Семейната криза в съвременното общество е кратка. Причини за кризата

Въпреки разнообразието от видове и форми на семейството, които са характерни за съвременността, повечето хора живеят в пълно семейство, ядрено или с други роднини. По-голямата част от хората се женят и имат поне едно дете. Тоест универсалността и универсалността на семейния начин на живот се запазва.

В същото време гласовете, диагностициращи семейна криза, стават все по-тревожни. В Русия този процес става изключително остър поради съвпадението на глобалната (по-точно характерна за силно развитите индустриални страни) тенденция на трансформация на семейния модел с условията на социално-икономическата криза, която се отразява негативно на всички аспекти от живота на населението.

Отрицателното въздействие на кризата върху демографските характеристики на населението се проявява главно в спада в раждаемостта. Доскоро спадът в раждаемостта в Русия беше маскиран от факта, че много поколения, родени в следвоенното десетилетие, навлязоха в детеродна възраст и абсолютният брой на ражданията беше доста впечатляващ. Дойде обаче моментът, когато абсолютните цифри започнаха да намаляват. И така, през 1985г. Родени са 2 375,1 хиляди деца и пет години по-късно, през 1990 г. - само 1 968,9 хил. Спадът в раждаемостта е над 16%. Тези изключително тревожни цифри обаче скоро започнаха да изглеждат доста благоприятни на фона на последвалото през 1991 г. - спад от почти 10% в сравнение с предишния. За 1992г - още 11,5% спад. И накрая, трудностите от социално-икономически и морално-психологически характер, които се проявиха изцяло, доведоха до факта, че през 1993г. са родени почти милион по-малко бебета, отколкото в предишното. През последните десет години спадът на плодовитостта се наблюдава с още по-бързи темпове.

В допълнение към общите данни, демографите използват по-точни показатели, за да определят истинското състояние на плодовитостта. Сред тях е "общият коефициент на плодовитост", тоест средният брой раждания на жена за целия репродуктивен период. Този показател не зависи от възрастовата и половата структура на населението и отразява добре истинската динамика на процеса. Известно е, че за просто възпроизводство на популацията, тоест, така че броят на жителите да не намалява, така че заместващото поколение да е не по-малко многобройно от замененото, общият коефициент на плодовитост трябва да бъде най-малко 2,15. Към момента средният руски показател е намалял наполовина (с 50%). Средните показатели съчетават доста различни стойности на регионалното плодородие. Най-тревожната ситуация е в най-големите градове, централните и северните райони. Европейска Русия, в Сибир и Далечния изток, в редица автономии и републики.Може да се предположи, че стесненото възпроизводство е характерно предимно за територии с високо ниво на индустриално и научно развитие, което е важно за социалния прогрес на страната.

Естеството и скоростта на сватбата се променят. Броят на регистрираните бракове намалява, докато разводите се увеличават. През 1993г. Средно за страната са регистрирани показатели, характерни преди това само за столици с хипертрофирана динамика на разводната дейност: два развода са регистрирани за три брака. И ако броят на разводите нарастваше като цяло доста плавно, тогава спадът на брачността имаше буквално рязко падащ характер: от 1989 г. насам. до 1993г броят на новодоговорените бракове е спаднал с 280 хиляди, или почти една четвърт.

Могат да се разграничат три групи показатели за влошаване на семейното функциониране. Първият е свързан с обективните процеси на промени в брака и семейните отношения във всички икономически развити страни и особено в Европа, към нуклеризация на семейството, което неизбежно е довело до намаляване на раждаемостта, увеличаване на разводите и увеличаване на броя на самотните хора.

Както и на Запад, в Русия типът „консенсуален” брак е широко разпространен: мъжът и жената имат интимни отношения, управляват съвместно домакинство, понякога имат деца, но не регистрират брака си. Най-очевидната причина е желанието да се възползват от предоставените от държавата помощи за семейства с един родител и самотни майки. Чуждестранните специалисти създават методи за разграничаване на наистина непълно семейство, нуждаещо се от помощ, от квази непълно семейство, в което са и двамата родители, но те не формализират връзката си. Вероятно подобни злоупотреби са неизбежни, но толкова бързо и широко разпространение на „консенсуалния брак“ показва определена необвързаност на отношенията в такъв семеен модел. Изборът й е резултат не само от материални изчисления, но и от слабостта на отношението към създаването на семейство. Следователно, това явление често се среща в маргинализирани слоеве от населението, подобно съжителство често завършва не само скандално, но и престъпно.

Съдейки по редица наблюдения, се разпространяват алтернативни модели на брак и семейство, които вече са тествани в чужбина: семейство-комуна и т.н. Връзката на хомосексуалистите се превръща в постижение за публичност; в чужбина има добре позната история на движението за признаване на еднополовите съжителства като бракове, което по закон би трябвало да даде право на такива „съпрузи“ да осиновяват деца. От една страна, разпространението на такива форми може да се тълкува като реакция на кризата на традиционния семеен модел и експерименти с цел разработване на нов модел. От друга страна, това, разбира се, са резултатите от кризата на моралните и семантични структури на обществото и социалната психика. Това задълбочава семейната криза.

Според някои оценки руското семейство е навлязло в неизбежния етап на така наречената „сексуална революция“. Това е „свързана с възрастта“ болест, която развитите страни са претърпели през 60-те години и след която са настъпили някои положителни промени в институцията на семейството.

Втората група е националният фактор, който съществува заедно с глобалната, може да се каже универсална, тенденция към дестабилизиране на брака и семейните отношения. В Русия това се дължи на спецификата на функционирането на „съветското семейство“, свързано с изконно руската култура и духовност и в същото време поглъщащо опита на живота в тоталитарно, „социалистическо“ общество. Най-видимите прояви на тази специфика са изключително незадоволителните битови и материални условия на по-голямата част от руските семейства, зависимостта на младите съпрузи от техните родители, прекомерната заетост на жените с домакинска работа, разстройството на семейния живот и високото ниво на пиянство и алкохолизъм.

По-скрити, но и по-съществени противоречия са свързани със системата за морално възпитание в тоталитарното общество. Това е ниско ниво на лична отговорност, липса на култура на рационално планиране на собствения живот, много слабо влияние на морала, по-специално религиозния, върху ежедневието в семейството, ориентация към повишаване на качествата на децата като подчинение и дисциплина, а не отговорност, инициативност, независимост. , лично достойнство.

Друг изключително важен елемент от националната специфика е, че в бившия СССР социалната работа в съвременния смисъл не се е извършвала и не е могла да бъде извършена, дейността на религиозни и благотворителни организации, насочени към подпомагане на маргинални семейства, които от гледна точка на официалната пропагандата всъщност не е съществувала. В резултат на това много милиони семейства бяха лишени от необходимата квалифицирана, специализирана помощ, като извлякоха мизерно съществуване, недостойно за човек.

Третата група причини за отслабването на семейните и брачните връзки е свързана с настоящото състояние на руското общество, което преминава през остра криза. На първо място, трябва да се отбележи, че имаше рязко имуществено разслоение на семействата. Появиха се богати семейства, дори и заможни, и бедни семейства. Между тях има различни градации, но въпреки това според повечето експерти стандартът на живот на повечето семейства е много, много нисък.

Рязък спад в жизнения стандарт доведе до несигурност относно бъдещето, духовна и психологическа нестабилност.

Заедно с материалното обедняване се появи и друга сериозна, може би по-опасна тенденция - разлагането на духовните ценности и моралните насоки. Той се проявява в желанието на гражданите да променят драстично своя социално-икономически статус, чрез кука или мошеник, за да стигнат от една клетка на обществото в друга, по-просперираща, оправдавайки средствата със значението и значимостта на целта. След като създаде грозни форми на отношения между личното и общественото, като непрекъснато потъпква първите, за да угоди на вторите, държавата все пак допринесе за формирането на много ценности в областта на междуличностната комуникация, които позволиха на хората да оцелеят и да останат хора в нечовешки условия. Такива например като честност, другарство, доброта, уважение към хората и т.н.

Тези качества се запазиха и защото, насърчавани от така наречения комунистически морал, те сякаш бяха извън него, по-дълбоко от него. Те се коренят в националните, исторически, културни и морални традиции на руския народ. Вече не подкрепяни от държавната идеологическа машина, тези качества започват да се развалят и обезценяват.

Все още няма причина да се смята, че е достигната най-ниската точка на негативни промени в сферата на семейните и брачните отношения. Нещо повече, може да се предвиди моментът, в който силите на вътрешната семейна самозащита ще бъдат сломени и количествените промени ще се превърнат в качествени. Междувременно семейството е най-важният фактор и училище за социалност в обществото: с разпадането на тези първични връзки отслабват силите, които могат да структурират населението и да го превърнат в общество. Липсата на деца изкривява семантичните нагласи на човек и изкривява концепцията за целта на живота. Егоистичното изчисление на днешните поколения, постигане на благополучие чрез изоставяне на деца, противоречи на една от най-важните основи на съвременния хуманистичен манталитет - с глобалната концепция за устойчиво развитие, според която благосъстоянието на днешните поколения не трябва да се постига за сметка на бъдещето.

По-лесно е да се стабилизира и коригира ситуацията в икономиката, отколкото в сферата на семейните отношения, където мотивите са скрити в дълбоките слоеве на психиката, а реакциите на въздействието на социалните власти са закъснели и непредсказуеми. Днес, без никакво съмнение, може да се посочи такова състояние на семейния живот у нас, когато просто не могат да се вземат мерки за сметка на семейството, а проектът на каквото и да е решение трябва да бъде подложен на проверка от гледна точка на интересите на семейството. В противен случай промените могат да станат необратими. Държавата и обществото трябва да формират и подкрепят мисленето, както масово, така и индивидуално, за запазване и укрепване на семейния начин на живот, създавайки правни, организационни и икономически условия за това. И всеки човек, който трябва лично да реши този проблем, трябва да има предвид, че като го реши, той, може би, решава съдбата на цивилизацията на XXI век.

Обобщавайки отличителните черти на съвременните семейни модели на икономическа дейност като такива над ценностите на родството, отделянето на родството от социално-икономическата дейност, ние отбелязваме редица значителни промени.

1. Налице е превес на личните облаги на индивида над социалните. Руското семейство се характеризира с известна специфичност, свързана с факта, че няма предимство на икономическите нужди на индивида над стойностите на родството, а тяхното сливане, взаимопроникване, което се наблюдава във всички сфери на социално-икономическата дейност: икономика, наука, дори престъпност - със създаването на фирми, подразделения в интерес на семейството (често за сметка на държавата), откриване на сметки, средства в полза на роднини, организиране на бонуси и др. В тази връзка е уместно дискусията да се преведе от предимството на ценностите към объркването им, когато родството и цялата държава се сливат заедно и действат като икономическа независимост и максимизиране на ползите.

2. Съвременният семеен модел се характеризира с разделяне на дома и работата. Имаше разпространение на потребителския тип семейство, където общосемейната дейност се допълва от потреблението на стоки и услуги на несемейни институции за сметка на заплатите, спечелени от членове на семейството извън къщата. Въпреки това, поради социално-културното разделение на семейните отговорности, жените, които участват в продуктивен несемеен труд, продължават да управляват домакинството - така наречената „двойна тежест“ на съвременната жена. Преходът от социално към семейно и домакинско самообслужване предизвика трансформация на мъжките и женските роли в семейството.

Решението на проблема за изравняване на семейните функции в сферата на семейното и домашното самообслужване е много специфично за рускинята. В предишното семейство мъж и жена имаха много семейни задължения. Досега обективнов градско семейство и отчасти в селско семейство човек има по-малка тежест. Субективно тя може да стане минимална като цяло. Прилагането на женски труд в семейството все още е обемно. "Привеждане в съответствие на руски език" възниква поради повсеместното разпространение на такова явление като вила.Обективно има повече възможности за прилагане на мъжката сила. Това обаче обикновено завършва не с „двойно”, а с „тройно” натоварване на жена: дом - работа - дача. В същото време, психологически, тя има по-голямо спокойствие и удовлетворение.

3. Налице е разграничаване на дома и извънсемейния свят, първенството на семейството и безличността на отношенията във външната среда.

4. Съвременното семейство се характеризира със социална и географска мобилност, свързана с независимо и независимо професионално и личностно самоопределение на децата без наследяване на социалния статус и професионалната специализация на родителите. Много северноруски градове (Нижневартовск, Нефтеюганск и др.) Са построени, развити и заселени от млади хора.

5. Системата на "семеен центризъм" с фокус върху материалното богатство, ценностите на дълга, семейната отговорност, раждането и възпитанието на децата, грижата за старостта на родителите, господството на авторитета на родителите и роднините отстъпва на системата на "егоцентризъм" със стойностите на индивидуализъм, независимост, лични постижения, повишено чувство собствено "аз".

6. Налице е преход от централизирана система за разширено семейство-родство към децентрализирани ядрени семейства, при които брачните връзки стават по-високи от родството.

7. Разводът, иницииран от съпруга (предимно поради бездетността на брака), се заменя с развод, причинен от междуличностната несъвместимост на съпрузите („те не се съгласиха помежду си“, „липса на разбиране“, „преживяно разочарование един от друг“).

8. Налице е преход от „затворена” към „отворена” система за избор на съпруг на базата на междуличностна селективност от младите хора един на друг (макар и при запазване на имуществените интереси и системата на наследяване, заложена в брачния договор).

9. Културата на бездетие със строго табу върху използването на контрацепция се заменя с културата на индивидуална намеса в репродуктивния цикъл, т.е. предотвратяване и прекъсване на бременността.

10. Нормите, свързани с феномена на големите семейства, в исторически план са остарели. През 20-ти век има спонтанно намаляване на броя на децата в едно семейство, разводите стават по-чести, а браковете са по-рядко срещани.

В същото време в постсъветска Русия семейният модел има шанс да се промени. Семейството, където майката носи цялата отговорност (тя също доминира в семейството и освен това има по-тесни емоционални контакти с децата), а бащата е „хвърлен” над борда на семейните отношения, може да бъде заменено от различна семейна структура, в която доминиращата роля остава с майката, следващата по важност принадлежи на бащата, а децата са подчинени. Бащата е отговорен за благосъстоянието и социалната защита на семейството; майката възпитава децата. Децата са емоционално по-близки до майка си, отколкото до баща си. Разбира се, подобна структура също не е лишена от противоречия както по отношение на брачните отношения, така и на отношенията дете-родител.

Глава 2: Социални и педагогически основи на работата със семейството

Използвайки текста и обществото-знание, посочете трите прояви на кризата на семейството в съвременното - нещото, за което пише авторът.

Прочетете текста и изпълнете задачите 21-24.

Семейството е не само социална група, но и социална институция.

Според дефиницията на социолозите „институция“ е набор от социални роли и статуси, предназначени да отговорят на конкретна социална потребност.

Тук е необходимо да се изяснят понятията "роля" и "статус".

Под статус се разбира позицията на човек в обществото с определени права и задължения, а роля е очакваното поведение, свързано с определен статус. Ако човек има социален статус на благородник, тогава околните очакват само да изпълнят своята роля: лоялност към суверена, спазване на кодекса на честта, лична автономия и отговорност и др. Лицето назначава роли в хода на социализацията, под влиянието на най-близката социална среда, която той имитира, което го насърчава за едни действия и наказва за други.

Резултатът от социализацията на детето се определя от присвояването на социални норми и ценности в хода на взаимодействие с други хора. А семейството играе решаваща роля в социализацията на детето.

Семейството като социална институция, освен образователната, изпълнява и редица други функции, а именно: икономическата функция - в доиндустриалната ера семейството е било основната производствена група, в момента приходите, получени навън, се разпределят в семейството и възниква потреблението; функцията за прехвърляне на социален статус - семействата от различни слоеве на обществото имат различен социален статус и го предават на нови членове на семейството - деца; функцията за поддържане на благосъстоянието на членовете на семейството.

Много изследователи, по-специално Т. Парсънс, твърдят, че понастоящем семейството е загубило тези функции във връзка с прехода на развитите страни към фазата на постиндустриалното общество и социализацията на децата остава основна функция на семейството.

Вярвам, че социализацията на децата винаги, по всяко време и за всички народи, е била единствената специфична функция на семейството, а други функции са били допълнителни и променяни през вековете.

Семейството, както всяка друга социална институция, се държи заедно от властовата система. Има три типа властови структури: патриархалното семейство, където властта принадлежи на съпруга, матриархалното семейство - властта принадлежи на съпругата и егалитарното семейство - властта е равномерно разпределена между съпруга и съпругата.

Вярвам, че последният вариант на семейството, характерен за индустриалната епоха и произтичащ от кризата на семейството като социална институция, маскира разпадането на семейната структура и латентния конфликт: в индустриализираните страни броят на разводите нараства, а в постиндустриалните страни достига своя максимум. Това позволява на американските социолози да говорят за срива на семейството и раждането на нова версия на човешките отношения, които нямат нищо общо не само с „традиционното семейство“, но и със семейството като такова.

(В. Н. Дружинин)

Каква е дефиницията на so-qi-al-no-go sta-tu-sa, дадена от av-to-rum? Каква роля, според мнението на av-to-ra, играе семейството под формата-mi-ro-va-nii so-qi-al-no-go sta-tu-sa che-lo-ve-ka ?

Обяснение.

1) Отговор на първия въпрос:

2) Отговор на втория въпрос:

Според автора семейството играе решаваща роля за формирането на социалния статус на човека, тъй като именно в семейството се случва преди всичко социализацията на детето, тоест определянето на социални норми и ценности, които са атрибути на социалния статус.

Елементите на отговора могат да бъдат представени както под формата на цитат, така и под формата на кратка репродукция на основните идеи на съответните текстови фрагменти.

On-zo-vi-онези три функции на семейството, посочени от автора. Привличането на общество-знание, факти от обществения живот, назовете още една функция на семейството, която не е уточнена в текста.

Обяснение.

Точният отговор трябва да съдържа следните елементи:

Образователно, икономическо, присвояване на социален статус;

2) функциите на семейството са извън текста:

Развлекателни (свободно време);

Репродуктивна;

Емоционални и психологически.

Какви са трите вида изграждане на властови отношения в семейството, посочени в текста? Използвайки фактите от обществения живот и личния со-ки-ал опит, когато-ве-ди-те е пример за това как да вземете-ни-ма-ют-ся ре -сения по важни въпроси за семейния живот в семейства от всеки от посочените видове.

Обяснение.

Правилният отговор трябва да посочи три типа отношения на власт в семейството и да даде подходящи примери за вземане на решения по важни въпроси от семейния живот:

1) патриархално семейство (например най-възрастният мъж се счита за глава на семейството, всички решения по важни въпроси се взимат само от него);

2) матриархално семейство (например най-голямата жена се счита за глава на семейството, тя взема всички решения по важни въпроси, свързани със семейството).

3) егалитарно (партньорско) семейство (например отсъства статутът на глава на семейството, всички възрастни членове на семейството, независимо от пола, участват във вземането на важни решения по въпроси, свързани със семейството).

Могат да бъдат посочени и други примери за ролята на различни компоненти на правната култура за гарантиране на върховенството на закона

Обяснение.

Могат да се цитират следните прояви:

1) увеличаване на броя на разводите и дела на развалените бракове;

2) увеличаване на дела на семействата с един родител (само с един родител);

3) увеличаване на дела на семействата без деца;

4) увеличаване на дела на едноличните домакинства.

Могат да се цитират и други факти

В тази статия ще говорим накратко за всеки аспект на концепциите за традиционното семейство и брак в съвременното общество: основните функции и техните промени, видове, роли, ценности и тяхното значение, кризи, характеристики и тенденции в развитието.

Разбиране на терминологията

Семейната двойка вече е колективът, който се смята за семейство сред хората. Традицията да се обединяват хората в по-малки групи от кланове или племена има дълга история.

Тъй като това явление е всеобхватно и фундаментално, то се изучава от различни науки:

социология;
културология;
етнография;
социални проучвания.

Семейната единица в съвременното общество се е променила до известна степен. Работата е там, че целта му е престанала да бъде само практическа цел - възпроизвеждане на потомство. Това явление може да се разглежда като цяло като социална институция и като малка група.

Не толкова отдавна, преди няколко десетилетия, няколко поколения могат да живеят под един покрив наведнъж, което положително повлия на обмена на опит между представители на различни десетилетия. В съвременното общество нуклеарното семейство е най-широко разпространено, тоест съпруг и съпруга с деца.

Положителната страна на този начин на живот е мобилността. Отделни поколения могат да се срещат, да прекарват ваканции заедно, като същевременно запазват свободата и независимостта си.

Негативният аспект на такова уреждане е висока степен на разединение. Поради факта, че семействата стават по-малки бази, понякога те включват само мъж и жена, връзката се губи както в клана, така и с обществото.

Това води до редица неблагоприятни последици:

стойността на брака се губи;
приемствеността на поколенията е нарушена и пълният нихилизъм на младостта поражда опасни тенденции;
опазването и развитието на хуманистичните идеали са застрашени.

Само обръщането към корените може да предотврати тези вредни социални явления. Възможността баби, дядовци, синове и внуци да живеят в една и съща къща не винаги е налична, но е лесно да покажете на по-младото поколение кои са били техните дядовци и да разкажете за историята на семейството, ако имате семейна книга от Руския дом на генеалогията във вашата библиотека.

Научавайки за своите предци, детето ще разбере, че те са били едни и същи хора с желания, цели и мечти. Те ще станат за него нещо повече от фотографии в албум. Хлапето ще се научи да възприема неизменни ценности и в бъдеще ще ги държи вече в дома си.

Това е особено важно сега, тъй като институцията на семейството в съвременното общество на практика е на ръба на изчезването. Младите хора, притежаващи висока степен на инфантилност и преувеличена стойност на личната свобода, не се стремят да легитимират отношенията си.

Традиционните малки групи практически остават в миналото, където ценността на обединението е от първостепенно значение. Фактът, че важната роля на клетката е разклатена, се доказва не само от динамиката на развода, но и от привързаността на младите хора към нарастващата популярност на философията без деца, тоест до желанието да живеят за себе си, без да мислят за размножаване.

Това обстоятелство води до факта, че ядрените съюзи, където има поне едно дете, заместват бездетни, за които такъв начин на живот е съзнателен избор.

Видове семейства в съвременното общество

Съществуват редица критерии, по които могат да бъдат описани малки групи. В момента, за да опишат този екип, учените използват няколко причини:

естеството на семейните връзки;

количество деца;
метод на водене на родословие;
местоживеене;
тип главенство.

Традиционният съюз на мъж и жена сега е рядък. И не става въпрос само за общото настроение и стремежи на момичетата и момчетата. Социалните условия се променят и устройството се трансформира, за да им угоди малка група... Преди това беше солидна фундаментална формация, където традициите се зачитаха и неоспоримите авторитети се цениха. Сега малката група стана по-мобилна и възгледите са по-лоялни. В някои страни дори има еднополови съюзи: Швеция, Холандия, Белгия, Канада, Норвегия.

В съвременното руско общество все още преобладава не само класическият състав на семейството, но и броят на децата. В много отношения материалните възможности влияят върху това колко поколения съжителстват в една и съща къща, но тенденцията младата двойка да се отдалечава от родителите си става все по-популярна.

Естеството на семейните връзки

На тази основа социолозите правят разлика между нуклеарни и разширени семейства. Първият тип са съпрузи с деца, а вторият включва съжителство с роднини на съпругата или съпруга.

Разширените съюзи са широко разпространени още от съветско време, да не говорим за по-древни времена. Този начин на съвместен живот учи лоялност, уважение към старейшините, формира истински ценности и допринася за запазването на традициите.

Количество деца

Много двойки в наши дни изобщо отказват да имат деца или се стремят да отгледат само едно. Но поради кризата в демографията самата държава провежда политика, която стимулира растежа на раждаемостта. Правителството е определило определен размер на плащанията за второто и следващите деца.

Според този критерий се разграничават двойки:

бездетен;
малък, среден, голям.

Метод за водене на родословие

В социалната наука семейството в съвременното общество се характеризира на друга основа, а именно тази, чиято линия на наследяване преобладава. Разграничаване между патрилинеална (бащина линия), матрилинеална (майчина линия), билинеална (на двете линии).

Благодарение на равенството и на двамата партньори, вече е установена двулинейна традиция за поддържане на родословие. Трудно е да се вземат предвид всички нюанси и тънкости на двете линии, но Руският дом на генеалогията ще състави родословно дърво, свързващо два клона на майката и бащата.

Местоживеене

Има три вида клетки, в зависимост от това къде младоженците предпочитат да останат след сватбата:

патрилокални (живеят в къщата на родителите на съпруга);
матрилокални (остават при роднините на съпругата):
нео-локално (преместване в ново отделно жилище).

Изборът на жилище зависи от възгледите и традициите на семейството.

Главен тип

Учените-социолози различават няколко вида сюжети според този, в чиито ръце е концентрирана властта.

патриархален (бащата отговаря);
матриархална (майката е основната);
егалитарен (равенство).

Последният тип се характеризира с равенство. В такъв съюз решенията се вземат съвместно. Социолозите смятат, че именно този тип семейство е преобладаващо в съвременното общество.

Клетъчни функции

В световен мащаб като социална институция брачният съюз помага да се грижи за възпроизводството на рода. Важно е хората да намерят своето продължение в друго живо същество. Цикличността на живота го изпълва със смисъл и затова в много отношения се стремим да дадем всичко най-добро на нашите деца.

Изследователите вярват, че основната функция на семейството в съвременното общество е репродуктивна. Този подход се счита за традиционен, защото отразява начина на живот на много поколения, които са дошли преди нас и ще останат и след това. В крайна сметка това е естествен естествен механизъм.

Като малка група значението на обединението на съпруга и съпругата продължава да е голямо. Той действа като стартова площадка - първият екип, в който човек се запознава с начините за изграждане на социални отношения. Именно в кръга на близки хора детето усвоява нормите и правилата на човешкото общуване, постепенно се социализира.

В допълнение към тези основни функции - репродуктивна и образователна - има редица други:

Регулаторни. Ограничава човешките инстинкти. Обществото одобрява моногамията и лоялността към един съпруг.
Икономически. Домакинството помага на човек да задоволи основните си нужди.
Комуникативна. Индивидът се нуждае от подкрепа и духовна комуникация.

Понастоящем има някои промени в състава на функциите на клетката в нов тип общество. На първо място се заемат комуникативните и домакинските.

Производствената функция на семейството все още е силна. Традиционно се смята, че децата се раждат в брака. Младите хора под 18 години се нуждаят от материална и морална подкрепа. През този период се извършва активно усвояване на опита от предишните поколения, формира се способността за самостоятелно вземане на жизненоважни решения. Ранните бракове, както смятат експертите, имат висока степен на нестабилност и лошо изпълнение на репродуктивната функция.

Какви функции на семейството са се променили в съвременното общество? Ако по-рано това беше утилитарно образование и служеше само на практически цели - размножаване, сега се сключват съюзи с цел подкрепа и съвместно постигане на успех, както и за придобиване на чувство за социална сигурност и спокойствие.

Проблеми за развитието на младо семейство и брак в съвременното общество

Нарастващият брой на самотните майки, непълните съюзи, както и попълването на броя на децата в домовете за сираци - всичко това са сериозни проблеми за развитието на семейството в днешните условия.

Институцията на брака днес е наистина под заплаха от унищожение. Социолозите идентифицират три прояви на семейната криза в съвременното общество.

На първо място, службите по вписванията все още приемат стотици заявления годишно, но статистиката показва рязък спад в броя на браковете.
Вторият кризисен феномен е, че дори след няколко години съвместен живот, двойките решават да прекратят връзката си.
Третото тъжно обстоятелство: разведените съпрузи не се женят за други партньори.

Липсата на желание за раждане на деца в много бракове носи много потенциални трудности в демографската ситуация.

Тенденции на семейното развитие в съвременното общество

Условията на нашата реалност принуждават жените да участват активно в социални и трудови дейности. Дамите, наравно с мъжете, правят бизнес, участват в решаването на политически въпроси и овладяват професии, които не са характерни за тях. Това оставя отпечатък върху наличието на някои характеристики на последните бракове.

Много кариеристи не искат да жертват времето си и да отидат на отпуск по майчинство за грижи за деца. Технологиите напредват толкова бързо, че дори едноседмичното отсъствие на работното място може да си струва сериозен провал по отношение на развитието. Ето защо, в наши дни двойките разпределят равномерно отговорностите помежду си около къщата, отглеждайки дете.

Ако наистина сте мислили за това как се променя семейството в съвременното общество, тогава вероятно сте осъзнали, че тези трансформации са значителни, дори глобални. Съставът на клетката, ролята и функциите на всеки от отделните й членове става различен. Но заедно с негативните тенденции учените изтъкват и предимствата. Бракът на мъж и жена се разглежда като съюз, който акумулира постиженията на двамата партньори и е за подкрепа и съвместно развитие. Подобна философия може да роди нов клон на рода.

Оформя се друга основна група, където човек ще се научи да обича, уважава и цени отношенията.

Правилното възпитание е в състояние да предаде, съхрани и увеличи вечните идеали за доброта, любов, стойността на човешкия живот, лоялност към съпрузите, които понякога са толкова малко в нашия свят.

Алиханова Вероника Левановна

студент 3-та година във Факултета по философия и психология, Катедра по културология, Воронежки държавен университет,
РФ, Воронеж

Е.- поща: алиханова . вероника @ поща . ru

Коробов-Латинцев Андрей Юриевич

научен съветник, д-р Филос. Наук, преподавател в Катедра по културология, Факултет по философия и психология, Воронежки държавен университет,
РФ, Воронеж

Семейството е една от основните социални институции на обществото, изпълняваща изключително важна функция за поддържане целостта на обществото - функцията на размножаване. Процесите обаче, протичащи в момента на политическата и икономическата сцена, промените в социалната структура на обществото и процесите на глобализация са оказали значително влияние върху ролята на семейството в съвременното общество както в Русия, така и в целия свят. Целта на нашата работа ще бъде да идентифицираме основните прояви на кризата на съвременното руско семейство, да търсим причините за този вид явления, както и въздействието на тази ситуация върху развитието на руската култура. За да направим това, анализирахме данни от Федералната държавна служба за статистика (GKS) и Всеруския център за изследване на общественото мнение (VTsIOM). Актуалността на тази работа е, че идентифицирането на причините за кризисните явления в социалната сфера ще послужи като първа стъпка към решаването на този проблем.

И така, в началото на нашата работа заявихме, че съвременното руско семейство в момента преживява криза. Какво ни позволи да говорим за това? Нека разгледаме основните прояви на семейната криза в Русия.

Повишаването на процента на разводите

Според Федералната служба за държавна статистика през 2014 г. са регистрирани 1 225 985 брака, от които 693 730 са се разпаднали. Виждаме, че около половината от браковете, сключени в Русия, завършват с развод.

Намаляване на броя на браковете.

Броят на сключените бракове в службата по вписванията в проценти е намалял от 65 на 57. Така че половината от всички двойки в Русия предпочитат извънбрачни връзки.

Увеличение на броя на абортите и намаляване на раждаемостта.

Според статистиката всяка година руските жени правят около 6 милиона аборта, което означава, че 57% от жените прекъсват бременността. Последицата от тази ситуация е кризата с раждаемостта в Русия.

Увеличение на проституцията
Нетрадиционни форми на взаимоотношения

Тук ще имаме предвид така наречените „свободни“ отношения и хомосексуалността.

Еманципацията на жените и поемането от жената на традиционно изпълняваните от мъжете функции, което води до промяна в характера на връзката им.

И така, въз основа на статистически данни, ние доказахме, че съвременното руско семейство наистина преживява кризисно състояние. Изброените по-горе фактори водят до голям брой други негативни явления, произтичащи от тях. Ако браковете се разпаднат, тогава децата, родени в такива семейства, остават без един родител или дори без такъв. Възпитанието в непълно семейство нарушава целостта на умствения и социалния живот на детето. Първо, естественият трансфер на културен опит в семейството е прекъснат. Традиционните семейни ценности трябва да се предават както от родителите, така и от представителите на техните семейства. Ако детето е отгледано само от един от родителите, то то получава опит и усвоява ценностите не напълно. По този начин се нарушава ролята на семейството като агент на превода на културни ценности и трансфера на опита на поколенията. Това е първата проява на влиянието на кризата на семейството върху културата.

На второ място, отсъствието на един от родителите води до деформация на социалните роли в семейството. Например, едно момче получава мъжки качества от баща си в процеса на възпитание; при липса на такова дете е трудно да се формират такива качества. Известният психоаналитик З. Фройд вярва, че първите черти на характера при детето се формират именно от имитация на бащата, а след това и на майката. „Едновременно с тази идентификация с бащата, а може би дори преди това, момчето започва да разглежда майка си като обект от поддържащ тип. И така, той има две психологически различни връзки: с майка си и с баща си - идентификация по типа асимилация. " От това следва, че кризата на семейните отношения води до криза на човешката идентичност в ранните етапи от нейното развитие. Виждаме, че за формирането на личността на детето връзката с двамата родители е еднакво важна, но ако тази връзка се загуби от едната и другата страна, тогава социализацията и акултурацията на детето могат да бъдат нарушени. Това е второто влияние на кризата на семейството върху културата - в нарушаването на процесите на идентификация, социализация и акултурация.

В съвременното общество половите роли започват да се променят забележимо. Жените поради различни обстоятелства, като гореспоменатите разводи например, са принудени да поемат част от задълженията, които мъжът трябва да изпълни. Това води, от една страна, до значителни проблеми в женската психика, като женски алкохолизъм и т.н., а от друга страна, жената често се еманципира до такава степен, че губи нуждата от брачен партньор, тъй като сама се справя с него. функции. Това води до намаляване на броя на сключените бракове, до значителни разногласия в семейството, както и до промяна в самия характер на междуполовите отношения. Често съюзът на мъжа и жената придобива „свободен”, необвързващ характер, сключването на брак става нещо, което не е задължително и обременяващо.

Кризата във функциите на семейството произтича от промяната в характера на отношенията. Дори бракът да бъде сключен, семейните отношения протичат без значителни конфликти, изправени сме пред друго тотално кризисно явление: раждането на деца в семейството е станало ненужно. Младите хора предпочитат да не поемат отговорност за живота на детето и предпочитат да „живеят за себе си”, което води не само до сериозни демографски проблеми, но и до криза на духовните ценности. Според GSK на всяка жена в Русия има приблизително 1,6 деца, което е висока цифра в сравнение с предходните години (през 2001 г. - 1,1 деца, през 2013 г. - 1,4), но не покрива нивото смъртност. Ниската раждаемост и високата смъртност в Русия могат да доведат до застаряване на населението, възрастното поколение може да стане по-многобройно от младите хора. Това ще доведе до опазване на културните ценности, до липса на приемственост между поколенията, новите ценности и нагласи просто няма да се развият във времето, рязката пропаст между ценностите на „старото“ и „новото“ поколение ще доведе до социално напрежение. Това е третата възможна проява на въздействието на семейната криза върху руската култура.

По този начин традиционните семейни ценности в Русия западат.

Какви са причините за семейната криза? В съвременното общество стана традиция да се обвинява глобализацията за кризата. Мнозина вярват, че явленията, които се случват в социалния и политическия живот на Европа, като например узаконяването на еднополовите бракове, например, имат пагубен ефект върху ситуацията в Русия. Несъмнено ситуацията в Европа повлия до известна степен на кризата в Русия. Например, след приемането на закон, позволяващ на членовете от същия пол да сключват брак, в Русия започнаха дискусии по този въпрос. Ако се повдигне подобен въпрос, тогава има възможност да се приеме този модел, това става теоретично допустимо. През 2014 г. в Русия беше сключен брак между момиче и транссексуално лице, тоест млад мъж, който е в процес на смяна на пола. На сватбената церемония и младоженецът, и булката бяха с бели рокли.

Но не е ли надценено въздействието на глобализационните процеси върху семейната криза в Русия? Смятаме, че е донякъде пресилено. Първо, Русия не се идентифицира напълно със Запада, не е носител на западни ценности. През цялата ни история се водят спорове за това към какъв културен тип принадлежи Русия и в момента повечето изследователи са склонни към първоначалния път на Русия. Руският човек вероятно е наясно с това и следователно не може сляпо да възприеме моделите на поведение, които съществуват на Запад. На второ място, ако се обърнем към историята на страната ни през 20-ти век, ще видим кризисни явления, проявили се още преди началото на глобализацията. Например ситуацията в литературата на руския символизъм, чиято ключова характеристика беше тясната връзка с философията. Символистите са вдъхновени от концепцията на Соловьов за София, най-висшата мъдрост, която включва най-висшата любов. Те бяха убедени, че един писател трябва да съживи нагласите и ценностите, които той въплъщава в работата си. Това явление се нарича „създаване на живот“. В допълнение към Най-висшата любов има и ниска любов, с която поетът никога не бива да се цапа, а любовта на София е лишена от плътски отношения. Следователно символистите изпитват чувство на криза в брака. Тъй като шокирането и скандалът бяха често срещана форма на поведението им, те шокираха обществеността със семейните си отношения. Например Дмитрий Мережковски и Зинаида Гипиус бяха законно женени, но те решиха, че бракът им ще бъде пълен и без деца. По-голямата изненада обаче е дори не това, а фактът, че Дмитрий Философов, литературен критик, също е живял в една къща с тях. Глобализацията започва на Запад едва към края на 20 век; през 19-20 век европейската глобализация не може да повлияе на Русия, тъй като не е имало такова явление като глобализацията.

По отношение на въпросите, свързани с пола, неговото преосмисляне се извършва едновременно. Гореспоменатите символисти вярваха, че поетът чрез своята изключителност успява да преодолее ограниченията на пола. Розанов в работата си „Хора на лунната светлина“ прави религиозен и философски проблем от пола. Той признава възможното съществуване на „трети“ пол, обмисля възможността за секс без грях и т.н. Това беше голяма стъпка към отклонение от традиционното разбиране за ролите на пола.

И така, в нашата работа стигнахме до следните заключения: Съвременна Русия преживява дълбока семейна криза и това значително влияе върху културата на страната ни. Ние показахме това влияние в три аспекта: първо, в нарушаването на процесите на трансфер на културен опит и механизмите на културна идентификация поради разпадането на традиционните семейни ценности; второ, в загубата на ролята на семейството като агент на социализацията и акултурацията; трето, в нарушение на приемствеността на поколенията и опазването на културните ценности. Що се отнася до причините за този вид явления, ние вярваме, че ролята на глобализационните процеси като причина за кризата е значително преувеличена, тъй като подобна ситуация е била в Русия, дори когато тя не е усетила влиянието на Европа върху себе си. Семейната криза в Русия се е развила исторически от 20-ти век.

Списък с референции:

Всеруски център за изследване на общественото мнение - [Електронен ресурс] - Режим на достъп. - URL: http://wciom.ru/ (дата на лечение 12/05/2015).
Розанов В. В. Хората на лунната светлина / В.В. Розанов. - М: Приятелство на народите, 1990 г. - 280 с.
Федерална държавна служба за статистика - [Електронен ресурс] - Режим на достъп. - URL: http://www.gks.ru/ (дата на лечение 12/05/2015).
Фройд Z. Психология на масите и анализ на човешкото "Аз" / Z. Freud. - SPb: Азбука, Азбука-Атикус, 2013. - С. 53.

1. Непознаване на собствените мотиви за брак. Следователно в бъдеще има много манипулации, преструвки, престорени емоции по отношение един на друг.

2. Много фалшиви очаквания и илюзии за семейния живот (всичко е много далеч от живота, нереални идеални образи на съпруг и съпруга). Основата за бъдещо трайно недоволство от семейния живот и спътника.

3. Безразсъдно, често твърдо придържане към общоприетия стандарт - етикет (какво трябва да бъде доброто семейство). „Доброто“ семейство се разглежда от определен ъгъл. Основното е, че всичко е прилично (особено в присъствието на непознати). Тази позиция е основата за по-нататъшни конфликти. ("не трябва да бъде!" - убеждава един от съпрузите и защитава гледната му точка като бункерна амбразура). Децата в такива семейства се научават да бъдат емоционално студени, тъй като подчинението и задължителното спазване на стандарта създават постоянен страх в душата.

4. Основната задача на съвременното общество е образованието на свръхчовека. И тогава основната тенденция е постоянна конкуренция и борба за власт. В по-голямата си част сега виждаме семейство, където съпругът и съпругата непрекъснато се опитват да докажат един на друг своята значимост и „най-доброто“. Мъж доказва, че „не е глупак“, жена - „че тя е същият човек“. Борбата в семейството често не се разпознава от съпрузите. В действителност няма нищо изразено в спорове, основното е да се покаже „кой е шефът в къщата“.

5. Емоционално отчуждение на хора един от друг (включително съпрузи). Хората живеят сякаш на разстояние един от друг. Комуникацията се свежда до необходимия минимум („супа на печката“, „донесе пари?“ И т.н.). Съпрузите не говорят за това, което ги тревожи. Ако съпрузите от различни семейства се сближават (в едно семейство отношенията са много по-топли, отколкото в друго), това може да бъде постоянен източник на раздори и завист (всички хвалят цялото „гнездо“ - каквото и да е то).

6. Неспособност на хората да общуват конструктивно в обществото. Страхът пречи на хората да се ангажират искрено. Постоянно се натрупват непроявени емоции. Човек се отпуска малко, когато се прибере, премахва социалната маска на „спокоен“, „уравновесен“, „внимателен и мил“ и т.н. В такива случаи семейството се превръща в отлично място за релакс - като изхвърляне на негативни емоции с всички произтичащи от това последствия.

7. Сексът се превърна в средство за бизнес. Индустрия, която носи големи печалби. Медиите активно рекламират и казват на всички (на първо място, децата ни го слушат) какъв трябва да бъде сексът. Въвеждат се определени норми, правила, стандарти. Младите хора започват да вярват във всичко това и очакват, че така трябва да бъде и в живота им. В действителност всичко е малко по-различно и много по-просто. Придобитите знания и очаквания за богат сексуален живот водят до неразумни амбиции, вътрешни чувства на неадекватност, стават причина за семейни разногласия и раздори.

8. Нарастващата тенденция на активност на жените в обществото. Често чисто консуматорска позиция на жените по отношение на мъжете. Броят на пасивните инфантилни мъже нараства. Тези мъже са отгледани от самите жени (грижливо отглеждат зависими синове и ги предават при достигане на определена възраст в ръцете на друга жена), които след това активно се оплакват един на друг, че са прехвърлени „истински мъже“!

9. Материална зависимост на съпрузите един от друг. Икономическата невъзможност за развод. Дългосрочният принудителен съвместен живот има вредно въздействие както върху жената, така и върху мъжа. Растящите деца живеят в непоносими условия, които възприемат този начин на живот като естествен (няма друг по-добър аналог - „Да, всички са еднакви“,

10. Укрепващата тенденция на живота „за да не се влошава“. Тогава основното, за което семейството е загрижено, е да оцелее, спести, спести за „дъждовен ден“. Животът при такива условия е плашеща необходимост.

Насоки на психотерапевтичната работа в брачната психотерапия

Списък на проблемите, които са били причина за консултацията:

Различни видове конфликти, свързани с разпределението на брачните роли и отговорности.
Конфликти, свързани с различия във възгледите за семейството и семейните отношения (това не би трябвало да е в семейството. Но как? Само фантастични мечти).
Сексуални проблеми (невъзможност за установяване на връзки, така че да има добър секс. Няма контакт в семейството).
Трудности в отношенията на семейна двойка с родителите им.
Физическо или психическо заболяване на един от съпрузите и трудности при адаптирането към болестта.
Проблемите на властта и влиянието в брачните отношения.
Липса на топлина, интимност.

Понякога клиентите претендират за една, но в семейството има всички или много причини. В сферата на брака възникват и се проявяват широко лични проблеми на съпрузите. Консултантът помага там, където види. Трябва да търсим нишка. Кое е единственото ядро, върху което са нанизани всички проблеми?

Дългосрочната терапия е важна, ако съпрузите искат да възстановят връзката си.

Основната задача: да научи да различава неадекватни начини за взаимодействие .

Съществуващи идеи за родителското семейство. Детето има един идеал - семейството си. Именно с него той сравнява какви трябва да са отношенията в семейството му. Човек се стреми да получи от партньора си това, което не е получил от родител от противоположния пол (компенсация за детски проблеми: например, жената иска съпругът й да прекарва повече време с нея - липса на комуникация с баща си). Човекът се опитва да се отърве от семейната травма. Настоящото семейство действа като полигон: или за влошаване, или за изглаждане на семейната травма. Основната задача: да се разбере как моделите на живот в детството се реализират в техния възрастен живот и усложняват отношенията както със съпруга / та, така и с децата си.
Идеята, че повечето конфликти са борба за власт. Силата в семейството принадлежи на жената. Но назрява истинска буря. Тази борба се води искрено. Използват се всякакви средства. Отказ от сексуални отношения („да, не сте способни на истински секс“ и т.н.). Децата често участват в борбата. На клиента може просто да се каже, че семейството му става нежизнеспособно (семейният живот ще се влоши). Сила в ежедневието и в тъпота. Този, който върши тази работа, всъщност е силата. Най-често това се прави от жена. Нашата възраст е възрастта на женското господство (въпреки че понякога те не заемат длъжност и често печелят по-малко - външна дискриминация). Безполезно е да се биеш. Нашата задача е да помогнем на хората да разберат, че властта отдавна е загубена (за хората). Резултатът от еволюцията.
Основното е желанието да живеете в семейство.... Семейството е работа (трябва да се ожениш за лейтенант, за да го направиш генерал).

Важно е да знаете:

Как, кога и във връзка с възникналия конфликт.
В какви ситуации ескалира?
Какво не харесвате на другия съпруг?
Как допринасяте за проявата на този конфликт в семейството?
Кой е подбудителят?

При семейната кризисна работа може да се установи следното инсталации съпрузи:

Продължаване на връзката на по-топло ниво

Поддържане на нестабилен баланс

Ясно и окончателно разделяне

Основните етапи на психотерапевтичната работа със семейството.

Основните етапи на работа:

Идентифициране на централния проблем
Фокусиране върху частни въпроси
Конфронтация с основния проблем
Разпознаване на основния проблем
Консолидация на семейството въз основа на взаимно приемливи решения

В работата са използвани следните техники:

Компромисни техники. Равенство на митото. Съпругът често е нещастен. Съпругът често остава на тъмно. Свикнал е да действа по заповед, пасивен е. "Те казаха - направиха го, не казаха - не го направиха." Стигнете до компромис чрез преговори.
Разбиране на вашите нагласи и поведение. Постоянното недоволство от другите е проява на господство. Защо постоянно да доказваме това, ако една жена вече доминира в къщата? С една ръка тя тласка съпруга си да бъде активен и тя самата пречи, изразявайки постоянно недоволство от всичко, което прави.
Основната тенденция е да демонстрирате своето превъзходство. Необходимо е да помогнете на единия да признае някои от предимствата на другия. Ако съпрузите са готови, можете да обсъдите следните въпроси с тях:

Защо всеки от тях се бори за власт?
Как точно се бори за власт?
На кого и какво непрекъснато доказват?
Как съпрузите се контролират помежду си?
Какво им дава този начин на живот?

Методи за събиране на информация: свободен и стандартизиран разговор, техника "Генограма", техника "Линия на живота".

Методи за психотерапевтично въздействие: разговор, семейни спорове, игрови ситуации, съвместни дейности.