Именно в семейството се залагат характерът и принципите на бъдещия възрастен живот на човека. Без намесата на възрастните в образователния процес, детето ще израсне като помия и човек, който не е приспособен към нищо. Но не трябва да се допуска напълно авторитарно ръководство над живота на бебето.

В момента има повече от един метод за отглеждане на деца. Но съвременното общество изисква нов, иновативен подход към този процес. Тя трябва да се основава на интересите и принципите на живота на децата от сегашното поколение.

Всеки век, във всяка конкретна епоха, има свои собствени методи на образование. Нашите прадядовци и прабаби почитаха родителите си и биха се изненадали от поведението на днешните деца. И ние отдавна не следваме Домострой, което впрочем е причината за борбата на поколенията.

Родителите ни, а и някои от нас самите, са израснали в семейства с малки доходи. Въпреки факта, че по това време имаше много проблеми, децата получиха добро образование, посещаваха допълнителни класове и кръжоци. Как се изгражда съвременното образование?

За разлика от нашите предци, съвременните деца живеят в доста комфортни условия. Те имат достъп до различни джаджи, има възможност да отидат на пътешествие и т. н. Децата дължат толкова богат живот на родителите си, защото именно те, понякога накърнявайки собствените си нужди, поставят любимото си дете на крака и правят така че да не се нуждае от нищо.

Съвременните деца са доста талантливи. Те се хвалят със своя талант и енергия. По правило децата нямат идеали, не признават авторитетите, но вярват в техните възможности. За тях твърдите рамки и готови методи на обучение са чужди. Следователно, разработвайки ги, трябва да нарушите вече установените принципи и да излезете с нови.

Съвременните деца се реализират в изкуството. Това може да бъде танци, спорт, музика, различни кръгове. Те се изразяват по-хуманистичен и смислен начин от предишното поколение. Техните хобита имат по-интелектуална конотация.

Благодарение на новите технологии децата прекарват повече време пред компютъра. С интерес водят онлайн дневници. И сега имате едно необичайно дете пред вас, но уеб дизайнер, фотограф или журналист.

Съвременното родителство се основава на уважение към децата ... Трябва внимателно да слушате какво казват децата и да се опитате да не критикувате изказванията им. Образователният процес зависи от тенденциите на съвременното общество. Докато децата все още следват примера на родителите си, опитайте се да им покажете кое е добро и лошо. Научете ги да правят разлика между доброжелателни хора и разрушителни.

В юношеството децата вече трябва да имат представа за нюансите на съвременното общество и да бъдат адаптирани към него. Съвременното образование е насочено към развиване на инициативността у детето и насърчаване на самостоятелността. Децата трябва да се научат да вземат решения и да носят отговорност за тях. Не е нужно да предпазвате детето прекалено много. Нека греши, но това ще му бъде урок, от който ще извлече полезна информация за себе си.

Методите на съвременното образование са различни. Някои от тях са противоречиви, но не всички са толкова лоши, колкото изглеждат. Всеки метод се основава на анализ на поведението на съвременното поколение. След като сте изучили няколко метода, можете да изберете свой собствен - единственият, който ще отговаря на възпитанието на вашето дете.

Техниката на Торсунов

1. Първият включва учени, които са склонни към изследвания и обичат да учат.
2. Втората категория са мениджъри. Те са добри в ръководенето на хора.
3. Авторът класифицира третата категория като бизнес мениджъри и търговци, които се отличават със своята практичност и желание да забогатеят.
4. И накрая, четвъртата група включва занаятчии, които са отблъскващи практическите знания.
5. Торсунов открои и петата категория личности. Те са губещи. По правило такива хора не получават необходимото възпитание и не могат да реализират способностите си, тъй като родителите им не са се погрижили за това.

Възпитанието в страст е вторият начин за влияние. Майката е тази, която се интересува от успешното развитие на своето бебе. Тя се грижи той да получи възможно най-много любов.

С третия метод на възпитание се получават разглезени деца. Според автора детето израства така заради невежеството на родителите към възпитанието. При четвъртия метод се наблюдава безразличие към детето. В този случай възрастните не обръщат внимание на личността на децата си.

Във ведическата култура отглеждането на децата трябва да се основава на техните способности. Необходимо е да се развият онези наклонности, които съществуват в човека по природа. Съвременното образование трябва да вземе предвид всички тези точки. Трябва да научим децата да слушат и чуват. В съвременното образование трябва да вземете за основа ведическата култура и нейните принципи. Днес обаче те ще имат различни термини и ще бъдат тълкувани по свой начин.

Образование според Ашер Кушнир

Авторът изнася лекции за съвременното образование. Те могат да бъдат намерени в интернет. Той насърчава родителите постепенно да научат този процес. Възрастните, като правило, се занимават с отглеждането на децата си въз основа на опита на предишните поколения. Има моменти, когато образователният процес напълно отсъства в семейството. Кушнир казва, че педагозите се обучават в специални институции в продължение на пет години, за да научат всички тънкости на самия образователен процес. Ето защо родителите трябва да го учат постепенно.

Подчинението на децата на техните родители, и то безусловно, отдавна е надживяло. В крайна сметка съвременното общество има различни принципи и основи. Най-големият проблем на нашето време, казва Кушнир, е възпитанието на децата. Той не призовава за отклонение от традициите, но в същото време трябва да се вземат предвид новите тенденции в психологията.

Литвак и неговият метод на възпитание

Литвак смята „методът на спермата” за основна основа на образователния процес. В него той вложи принципа на атака, проникване и способност за маневриране. Отглеждането на дете, казва Литвак, може да стане по обратния метод. Невъзможно е да се потисне личността на детето.

Авторът смята, че при използването на неговия метод първоначално е възможна негативна реакция на детето към образователния процес. Но няма нужда да правите пауза. Ако продължите да следвате принципите на Litvak, можете да постигнете голям успех.

Валдорфско училище

Психолозите и педагозите се опитват да разработят система за възпитание на съвременното поколение, така че то да бъде духовно развито. В този случай човекът трябва да бъде физически подготвен. В тази посока работи и Валдорфското училище. Тя смята, че няма нужда да пречи на по-малкия ученик да опознава света около него. По примера на родителите самото дете ще разбере от какво има нужда и от какво се интересува, а в основата ще бъдат неговите естествени способности.

Проблемите на отглеждането на съвременни деца

Появата на проблеми често се влияе от околния свят. Количеството информация, което пада върху детето, е огромно. Той усвоява някои с интерес, но прекомерният стрес се отразява на психичното му здраве.

Вярваме, че съвременните деца непокорен ... Но това изобщо не е така. По време на потока от информация и различни видове натоварвания не забелязваме колко са дисциплинирани, мили, ерудирани и умни. Целият проблем е във времето, в което трябва да живее едно съвременно дете.

Децата ни са доста уязвими. Несправедливостта им е чужда. Те просто не го възприемат. Но обществото, за съжаление, не винаги може да осигури на децата прозрачността, която искат от него.

Във всеки възрастов период възникват определени проблеми във възпитанието на децата. Така че, преди училищна възраст, те все още не са формирали характер, но има инстинкти, чрез които извършват своите действия. Детето иска да бъде свободно. Оттук и споровете с родителите за забраните. Именно тук възрастните искат да вземат всичко в свои ръце, а детето иска да получи свобода. Така възниква конфликт, който ще помогне да се избегне такт, спокойствие и гъвкавост при отглеждането на децата. Хлапето може да бъде позволено да прави нещо самостоятелно, но в същото време го държите в границите на позволеното.

Най-трудният период е началната училищна възраст. Тук детето получава свободата, която е търсила от ранна детска възраст. Създава нови запознанства, сам се справя с някои проблеми, опитвайки се да заеме мястото си в обществото. Следователно детето може да бъде капризно и недоволно. Родителите трябва да бъдат съпричастни, мили и доверчиви към детето си.

В юношеството желанието за свобода става все по-остро. Детето вече е формирало характер, има влияние от познати и приятели, има свои възгледи за живота. Тийнейджърът се опитва да защити мнението си, като същевременно не забелязва, че може да греши. Родителският контрол трябва да е невидим, детето да се чувства свободно. Той се нуждае от топли и доверчиви отношения с възрастен. Когато критикувате и давате съвети, не трябва да прекалявате, за да не нараните гордостта на тийнейджър.

Влизайки в зряла възраст, младият мъж вече не слуша родителите си. Той се опитва да изпита всичко, което преди е било забранено. Има чести конфликти, които завършват с прекратяване на всяка комуникация. Важно е да не се довежда ситуацията до такава точка. Трябва да можете да правите компромиси. За да може един млад мъж да сподели всичко с родителите си, трябва да поддържате топли отношения с него.

Така…

Семейството е мястото, в което се залагат принципите на морала, става формирането на характера и се формира отношението към хората. Примерът на родителите е важен индикатор за добро и лошо поведение. Това е основата на отношението на детето към живота.

Децата трябва да бъдат научени да уважават по-възрастните и да се грижат за по-малките. Ако детето поема инициативата и се опитва да помага в домакинските задължения, трябва да го насърчите да го направи. Разбира се, ще трябва да поемете част от отговорностите.

Никой не ви кара да се отклонявате от традицията. Съвременното образование трябва да усвоява опита на миналите поколения, но в същото време да се основава на съвременните принципи на живот. Това е единственият начин да се образова достоен член на обществото.

Харесвам!

Вътрешната система на възпитание, както и състоянието на руската педагогика като цяло, днес обикновено се характеризира като криза и в нея могат да се обособят цял ​​набор от неотложни проблеми.

На първо място, това е проблем, свързан с търсенето на начини за възраждане в руското общество на чувството за истински патриотизъм като духовна, морална и социална ценност. Усещането за патриотизъм е немислимо без национална идентичност, основана на чувство за духовна връзка с родния народ. Историческият опит показва, че непознаването на културата на своя народ, неговото минало и настояще води до разрушаване на връзката между поколенията – връзката на времената, което нанася непоправими щети на развитието на личността и народа като цяло. Поради това има остра нужда от възраждане и развитие на националното съзнание на всички, дори и на най-малките народи на Русия. Това е смисълът на съществуването на руската школа, нейната дейност в съответствие с възраждане на духовните традиции на националното образование.

Руската федерация е страна, в която живеят различни народи, националности, етнически и религиозни групи. В продължение на много десетилетия образованието се основаваше на идеята за сближаване, сливане на нациите и създаване на ненационална общност. Съвременното руско общество живее в условия на особено повишена социална тревожност, тъй като сблъсъците в ежедневието, обществения транспорт и търговията лесно се пренасят в междуетническите отношения. Експлозията на етническата омраза подтиква да се анализира произходът на подобни явления, да се осъзнаят причините за тях – не само социално-икономически, но и педагогически. Поради това проблемът става особено актуален формиране на култура на междуетническо общуванекато ефективно средство за постигане на съгласие между хора, представители на различни нации и националности.

Реалността на съвременното руско общество е фактът, че все повече нации и националности обявяват своята пълна независимост, а Русия се пълни с бежанци от всички републики на бившия Съветски съюз. В същото време се засилва екстремизма, агресивността, разширяването на конфликтните зони и конфликтните ситуации. Тези социални явления засягат особено младите хора, които се характеризират с максимализъм и желание за прости и бързи решения на сложни социални проблеми. В тези условия проблемите на формирането на етиката на поведението на учениците в многонационална среда са от първостепенно значение, възпитание на междуетническа толерантност.Дейността на всички социални институции и преди всичко на училищата трябва да бъде насочена към решаването на този проблем. Именно в училищната общност детето може и трябва да развива хуманистични ценности и реална готовност за толерантно поведение.

Актуализираха се тенденциите на общественото развитие, характерни за днешната руска действителност проблемът със семейното образование.Мащабната криза, обхванала страната ни, се отрази негативно върху материалното и моралното здраве на семейството като институция за естествена биологична и социална закрила на детето и изложи много социални проблеми (увеличаване на броя на децата, родени от брак; социална дезорганизация на семейства; материални и жилищни затруднения на родителите; нездравословни взаимоотношения между близките; слабост на моралните основи и негативни явления, свързани с деградацията на личността на възрастен - алкохолизъм, наркомания, злонамерено избягване на отговорности за отглеждане дете). В резултат на това броят на семействата в неравностойно положение расте.

Ярка проява на семейна дисфункция е нарастването на насилието над деца, което приема много форми – от емоционален и морален натиск до използване на физическа сила. Според статистиката около два милиона деца под 14-годишна възраст страдат годишно от родителско насилие. Всеки десети от тях умира, а две хиляди се самоубиват. Поради тази причина търсенето на начини за подобряване на ефективността на семейното образование беше посочено сред приоритетните области на Федералната целева програма „Деца на Русия“ (2003-2006), което прави решаването на този проблем едно от най-важните в педагогическа теория и практика.

Това от наша гледна точка са най-належащите проблеми на съвременното образование, от чието успешно решаване зависи съдбата на младото поколение и на нацията като цяло.

13.2. Национална самобитност на образованието

Образованието като процес на въздействие върху човек, за да му предаде нормите и правилата на поведение, приети в обществото, винаги е не абстрактен, а конкретен по своята същност, отразявайки преди всичко националната самобитност на морала, обичаите, традициите, обичаите на конкретен народ. Този факт е изтъкнат от К. Д. Ушински, който пише: „Образованието, ако не иска да бъде безсилно, трябва да бъде популярно, трябва да бъде проникнато от националност. Във всяка страна, под общото име на социалното образование и много общи педагогически форми, има своя особена характерна концепция, създадена от характера и историята на народа."

След като направи задълбочен анализ на образователните системи на водещите страни в света, К. Д. Ушински стигна до извода, че няма обща образователна система за всички народи, тъй като „въпреки сходството на педагогическите форми на всички европейски народи, всеки от те имат своя специална национална образователна система, своя специална цел и свои собствени специални средства за постигане на тази цел."

Национална самобитност на образованиетосе обуславя от факта, че всеки народ има свой специфичен начин на живот, който формира личността в съответствие с особеностите на националните традиции и националния манталитет. Особеностите на бита при различните народи се влияят от много специфични фактори: природно-климатични условия, език, религия (вяра), условия на труд (земеделие, лов, риболов, скотовъдство и др.). Човек, намиращ се в социалната среда на определена националност, неизбежно се формира в съответствие с начина на живот на този конкретен народ, общност, племе; научава и споделя техните ценностни ориентации и съответно регулира техните действия, постъпки, поведение.

От това следва, че основните понятия за начина на живот могат да бъдат показани в следната последователност: персонализиран? традиция? обред на преминаване? ритуал.

В образователния процес народната педагогика се ръководи от съвсем определени правила, въз основа на които методи за въздействие,включително показване, привикване, упражнения, пожелания, молитва, заклинание, благословия, подигравка, забрана, принуда, порицание, презрение, клетва, наказание, сплашване, съвет, молба, упрек и др.

Най-често срещаният и ефективен означаваобразование по народна педагогика - фолклор,в която във високохудожествена форма са отразени възгледите на хората за природата, светската мъдрост, нравствените идеали, социалните стремежи и творческото въображение.

Отчитайки мощния потенциал на народната педагогика във възпитанието на личността, съвременната педагогическа практика съживява националната култура на регионите на Русия. Проблемите на изучаването на националната самобитност на възпитанието и използването му като средство за възпитание на младото поколение се изследват в рамките на етнопедагогика- клонове на педагогическата наука, която изследва закономерностите и особеностите на народното, етническото образование.

За да могат най-богатите традиции на народната педагогика да се превърнат в ефективно средство за възпитание на младото поколение, е необходимо всеки етнос да осигури правилните и реални възможности за създаване на образователни системи, основани на отчитането на националната самобитност на възпитанието. Това изисква:

Приоритет на родния език, постепенно движение към паритет на езиците с неизбежното запазване на високо ниво на изучаване, владеене и използване на руския език; високо ниво на преподаване на чужди езици и със значително разширяване на техния списък;

Замяна на училищния курс по история на населението с история на народите; осигуряване на задълбочено изучаване на историята на родния народ във всички училища на републиките, автономните области, областите и диаспорите;

Задължително отчитане на национални, интелектуални, художествени, етнически и други традиции при проектирането на училищни помещения, училищни терени и квартали;

Възстановяване на изкуства и занаяти, изкуство, народни празници, игри, веселба; възраждане на традиционната култура на възпитание, запознаване с нея на учители, ученици, родители и населението;

Система от специални мерки за обогатяване на духовната култура, развитие на духовността (това е свързано с мащабна промяна в съдържанието на образованието); за начално училище е необходимо издаване на книги за четене на етнопедагогическа основа;

Прекратяването на интерпретацията на фолклора само като предистория на литературата, въвеждането му като самостоятелна дисциплина от 1-ви до 11-ти клас, включително изучаването на всички познати жанрове в процеса на паралелно обзорно запознаване с народните духовни, нравствени, музикални , артистични, трудови, спортни традиции, етикет; насърчаване на специално избираемо и кръгово изучаване на песни, приказки, поговорки, гатанки като самостоятелни учебни дисциплини;

Разширяване на правата на завършилите национални училища при избор на език при отговаряне на изпити в целия национален регион; пълно изравняване на правата на националните езици в специалното, средното и висшето образование; създаване на учебни групи с преподаване на поне някои предмети на родния им език във всички катедри и факултети на висшите училища;

Максимално възможно възпроизвеждане в системата на възпитанието на начина на живот на хората, разширяване на броя на националните общообразователни училища с повишено ниво (гимназии, лицеи, колежи, истински училища);

Укрепване на националните връзки на основата на реципрочност, демокрация и хуманизъм, повишаване на вниманието към общочовешките ценности, създаване на благоприятни условия за превръщането им в национална среда;

Гарантиране на защитата на малките народи в името на националната хармония, междуетническата хармония, отхвърляне на традиционните формули за насилственото им приобщаване към висшите култури;

Обосновано осъждане на мизантропски, шовинистични, великодържавни, имперски теории под всякаква форма;

Разширяване на научните изследвания в областта на проблемите, свързани с етнопедагогизацията на съдържанието и процеса на обучение; началото на университетската подготовка на етнопедагоги, до университетската и следдипломната специализация.

Тенденцията за използване на идеите и традициите на националното образование през последните години се проявява доста ясно. В тази връзка, на първо място, трябва да се нарече моделисторическо, социокултурно и педагогически организирано образователни системи,разработени от редица местни учени (Е.П. Белозерцев, И.А.Илин, Б.А. В рамките на тези модели: а) се осигуряват правата на всяка нация, която е част от Руската федерация, на независимо етническо и културно развитие; б) осъществява се развитието на културното наследство на техния народ; в) полагат се основите за пълноценния живот на нацията като цяло; г) формират се основите на хармоничното съществуване и развитие на всеки етнос и национална култура; д) постига се баланс на образователните интереси на индивид, етническа група, общество и многонационална държава; е) осигурява се единството на образователното и културното пространство на многонационална държава в контекста на федерализация и регионализация.

Пример за система на национално образование може да се нарече образователно-културно изследване и производство център "Gzhel".Тази уникална образователна система е създадена, като се вземе предвид националната идентичност на образованието на базата на региона, който е люлката и основен център на руската керамика. Основната цел на тази система е цялостно решение на проблема с подготовката на високопрофесионални кадри за региона на базата на съчетаване на образованието с образованието, гражданското и професионалното развитие на младежта.

Структурата на образователната система "Gzhel" включва следните етапи: 1) детски градини, които дават на възпитателите в процеса на специални игри първични идеи за най-разпространените професии в региона; 2) общообразователни училища, в които учебната работа, творческата дейност и общуването са насочени към запознаване с материалната и духовна среда на региона; 3) Gzhel College of Art and Industry, който подготвя висококвалифицирани специалисти въз основа на придобиване на опит в творческата дейност; 4) висши учебни заведения, в които на базата на опорните точки на редица московски университети се обучават специалисти, съчетаващи придобиване на професионални умения и опит в решаването на практически проблеми в региона; 5) културни институции, включително домове на културата, музеи, кина, библиотеки на региона.

Ефективността на образователната система "Gzhel" засяга различни сфери на живота в региона; социални (младите хора усещат внимание и грижа, получават възможност да работят в световноизвестната индустрия с добри условия на труд и заплащане); икономически (въз основа на резултатите, получени от изследователската работа, се осъществяват конкретни регионални, социални и икономически проекти); регионална (създадена е система, която служи като изследователска и методическа база за организация и ефективна реализация на учебно-възпитателната работа в региона).

13.3. Възпитаване на култура на междуетническо общуване

Култура на междуетническо общуванеТова е сложно явление, което включва следните структурни компоненти: 1) когнитивни - познаване и разбиране на нормите, принципите и изискванията на общата хуманистична етика (дълг, отговорност, чест, доброта, справедливост, съвест и др.), проблеми на теорията и практикуване на междуетнически отношения; 2) мотивационен – желанието за овладяване на историята и културата на своя народ, както и на други народи; интерес към общуване с други хора, представители на други националности; 3) емоционални и комуникативни - способност за идентифициране, съпричастност, рефлексия, съпричастност, съучастие, адекватно самочувствие;

самокритичност, толерантност; 4) поведенческа активност - овладяване на своите емоции, способност за обективна оценка на ситуацията, непримиримост към нарушаването на човешките права от всяка националност и религия.

В съответствие с това процесът на насърчаване на култура на междуетническо общуване включва:

Запознаване на младите хора със системата от научни познания за правата и свободите на човека и народите, за нациите и техните взаимоотношения, за раси и религиозни изповедания;

Формиране на граждански и общочовешки чувства и съзнание;

Развитие на положителен опит на култура на общуване с хора от различни нации, раси и религиозни изповедания;

Осигуряване на високоморална мотивация за действията и поведението на студентската младеж в процеса на междуличностно общуване.

Междуетнически отношенияв съвкупност те представляват единството на универсалното и националното, което се проявява по своеобразен начин в определени региони, държави, междудържавни и международни сдружения. От това следва, че културата на междуетническо общуване зависи от общото ниво на учениците, от способността им да възприемат и спазват общочовешките норми и морал. Очевидно е, че културата на междуетническо общуване се основава на принципите на хуманизма, доверието, равенството и сътрудничеството. За да направят това, учениците трябва да имат представа за:

1) за мястото и ролята на ООН в регулирането на отношенията между народите както на световната арена, така и в рамките на многонационалните общества;

2) същността на дейността на Съвета на Европа, Европейския съюз, Лигата на арабските държави, Организацията на американските държави, Организацията на африканското единство, Общността на независимите държави и др.;

4) културата на народите и държавите по света, взаимното влияние на културите и традициите;

5) икономическите основи на взаимодействието между страните и народите, разделението на труда между народите, сътрудничеството на предприятия от различни страни, движението на капитали, труд и стоки, създаването на производствени отрасли извън националните територии;

6) ООН изисква недопустимостта на експлоатацията и неравенството между народите, истинските причини за изостаналостта на народите от бившия колониален и полуколониален свят, обосновката за необходимостта от оказване на помощ, която трябва да осигури преодоляване на останки от идеологията на расизма, апартейда, националната и религиозната изключителност;

7) политически, икономически, технически, икономически, културни промени, настъпващи в света.

За развитието на култура на междуетническите отношения е важна т. нар. междукултурна грамотност, която се проявява в способността да се съпреживява с други хора, да се чувстват и разбират техните проблеми, да се уважава и приема културата на друг народ. В същото време трябва да се обърне специално внимание на възпитанието на историческата памет, предаването на учениците на истината за формирането и развитието на нашата многонационална държава, което е много важно за установяване на обективна истина и формиране на лична позиция.

Формирането на култура на междуетническо общуване е дълъг и многостранен процес, свързан с формирането на култура на междуличностните отношения.

На ниво домакинствотова се проявява във факта, че децата непрекъснато усвояват, овладяват традициите и обичаите на своите съседи, в училище изучават историята на други народи, разбират общото на социално-историческото развитие на нашата страна. В същото време задачата на учителите е да формират у учениците уважение към честта и достойнството на всяка нация и всеки човек, да ги убедят, че няма нация по-добра или по-лоша от друга, че основното е какъв е човек. като, а не към коя националност принадлежи.

На педагогическо нивоВъзпитаването на култура на междуетническо общуване започва в началните класове с насърчаване на стабилна проява на грижа от по-възрастните към по-малките, дружелюбие към съучениците, техните връстници в двора, на улицата, в къщата, учтивост в отношенията с хората, сдържаност в проява на негативни чувства, нетолерантно отношение към насилието, злото, измамата.

В средните класове задачите за възпитаване на култура на междуетническо общуване се усложняват. Особено внимание се отделя на другарската взаимопомощ в трудни моменти, чувствителността към скръбта и други нужди на непознати, проява на милост към болни, възрастни хора, всички нуждаещи се от помощ, участие, нетърпимост към националната арогантност.

Важно е учениците от гимназията да култивират такива качества като политическа осъзнатост, съзнателно участие в политическия живот на обществото, способност за компромис в разногласия и спорове, справедливост в отношенията с хората, способност да защитават всеки човек, независимо от неговата националност . Тези качества се формират в процеса на дейност и общуване, насочени към създаване, грижа за хората, предизвиквайки необходимостта от взаимен обмен на мисли, идеи, допринасяйки за проява на внимание и съчувствие към хората.

На всички етапи на работа с екип, в който са представени различни националности, независимо от възрастта на учениците, учителят трябва да обмисли практически мерки, които да улеснят децата да преодолеят националната изолация, егоизма, да се съсредоточат върху подобряване на комуникационната култура на цялото студентско тяло, да използва способностите си за противодействие на вредните националистически влияния.

От голяма стойност за учениците са етнографски познанияза произхода на народите, с чиито представители изучават заедно, за самобитността на националния етикет, ритуалите, бита, облеклото, оригиналността на изкуството, изкуствата и занаятите, празниците. Важно е учителят не само да е показал компетентност по тези въпроси, но и да използва натрупаните знания в учебната и извънкласната работа (по време на разговор, ученици, посещаващи местни исторически и литературни музеи, национални културни центрове, театри, изложби, фолклорни концерти , гледане на филми на национални студия и др. и др.).

Целесъобразно участие на ветераните в образователната работа,общуването с което може да се нарече истинско училище по патриотизъм и интернационализъм. Това могат да бъдат не само участници във Великата отечествена война, но и много млади хора, зад които Афганистан, Чечения и други „горещи точки“. Близостта до реалните съдби на хората ще позволи по-гъвкаво и всестранно обсъждане на междуетническите проблеми. Възпитанието на толерантност и религиозна толерантност тук е от първостепенно значение.

Толерантностозначава уважение, приемане и правилно разбиране на многообразието от форми на себеизразяване и начини за проявление на човешката индивидуалност. Това качество е компонент на хуманистичната ориентация на личността и се определя от нейното ценностно отношение към другите. Представлява отношение към определен тип взаимоотношения, което се проявява в личните действия на човек.

В рамките на педагогическото влияние върху междуетническото общуване е необходимо да се говори за образование междуетническа толерантност,тъй като се проявява в отношения между представители на различни националности и предполага умение да се виждат и изграждат междуетнически отношения, като се отчитат интересите и правата на взаимодействащите страни.

Националната толерантност се тълкува като специфична черта на националния характер, духа на народите, неразделен елемент от структурата на манталитета, ориентиращ се към толерантност, отсъствие или отслабване на реакция към какъвто и да е фактор в междуетническите отношения. По този начин междуетническата толерантност е личностна черта, която се проявява в толерантност към представители на друга националност (етническа група), като се отчита нейния манталитет, култура и оригиналност на себеизразяването.

Методът за възпитание на култура на междуетническо общуване се основава на знанието на учителя за характеристиките на децата, взаимоотношенията между тях. При организиране на работа по насърчаване на култура на междуетническо общуване учителите трябва да познават и вземат предвид: а) индивидуалните характеристики на всяко дете, особеностите на възпитанието в семейството, семейната култура; б) етническия състав на студентския състав; в) проблеми в отношенията между децата, техните причини; г) културни особености на средата, етнопедагогически и народопсихологически особености на културата, под влиянието на които се формират междуетнически отношения между учениците и в семействата. След като проучиха и анализираха ситуацията, учителите търсят ефективни форми за възпитание на учениците на култура на междуетническо общуване и определят специфичното съдържание на тази работа.

Учителят трябва да изхожда от факта, че културата на междуетническите отношения е универсална човешка ценност и се основава на универсалния човешки морал. Тя се основава на формирането на хуманни отношения между хората, независимо от тяхната националност, възпитанието на уважение към културата, изкуството на различните народи, към чуждия език. Тази работа може да се извършва в учебно и следучебно време, чрез цялата система на взаимоотношения в колектива на клас, училище или която и да е образователна институция. Но патриотизмът и интернационализмът не могат да бъдат възпитани с думи, с призиви и лозунги. Важно е създаването на детски организации, чиято основна цел е хармонизирането на общочовешките и националните ценности. Тези организации самостоятелно разработват програми за възраждане на родния език, изучаване на историята и културата на народа.

Ефективно образователно средство може да бъде етнографски музей,създадена в резултат на съвместна издирвателна работа на учители, ученици и родители с цел утвърждаване на паметта за нашето минало, морални ценности, формиране на представи за бита, културата, бита на нашия народ, възпитаване на уважително отношение към антики. Учениците не само събират и изучават етнографски материал, запознават се с историята, културата и изкуството на народа, но и правят копия на предмети от бита, шият и демонстрират модели на национални дрехи, организират фестивали и празници, привличайки родителите в тях.

Също така е препоръчително да се обърнете към опита международни клубове за приятелство(KID), който е широко известен в родната образователна практика, но не винаги е бил положителен поради прекомерна идеологизация и формализъм. В практиката на редица такива групи има интересни находки при решаването на проблемите на междуетническото общуване. Това са постоянни контакти (чрез кореспонденция и директни) с връстници от други страни, използване на събраната информация в класната стая и в извънкласните дейности.

Могат да се организират изследователски групи от ученици, които да изучават специфични въпроси, свързани с културата на различните народи. Познаването на възможно най-много за други народи е основата за формирането на култура на междуетническите отношения на всяка възраст.

В рамките на КИД могат да се създават групи от преводачи, водачи, да се организират творчески срещи с представители на различни националности и други държави. Препоръчително е да се организират творчески групи, представящи изкуството и културата на други народи, например куклен театър "Приказките на народите".

13.4. Работа с дисфункционални семейства

Кризисното състояние на съвременното общество породи много проблеми в съвременното образование. Сред тях един от най-значимите е проблем с възпитаниетодеца в семейството.Сред обективните социално-икономически причини за проблеми в семейното образование най-важни са следните:

Спадане на жизнения стандарт и влошаване на условията на живот на децата (рязко социално-икономическо разслоение на обществото, постоянен дефицит в областта на държавното финансиране на бюджетната сфера, увеличаване на скритата и явна безработица);

Намаляване на социалната инфраструктура на детството и рязък спад в нивото на социалните гаранции за децата в жизненоважни области на духовно и физическо развитие;

Нерешен жилищен проблем;

Дистанционно училище от деца с трудни съдби;

Рязък завой в ценностните ориентации на обществото и премахване на много морални забрани;

Засилване влиянието на асоциалните престъпни групи в микросредата и обществото като цяло.

Влошаване на семейните проблеми грешни изчисления на семейното образование,най-характерните от тях са следните: 1) отхвърляне на детето, неговото изрично или латентно емоционално отхвърляне от родителите му; 2) свръхзакрилата, когато детето не е позволено да прояви елементарна самостоятелност, е изолирано от заобикалящия го живот; 3) непоследователност и непоследователност на възпитанието (пропаст между изискванията към детето и контрола върху него, непоследователност в педагогическите действия на родители и баби и др.); 4) неразбиране на моделите и оригиналността на личностното развитие, несъответствие на изискванията и очакванията на родителите с възможностите и потребностите на децата; 5) негъвкавост на родителите в отношенията с децата (недостатъчно обмисляне на ситуацията, програмирани изисквания и липса на алтернативи в решенията, налагане на собствено мнение върху детето, рязка промяна в отношението към детето в различни периоди от живота му); 6) афективност - излишък от родителско раздразнение, недоволство, тревожност, тревожност по отношение на децата, което създава атмосфера на смут, хаос и общо вълнение в семейството; 7) тревожност и страх за децата, които стават обсебващи и лишават родителите от бодрост и оптимизъм, принуждавайки ги да прибягват до постоянни забрани и предупреждения, което заразява децата със същата тревожност; 8) авторитарно възпитание - желанието детето да се подчини на волята му; 9) категорични преценки, повелителен тон, налагане на собствено мнение и готови решения, стремеж за установяване на строга дисциплина и ограничаване на самостоятелността на децата, използване на принудителни и репресивни мерки, включително физическо наказание; постоянен контрол върху действията на детето; 10) хиперсоциалност, когато родителите се опитват да изградят възпитанието по определена (макар и положителна) дадена схема, без да отчитат индивидуалността на детето, да предявяват прекомерни изисквания към него, без подходящ емоционален контакт, отзивчивост и чувствителност.

Всякакъв вид семейна дезорганизация първоначално е предразположен към формиране на личностни и поведенчески отклонения при децата, тъй като води до възникване на психотравматични ситуации за детето.

Единственото дете в семейството- това е обективно по-труден предмет на обучение от децата от многодетни семейства. Обикновено той израства по-късно от връстниците си, а в някои отношения, напротив, твърде рано придобива външни признаци на зряла възраст (интелектуализъм, прекомерен рационализъм, често развиващ се в скептицизъм), защото прекарва много време сред възрастни, става свидетел на техните разговори , и т.н.

В голямо семейство възрастните често губят чувство за справедливост по отношение на децата, проявяват неравностойна привързаност и внимание към тях. По-големите деца в такова семейство се характеризират с категорични преценки, стремеж към лидерство, лидерство дори в случаите, когато няма причина за това. В многодетните семейства физическото и психическото натоварване на родителите, особено на майката, се увеличава драстично. Тя има по-малко свободно време и възможности за развитие на децата и общуване с тях. Многодетното семейство има по-малко възможности за задоволяване на нуждите и интересите на детето, отколкото в еднодетно семейство, което се отразява на неговото развитие.

V семейство от един родителдецата често стават свидетели и участници в събития или обстоятелства от травматично естество (разпадане на родителското семейство, живот с втори баща или мащеха, живот в конфликтно семейство и др.). Според статистиката делът на непълнолетните престъпници от семейства с един родител варира от 32 до 47%, включително 30-40% от подрастващите, които употребяват алкохол или наркотици, 53% от занимаващите се с проституция. В непълните семейства има голяма част от педагогически пренебрегваните деца, които остават без надзор и поради материални и други проблеми често остават пренебрегвани или се занимават с скитничество.

Реалността на съвременна Русия е увеличаването на броя на сираците, чиито грижи се поемат от държавата. Условно могат да се разграничат две групи сираци: деца, които са загубили родителите си, и социални сираци, тоест сираци с живи родители (изоставени деца, деца за откриване; деца, чиито родители са в затвора за дълго време или са неизлечимо болни; деца, чиито родители са неизвестни).

Възможно е също така да се отделят група деца, които са изложени на риск да загубят семейството си. то бездомни и пренебрегнати(улични) деца; бегълци (деца, напуснали семейства и интернати); деца, подложени на унижение и обиди в семействата си, физическо и сексуално насилие; деца от семейства на алкохолици и наркозависими родители; деца с хронично болни родители.

Тези и много други проблеми, свързани с формирането на личността в условия на неправилно семейно възпитание, изискват особено внимателно отношение към децата в риск. Ефективно решаване на проблемите на такива семейства е възможно само при обединяване на усилията на всички социални институции на обществото.

Образователната система е една от най-важните структури, управлявани от държавата, насочена както към социализацията на всеки член на обществото, така и към социализирането на естествено-научното знание. Образованието, представящо на човек морални и духовни ценности, които представляват собственост на обществената култура или претендират да бъдат включени в съкровищницата на културата, ви позволява да формирате духовния образ на човек. Съдържанието на образованието се формира на базата на постиженията на човешкото познание. Донасянето на натрупаните знания в съзнанието на членовете на обществото осигурява не само поддържането на постигнатото ниво на цивилизованост в обществото и функционирането на производството, но и прогреса на обществото.

В съвременното училище има редица нерешени или недостатъчно разрешени проблеми, които имат отношение към професионалната дейност на учителя. Съвременното училище има повече от достатъчно проблеми и е невъзможно да се обхванат всички. В борбата за качество на образованието важна роля се отрежда на съдържанието и структурата на образованието. В училищата и структурата, и съдържанието „слизат от върха“. В противен случай е невъзможно – ще бъде нарушено образователното пространство. Човек не може да не се съгласи с това.

Какви трудности среща съвременното училище (според мен), какви проблеми трябва да реши, за да подобри качествените резултати на услугите, които предоставя?

1. Недостатъчна интензивност и ефективност на противодействието - преподаване, т.е. ниска активност на учениците в учебния процес. Задачата на учителя е не само да работи върху урока сам, но да постигне поне продуктивна работа от ученика. И това не трябва да е епизодична дейност в някои уроци и по някои предмети, а създаване на цяла система на преподаване, система от всички методи, в която ученикът по принцип не може да бъде бездействащ.
2. Естеството на преподаването е такова, че учителите преувеличават ролята на наблюдението и възприятието, като използват илюстративния и обяснителен характер на преподаването, като по този начин всъщност изключват мисленето на ученика, те „забравят как да мислят“. В училище, разбира се, е необходимо да се обяснява и илюстрира, но всичко това трябва да бъде подчинено на една цел: разбиране и усвояване от учениците на същността на изучаваните предмети и наука, а не на опростено представяне и цветно описание.
3. Претоварване на учебни предмети. Опитваме се да прегърнем необятността и да натъпкаме необходимото и ненужното в непосилни количества в главите на децата. И какво струва научното качество на учебните пособия за ученици? Авторите им, изглежда, не са много запознати с особеностите на детската психология и напълно забравят, че самите те някога са били деца. Оттук идва и проблемът с липсата на креативност, търсенето на ученици в работата. Паметта е заредена, а не мисленето. В резултат на това знанието е крехко, краткотрайно, на практика не е приложимо.
4. Почти пълна забрава на образователната страна на учебния процес. С разпадането на пионерските и комсомолските движения в училището все още няма алтернатива, която наистина да работи навсякъде. Досегашните връзки със спонсориращи предприятия и организации са напълно разрушени. Това означава, че са нарушени всички съществуващи досега и изпълняващи най-важната функция на образователния процес „външни инструменти (медии, цензура, кино, литература и др.). Изглежда, че добър училищен слоган за ученик „Бъди успешен“ в модерно училище звучи като „Основното е да бъдеш богат и известен“ или „Вземи всичко от живота“.
5. Отхвърляйки възпитателната функция, отхвърляйки ролята на „възпитател“ в полза на ролята на „учител“, съвременното училище вече все повече клони към превръщането си в своеобразна „учителна машина“. Сега все повече и повече придобиват функциите на един вид бездушна единица, съчетаваща в себе си отчасти функциите на копирна машина и отчасти на конвейер за търговско производство. Училището вече се доближава до появата на своеобразна „фабрика за оглушени знания“ или „копирна машина“, като същата копирна машина, като прехвърля количеството знания от едни хора – учители, на други хора – деца. И затова децата често са като „бездушен продукт“ или също толкова „бездушен продукт“ за училище. Те вече не са „подрастващо поколение“, не „нарастваща промяна“ и не „зряла част от обществото“, те са просто „тези“, в които трябва да инвестирате (включително за пари) определени знания. Не е изненадващо, че в такива "държавни" условия учителите са принудени да изтъкват най-често търговски, материални интереси и ценности като своя мотивация и мотивация на своите ученици. И без да включва - или дори преди всичко - морално и духовно, както се опитваше да направи училището в съветско или дори в "царско" време. И не е изненадващо, че в такива условия учителят сега все повече се отдалечава от предишната формула: „Учител (четете – училище) е сеяч на добро, светлина, вечен.
6. Поставя се остър въпрос за необходимостта от индивидуализиране на учебния процес, за необходимото отчитане на възрастта и индивидуалните особености на учениците, за подходящата диференциация на знанията, оценките и най-важното – програмите. Има обща ориентация на преподаването към средния селянин, към ученици със среден успех, но в същото време е еднакво лоша както за силно успелите, така и за изоставащите ученици. В условията на съвременното масово образование всички тези въпроси все още чакат своето решение.
7. Нежеланието на значителна част от учителите да работят по нов начин, като се вземат предвид най-новите постижения на педагогиката. Учителите просто не са в крак с бързо развиващите се иновативни научни постижения в информационните технологии. По-възрастната възрастова категория учители (и това е гръбнакът на всяка образователна институция днес) „усъвършенства“ своя трудов опит и не счита за необходимо да овладее съвременните иновации. Децата ни вече са една крачка пред нас по някои технически проблеми. Как да не се стремиш поне да ги настигнеш? Колеги, XXI век е извън прозореца!
8. Липса на средства за ограничаване на агресията и неподчинението на учениците. Демократизацията на обществения живот лиши учителите от тези инструменти, но не даде нищо освен взаимната възможност да защитават интересите си в съда. Но във всеки случай, както се казва, не се пуска в съд. Оттук – липсата на ред в училището.
9. Отправна точка не трябва да бъдат интересите на образователната институция, а интересите на детето и семейството. Трябва да попитаме родителите дали искат децата им да бъдат възпитани себелюбци и неблагодарни егоисти? Или може би искат да отгледат практичен рационалист, зает със земния успех и кариера? Искат ли да видят децата си като достойни синове на Отечеството, или отглеждат гражданин на друга държава? Училището е призвано да помага на семейството в възпитанието на детето, във възпитанието на добър гражданин за нашето Отечество. На какви принципи трябва да се основава образователната система, какво трябва да бъде съдържанието на образователния процес, за да може детето да зарадва родителите с доброта, послушание, труд и смирение? Какви условия трябва да се създадат, за да се развива детето правилно, за да не заглъхне в него пробуденият в семейството духовен живот, за да овладее началото на науките, да познава родната и световната си култура, за да бъде патриот на родината си, готов да лежи корем за нея в трудни времена? Необходима е образователна система, която да позволи пълноценно предаване на знания, опит от творческа и творческа дейност, ценности, присъщи на хората, опит от духовен живот от едно поколение на друго. Ако се опитаме да създадем такова училище, неминуемо ще стигнем до училище, основано на православните традиции. Училището, основано на православната традиция, е единственото естествено и научно, което позволява на деца от всички националности и вероизповедания да влязат в световната култура чрез руската култура, като същевременно създава условия за развитие на националната си култура.

На какво трябва да обърне внимание едно съвременно училище?

1. Информационно подпомагане и подпомагане на учебния процес в съвременни условия. Характеристики на предвиждане на настъпването на резултатите от обучението. Ежедневна организационна дейност на учителя и спецификата на нейното проявление. Осъществяване на целите и функциите на контролната, оценителната и стимулиращата дейност в практиката.
2. Хуманизиране на образованието. Осигуряване на свободно и всестранно развитие на личността в процеса на обучение; разпространение на идеите за хуманизъм в образованието.
3. Създаване на оптимално и хармонично съчетание на хуманитарни, природонаучни, технически и други цикли от дисциплини с цел развиване на хуманитарна култура у всеки студент.
4. Индивидуализация и диференциация на образованието. Отчитане на индивидуалните особености на всеки ученик, създаване на условия за обучение и обучение на групи, обучаващи се по определени характеристики.
5. Развиваща и възпитателна насоченост на обучението. Ориентация на обучението не към формалното натрупване на знания, а върху развитието на способностите на учениците, тяхното мислене чрез активиране на техните познавателни потребности и възможности.
6. Организация на обучението на компетентност. В резултат на овладяването на съдържанието на образованието за всеки завършил трябва да има набор от компетенции.

Пожелавам учителите да станат необходими и обичани от ученици и колеги. Това е гаранция за придобиване на творческа свобода, а без нея – как да се превърнем в училище, в което и децата, и възрастните искат да ходят сутрин?

литература

1. Василиева Н.В. Образование днес и утре: начини за преодоляване на кризата.- Москва: ЗАО, Издателство по икономика, 2011.
2. Социални проблеми на образованието: методология, теория, технология. Сборник с научни статии. Редактор О.А. Панин. - Саратов. - 1999 г.
3. Слободчиков В. Новото образование - пътят към нова общност // Народно образование 1998 №5.

Проблеми и трудности на съвременния образователен процес.

Анотация. Проблеми на образованието в съвременното общество и начини за решаването им.

Ключови думи : образование, училище, семейство, начини, решение

Образованието, наред с общуването и дейността, е универсална човешка категория, обозначаваща явление, което съпътства човешкото общество от момента на неговото формиране до наши дни. Образованието е предназначено да интегрира хората в човешката общност, като всеки път пресъздава социокултурния опит на предишните поколения в преинтерпретирана субективна форма.

Възпитанието е било и остава необходимо условие за съществуването и развитието както на обществото под формата на цялостна социокултурна общност, така и на отделна личност в него като носител на индивидуални и социални принципи.

В епоха на промени, промяна в ценностите и идеалите, учителите изпитват трудности при организирането на образователна работа с деца, тъй като обичайните схеми за възпитание „не работят“. В резултат на това се наблюдават процеси на отчуждаване на училището от проблемите на детето, като по този начин се увеличава социалната му самота.

Невъзможно е да се даде еднозначен отговор на въпроса: как да се отглеждат деца, твърде много фактори и житейски обстоятелства влияят върху избора на единственото правилно решение, което ще предопредели по-нататъшното успешно развитие на личността на растящия човек. Но, изграждайки стратегията на съвременното образование, не може да не се вземат предвид редица външни и вътрешни фактори:

1. Представления на световната общност за появата на човек в постиндустриалното информационно общество.

Целта на новото възпитание трябва да бъде насърчаване на индивидуалното развитие на децата, разкриване на техния творчески потенциал, формиране на гражданска позиция, запознаване с духовно-нравствената култура..

Докладът на ЮНЕСКО Образование: скритото съкровище предоставя ново разбиране за качеството на образованието. Новото качество на образованието се основава на четири стълба:

Да се ​​научиш да знаеш - предполага ежедневното изграждане от учениците на собствените им знания ...

Да се ​​учим да правим – предполага практическо приложение на придобитите знания;

Да се ​​научим да живеем – фокусира се върху способността да живеят без никаква дискриминация за целите на собственото си развитие, семейството и общността си;

Да се ​​​​научиш да бъдеш - фокусира се върху развитието на потенциала на всеки човек.

2. Когато се търсят начини за решаване на проблема с възпитанието, трябва да се има предвид социокултурната ситуация в страната, която поставя нови изисквания към личността: да бъде мобилен, да може самостоятелно да взема решения в ситуации на избор. , да има чувство за отговорност за съдбата на страната, за нейния просперитет, да може не само да живее в гражданското общество, но и да го създава.

3. Трябва да се има предвид, че самите деца, младите хора, а също и възрастните, с които живеят, са се променили. От една страна децата ни станаха по-свободни, по-отпуснати, от друга, по-егоцентрични, безразлични, по-агресивни.

4. Проблеми, които усложняват образованието, съществуват и в самата система на училищното и професионалното образование: изчезване на образователната функция и повишен акцент върху организацията на образователния процес във всеки тип образователна институция ...

5. Нови реалности в живота, като безплатен достъп до Интернет, пътуване в чужбина, обучение в различни видове училища, пропаганда на техните възгледи от много политически партии, влиянието на масовата култура, влиянието на различни религиозни движения.

6. Необходимо е да се вземе предвид фактът, че процесът на модернизация на руското образование е в ход, което значително променя образователната система и образователната практика, декларирайки необходимостта от овладяване на нови технологии, нови форми на организиране на извънкласни дейности.

Днес не можем да повлияем съществено на възпитателната функция на семейството, тъй като протичат процеси на отчуждаване на родителите от училище. Съвременните родители са по-малко загрижени за нивото на възпитание на децата си и често пренебрегват решаването на възпитателните проблеми в семейството, въпреки че възпитанието винаги се е считало за една от водещите функции на семейството.

Днес подрастващите не могат да преодолеят дори най-елементарните проблеми, които възникват у дома или в училище, а те винаги са били и ще възникват при децата. Новото поколение в ситуация на бързи трансформации не може да намери правилно, адекватно решение на проблемите си. Възрастните, разбира се, трябва да помагат на младите да бъдат в крак с промените във външния свят. Проблемът обаче се влошава от факта, че самите възрастни все още не са имали време да се адаптират към всички нови тенденции на нашето време.

По-рано беше обичайно у децата да се култивира стремеж към колективизъм, към обществени дела и проблеми. Днес на преден план излязоха индивидуализмът и в резултат на това егоизмът. За възпитанието на пълноценна личност е необходима самата „златна среда“, но намирането й може да бъде много трудно.

Кои са основните насоки на нравственото възпитание в съвременното училище, към които трябва да се стремят учениците. Най-значимите, както показват педагогическата практика и нейният анализ, трябва да се считат:

Хуманизъм, който се основава на уважение и доброжелателност към друг човек, доброта като източник на чувство, действие и отношение към света около нас.

Отговорността като морална готовност да се държи сметка за своите мисли и действия, да се съпоставят с възможни последствия.

Дълг като осъзнаване и готовност да проявяват отговорностите си към държавата, обществото, хората и себе си.

Съвестта като нормативна основа за целия човешки живот

Самочувствието като морално самоутвърждаване, основано на емоционално рефлективно и положително оцветено отношение към самочувствието и уважението към друг човек.

Гражданството като чувство за Родината, неразривна връзка с отечеството, участие в неговата съдба.

Акцентът върху тези характеристики позволява на учениците да разберат такива колективни и фигуративни понятия като:

Културата на чувствата е способността и стремежът към емоционална себеизява в хоризонта на мярката и морала.

Чувството за емпатия е емоционалното „усещане“ на друг, сравняващо поведението на човек в съответствие със състоянието на другия човек.

Времето изисква не само идентифициране на нови възможности за училищно образование, например създаване на образователна и образователна среда, основана на спазването и защитата на правата на детето, интерактивния характер на взаимодействието, подпомагане на детето при решаването на личните му проблеми. проблеми, организиране на живота на принципите на взаимно разбирателство и подкрепа, но и нови идеи в сома образователната система:

идея за развитие. Основният смисъл на учебната работа е развитието на личността на ученика, неговата субективност и индивидуалност, творчески и интелектуални способности, развитие на умения за самообразование и самообразование;

идея за творчество. В процеса на творческа дейност се осъществява развитието на способностите и формирането на потребностите на личността. Развитието на мотивацията и овладяването на методите на творческа дейност допринася за по-пълно самоизразяване на личността;

идеята за сътрудничество. Съвместната творческа дейност на деца, родители и учители е творческа дейност, която допринася за преживяването на „ситуация на успех“;

идеята за избор и отговорност. Като има възможност да избира видовете и формите на дейност, детето се научава да поема резултатите и да носи отговорност за тях;

идея за дейност. Дейността е предназначена да генерира удовлетворение от процеса на дейност и идеи, от преживяване на ценностно отношение към обекта на дейност;

идеята за откритост. Контакт със семейството, участие на родителите в образованието, достъпност на информация, взаимодействие с институциите на околното общество.

Следователно основната задача е да се създаде морално поле за живота на образователната институция, което изисква добре обмислена система за морално възпитание на учениците.

литература

Вербицки А.А. Съвременни проблеми на образованието // Актуални проблеми на професионалното образование: подходи и перспективи - Воронеж: МПК "Научна книга", 2011. - С. 3-6.

Кант И. За педагогиката // Трактати и писма. М., 1980 г.

Кръгла маса „Университетът като образователно пространство” // Педагогика. - 2002.- бр.7. - С.52-57.

Сериков В.В. Към създаването на съвременна теория на образованието: методологически аспект // Теоретико-методически проблеми на съвременното образование: Сборник научни трудове. - Волгоград, Промяна, 2004.

УДК 37.013.77

ПРОБЛЕМИ НА СЪВРЕМЕННОТО ОБРАЗОВАНИЕ: ПРОТИВОРЕЧИЯ ПО ПЪТЯ НА ТЯХ

РАЗРЕШЕНИЯ

напр. Трунов

Статията разглежда проблемите на съвременното образование и начините за тяхното решаване.

Ключови думи: образование, начини, решения

Образованието, наред с общуването и дейността, е универсална човешка категория, обозначаваща явление, което съпътства човешкото общество от момента на неговото формиране до наши дни. Образованието е предназначено да интегрира хората в човешката общност, като всеки път пресъздава социокултурния опит на предишните поколения в преинтерпретирана субективна форма.

Универсалният и задължителен характер на образованието като социален феномен не се поставя под въпрос и се подчертава в много клонове на научното познание, които изучават връзката между индивида и света около него: философия, юриспруденция, психология, политология, екология и много други. . Възпитанието е било и остава необходимо условие за съществуването и развитието както на обществото под формата на цялостна социокултурна общност, така и на отделна личност в него като носител на индивидуални и социални принципи. „Човечеството е принудено със собствените си усилия да развие онези свойства, които съставляват човешката природа... Човек може да стане личност само чрез образование. Той не е нищо повече от това, което образованието прави от него."

Приоритетна роля във възпитанието днес принадлежи на образованието, като основна социална институция в момента, способна да окаже мащабно и целенасочено възпитателно въздействие върху младото поколение. Други „лостове“ на мащабно, консолидиращо по своята същност възпитателно въздействие върху младото поколение са до голяма степен загубени днес. Доказателство за това е кризата на институцията на семейството, отхвърлянето на единна държавна политическа идеология,

Елена Генадиевна Трунова - Ленинградски държавен педагогически университет, канд. пед. наук, доцент, e-mail: [защитен с имейл]

намаляване на влиянието на църквата върху общественото съзнание, дезинтегриращата роля на медиите, които много активно налагат на руското общество „западните“, заимствани заедно с капиталистическия икономически модел, чужд на руската културна традиция

прагматични ценности.

Междувременно във вътрешния

В педагогическата наука, която през последните години някога се разбираше именно като „наука за образованието”, „самото понятие „възпитание” започна да изчезва от нормативните документи за образованието и педагогическия речник. В пълно противоречие с руската традиция, тя започва да се заменя с понятието "образование". Както беше отбелязано

Повечето изследователи, постсъветската педагогика все още не е разработила единна дефиниция на възпитанието, споделяна от мнозинството членове на педагогическата общност, отразяваща съвременните подходи за разбиране на нейната същност. Целите и съдържанието на възпитанието са все още

методически не е дефинирано, което значително затруднява

практическа реализация на образователния процес на ниво конкретни образователни институции. И като следствие от „размиването“ на образователните цели наблюдаваме липсата на

приемственост в образователния процес при прехода от едно към друго ниво на образователната система. Приемственост, която трябва да е налице априори, ако декларираме и се опитваме да приложим на практика концепцията за „обучение през целия живот“, която предполага

образование (и това, според Закона за образованието на Руската федерация, не е нищо повече от "целенасочен процес на образование и обучение в интерес на човек, общество, държава"), което е семантичен вектор през целия живот на човек . Тук трябва да се уточни, че в случая става дума за приемственост в образованието като системно качество, а не за такова, което

произтича от здравия разум на учителя, който ръководи принципа

възрастова уместност в своята

професионална дейност.

Диагностиката на резултатите от възпитанието също е доста проблематична. За разлика от обучението, което се занимава с информация, представена в символична форма, или с практически умения и способности - много специфични осезаеми неща, които лесно се поддават на

структуриране и контрол, образованието засяга морално и етично

смислообразуващи поведенчески аспекти на социалния живот на човека, лежащи в "тънката" сфера на отношенията и поради това толкова трудни за диагностициране и контрол. Ако за контрол на резултатите от обучението се предложи несъвършен „инструмент за тестване“ на Единния държавен изпит, макар и от дидактическа гледна точка, тогава проблемът за разработване на диагностично-оценъчен

инструментариумът по отношение на резултатите от възпитанието тепърва ще се решава в бъдеще.

Като цяло може да се констатира, че образованието е загубило предишния си статут в съвременния прагматично ориентиран образователен процес, превръщайки се в факултативно допълнително образование.

връзка с учебния елемент. Междувременно вече наблюдаваме красноречивите последици от ситуацията в образованието и ще продължим да я наблюдаваме още дълго време, когато се сблъскаме с т. нар. „образовани негодници“ – хора, получили образование, сведено до дидактическия му компонент.

Посочените по-горе тенденции са само част от многото, които показват, че теорията на образованието и образователната практика са в състояние на криза. По-систематично обобщено описание на кризата във възпитанието е представено в трудовете на местни изследователи в областта на образованието, по-специално, V.V. Сериков, който идентифицира и описа основните му аспекти, сред които той назовава:

Криза на целите, тъй като като цяло идеята за идеалния модел на човек, когото обществото би искало да образова, е загубена;

Кризата е идеологическа, защото в

променяща се социална

икономическа формация, въпросите за отношенията между човека и обществото отново се изострят,

неговият индивидуален и социален живот, смисълът на живота;

Кризата на теорията, която по силата на своята

иманентен консерватизъм и

обективно изоставащ от социалните процеси, все още не е в състояние да обясни и рационализира разнообразието от педагогически факти и образователни концепции, да отдели действителната образователна дейност от масата на други системи и процеси, да покаже нейната същност и специфични разлики от другите видове педагогически дейност. С други думи, образованието все още е методологически необосновано;

Кризата на компетентността на педагозите, които не са професионално подготвени за образователна дейност в новите условия, нямат подходящ материален статус и надеждна система за оценка на дейността им и механизъм за сертифициране.

Нека отбележим, че описвайки аспекти на кризата на възпитанието, авторът се позовава не само на вътрешнопедагогическата реалност, но и на една по-широка социална реалност, което изглежда съвсем логично. В крайна сметка възпитанието не е тясно педагогическо явление, а явление от по-широк обществен и педагогически порядък, неразривно свързано със заобикалящата го социална действителност и чувствително реагиращо на настъпващите в нея промени.

Днес, в периода на модернизация на националното образование, преминаването му към компетентностна основа, изглежда възможно да се развият неотложни и навременни проблеми на възпитанието, за да се пречупят кризисните тенденции, които ясно се проявяват в тази област. Тъй като, декларирайки компетентността на държавно ниво като ефективно-целева основа на образованието, държавата отново прокламира идеята за цялостен образователен процес, в който обучението и възпитанието са негови неотменни равноправни страни. В крайна сметка компетентностите съдържат изисквания не само за овладяване на предметната страна на дейността, свързана с учебния процес, но и изисквания към личността на ученика, която традиционно се нарича образование.

Така, наред с инструменталните, комуникативните, информационните и други компетенции, структурата на общокултурните компетенции на бакалавъра включва блок от морални

морални и етични компетенции, пряко свързани с възпитателния процес. Редица други подобни компетенции са „разтворени” в съдържанието на други блокове.

За да се постигне единство на обучението и възпитанието в образователния процес, проектирано на компетентностна основа, е необходимо да се откроят и осмислят противоречията, които съществуват по този път. Според нас основните са следните:

Противоречието между натискането

необходимостта на съвременното общество от

образовани хора, които споделят

хуманистичните ценности и прагматично ориентирана система на съвременното образование, концентрирана

предимно върху постиженията

дидактически цели;

Между необходимостта от решение

възпитателни задачи в учебния процес и липсата на призната

общество с универсални ценности,

съставляващи материалната основа на образованието;

Между необходимостта от ориентация в

образователен процес върху инвариантното съдържание на образованието и липсата на

обективни научно обосновани критерии

подбор на съдържанието му и критерии за степента на неговото развитие от учениците;

Между целенасочено

възпитателно влияние

институционализирани образователни институции (от предучилищни институции до институции за допълнително образование) и спонтанно, неконтролируемо въздействие

Медии, социална среда и др.;

Между необходимостта от избор

съдържанието на образованието, което е инвариантно за всички ученици, и мултикултурното разнообразие от социални ценности и нагласи, присъщи на Русия като мултинационална и

мултиконфесионална държава;

Между процесите на възпитание и обучение, съжителстващи в едно органично единство като два неразделно

взаимосвързани страни на един

възпитателният процес и исторически обусловената тенденция в образователната теория и практика за отделяне на образованието от възпитанието;

Между необходимостта от създаване за

реализация на съдържанието на образованието

социални ситуации на развитие (L.S.

Виготски), което предполага съвместни дейности и диалогично общуване на субектите на образователния процес и ориентация на традиционния образователен процес към монологично представяне на съдържанието, индивидуални и групови форми на организиране на образователния процес.

компетентностен подход и създадени на негова основа образователни стандарти

изисквания за интегриране на обучението и възпитанието в образователния процес и липсата на научно обоснована

концептуална основа за тяхното интегриране, представена под формата на холистична психолого-педагогическа теория (A.A. Verbitsky.).

Така практическото решаване на проблема за възпитанието като органичен компонент на интегралния образователен процес е изправен пред редица обективни противоречия. Нашите теоретични и методологически

изследванията са насочени към подробни

осмисляне на тези противоречия и търсене на начини за тяхното преодоляване.

литература

1. Verbitsky A.A. Съвременни проблеми на образованието // Актуални проблеми на професионалното образование: подходи и перспективи - Воронеж: IPC "Научна книга", 2011. - стр. 3-6.

2. Кант И. За педагогиката // Трактати и писма. М., 1980 г.

3. Кръгла маса „Университетът като образователен

пространство“// Педагогика. - 2002.- бр.7. - С.52-57.

4. Сериков В.В. Към създаването на съвременна теория

образование: методически аспект // Теор

методически проблеми на съвременното образование: Сборник с научни трудове. - Волгоград, Промяна, 2004.

Липецкият държавен педагогически университет

ПРОБЛЕМИ НА ПРОЦЕСА НА ВЪЗПИТАНИЕТО: ПРОТИВОРЕЧИЯ И НАЧИНИ

Статията засяга проблемите на процеса на възпитание: противоречия и начини за преодоляване

Ключови думи: възпитание, криза на възпитателната теория и практика, противоречия, компетентностен подход