove glave ne može ući misao "biti koristan sugrađanima".

Mitrofan nije željan ni nastave ni službe i preferira poziciju "podrasta". Mitrofanovo raspoloženje u potpunosti dijeli i njegova majka. „Dok je Mitrofanuška još u šikari“, tvrdi ona, „dok ga ne razmaze, a tamo će, za desetak godina, kad izađe, ne daj Bože, sve će izdržati.“

Ima li mnogo takvih Mitrofana? O tome je Vralman rekao: "Ne uvijaj, majko moja, ne uvijaj: koji ti je najbolji sin - ima ih na milijune na planeti." – Vidimo – kaže Starodum – sve nesretne posljedice lošeg odgoja.

Sada je drugo vrijeme, drugi ljudi. Ali Fonvizin nam kaže: prije svega, obitelj odgaja. Djeca od roditelja nasljeđuju ne samo gene, već i ideale, navike, način razmišljanja i življenja. Jabuka u pravilu ne pada daleko od stabla.

Na pitanje Podrast je odnos majke i sina? dao autor Neurolog najbolji odgovor je Sin dostojan svoje majke (Prema komediji D. I. Fonvizina "Podrast")
Odgoj djece je državni problem. No, ne rješava to samo sustav odgoja i obrazovanja, nego i svaka obitelj ponaosob.
Do šesnaeste ili sedamnaeste godine djeca plemstva bila su samo "nedorasla". Jedu pite u izobilju, jure golubove, česti su posjetitelji "djevojčica". Ničim se ne gnjave, ništa ih nije briga. Ali djetinjstvo brzo prolazi, djeca moraju odrasti, ići u javnu službu ili nastaviti posao svojih roditelja. To znači da ih treba pripremiti za odraslu dob, a roditelji pripremaju djecu za život u skladu sa svojim idealima (ako ih imaju), svatko na svoj način.
Mitrofan je sin jedinac provincijalnih roditelja. Plemić, budući kmet-vlasnik ili državni službenik. "Kao majka" ... Ovo već puno govori. Majka, gospođa Prostakova, okrutna je i dominantna žena, podmukla, lukava i pohlepna. Neupućena majka predaje sina znanostima, ali je ona regrutirala učitelje "po jeftinijoj cijeni", pa čak i smeta u tome. Što vrijede njezini savjeti sinu: "... prijatelju, nauči barem radi toga, da mu dođe do ušiju kako radiš!" znanost!"
Majka odgaja Mitrofana na svoju sliku i priliku: on je glup, pohlepan, lijen. U naletu bijesa vrišti na teško bolesnu dvorišnu djevojku Palašku. Ona ne smatra dostojanstvo onih koji žive pored nje: ona je dugo slomila svog muža, lišavajući ga njegove volje i svog mišljenja, ponižava Sofiju, smatrajući je freeloaderom. U Prostakovi vidimo samo zemljoposjednika, nepismenog, okrutnog i neobuzdanog. U njoj ne vidimo ženu, ona nema pameti, nema milosti.
U nekim aspektima Mitrofan je otišao dalje od svoje majke. Prisjetimo se kako žali svoju majku koja je umorna od batinanja oca. On savršeno razumije tko je pravi gospodar u kući, a majci nespretno laska.
Slijepo i bezobzirno ljubeći svog sina, Prostakova svoju sreću vidi u bogatstvu i neradu. Saznavši da je Sophia bogata nevjesta, majka se poželi djevojci i na bilo koji način želi udati njenog sina.
Prostakova misli da će Mitrofan svojim umom „daleko doletjeti“, zaboravljajući narodnu mudrost: „Što posiješ, to ćeš i požnjeti“. Očito nije poznavala narodnu mudrost, jer joj je narod gori od stoke. Eremeevna, koja je cijeli svoj život posvetila služenju u obitelji Prostakov, nije zaslužila ništa, osim bockanja.
Učitelji su dolazili Mitrofanu, a on gunđa: “Strijeljajte ih!” za narod”, odnosno da bičevali sluge.
Dakle, Prostakova je odgajala sina kako je znala i kako je htjela. Što se dogodilo? U najkritičnijem trenutku svog života, kada se našla "bez ičega", Prostakova juri sinu uz usklik: "Ti si jedina koja mi je ostala, prijatelju srca, Mitrofanuška!" - I naiđe na bešćutan, bezobrazan odgovor sina: "Da, riješi se, majko, kako se nametnula! "Sinova "zloba" izravna je posljedica loših osobina njegovih roditelja.

Fonvizin D.I.

Kompozicija temeljena na djelu na temu: Sin dostojan svoje majke (Na temelju komedije D. I. Fonvizina "Podrast")

Komedija D. I. Fonvizina "Podrast" napisana je krajem 18. stoljeća. Danas je 21. stoljeće, i mnogi njegovi problemi su aktualni, slike su još uvijek žive. Jedan od glavnih problema koje predstava postavlja jest promišljanje pisca o naslijeđu koje Prostakovi i Skotinjini pripremaju za Rusiju. Prije Fonvizina, riječ "podrast" nije imala osuđujuće značenje. Podrasti su se nazivali djecom plemstva mlađom od 15 godina, tj. dobi koju je Petar I. odredio za ulazak u službu. U Fonvizinu je dobio podrugljivo, ironično značenje.
Odgoj djece je državni problem. No, ne rješava to samo sustav odgoja i obrazovanja, nego i svaka obitelj ponaosob.
Do šesnaeste ili sedamnaeste godine djeca plemstva bila su samo "nedorasla". Jedu pite u izobilju, jure golubove, česti su posjetitelji "djevojčica". Ničim se ne gnjave, ništa ih nije briga. Ali djetinjstvo brzo prolazi, djeca moraju odrasti, ići u javnu službu ili nastaviti posao svojih roditelja. To znači da ih treba pripremiti za odraslu dob, a roditelji pripremaju djecu za život u skladu sa svojim idealima (ako ih imaju), svatko na svoj način.
Mitrofan je sin jedinac provincijalnih roditelja. Plemić, budući kmet-vlasnik ili državni službenik. – Poput majke. Ovo je već puno reklo. Majka, gospođa Prostakova, okrutna je i dominantna žena, podmukla, lukava i pohlepna. Neupućena majka predaje sina znanostima, ali je ona regrutirala učitelje "po jeftinijoj cijeni", pa čak i smeta u tome. Što vrijede njezini savjeti sinu: ". prijatelju, ti barem zbog izgleda nauči, pa da mu dođe do ušiju kako radiš!" "Našao sam novac, nemoj ga ni s kim dijeliti. Uzmi sve za sebe, Mitrofanuška. Nemoj proučavati ovu glupu nauku!"
Majka odgaja Mitrofana na svoju sliku i priliku: on je glup, pohlepan, lijen. U naletu bijesa vrišti na teško bolesnu dvorišnu djevojku Palašku. Ona ne smatra dostojanstvo onih koji žive pored nje: ona je dugo slomila svog muža, lišavajući ga njegove volje i svog mišljenja, ponižava Sofiju, smatrajući je freeloaderom. U Prostakovi vidimo samo zemljoposjednika, nepismenog, okrutnog i neobuzdanog. U njoj ne vidimo ženu, ona nema pameti, nema milosti.
U nekim aspektima Mitrofan je otišao dalje od svoje majke. Prisjetimo se kako žali svoju majku koja je umorna od batinanja oca. On savršeno razumije tko je pravi gospodar u kući, a majci nespretno laska.
Slijepo i bezobzirno ljubeći svog sina, Prostakova svoju sreću vidi u bogatstvu i neradu. Saznavši da je Sophia bogata nevjesta, majka se poželi djevojci i na bilo koji način želi udati njenog sina.
Prostakova misli da će Mitrofan svojim umom „daleko doletjeti“, zaboravljajući narodnu mudrost: „Što posiješ, to ćeš i požnjeti“. Očito nije poznavala narodnu mudrost, jer joj je narod gori od stoke. Eremeevna, koja je cijeli svoj život posvetila služenju u obitelji Prostakov, nije zaslužila ništa, osim bockanja.
Došli su učitelji Mitrofanu, a on gunđa: "Strijeljajte ih!" Mitrofan Tsyfirkina, koji ga želi barem nečemu naučiti, naziva "garnizonskim štakorom", a nakon što nije uspio oteti Sofiju, on i njegova majka namjeravaju se "pohvatati s ljudima", odnosno bičevati sluge.
Dakle, Prostakova je odgajala sina kako je znala i kako je htjela. Što se dogodilo? U najkritičnijem trenutku svog života, kada se našla "bez ičega", Prostakova juri sinu uz usklik: "Sa mnom si jedina ostala, prijatelju srca moja, Mitrofanuška!" - i naiđe na ustajali, bezobrazni odgovor sina: "Da, makni se, majko, kako si to nametnula!" "Zloba" sina izravna je posljedica loših osobina njegovih roditelja.
Mitrofan je podrast prije svega zato što je potpuna neznalica, koja ne zna ni aritmetiku ni zemljopis, ne zna razlikovati pridjev od imenice. Ali on je nedovoljan i moralno, jer ne zna poštivati ​​dostojanstvo drugih ljudi. On je i u građanskom smislu nizak, budući da nije odrastao da razumije svoje dužnosti prema državi. Sasvim je prirodno da je Skotinjin-Prostakov građanski osjećaj stran, u ove glave ne može ući misao "biti koristan sugrađanima".
Mitrofan nije željan ni nastave ni službe i preferira poziciju "podrasta". Mitrofanovo raspoloženje u potpunosti dijeli i njegova majka. „Dok je Mitrofanuška još u šikari“, tvrdi ona, „dok ga ne razmaze, a tamo će, za desetak godina, kad izađe, ne daj Bože, sve će izdržati.“
Ima li mnogo takvih Mitrofana? Vralman je o tome rekao: "Ne uvijaj, majko moja, nemoj uvijati: koji ti je najbolji sin - ima ih na milijune na planeti." – Vidimo – kaže Starodum – sve nesretne posljedice lošeg odgoja.
Sada je drugo vrijeme, drugi ljudi. Ali Fonvizin nam kaže: prije svega, obitelj odgaja. Djeca od roditelja nasljeđuju ne samo gene, već i ideale, navike, način razmišljanja i življenja. Jabuka u pravilu ne pada daleko od stabla.
http://vsekratko.ru/fonvizin/nedorosl16

Komedija D. I. Fonvizina "Podrast je napisana krajem 18. stoljeća. Danas je 21. stoljeće, a mnogi njegovi problemi su aktualni, slike su još uvijek žive. Jedan od glavnih problema koje postavlja drama je spisateljski razmišljanje o naslijeđu koje Prostakovi i Skotinjini pripremaju za Rusiju Prije Fonvizina, riječ "premalo" imala je prijekorno značenje. Podrasti su se nazivali djecom plemstva mlađom od 15 godina, tj. dobi koju je Petar I. odredio za ulazak u službu. U Fonvizinu je dobio podrugljivo, ironično značenje.

Odgoj djece je državni problem. No, ne rješava to samo sustav odgoja i obrazovanja, nego i svaka obitelj ponaosob.

Do šesnaeste ili sedamnaeste godine djeca plemstva bila su samo "nedorasla". Jedu pite u izobilju, jure golubove, česti su posjetitelji "djevojčica". Ničim se ne gnjave, ništa ih nije briga.

Ali djetinjstvo brzo prolazi, djeca moraju odrasti, ići u javnu službu ili nastaviti posao svojih roditelja. To znači da ih treba pripremiti za odraslu dob, a roditelji pripremaju djecu za život u skladu sa svojim idealima (ako ih imaju), svatko na svoj način. Mitrofan je sin jedinac provincijalnih roditelja.

Plemić, budući kmet-vlasnik ili državni službenik. "Kao majka" ... Ovo već puno govori.

Gospođa Prostakova je okrutna i moćna žena, podmukla, lukava i pohlepna. Neupućena majka predaje sina znanostima, ali je ona regrutirala učitelje "po jeftinijoj cijeni", pa čak i smeta u tome. Koji je njezin savjet sinu: "...

prijatelju moj, barem zbog izgleda, nauči kako radiš! "Kad nađeš novac, nemoj ga dijeliti ni s kim. Uzmi sve za sebe. Nemoj učiti ovu glupu nauku! Majka odgaja Mitrofana na svoju sliku i sličnost: on je glup, pohlepan, lijen.

U naletu bijesa vrišti na teško bolesnu dvorišnu djevojku Palašku. Ona ne smatra dostojanstvo onih koji žive pored nje: ona je dugo slomila svog muža, lišavajući ga njegove volje i svog mišljenja, ponižava Sofiju, smatrajući je freeloaderom. U Prostakovi vidimo samo zemljoposjednika, nepismenog, okrutnog i neobuzdanog.

U njoj ne vidimo ženu, ona nema pameti, nema milosti. U nekim aspektima Mitrofan je otišao dalje od svoje majke.

Prisjetimo se kako žali svoju majku koja je umorna od batinanja oca. On savršeno razumije tko je pravi gospodar u kući, a majci nespretno laska. Slijepo i bezobzirno ljubeći svog sina, Prostakova svoju sreću vidi u bogatstvu i neradu.

Saznavši da je Sophia bogata nevjesta, majka se poželi djevojci i na bilo koji način želi udati njenog sina. Prostakova misli da će Mitrofan svojim umom „daleko doletjeti“, zaboravljajući narodnu mudrost: „Što posiješ, to ćeš i požnjeti“. Očito nije poznavala narodnu mudrost, jer joj je narod gori od stoke. Eremeevna, koja je cijeli svoj život posvetila služenju u obitelji Prostakov, nije zaslužila ništa, osim bockanja. Došli su učitelji Mitrofanu, a on gunđa: “Strijeljajte ih!

Mitrofan Tsyfirkina, koji ga želi barem nečemu naučiti, naziva "garnizonskim štakorom", a nakon što nije uspio oteti Sofiju, on i njegova majka namjeravaju se "pohvatati s ljudima", odnosno bičevati sluge. Dakle, Prostakova je odgajala sina kako je znala i kako je htjela. Što se dogodilo? U najkritičnijem trenutku svog života, kada se našla "bez ičega", Prostakova juri sinu uz usklik: "Sa mnom si jedina ostala, prijatelju srca, Mitrofanuška!", kako nametnuto!

"Zloumni sin direktna je posljedica loših osobina svojih roditelja. Mitrofan je imbecil, prije svega, jer je potpuna neznalica, koja ne zna ni aritmetiku ni zemljopis, ne može razlikovati pridjev od No, on je i moralno nezreo, jer ne zna poštivati ​​dostojanstvo drugih ljudi.

On je i u građanskom smislu nizak, budući da nije odrastao da razumije svoje dužnosti prema državi. Sasvim je prirodno da je Skotinin-Prostakov građanski osjećaj stran, ideja "da bude koristan svojim sugrađanima ne može doći u ove glave. Mitrofan nije željan ni učiteljstva ni službe i preferira poziciju "podrasta". Mitrofanovo raspoloženje u cijelosti dijeli i njegova majka. „Zasad je Mitrofanuška još u šikari, – tvrdi ona, – dok ga ne razmaze, a tamo će, ne daj Bože, nakon desetak godina, u službu, sve će izdržati.

Ima li mnogo takvih Mitrofana? Vralman je o tome rekao: "Ne uvijaj, majko moja, nemoj uvijati: koji ti je najbolji sin - ima ih na milijune na planeti." – Vidimo – kaže Starodum – sve nesretne posljedice lošeg odgoja. Sada je drugo vrijeme, drugi ljudi.

Ali kaže nam: prije svega obitelj odgaja. Djeca od roditelja nasljeđuju ne samo gene, već i ideale, navike, način razmišljanja i življenja. Jabuka u pravilu ne pada daleko od stabla.