Odnos Onjegina i Lenskog: prijateljstvo i dvoboj u romanu "Eugene Onegin"

Roman Evgenije Onjegin je roman posvećen ljubavi i prijateljstvu mladih među plemstvom. Ovaj roman živopisna je slika ljudskih odnosa, stoga će još dugo ostati aktualan i uzbuđivati ​​romantično nastrojene duše. U našem istraživanju usredotočit ćemo se na odnos Onjegina i Lenskog.

Prijateljstvo Onjegina i Lenskog

Dobivši stričevo nasljedstvo, Eugene Onegin se nastanio u njegovom selu. Čak je proveo i neke progresivne ekonomske reforme u svojim domenama, zamijenivši corvee s davkom. Upoznavši svoje susjede, vrlo brzo je izgubio interes za njih i na sve moguće načine izbjegavao bilo kakvu komunikaciju s njima, padajući u svoje uobičajeno stanje hipohondrije i dosade.

Otprilike u isto vrijeme, još jedan mladi susjed, Vladimir Lenski, nastanio se pored Onjegina. Koliko god čudno izgledalo, postali su prijatelji -
"Val i kamen,
Pjesme i proza, led i vatra."

Jedinstvo i suprotnost. Bili su ujedinjeni u klasnom statusu, stupnju obrazovanja i mladosti. Istina, nasljednik stričevog bogatstva bio je nešto stariji. Ali sve ostalo u vezi s njima bilo je potpuno kontradiktorno.

Evgenije Onjegin brzo je prozreo licemjerje sekularnog društva. Ne samo da je imao malo vjere u riječi "koketa", nego je i sam naučio ovo licemjerje. Vladimir Lenski je na sve gledao kroz ružičaste naočale, vjerovao je svima i prihvaćao svaku neistinu zdravo za gotovo.
Onjegin je, unatoč svom obrazovanju, bio lijen i pasivan, podložan uvjetima kao što su dosada, spleen i bluz. Bilo mu je dosadno u Petrogradu, na balovima i u kazalištima, bilo mu je dosadno u selu gdje je provodio dane. Nekako se uhvatio pera, ali je vrlo brzo shvatio da pisanje nije njegova sudbina. Lenski je duboko udahnuo život. Volio je, bio pun kreativnih ideja i planova, pisao je poeziju. Lenski se odao prijateljstvu svom svojom dušom i svim svojim iskrenim srcem. Onjegin je prihvatio to prijateljstvo, dopustivši da ga obožavaju.
Njihova se nedosljednost iskazala čak iu simpatijama prema sestrama nakon njihova prvog posjeta imanju Larin. Onjegin je odmah skrenuo pažnju na tihu i zamišljenu Tatjanu

“Odabrao bih drugu
Da sam barem kao ti, pjesnik.
Olga nema života u svojim crtama.”

Ovako Onjegin karakterizira nevjestu Lenskog.

Dvoboj Lenskog i Onjegina

Ali dani su letjeli. Onjegin i Lenski nastavili su se sastajati na jahanju, filozofskim debatama i zajedničkim večerama uz bocu dobrog francuskog vina. U siječnju, kada cijela Rusija slavi Božić s božićnim karnevalima i proricanjem sudbine, Tatjana je imala imendan.
Mladi pjesnik prenio je Onjeginu zahtjev obitelji Larin da prisustvuje imendanu. Pustinjski mudrac, ne želeći ući u veliku gomilu ljudi, bojažljivo je pokušao odbiti poziv:

“Ali tamo će biti puno ljudi
I sva ta rulja..."

Lensky uvjerava prijatelja da će gosti biti isključivo članovi obitelji. Možda nije sumnjao da su Larinovi odlučili organizirati veliki odmor za svoju kćer.
Moji prijatelji su iz nekog razloga zakasnili na imendan i našli se usred gozbe. Vidjevši veliku gomilu gostiju, Evgenij je osjetio nelagodu i naljutio se na svog prijatelja jer ga je prevario. Povrh toga, vidjevši Tatjaninu nelagodu, osjetio je dvostruku nelagodu. Kad bi tada pokušao razgovarati s mladim pjesnikom, shvatio bi, naravno, da je pogriješio. Ali mali crv osvete uvukao mu se u dušu. Valja napomenuti da ta njegova osveta, kao čovjeka zrelijeg i mudrog sa životnim iskustvom, nije bila baš lijepa i nedostojna plemića. Tijekom bala počeo je očijukati s Olgom, zaokupivši njezinu punu pozornost. To je izazvalo goruću ljubomoru zaljubljenog mladića. Osim toga, prisutni su gosti skrenuli pozornost na Onjegina i Olgu i počeli šaputati među sobom.

Konačno uvrijeđen što je njegova nevjesta odbila otplesati kotiljon obećan Onjeginu, Vladimir napušta bal s čvrstom namjerom da izazove prijatelja na dvoboj. Ali ujutro shvati kakvu je glupost učinio. Bezbrižna mu nevjesta hrli u susret s naivnom nevinošću, u njezinim očima ljubomorni muškarac vidi ljubav i entuzijazam za sebe. Cijeli dan prolazi u tjeskobi i uzbuđenju, noć bez sna. Dok je Onjegin, prihvativši izazov, potpuno miran. Spava tako mirno da je skoro prespavao svoju svađu.

Tijekom dvoboja Onjegin ubija Lenskog.

Kad čitate ove retke o dvoboju, neizbježno vam pada na pamet još jedan dvoboj:

Njegov hladnokrvni ubojica
Štrajk... nema spasa:
Prazno srce ravnomjerno kuca,
Pištolj nije zadrhtao u njegovoj ruci.

Mihail Ljermontov također je kasnije povukao paralelu između dva dvoboja: smrti Lenskog i smrti Aleksandra Sergejeviča Puškina

I ubijen je - i odveden u grob,
Kao onaj pjevač, nepoznat, ali drag,
Plijen gluhe ljubomore,
Otpjevana od njega s tako divnom snagom,
Oboren, poput njega, nemilosrdnom rukom.

Aleksandar Sergejevič Puškin je u svom romanu "Eugene Onegin" stvorio dva lika čije su slike potpuno suprotne jedna drugoj, ali u isto vrijeme slične. Ti likovi su Vladimir Lenski i Evgenij Onjegin, po kojima je djelo i dobilo ime.

Da bismo okarakterizirali njihove međusobne odnose, potrebno je analizirati osobnost svake od tih osoba.

U kontaktu s

Ličnosti Onjegina i Lenskog

Onjegin

Evgeniy je svjetovni čovjek. Dobio je standardno obrazovanje za ono vrijeme, priličilo jednom aristokratu, ali postoji nešto što su njegovi učitelji zaboravili ili nisu htjeli poučiti - moralna načela. Već zrelog Onjegina često se moglo naći na balu ili gledati neku kazališnu predstavu. Međutim, unatoč bliskoj komunikaciji s društvom, Onjegin se ne osjeća dijelom njega. Asocijativan je i ne osjeća nikakve emocije prema ljudima. Saznavši za ujakovu bolest, Evgeniy se čini tužnim, ali nerado posjećuje svog rođaka, pokazujući time svoju ravnodušnost čak i prema bliskim ljudima.

Lik je neprestano uživao u ženskoj pažnji, što mu je kasnije počelo izazivati ​​osjećaj gađenja, što Evgeniju nije dopuštalo da odmah vidi nešto novo u Tatjani i popusti svojim osjećajima. Puškin je svoj lik nazvao proizvodom modernog društva tog vremena. U svojim stihovima pjesnik uspoređuje ovaj lik s ledom.

Lenski

Vladimir Lenski je antipod Evgeniju. Odmah se predstavlja kao vedar mladić koji vjeruje u pobjedu dobra na ovom svijetu. Uz vedru narav, Vladimir ima razvijen um i ističe se u književnosti i filozofiji, uključujući i strane. Međutim, on je crnac u aristokratskom društvu. Ne zanimaju ga bogati ljudi niti teme o kojima se obično raspravlja: novac, domovina itd. Možda će upravo ta izolacija od društva kasnije odigrati svoju ulogu i dovesti do prijateljstva između njega i Eugenea.

Za razliku od svog prijatelja, mladi je pjesnik otvoren za simpatije i dobrotu prema svim živim bićima, što je spojeno s još jednom osobinom njegova karaktera - snažnom unutarnjom jezgrom na kojoj su vezana sva njegova uvjerenja. Alexander Sergeevich ga u svojim redovima uspoređuje s plamenom.

Sličnosti u likovima

Osobnosti ovih likova upečatljivo se razlikuju jedna od druge. Pa zašto su se zbližili? Ispod možete vidjeti glavne značajke njihovih likova i položaja u društvu, na ovaj ili onaj način koji ih spajaju.

• Oboje su svojevrsni izopćenici.
• Dosadno im je kad su okruženi ljudima njihovog statusa.
• Bili obrazovani.
• Imali su interes za književnost i filozofiju, što će kasnije dovesti do dugih razgovora među njima.
• Obje imaju svoju unutarnju srž.

Karakterne razlike

Nijedna osoba ne može biti u svemu slična drugoj. Ova dva lika Puškina A.S. nisu iznimka. Ispod su njihove međusobne razlike.

• Pogledi na svijet.
• Moralnost.
• Evgenijeva osvetoljubivost i Vladimirova naivnost.
• Inteligencija. Iako se obojica ne mogu nazvati budalama, Vladimir je više obrazovan nego pametan.

Odnosi između Onjegina i Lenskog

Prijateljstvo dviju suprotnosti nastalo je slučajno, "nije se imalo što raditi". Karakteri, vrijednosti, životna iskustva bili su potpuno različiti u većini aspekata, ali sudbina je za njih dvoje imala druge planove. Da su se sreli pod drugim uvjetima, prijateljstvo Onjegina i Lenskog ne bi se dogodilo. Jedva da bi obraćali pažnju jedno na drugo. Prisiljeni trpjeti nametljivo društvo susjeda u ruralnoj divljini, Jevgenij i Lenski su se zbližili. Mladi Vladimir uživao je u društvu i svim srcem je želio da se sprijatelji s ovim čovjekom.

Pjesnik je željno dijelio svoje misli i svjetonazor sa svojim novim prijateljem. Evgeny je bio idealan slušatelj za Lenskog, jer je uglavnom slušao, povremeno postavljajući pitanja, ali isključivo na temu. Mladi pjesnik je uživao u društvu i svim srcem je želio da se sprijatelji s ovim čovjekom.

Međutim, unatoč navedenom, Onjegina i Lenskog teško je nazvati pravim prijateljima do groba.

Povezala ih je slučajnost i ništa više. Na kraju, nijedan prijatelj neće ubiti drugoga. Između njih je došlo do sukoba, što je dovelo do dvoboja, a kao posljedica toga, smrti Lenskog. Razlog sukoba je trivijalan - Vladimir je nagovorio Evgenija da ode na Tatjanin imendan, gdje su se dogodili događaji koji su doveli do dvoboja.

Želeći se osvetiti pjesniku što je bio u dosadnom društvu obitelji Larin, Evgenij je počeo sramotiti Olgu, Vladimirovu voljenu, na sve moguće načine, dajući joj komplimente i plešući samo s njom. Svojim postupcima iznervirao je i još jednu osobu - Tatjanu, koja je bila zaljubljena u Evgenija.

Uvrijeđen takvim ponašanjem Olge i Onjegina, kojega je smatrao prijateljem, pjesnik je potonjeg izazvao na dvoboj. Malo prije nje Lenski je shvatio trivijalnost njihova sukoba. Prije smrti nadao se da Onjegin neće pucati, ali je ipak pucao, okončavši ovu priču.

Na kraju je i Evgeniy patio, iako njegove rane nisu bile materijalne. Slomljeno srce će se obnoviti, ali život se ne može vratiti.

(1)

Vrijedno je pratiti kako se u romanu otkriva odnos Onjegina i Lenskog. Prvo Puškin govori o tome koliko su krhki motivi njihovog prijateljstva:

Pa ljudi (ja sam prvi koji se kaje)
Nema se što raditi, prijatelji.

Ideje Lenskog o prijateljstvu su uzvišene i romantične. Onjegin je na prijateljstvo gledao trezvenije i hladnije. No, Onjegin se istodobno suprotstavlja sebičnim egoistima koji “svi smatraju nulama, a sebe jedinicama”.

Bez sumnje, Onjegin je razlikovao Lenskog ne samo od Petuškovih i Bujanovih, nego i od svojih prijatelja iz visokog društva. Onjegin je vrlo brzo shvatio osobitosti prirode Lenskog i uspio se inteligentno i ljudski približiti naivnom, ali plemenitom mladiću.

Aforizam koji zaključuje Onjeginove misli otkriva ga kao inteligentnu, pažljivu i humanu osobu. Ali je li Eugene uvijek slijedio ono što je izraženo u tim razmišljanjima? Zadržimo se na dijalozima Lenskog i Onjegina. Razgovor između prijatelja koji započinje poglavlje je izvanredan zbog svoje živahne lakoće. Njihovi likovi vidljivi su u svakom retku Lenskog i Onjegina. Govor Lenskog pun je pompoznih emocija:

Mrzim tvoj modni svijet;
Više volim domaći krug...

Onjeginov govor je jednostavan i pun lijene, prijateljske ironije:
Gdje? To su za mene pjesnici!
Oh, slušaj, Lensky; zar ne može
Dobro? ideš: šteta je. Želim vidjeti ovu Phyllidu. ..

Još tipičniji je razgovor prijatelja koji se vraćaju od Larinovih. Izražavajući želju da ga Larin predstavi, Onjegin ga je motivirao činjenicom da želi "vidjeti... ovu Filidu", tj. voljeni Lenski. Sasvim je prirodno očekivati ​​da će nakon susreta s Lenskim razgovarati o predmetu svoje ljubavi i izraziti svoje mišljenje o Olgi. Naravno, zaljubljeni pjesnik nije sumnjao da će to mišljenje biti povoljno. A sada su prijatelji ostali sami. Ali Onjegin šuti i zijeva. Sam Penekija započinje s njim razgovor. U njegovim se riječima osjeća nemirna želja da se sazna Onjeginovo mišljenje, iako se Vladimir ne usuđuje izravno postaviti pitanje o Olgi. Njemu je neugodno zbog prijateljeve odsutnosti i neke turobnosti. Onjegin nikada ne odgovara na skriveno pitanje prijatelja i ravnodušno kaže da ga Vladimir najmanje zanima. U samom redoslijedu predmeta koje Onjegin dodiruje osjeća se hladna rasejanost, prezir prema Olgi, prema osjećajima Lenskog, a zatim zanimljiv detalj: Onjegin ipak počinje razgovor o sestrama, ali prvo ime koje spominje je Tatjana:

Reci mi: koja je Tatjana?

Ali kako to može biti? Onjegin je otišao do Olge, a nije ni primijetio koja je od sestara Olga, a koja Tatjana. Ovo je čudno. Ali koji je razlog toj neobičnosti? Možda je sve zbog Onjeginove hladne rasejanosti. Tijekom posjeta bio je predstavljen i dragoj starici Larini i njezinim kćerima, ali nije bio dovoljno pažljiv da se odmah sjeti čija su imena. Ali u isto vrijeme savršeno je razumio komparativne zasluge sestara Larin. Možda namjerno pita da bi iznervirao Penskog? Onjeginu je dovoljan brzi pogled da procijeni osobu. Ali njegovo zanimanje za ljude je otupjelo, rasejanost, hladnoća, dosada i blud neprestano ga obuzimaju. I u stanju tog bluza, on, jedva s namjerom, radije jednostavno pokoravajući se osjećaju neobjašnjive iritacije, okrutno vrijeđa svog oduševljenog prijatelja.

"Jesi li stvarno zaljubljen u onog manjeg?" Olga nema života u svojim crtama.”

Reakcija Lenskog sasvim je razumljiva:
suho je odgovorio Vladimir
A onda je cijelim putem šutio.
Daljnja svađa s Lenskim je prirodna; ona je bila pripremljena sličnim sukobima i neizbježno je morala izbiti, jer se Onjegin prije kobnog bala kod Larinovih već više nego jednom usputno šalio o "plahoj, nježnoj ljubavi".
Međutim, u V. poglavlju Puškin slika drugu sliku prijateljskog susreta između Lenskog i Onjegina. U ovoj sceni njihovo je prijateljstvo naglašeno na sve moguće načine: ono se očituje kako u tome što Lenski otvara svoje srce Onjeginu [“opet je razgovarao o Olgi”), tako i u Vladimirovim obraćanjima prijatelju: “dušo”, “moj” prijatelju", "kako si sladak."

Razgovor Lenskog i Onjegina odvija se u poetskom ambijentu, a to naglašava draž prijateljskih razgovora i duhovnu bliskost dvoje ljudi. Opis ovog posljednjeg prijateljskog susreta Onjegina i Lenskog posebno naglašava tragičnost nadolazećih događaja. U VI poglavlju autor pokazuje da Onjegin nije položio test prijateljstva i izriče presudu svom junaku. Njegova osveta Lenskom na balu kod Larinovih manifestacija je onog ravnodušnog, neljubaznog odnosa prema mladićevim osjećajima, koji se već ranije očitovao u manje grubom obliku.

... ali Evgeniy

Sama sa svojom dušom
Bio je nezadovoljan sobom.
"I s pravom", primjećuje Puškin.
Bez sumnje, Onjegin je pozitivno karakteriziran činjenicom da je sposoban potajno suditi samom sebi. Muči ga savjest, predbacuje si, detaljno analizira u čemu je točno pogriješio. I čini se da će Onjegin pojuriti Lenskom i pružiti mu ruku. Ali nije bilo tamo. Prekoravajući sam sebe, Onjegin već zna da će ustrijeliti Lenskog. Onjegin nije imao dovoljno osjećaja prijateljstva, ni sažaljenja prema mladiću, gotovo djetetu, ni jednostavno hrabrosti. Najviše ga plaši što se “u tu stvar” umiješao stari duelist.

A Puškin je, s tužnim podsmijehom i ljutnjom, prisiljen priznati duhovni slom svog "dobrog prijatelja", koji se nije uspio uzdići iznad svjetovne rulje:

A evo i javnog mnijenja!
Proljeće časti, naš idole!
I na tome se svijet vrti!

Tako Onjegin, da bi se dodvorio tom javnom mnijenju, prihvaća izazov prijatelja kojeg je sam uvrijedio. Puškin, govoreći o svojim junacima, naziva ih drugačije: prije nego što dvoboj počne: prijatelj, prijatelj ("Lenski je pozvao prijatelja na dvoboj", "Pucam se s prijateljem"), ali sada se bliži rasplet:

Neprijatelji stoje oborenih očiju.
Neprijatelji! Koliko dugo smo bili razdvojeni?
Je li njihova žeđ za krvlju nestala?

Nadalje, autor Onjegina i Lenskog naziva ili neprijateljima ili prijateljima, kao da time naglašava apsurdnost i divljaštvo njihova neprijateljstva. Metoda usporedbe i kontrasta, koju Puškin često koristi u romanu, sjajno je upotrijebljena u finalu scene dvoboja kako bi se otkrila tragedija "ubojice mladog pjesnika".

Usporedimo riječi koje ekspresivno prenose Onjeginove osjećaje: „držeći pištolj“, „poražen“, „udaljava se uz drhtaj“ s opaskom „susjed je odlučio“, što ukazuje na potpunu smirenost i ravnodušnost Zaretskog prema onome što se dogodilo. Upravo je taj uzvik, strašan za Onjegina, ostao u sjećanju zauvijek jer je uzvik "starog duelanta" dao Onjeginu u tom strašnom trenutku s posebnom jasnoćom shvatiti da je počinio nepopravljivi zločin iz straha od takvih ništarija kao što je Zarvtski. I ni putovanja po Rusiji, ni novi dojmovi, ni ljubav prema Tatjani - ništa nije pomoglo Onjeginu da zaboravi ubijenog pjesnika.

Jevgenij Onjegin i Vladimir Lenski - prijatelji ili neprijatelji? Mladi ljudi, koji su se smatrali prijateljima, na kraju su mogli jedno u drugo uperiti oružje. Prijateljstvo koje je završilo smrću, je li uopće postojalo? Pitanja o kojima Aleksandar Sergejevič Puškin tjera čitatelja da razmišlja. I tek nakon što prožive svoje živote s herojima, mogu se shvatiti razlozi tragedije koja se dogodila.

Prvi susret Onjegina i Lenskog

Prvi susret glavnih likova djela “Evgenije Onjegin” Lenskog i Onjegina autor opisuje kao sraz suprotnosti. Bili su to potpuno različiti svjetovi. Hladnoća jednog i emotivnost drugog, suzdržanost nasuprot otvorenosti, žar osjećaja Lenskog i razočaranje Onjeginovim životom. Igra kontrasta, suprotstavljanja, susret dvoje potpuno različitih ljudi.

Kako je među njima moglo nastati prijateljstvo? Razlog tome bila je dosada koja je proganjala Onjegina tijekom boravka u selu. Onjegin je tražio sugovornika da se odvrati od malodušnosti koja ga je progonila. Lenski, koji se ističe svojim obrazovanjem i erudicijom, postao je Onjeginu izvrstan protivnik u političkim i svakodnevnim sporovima. Satima su se svađali, raspravljajući o svim mogućim temama. Upravo je intelektualna komunikacija bila razlog za nastanak prijateljskih odnosa između dvoje mladih ljudi. Bili su jednaki po obrazovanju, ali različiti po duhovnim kvalitetama.

Zanimljiva je ideja Lenskog o prijateljstvu. Prema njegovom razumijevanju, prijatelji su sposobni patiti za njega, pa čak i "prihvatiti okove". Prijateljstva idealizira, smatrajući ih nečim superuzvišenim. Onjegin uopće ne razmišlja o takvom prijateljstvu. Malo je vjerojatno da ova riječ za njega ima neko značenje.

Prijatelji ili prijatelji?

Razmišljajući o tome u koju se kategoriju može svrstati odnos Onjegina i Lenskog - snažno prijateljstvo ili obično prijateljstvo, nehotice se vratite u misli na tragični rasplet ove priče. Osoba koja je u stvarnosti bila prijatelj odbila bi dvoboj, bez obzira koji su razlozi za to. Ali to se nije dogodilo. Privid prijateljstva koji je postojao prije dvoboja skrivao je Onjeginovu potpunu ravnodušnost prema iskustvima i unutarnjem svijetu druge osobe. Prijateljstvo iz dosade je nešto što je stvarno postojalo.

Zašto je prijateljstvo Onjegina i Lenskog završilo tragično?

Razlog dvoboja Onjegina i Lenskog bila je ljubomora. Onjeginov flert s Olgom na balu doveo je Lenskog do smrti. Zar se ovo nije moglo dogoditi? Čak i kad je dvoboj bio zakazan, Onjegin ga je mogao odbiti, bez obzira na mišljenje društva, koje nikada nije posebno cijenio. Međutim, iako mnogi vjeruju da je pravi uzrok tragedije Onjeginova duhovna hladnoća, njegova ravnodušnost prema ljudima i njegova nesposobnost da postane pravi prijatelj. Ali ovdje se morate zapitati: što je s Lenskim. Unatoč svoj svojoj uzvišenosti, on je bio taj koji je izazivao jedno drugo na dvoboj i, čak i nakon što se uvjerio da je još uvijek voljen, nije učinio niti jedan korak prema pomirenju. Njegove posljednje pjesme: ima li u njima i sjene misli da će dignuti oružje na prijatelja? Ne, oni su puni sebičnosti i to je sve. Gdje je ono bilo, njegovo prijateljstvo? Tko je kriv? Onjegin ili Lenski? Ili možda oboje? Neka svatko odluči za sebe.

"PRIJATELJSTVO I NEPRIJATELJSTVO"

Službeni komentar:

Smjer se usredotočuje na rasuđivanje o vrijednosti ljudskog prijateljstva, o načinima postizanja međusobnog razumijevanja između pojedinaca, njihovih zajednica pa čak i cijelih naroda, kao i o podrijetlu i posljedicama neprijateljstva među njima. Sadržaj mnogih književnih djela povezan je s toplinom ljudskih odnosa ili neprijateljstvom ljudi, s prerastanjem prijateljstva u neprijateljstvo ili obrnuto, sa slikom osobe koja zna ili ne zna cijeniti prijateljstvo, koja zna kako prevladati sukobe ili tko sije neprijateljstvo.

Predloženi smjer može se razmatrati u različitim aspektima: - prijateljstvo među ljudima, značenje i vrijednost prijateljskih odnosa u ljudskom životu; - prijateljstvo i neprijateljstvo među ljudskim zajednicama i generacijama; - prijateljstvo ili neprijateljstvo među narodima i posljedice neprijateljskih odnosa; - prijateljstvo čovjeka i životinje itd. Sam pojam “prijateljstva” jedan je od temeljnih u ljudskom svjetonazoru iu sustavu ljudskih vrijednosnih odrednica. To potvrđuje i obilje poslovica i izreka posvećenih prijateljstvu, aforizama i krilatica. Kada počinju razmišljati o temi predloženoj u ovom smjeru, učenici mogu graditi svoje razmišljanje na temelju njima poznatih izjava i definicija. Ovdje su samo neki od njih:

Izreke : Nemojte imati sto rubalja, ali imajte sto prijatelja. Stari prijatelj je bolji od dva nova. Ako nemaš prijatelja, traži ga, ali ako ga nađeš, čuvaj ga. Prijatelj se u nevolji poznaje. Poznavati prijatelja znači zajedno pojesti funtu soli. Neprijatelj pristaje, a prijatelj se svađa. Steknite nove prijatelje, ali nemojte izgubiti stare. Dobro bratstvo je draže od bogatstva. U pravom prijateljstvu to je ovako: izgubi se sam i pomozi prijatelju iz nevolje. Prijateljstvo nije jako kroz laskanje, već kroz istinu i čast.

Lakše je izgubiti prijatelja nego ga pronaći. Kakvo prijateljstvo sklopiš, takav ćeš život i voditi. Čovjek bez prijatelja je kao ptica bez krila.

Aforizmi i izreke poznatih ljudi:

Samo pravi prijatelj može tolerirati slabosti svog prijatelja. W. Shakespeare Sve će proći - a sjeme nade neće niknuti, Sve što ste nakupili, izgubit će se za groš. Ako to ne podijelite s prijateljem na vrijeme, sva će vaša imovina otići neprijatelju. Omar Khayyam

Ispunjavanje dužnosti prijateljstva nešto je teže od divljenja. Lessing

Prijateljstvo bi trebalo biti trajna stvar, sposobna preživjeti sve promjene temperature i sve udare te neravne ceste kojom putuju učinkoviti i pristojni ljudi. A.I. Herzen

Ljudi na zemlji bi trebali biti prijatelji... Ne mislim da je moguće natjerati sve ljude da se vole, ali bih želio uništiti mržnju među ljudima. Isaac Asimov

Prijateljstvo je poput riznice: iz njega ne možeš izvući više nego što u njega ulažeš. Osip Mandeljštam

Pomozite učenicima da promislerad na rječniku .

Dakle, u rječniku S.I. Ozhegov daje sljedeće tumačenje riječi "prijateljstvo" i "neprijateljstvo":

SVAĐA – odnosi i postupci prožeti neprijateljstvom, mržnjom (Irreconcilable enmity; nourish enmity).

PRIJATELJSTVO – bliski odnosi temeljeni na međusobnom povjerenju, privrženosti, zajedničkim interesima (dugogodišnje prijateljstvo; prijateljstvo naroda). U rječniku antonima te su riječi prikazane kao antonimski par. Rječnici sinonima predstavljaju sljedeće nizove sinonima:Sinonimi za PRIJATELJSTVO - prijateljstvo, prijateljstvo, dobra volja, sloga, mir, sloga, familijarnost, kratko poznanstvo, bratimljenje, (dobra) naklonost, amikošonstvo, ljubav, bratimljenje, jedinstvo,

komunikacija; prijateljstvo je iskreno, licemjerno, pasje, blisko. Učinite nešto iz prijateljstva. Biti u prijateljstvu, voditi prijateljstva, prekidati prijateljstva, spajati prijateljstva.Sinonimi za HOSTITY - antagonizam, zloba, zlovolja, nesklonost, mržnja, neprijateljstvo, neprijateljstvo, nesloga, nedruželjubivost, nesloga. Zamjeriti se nekome. Hraniti neprijateljstvo.

Popis literature u smjeru "Prijateljstvo i neprijateljstvo"

A. S. Puškin “Evgenije Onjegin”

M. Yu. Lermontov “Heroj našeg vremena”

L. N. Tolstoj “Rat i mir”

I. S. Turgenjev “Očevi i sinovi”

I. A Gončarov “Oblomov”

G. N. Troepolsky “White Bim Black Ear”

A. S. Puškin “Kapetanova kći”

A. P. Čehov “Kaštanka”

W. Shakespeare "Romeo i Julija"

Građa za književne rasprave.

Roman A. S. Puškina “Evgenije Onjegin”

Aleksandar Sergejevič čitatelju predstavlja svoj stav prema partnerstvu kroz slike junaka romana"Evgenije Onjegin" . Dva “prijatelja”, Onjegin i Lenski, u svojoj komunikaciji nam pokazuju da je prijatelj vrlo dvosmislen i kontradiktoran pojam. Na kraju čak počinjemo sumnjati jesu li Evgenij i Vladimir prijatelji ili neprijatelji. U dijalozima junaka osjeća se prisutnost autora, on nije običan nijemi promatrač, on je neposredni sudionik zbivanja, njegov odnos prema prijateljstvu hvatamo u razgovorima junaka. Prijateljstvo Onjegina i Lenskog dogodilo se, prema riječima samog Puškina, "ne može se ništa učiniti". Dapače, bili su potpuno suprotni karakteri, s različitim životnim iskustvima, s različitim težnjama.

Ujedinila ih je njihova situacija u ruralnoj divljini. Obojica su bili opterećeni nametnutom komunikacijom od susjeda, obojica su bili prilično pametni (u odnosu na Lenskog, ispravnije bi bilo reći da je bio obrazovan), oba su junaka mladi, pa pronalaze zajedničke teme za razgovor. Prijatelji razmišljaju o Rousseauovom “društvenom ugovoru”, o znanosti, o moralnim problemima, odnosno o svemu što je zaokupljalo umove progresivnih ljudi tog vremena. Ali Puškin naglašava složen odnos između junaka i društva koje ga je formiralo. Slučajna svađa (Onjegin je izazvao ljubomoru u Lenskoje na zabavi kod Larinovih) samo je povod za dvoboj. Razlog Lenskijeve smrti mnogo je dublji: Lenski, sa svojim naivnim, romantičnim pogledom na svijet, ne može izdržati sudar sa životom. Onjegin se pak ne može oduprijeti općeprihvaćenom moralu, koji kaže da je sramotno odbiti dvoboj. Može li se takav odnos nazvati pravim prijateljstvom?Bez obzira na uvjerenja, svaka osoba nastoji komunicirati sa sebi sličnima. Samo mentalno abnormalna osoba može fundamentalno bježati ne od neke određene društvene skupine, nego od ljudi općenito. Sveti pustinjak može biti povučen, ali on komunicira sa cijelim svijetom, moleći se za njega. Onjeginova samoća bila je bolna za njega i bilo mu je drago što postoji barem jedna osoba s kojom mu nije smetalo komunicirati. Štoviše, takva komunikacija bila je neophodna Vladimiru Lenskom. Onjegin je bio idealan slušatelj. Uglavnom je šutio, ne prekidajući pjesnika, a ako bi se usprotivio, to je bilo opravdano, i zanimao ga je predmet razgovora. Lenski je bio zaljubljen, i kao i svakom zaljubljenom, trebao je osobu kojoj bi mogao izliti svoju ljubav, pogotovo ako se poezija piše u isto vrijeme, mora se nekome čitati. Dakle, jasno je da u drugim uvjetima Onjegin i Lenski teško da bi tako blisko komunicirali, ali to je ono što ljudske odnose čini posebnim, različite situacije spajaju i razdvajaju ljude, ponekad na potpuno paradoksalan način. Razlika između Lenskog i Onjegina nije bila toliko temeljna koliko njihova razlika sa susjednim veleposjednicima, koji su Lenskog smatrali poluRusom, a Onjegina opasnim ekscentrikom i ljekarnikom. Govoreći krajnje općenito, Onjegin i Lenski bili su suprotnosti unutar istog sustava, a njihovi susjedi su uglavnom izlazili izvan sustava. Zato su se Vladimir i Evgenij instinktivno našli i udružili. Da je njihovo prijateljstvo bilo površno i uglavnom formalno dokazuje i njihov dvoboj. Kakav bi to prijatelj pucao s prijateljem, i to bez ikakvog objašnjenja?! U stvarnosti, bilo je vrlo malo toga što ih je povezivalo, a bilo je prilično lako prekinuti ovo malo.

Pravo prijateljstvo uvijek se temelji na zajedničkim hobijima i interesima, međusobnom razumijevanju, povjerenju i simpatijama. Važno je da je pravo prijateljstvo odsustvo bilo kakvog natjecanja među ljudima. Ali upravo takav odnos nije postojao između Onjegina i Lenskog.
Naravno, da nije bilo dvoboja koji je završio Lenskijevom smrću, ne bi bilo tragedije i, kao posljedicu, nastavka romana. Uostalom, prema nekim istraživačima (i ja se slažem s njima), upravo je dvoboj postao prekretnica u Onjeginovoj sudbini, prisiljavajući ga da drugačije gleda na život i mnogo toga promišlja.
Ali glavni razlog, po mom mišljenju, zašto je prijateljstvo Onjegina i Lenskog dovelo do tako tragičnog ishoda je taj što odnos između njih nije bio pravi od samog početka.

Roman M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena"

U romanu se pojavljuje i tema prijateljstva."Heroj našeg vremena" . Je li prijateljstvo moguće u Pečorinovu životu i kako ga glavni lik shvaća?

“Prijateljstvo, prijateljstvo”, čitamo od V. Dahla u “Objašnjavnom rječniku živog velikoruskog jezika”, “međusobna naklonost dvoje ili više ljudi, njihova bliska povezanost; u dobrom smislu, nezainteresirana, trajna naklonost utemeljena na ljubavi i poštovanju...” Sličnu naklonost vidimo i kod domišljatog stožernog kapetana - prvog koji nam govori o Pečorinu. Unatoč činjenici da ga Maksim Maksimič smatra čudnom osobom i očito ne odobrava način na koji se Grigorij ponaša s Belom, on je vezan za Pečorina i smatra ga svojim prijateljem: "Bili smo prijatelji", "bili smo veliki prijatelji". Ideje Maksima Maksimiča nisu opravdane. Da, Pečorin ne skriva svoj karakter od kapetana i ne obećava prijateljstvo: „Jesam li budala ili zlikovac, ne znam; ... u meni duša razgaljena svjetlom, mašta nemirna, srce nezasitno; “Ne mogu ga se zasititi: navikavam se na tugu jednako lako kao i na užitak, a moj život iz dana u dan postaje sve prazniji.” Tijekom sastanka, Pechorin je tako hladan, Maxim Maksimych je tako uvrijeđen i uznemiren, zbog sastanka je prvi put prekršio pravila: “Zar stvarno nisam isti?.. Što da radim? svakom na svoj način..."

Susret Pečorina s Grušnickim odvijat će se na potpuno drugačiji način: "Sreli smo se kao stari prijatelji", ali iz prvih redaka opisa jasno je da se ispod prijateljskih odnosa kriju sasvim drugi. I doista, Grushnitsky je čovjek kojemu je glavni užitak "proizvesti učinak" i koji se "važno ogrne izvanrednim osjećajima" i glumi razočarana. Pečorin je samo razočarenje, to je njegova bolest, i on ne može a da ne osjeti izvještačenost pitomca i zato ga ne prihvati: "Razumio sam ga, a on me ne voli zbog toga."

Možda se tema prijateljstva u “Junaku našeg vremena” najjasnije otkriva u odnosu s Wernerom. Možda bi Pechorin mogao razviti prijateljstvo s liječnikom, toliko su slični u mnogočemu. Od trenutka kada su se Werner i Pechorin "isticali jedan drugoga u masi", njihov je odnos druge toliko podsjećao na njega. "Werner je divan čovjek", glavni lik savršeno poznaje liječnikove snage i slabosti. Što je njih dvoje spojilo? “Prilično smo ravnodušni prema svemu osim prema sebi”, “ubrzo smo se razumjeli i sprijateljili.” Ali jesu li sposobni za prijateljstvo? Grigorij negira pravo prijateljstvo; prijateljstvo u Pečorinovu životu ne postoji, jer zahtijeva samozaborav, otvorenost, povjerenje - sve ono što glavni lik romana nema. Kaže da je "od dva prijatelja jedan uvijek rob drugoga", a vrlo vjerojatno to nije uvjerenje, već želja da se sakrije nemogućnost da ikoga pusti u svoje srce.

Roman L. N. Tolstoja “Rat i mir”

(Andrej Bolkonski i Pierre Bezukhov)

Prve scene romana daju nam na prvi pogled vrlo jasnu sliku. Dakle, princ Andrej Bolkonski svakako je rado viđen gost u sekularnom društvu. On je zgodan, pametan, sofisticiran, maniri su mu besprijekorni, pristojno je hladan. Idealan spoj za društvo koje na njega, srećom, nema ni najmanjeg utjecaja.

Još uvijek na istoj "slici", Pierre koji se pojavljuje doima se neuspješnom karikaturom društvenog čovjeka. On je ljubazan, iskren i nesebičan - te ga, bez sumnje, divne osobine već čine crnom ovcom, jer tamo gdje ima mjesta koristoljublju, velikom novcu i licemjerju, nema mjesta duhovnoj otvorenosti. Osim toga, Pierre je odsutan i nije baš privlačan izgledom. Pokušavajući isprva integrirati se u ovo društvo, postati dio njega, Bezukhov ne pokazuje najbolje manire, što potpuno obeshrabruje simpatije većine elite.

Ali iza ovih slika tako različitih ljudi krije se mnogo više od onoga što “svjetlo” vidi u njima.

Oboje su strani društvu u kojem se nalaze. Obojica su superiorniji od njega u svojim mislima i moralnim vrijednostima, samo Pierre treba vremena da to shvati. Andrei je uvjeren u svoju, posebnu svrhu, i prazan, nepromjenjiv život nije za njega. Pokušava uvjeriti Pierrea, kojeg jedinoga poštuje u toj sredini zbog suprotnosti s praznom elitom, da se kloni ovoga života. Ali Pierre se u to ipak uvjerio sam, iz vlastitog iskustva. Teško mu je, tako jednostavnom i nepretencioznom, odoljeti iskušenju.

Unatoč svojoj jednostavnosti, Pierre je u suštini vrlo mudar, a ta je kvaliteta jedna od stvari koja ga čini bliskim prijateljem Bolkonskog. Njihovi razgovori, u kojima dijele sve ono što ostatak vremena drže za sebe, bitno utječu na tijek misli obojice. Čak i unatoč činjenici da su njihovi stavovi u nekim slučajevima izrazito različiti, svatko priznaje mišljenje drugoga kao pravo na postojanje.

Iako svaki od njih doživi mnogo uspona i još više padova, i Andrei i Pierre ne ogorčuju se životnim razočarenjima, već nastavljaju vjerovati u dobrotu i tražiti pravdu. Opečen vezom s Helenom, Pierre ipak ne traži krivce i, što je do srži potresno, iskreno, svom snagom i nauštrb vlastitih osjećaja, raduje se pojavi Andrejevog osjećaje prema Natashi. A onda, kada sve završi, on ni na koji način ne iskušava sreću, već samo pruža nezainteresiranu podršku Natashi i svim srcem želi da joj Andrej oprosti. Čini se da pati ništa manje od samog Andreja, ali njegov je život za njega besmislen i siv.

Prijateljstvo Andreja i Pierrea može se smatrati istinskim, lijepim i besmrtnim, jer je tlo na kojem je stajalo bilo najvrijednije i najplemenitije. U tom prijateljstvu nije bilo ni trunke samoljublja, niti novac niti utjecaj nikome od njih nisu bili vodilja, kako u odnosima, tako i u životima svakog pojedinca. To je ono što bi trebalo ujediniti ljude ako žive u društvu u kojem se svi osjećaji mogu tako hladnokrvno kupovati i prodavati.

Srećom, u Tolstojevu romanu ovi su se junaci našli i tako našli spas od moralne usamljenosti i našli dostojno tlo za razvoj morala i pravih ideja koje ne bi smjele izgubiti barem manjina ljudi.

Pierre je smatrao Bolkonskog "modelom svih savršenstava upravo zato što je princ Andrej ujedinio do najvišeg stupnja sve one kvalitete koje Pierre nije imao, a koje se mogu najbliže izraziti pojmom snage volje." Prijateljstvo Bolkonskog i Bezuhova je stavljeno na kušnju. Pierre je bio zaljubljen u Natashu Rostovu na prvi pogled. I Bolkonski također. Kad je Andrei zaprosio Rostovu, Pierre nije otkrio svoje osjećaje. Bio je iskreno sretan zbog sreće svog prijatelja. Može li L.N. Tolstoj dopustio da njegov omiljeni junak bude nepošten? Pierre je pokazao plemenitost u odnosima s Andrejem Bolkonskim. Njegova svijest o odnosu Rostove i Kuragina nije mu dopustila da izda svog prijatelja. Nije se smijao Nataši, a još manje Andreju. Iako bi lako mogao uništiti njihovu sreću. Međutim, odanost prijateljstvu i poštenje u srcu nisu dopustili Pierreu da postane nitkov.

Roman I. S. Turgenjeva “Očevi i sinovi”

U romanu"Očevi i sinovi" , objavljen 1862.I. S. Turgenjev otkrio sliku novog heroja ruskog života. Bazarov je nihilist, revolucionarni demokrat. Ovo je snažna osobnost sposobna utjecati na druge ljude. Bazarov je samouvjeren, obdaren prirodnim umom i obrazovan. U romanu je prikazan u društvu mlađeg, naivnog i prostodušnog prijatelja - Arkadija Kirsanova. Analiza odnosa između dvaju junaka omogućuje nam da shvatimo njihove karaktere, snagu njihovih uvjerenja i snagu njihova prijateljstva.

Na samom početku romana Bazarov nije tako sam, ima saveznika - svog prijatelja Arkadija Kirsanova. U prvim poglavljima romana Arkadij se pojavljuje kao vjerni sljedbenik Bazarova, učenik koji s oduševljenjem i zanosom sluša svog učitelja i dijeli njegove poglede na život. Kirsanov mlađi je uvjeren u Bazarovljevu posebnu svrhu. Arkadij nesumnjivo jako cijeni svoje prijateljstvo s Bazarovom i ponosan je na njega. O tome svjedoče njegove entuzijastične intonacije kojima svom ocu Nikolaju Petroviču Kirsanovu govori o svom drugu. Arkadij toplo podržava Evgenija u njegovom sporu s Pavlom Petrovičem. Ali ovo je tek početak. Kako radnja napreduje, Arkadij se postupno hladi do "raznočinskih pogleda" kojih se u početku pridržava. Zašto se ovo događa? Odgovor na ovo pitanje je jednostavan, a dao ga je sam autor: Turgenjev je napisao da se Arkadij u osnovi “sibaritizirao” pod utjecajem prirode mnogo jače od njega - pod utjecajem Bazarova. Ali razlika među prijateljima nije se sporo pokazala: Bazarov je stalno zauzet poslom, dok Arkadij ne radi ništa, samo ponekad, da se opusti, pomaže ocu. Bazarov je čovjek od akcije, što se odmah vidi iz njegove crvene gole ruke. Pokušava raditi svoj posao u svakom okruženju, u svakom domu. Njegov put su prirodne znanosti, proučavanje prirode i provjera teorijskih otkrića u praksi. Bazarov ovdje ide u korak s vremenom, jer je strast prema znanosti tipična značajka kulturnog života Rusije 1860-ih. Arkadij je apsolutna suprotnost. Mladić nije ničim istinski zarobljen. Sve čemu teži je udobnost i mir, što se kosi s Bazarovljevom životnom filozofijom - ne sjediti skrštenih ruku, raditi, kretati se.

A karakteri onih koji se za sada nazivaju prijateljima potpuno su suprotni: Arkadij je nježan i ljubazan, Evgeny je ponosan i ponosan.

Nije slučajno što kažu da se istina rađa u sporovima. Dapače, u romanu koji je prepun prizora ideoloških prijepora, pozicije junaka prije ili kasnije se u potpunosti otkrivaju. A onda, kada se razjasni odnos likova prema raznim pitanjima života društva, života ljudske duše, tada se otkriva polaritet karaktera likova. Tada se postavlja pitanje autentičnosti prijateljstva mladih ljudi. Uostalom, prijateljstvo prije svega podrazumijeva uzajamno razumijevanje, a u slučaju Bazarova i Arkadija ispada da im nedostaje upravo uzajamno razumijevanje. Kako roman napreduje, ispostavlja se da Bazarov ismijava ono što je Arkadiju tako drago: otvoreno ispoljavanje toplih osjećaja prema obitelji i voljenima, divljenje ljepoti prirode, mogućnost da bude tužan i sretan uz zvuke glazbe, uživati ​​u pjesničkim stihovima...

Arkadij, otkrivši za sebe da njegova životna uvjerenja nisu slična uvjerenjima Bazarova, postupno počinje učiti izražavati svoje mišljenje, koje je suprotno prosudbama nihilista. Jednog dana svađa među prijateljima zamalo je dovela do tučnjave. A u sceni kada Bazarov, kao u šali, širi “svoje duge i ukočene prste” da ih stisne na Arkadijevu vratu, i pritom se “zlokobno” smiješi, ima udjela istinskog odnosa nihilista prema “piletu” .” Uostalom, upravo je Bazarov smatrao Arkadija "piletom", a istovremeno se prema njemu uvijek ponašao pokroviteljski. Bazarov shvaća da Kirsanov mlađi ne može postati njegov suradnik: "Ti si nježna duša, slabić", kaže on Arkadiju. I u pravu je - vrijeme vrlo brzo sve postavi na svoje mjesto, a Arkadij se ispostavlja da pripada staroj generaciji, generaciji "očeva". Pisarev vrlo precizno procjenjuje razloge nesuglasica između Arkadija i Bazarova: „Bazarovljev stav prema svom drugu baca svijetlu traku svjetla na njegov karakter; Bazarov nema prijatelja, jer još nije upoznao osobu koja mu ne bi popustila. Osobnost Bazarova zatvara se u sebe, jer izvan nje i oko nje nema gotovo nikakvih elemenata povezanih s njom.” Arkadij se nikada ne bi uspio integrirati s idejama novog stoljeća, pa je njegov raskid s Bazarovom očit.

Bazarov je vodeći u ovom paru. Prema Arkadiju se odnosi snishodljivo i pokroviteljski. Kirsanov je svog prijatelja nazvao mentorom; “poštivao je svog učitelja” i Bazarova je smatrao “jednim od najdivnijih ljudi”. Arkadijeva još neformirana priroda potpuno je pod utjecajem Bazarova, koji ga, iako je iskren s njim, uvijek drži u sporednoj ulozi. Arkadij to ne primjećuje i ne razumije. Priča Odintsovu o svom prijatelju "tako detaljno i s takvim oduševljenjem da se Odintsova okrenuo prema njemu i pozorno ga pogledao."U sporovima s Bazarovom, Arkadij je "obično ostajao poražen, iako je govorio više od svog druga." Međutim, to mu uopće ne smeta, jer u Bazarovu vidi čovjeka kojeg "čeka velika budućnost".

I. A. Gončarov “Oblomov”

U romanu"Oblomov" I.A. Gončarov stvorio slike dvoje ljudi, od kojih je svaki po mnogočemu tipičan predstavnik određenog kruga ljudi, eksponent ideja koje su bile bliske odgovarajućim slojevima njihova suvremenog društva. Andrei Stolts i Ilya Oblomov na prvi pogled nemaju ništa zajedničko, osim sjećanja na igre iz djetinjstva. Pa ipak, bez obzira kako se procjenjuju ovi likovi Gončarovljeva romana, nemoguće je poreći da ih povezuje iskreno, nesebično prijateljstvo. Što je bilo?

Doista, Oblomov i Stolz se izrazito razlikuju jedan od drugoga u svom životnom stilu. Prema Stolzovom mišljenju, bit postojanja leži u kretanju: "Rad je slika, sadržaj, element i cilj života, barem mog." Oblomov, koji još nije započeo nikakav posao, već sanja o miru, kojeg već ima u izobilju: “...Zatim, u časnoj neaktivnosti, uživajte u zasluženom odmoru...”.

Neko su vrijeme Oblomov i Stolz odrasli zajedno - u školi koju je vodio Andrejev otac. Ali oni su u ovu školu dolazili, moglo bi se reći, iz različitih svjetova: nepomućenog, jednom zauvijek uspostavljenog poretka života u Oblomovki, sličnog dugom popodnevnom drijemežu, i aktivnog radnog obrazovanja njemačkog građanina, prošaranog lekcijama iz majka koja je dala sve od sebe da mom sinu usadi ljubav i interes za umjetnost.

Također je važno primijetiti kako Oblomov i Stolz općenito pristupaju životu. Prema osjećaju samog Oblomova, njegovo postojanje sve više nalikuje besplodnom lutanju po šumskom guštaru: ni staze, ni tračka sunca... “Kao da je netko ukrao i zakopao u vlastitoj duši blago koje je donio u njemu kao dar mirom i životom.” Ovo je jedna od Oblomovljevih glavnih pogrešnih procjena - on podsvjesno nastoji odgovornost, svoje neuspjehe, svoju neaktivnost svaliti na nekog drugog: na Zahara, na primjer, ili na sudbinu. I Stolz je “uzrok svih patnji pripisivao sebi, a nije ga, kao kaftan, objesio na tuđi čavao”, stoga je “uživao u radosti, kao usput otrgnut cvijet, dok mu u rukama ne uvene, nikada dovršavajući čašu do one kapi gorčine koja se nalazi na kraju svakog zadovoljstva." No, sve navedeno još ne rasvjetljava temelje čvrstog prijateljstva između ljudi tako različitih u svojim navikama i težnjama. Očigledno, njihov iskren, topao odnos jedan prema drugome ukorijenjen je u činjenici da su i Stolz i Oblomov inherentno vrijedni ljudi, obdareni mnogim visokim duhovnim kvalitetama. Trebaju jedno drugo jer se tako dobro nadopunjuju, nalaze jedno u drugom nešto čega nema u njima samima.

Prijateljstvo između Oblomova i Stolza počelo je tijekom njihovih školskih dana. U vrijeme njihovog poznanstva, likovi su bili slični po karakteru i imali su zajedničke hobije. Mali Ilya je prikazan kao znatiželjno dijete koje je bilo zainteresirano za mnoge stvari. Želio je istraživati ​​svijet oko sebe i naučiti što više novih stvari, još kao mladić pripremao se da će njegov život “dobiti druge, šire dimenzije”, bio je pun raznih težnji i nade, pripremajući se za važnu ulogu u društvu. Međutim, zbog "staklenika", "oblomovskog" odgoja i utjecaja rodbine, junak ostaje na mjestu, nastavljajući samo nadati se i planirati, nikad ne poduzimajući ništa. Sva aktivnost Oblomova ide u svijet snova i sanjarenja, koji on sam izmišlja i živi u njemu.

Mali Andrei Stolts bio je isto znatiželjno dijete kao Ilya, ali nije bio ograničen u svom poznavanju svijeta i bilo mu je dopušteno napustiti dom čak i na nekoliko dana. A ako je Oblomovljev odgoj ubio aktivni, aktivni princip, onda je na formiranje Stolzove ličnosti utjecala smrt njegove majke, koja je jako voljela svog sina. Strogi, neemotivni otac nije sinu mogao pružiti svu ljubav i toplinu koju je izgubio nakon gubitka majke. Očigledno je upravo taj događaj, zajedno s potrebom da, po nalogu svog oca, ode u drugi grad i samostalno izgradi karijeru, ostavio snažan dojam na mladog Andreja Ivanoviča. Zreli Stolz je osoba koja vrlo teško razumije svoje osjećaje, štoviše, ne razumije ljubav, jer je ne može shvatiti racionalnim umom. Zato mnogi istraživači uspoređuju Andreja Ivanoviča s neosjetljivim mehanizmom, što je u osnovi pogrešno - u stvari, Stolz nije ništa manje iskrena i ljubazna osoba od Oblomova (sjetite se koliko često i apsolutno nezainteresirano pomaže prijatelju), ali sva njegova senzualnost je skrivena duboko u njegovoj duši, neshvatljivo i nedostupno čak i samom junaku.

Odnos Stolza i Oblomova počinje kao prijateljstvo dviju vrlo sličnih ličnosti po prirodi i karakteru, no njihov različit odgoj čini ih potpuno različitim, pa čak i suprotstavljenim karakterima, koji, unatoč tome, nastavljaju vidjeti jedan u drugom ono važno i blisko što je zajedno u školskim godinama.

U svakoj prilici, Stolz pokušava "uzburkati", aktivirati Oblomova, prisiliti ga da djeluje "sad ili nikad", dok Ilya Ilyich postupno, nesvjesno za oba junaka, svom prijatelju usađuje upravo one "Oblomovljeve" vrijednosti koje Andrej Ivanovič se toliko bojao i na koji Na kraju sam došao do mirnog, odmjerenog, monotonog obiteljskog života.

Tema prijateljstva u romanu “Oblomov” otkriva se kroz primjer odnosa dva suprotstavljena junaka. Međutim, razlike između Oblomova i Stolza samo su vanjske, budući da su obojica osobe koje su u stalnoj potrazi za vlastitom srećom, ali se nikada nisu uspjele u potpunosti otvoriti i ostvariti svoj puni potencijal. Slike junaka su tragične, jer ni stalno stremeći naprijed, aktivni Stolz, ni pasivni Oblomov, koji živi u iluzijama, ne nalaze sklad između dva glavna principa - racionalnog i senzualnog, što dovodi do smrti Ilje Iljiča i unutarnjeg zbunjenost i još veća zbunjenost Stolza.

A. Saint-Exupery “Mali princ”

A govori o prijateljstvu.Saint-Exuperyja odmah na prvoj stranici tvoje bajke"Mali princ" – u posveti.U sustavu vrijednosti autora tema prijateljstva zauzima jedno od glavnih mjesta. Samo prijateljstvo može otopiti led usamljenosti i otuđenosti, jer se temelji na međusobnom razumijevanju, uzajamnom povjerenju i međusobnom pomaganju. Na zemlji Mali princ saznaje pravu istinu koju mu je otkrila Lisica: ljudi mogu biti ne samo ravnodušni i otuđeni, već i potrebni jedni drugima, a netko nekome može biti jedini na cijelom svijetu, a čovjekov će život “biti obasjan kao suncem.” “Ako te nešto podsjeća na prijatelja, to će također biti sreća.

Mali princ je jednom imao sićušnu klicu, za razliku od drugog cvijeća. S vremenom je na njoj izrastao pupoljak koji se dugo nije otvarao. Kad su se sve latice otvorile, beba je s divljenjem vidjela pravu ljepotu. Pokazalo se da ima težak karakter: gost je bio suptilna i ponosna osoba. Dječak, koji je sve što je ljepotica rekla uzimao k srcu, osjetio se nesretnim i odlučio pobjeći i krenuti na put.

Pričajući priču o cvijetu, Klinac je već shvatio da je "potrebno suditi ne riječima, već djelima" - na kraju krajeva, ljepota je ispunila planetu mirisom, ali on nije znao kako uživati ​​u tome i "je ne znati kako voljeti."

Prije putovanja, dječak je pažljivo očistio svoj planet. Kad se opraštao od svoje lijepe gošće, ona je odjednom zamolila za oprost, poželjela mu sreću i priznala da voli Malog princa.

Sedmi planet na kojem se našao Mali princ bila je Zemlja, i to golema.

U početku beba nije vidjela nikoga na planeti osim zmije. Od nje je naučio da ne samo u pustinji, nego i među ljudima može biti i usamljeno. Zmija je obećala da će mu pomoći na dan kada dječak bude tužan za svojim domom.

U tom trenutku pojavila se Lisica. Mali princ se namjeravao sprijateljiti, ali se ispostavilo da životinju prvo treba pripitomiti. Tada ćemo “trebati jedno drugo... Moj život će biti obasjan kao suncem”, reče Lisica.

Lisica je bebu naučila da "možeš naučiti samo one stvari koje pripitomiš", a "da bi pripitomio, trebaš biti strpljiv". Dječaku je otkrio važnu tajnu: “Samo je srce budno. Glavnu stvar ne vidiš svojim očima” i zamolio da zapamti zakon: “zauvijek si odgovoran za svakoga koga si pripitomio.” Mali princ je shvatio: lijepa ruža je vrednija od svega, posvetio joj je sve svoje vrijeme i energiju, a on je zaslužan za ružu - na kraju krajeva, on ju je pripitomio.

Drugi važan simbol kojem je gotovo cijelo djelo upućeno je ruža.
Ruža je simbol ljubavi, ljepote i ženstvenosti. Mali princ nije odmah razabrao pravu unutarnju bit ljepote. No, nakon razgovora s Lisicom otkrila mu se istina – ljepota postaje lijepa tek kada je ispunjena smislom i sadržajem.

Smisao ljudskog života je shvatiti, približiti se što bliže suštini. Duša autora i malog princa nije okovana ledom ravnodušnosti i mrtvila. Stoga im se otkriva prava vizija svijeta: uče vrijednost pravog prijateljstva, ljubavi i ljepote. Ovo je tema "budnosti" srca, sposobnosti "vidjeti" srcem, razumjeti bez riječi.

Mali princ ne shvaća odmah tu mudrost. Napušta vlastiti planet, ne znajući da će ono što će tražiti na različitim planetima biti tako blizu - na njegovom rodnom planetu.
Ljudi moraju brinuti o čistoći i ljepoti svog planeta, zajedno ga štititi i ukrašavati te spriječiti nestanak svega živog. Tako se postupno, nenametljivo, u bajci javlja još jedna važna tema - ekološka, ​​vrlo relevantna za naše vrijeme. Čini se da je autor bajke “predvidio” buduće ekološke katastrofe i upozorio na brigu za naš rodni i voljeni planet. Saint-Exupéry je snažno osjetio koliko je naš planet malen i krhak. Putovanje Malog princa od zvijezde do zvijezde približava nas današnjoj viziji svemirskih daljina, gdje Zemlja, zbog nebrige ljudi, može nestati gotovo neprimjećena. Stoga bajka do danas nije izgubila na važnosti; Zato je njen žanr filozofski, jer je upućena svim ljudima, postavlja vječne probleme.
A Lisica bebi otkriva još jednu tajnu: “Samo je srce budno. Ono najvažnije ne vidiš svojim očima... Tvoja Ruža ti je tako draga jer si joj dao svu svoju dušu... Ljudi su ovu istinu zaboravili, ali ne zaboravi: ti si zauvijek odgovoran za sve pripitomio si.” Pripitomiti znači vezati se za drugo biće nježnošću, ljubavlju i osjećajem odgovornosti. Ukrotiti znači uništiti bezličnost i ravnodušnost prema svemu živom. Ukrotiti znači učiniti svijet značajnim i velikodušnim, jer sve u njemu podsjeća na voljeno stvorenje. Pripovjedač shvaća tu istinu i zvijezde mu oživljavaju, a na nebu čuje zvonjavu srebrnih zvončića koja podsjeća na smijeh Malog princa. Tema "proširenja duše" kroz ljubav provlači se kroz cijelu priču.
Zajedno s malim herojem ponovno za sebe otkrivamo ono glavno u životu što je bilo skriveno, zatrpano svakojakim ljuskama, a što za čovjeka predstavlja jedinu vrijednost. Mali princ uči što su veze prijateljstva.
Saint-Exupery također govori o prijateljstvu na prvoj stranici priče. U sustavu vrijednosti autora tema prijateljstva zauzima jedno od glavnih mjesta. Samo prijateljstvo može otopiti led usamljenosti i otuđenosti, jer se temelji na međusobnom razumijevanju, uzajamnom povjerenju i međusobnom pomaganju.

G.N. Troepolsky "Bijeli bim crno uho"

Knjiga govori o psu Bimu, koji je svom vlasniku bio vrlo vjeran prijatelj pun ljubavi dok su bili zajedno. Ali jednog dana Ivan Ivanovič (tako se zvao Bimov vlasnik) ozbiljno se razbolio - komadić zaostao iz rata uvukao mu se u srce, a vlasnik je odveden u Moskvu na liječenje. I Bim je ostao sam. Koliko je samo truda uložio nesretni pas tražeći svog prijatelja, koliko je šokova, izdaja i uvreda morao pretrpjeti! Na kraju je završio kod hvatača pasa i bio zatvoren u željeznom kombiju. Sljedeći dan je stigao vlasnik, ali ga je već pronašao mrtvog u tom kombiju, koji je za Bima postao posmrtni zatvor.

Tema priče je ljubav prema svemu živom, poštovanje prema našoj manjoj braći, divljenje životinjama. U središtu svih zbivanja je pas gordon seter Bim, glavni lik priče. Kroz knjigu se autorica divi inteligenciji, odanosti i ljepoti psa. Zaista, čovjek nikad nije imao boljeg prijatelja, a “Bijeli Bim Crno Uho” to još jednom dokazuje.

Kako stoji u natpisu na početku knjige, posvećena je Aleksandru Trifonoviču Tvardovskom.

Autor čitatelju otkriva unutarnji svijet psa sa svim njegovim iskustvima, radostima, pitanjima i nesrećama, te uvijek iznova naglašava superiornost ovih životinja: „A na paloj žutoj travi stajao je pas - jedna od najboljih kreacija. prirode i strpljivog čovjeka.” Opet ističe da bi bez ovih pravih prijatelja naš život bio puno dosadniji i besciljniji: „... podvojena osobnost u dugotrajnoj samoći donekle je neizbježna. Stoljećima je pas spašavao čovjeka od ovoga.”

Događaji priče odvijaju se u regiji Tambov - u gradu i na selu. Nije navedena godina događaja, ali je najvjerojatnije opisano poslijeratno vrijeme.

U priči se spaja jednostavan, svakodnevni jezik – vragovi, stoka, budala, budala; kao i stručne lovačke riječi - shuttle, remen, gonchak, arapnik, setter.

Po mom mišljenju, najupečatljiviji i najupečatljiviji trenutak u knjizi je opis lova Ivana Ivanoviča i Bima. Vjerojatno je i autor bio lovac, inače tko bi osim osobe s takvom strašću mogao tako točno opisati sve događaje u lovu.

Prije svega, Troepolsky se divi psu ptičaru i njegovom stavu prema ptici. Zaista, ovo je nevjerojatan prizor! Prethodno neugledni pas odjednom postaje tako elegantan, dobro koordiniran i neusporedivo lijep, a zadržao je izvrsne radne kvalitete, što je vrlo važno za ptičare - toliko vrijedne u lovu! O prvom Bimovom stavu autor ovako piše: „A Bim, ne spustivši desnu prednju šapu na tlo, ukoči se na mjestu, ukoči se kao da se skamenio. Bio je to kip psa, kao da ga je stvorio vješti kipar! Prvo buđenje lovačke strasti... u pozadini zalaska sunca, zadivljuje svojom neobičnom ljepotom, koju mnogi ne mogu razumjeti.”

Uvijek iznova, kroz cijelu priču, sam Bim, najvažniji i najupečatljiviji lik, iznenađuje i tjera vas da se u njega zaljubite. Naravno, osobi koja nikada nije imala psa teško je razumjeti i zamisliti izraze lica i geste psa, pseći jezik, izraz inteligentnih, gotovo ljudskih očiju, ali autor lako i jasno opisuje pokrete. i radnje psa, oživljavajući Bima pred čitateljem i čineći ga gotovo stvarnim bićem.

“White Bim Black Ear” tjera vas na puno razmišljanja. Na primjer, o ulozi psa u našem životu. Zašto je dano čovjeku? Tako da osoba ima odanog prijatelja, spremnog vjerno služiti do kraja svojih dana, prolazeći kroz sve nevolje i nesreće. Zašto su ljudi ponekad tako okrutni prema ovim prekrasnim životinjama? Vjerojatno jednostavno ne razumiju da je pas samo izvana životinja, ali u njemu živi ljudska duša i da je to stvorenje vrlo, vrlo potrebno za osobu, da će se bez njega naši životi mnogo promijeniti. Moramo se brinuti o njima, voljeti ih i ne izdati ih, jer pas to nikada ne bi učinio - od njih treba nešto naučiti.

Ova je priča na mene ostavila neizbrisiv dojam. Još jednom mi je dokazala da mi ljudi nikad nećemo naći boljeg prijatelja od psa. Autor nam je to pokazao na primjeru Bima, najpametnijeg stvorenja, ističući da se iza slike Bima kriju svi psi, bez obzira na pasminu, dob i stupanj obrazovanja, dragi i odani prijatelji čovječanstva.

Drama W. Shakespearea "Romeo i Julija"

Besmislena dugogodišnja svađa obitelji Montague i Capulet sprječava ljubav Romea i Julije. Ljubavnici pripadaju različitim klanovima, ne mogu biti zajedno. Ali ljubav je jača od svih prepreka i samo ona može stati na kraj svađi između dvije utjecajne obitelji:
Djeca vođa se vole,
Ali sudbina se s njima poigrala,
I njihova smrt na vratima groba
Prekida nepomirljive svađe.
Zbog beskrajnog neprijateljstva ovih klanova ne pate samo ljubavnici, već i drugi njima bliski ljudi. Dakle, Tybalt, Julietin rođak, ubija Mercutia u borbi. A onda se Romeo ne suzdržava i ubija Tybalta, osvetivši svog prijatelja.
Svaki lik u predstavi zanimljiv je na svoj način, no meni se vjerojatno najviše svidjela Julieta. Ona ima samo 14 godina, ali njezini osjećaji prema Romeu nisu nimalo djetinjasti. Za dobrobit svog ljubavnika poduzima odlučne korake i proturječi svojim roditeljima, što je u to vrijeme bio užasan zločin. Kada djevojka shvati da je vjenčanje s Parisom neizbježno, spremna je počiniti samoubojstvo. Uostalom, prije toga se već tajno udala za Romea i ne može iznevjeriti zavjet vječne ljubavi. Nije iznenađujuće da je spremna popiti napitak i "smrznuti se" četrdeset i dva sata, pretvarajući se da je mrtva.
Ono što me se najviše dojmilo u predstavi je kraj. Zbog jednostavne slučajnosti događaja, Romeo nije saznao da je njegova voljena živa, te je od tuge počinio samoubojstvo na njezinu grobu. Juliet također nije mogla živjeti bez svog muža.
Zapanjilo me koliko je ljudska sreća krhka, koliko jaka može biti strast dvoje potpuno mladih ljudi. Apsurdna nesreća uništila je živote Romea i Julije. Ali njihova beskrajna ljubav jedno prema drugome okončala je dugogodišnju svađu između Montaguea i Capuletovih. Glave tih obitelji shvatile su da su im zbog njihovih glupih nesuglasica umrla djeca i da je vrijeme da prestanu.
Vjerujem da ljubav nikada ne treba kočiti, to je najveći grijeh. Junaci su se previše voljeli, ali svijet oko njih još nije bio spreman za ljubav, dobrotu i sklad. Pa odlaze.
Od Romea i Julije možete naučiti dobrotu, ljubav, predanost, nesebičnost i čistoću. Ovo djelo ostavilo je neizbrisiv trag u mojoj duši. Mislim da ću Shakespeareovu dramu čitati opet i opet.

Na dječjem grobu dva zaraćena klana zaboravljaju svoje žalbe. Dugo iščekivani mir dolazi u Veronu, iako izboren uz tako strašnu cijenu. Možemo reći da ljubav mladih junaka donosi blagostanje mnogim ljudima i njihovoj domovini.

Stoga mi se čini da Shakespeareovu tragediju “Romeo i Julija” karakterizira životna istinitost i visok intenzitet strasti.