لا توجد عطلة أخرى في روسيا ترتبط ارتباطًا وثيقًا بتاريخ شعبنا المعقد والمثير الذي يمتد لألف عام. ستساعدك هذه الصفحة على فهم تاريخ الشعب الروسي وأصول دولته الحديثة بشكل أعمق وأوضح.

Maslenitsa 2017 - من 20 إلى 26 فبراير.

أربعة عطلات شمسية عظيمة
أجدادنا القدماء (الوثنيين)
أيام الاعتدال الربيعي (كوموييديتسا)، والانقلاب الصيفي (كوبيلا)،
الاعتدال الخريفي (فيرسن) والانقلاب الشتوي (انقلاب عيد الميلاد).

المخططات الحديثة للعطلات الشمسية السلافية القديمة:

1. كوموديتسا - الاحتفال لمدة أسبوعين بالاعتدال الربيعي (بداية الربيع الفلكي)، وداع الشتاء وحرق تمثال الفوة (الشتاء)، اجتماع الربيع الرسمي وبداية السنة السلافية الجديدة القديمة

المعبد الوثني السلافي. عشية عطلة كوموديتسا، تولد الشمس الطفلة كوليادا من جديد سنويًا في الصباح المتجدد بعد ليلة الانقلاب الشتوي (أطول ليلة في السنة)، بعد أن مرت بالشتاء واكتسبت القوة للارتفاع في السماء، تصبح ياريلا الشمس في يوم الاعتدال الربيعي للشباب تطرد الشتاء الممل ويأتي الربيع الذي طال انتظاره لكل الطبيعة.

كوموديتسا(أو كوموديتسي) خلال ديانة الدرويد (المجوس) وحتى القرن السادس عشر - احتفال وثني بالمقدسات الاعتدال الربيعي(20 أو 21 مارس حسب التقويم الحديث، بداية الربيع الفلكي)، وبعدها يبدأ النهار ليصبح أطول من الليل، وتذوب شمس ياريلو الثلوج، وتستيقظ الطبيعة بقوة الربيع، والاحتفال بالبداية العام الجديد وفقًا للتقويم الشمسي السلافي القديم (في روسيا حتى عام 1492، تم فتح حساب مارس للعام الجديد).

كوموديتسا هي واحدة من أقدم الأعياد السلافية الوثنية. بالإضافة إلى الاحتفال بدخول الربيع المقدس إلى حقوقه، في هذا اليوم كان يتم تبجيل إله الدب السلافي أيضًا: في الصباح قبل الإفطار، في موكب مهيب مع الأغاني والرقصات والنكات، تم إحضار "تضحيات الفطائر" إلى العظماء وحش العسل في الغابة مع أول فطائر العيد المخبوزة ووضعها على جذوع الأشجار. بعد ذلك بدأ العيد الاحتفالي. أطلق السلاف القدماء على الدب اسم الدب كوم(وبالتالي القاعدة - "أول كومام اللعين"، أي. تتحمل).

منذ زمن سحيق، كان الناس ينظرون إلى الربيع على أنه بداية حياة جديدة ويقدسون الشمس، التي تمنح الحياة والقوة لجميع الكائنات الحية. في العصور القديمة، تكريما للشمس، خبز السلاف الفطير، وعندما تعلموا طهي العجين المخمر (القرن التاسع)، بدأوا في خبز الفطائر.

اعتبر القدماء الفطيرة رمزًا للشمس، لأنها مثل الشمس صفراء ومستديرة وساخنة، وكانوا يعتقدون أنهم يأكلون مع الفطيرة جزءًا من دفئها وقوتها.

وأيضاً كان عند القدماء رمز الشمس كعك الجبن.

عطلة وثنية لمدة أسبوعين كوموديتسابدأوا الاحتفال قبل أسبوع من الاعتدال الربيعي واستمروا في الاحتفال بعد أسبوع. في هذين الأسبوعين، تجمع أقارب كل عشيرة سلافية معًا لعدة أيام من الاحتفال والطقوس.

في العصور القديمة ما قبل المسيحية، كانت العطلة تتألف من مجموعة متنوعة من الإجراءات الطقسية ذات الطبيعة الدينية السحرية، تتخللها ألعاب وأعياد ممتعة، والتي تغيرت تدريجياً، ثم انتقلت إلى العادات والطقوس الشعبية التقليدية اللاحقة (حرق دمية من القش لفصل الشتاء) ، خبز الخبز الذبيحة - الفطائر، خلع الملابس وغيرها).

لعدة قرون، احتفظت كوموديتسا بطابع المهرجان الشعبي الواسع، المصحوب بالأعياد والألعاب ومسابقات القوة وركوب الخيل السريع.

في تلك العصور القديمة، كان للاحتفال لمدة أسبوعين بكوموديتسا أهمية وظيفية كبيرة بالنسبة للسلاف- بعد الشتاء الطويل والبارد، وغالبًا ما يكون نصف جوعًا، عندما كان هناك القليل من العمل، كان السلاف بحاجة إلى تناول الطعام المتبقي المحفوظ بعناية بعد الشتاء، والبهجة وتعزيز قوتهم للميدان المكثف القادم والأعمال الأخرى والتي استمرت بشكل مستمر بعد بداية فصل الربيع الفلكي بكل الفصول الدافئة.

ثم لم تكن هناك أيام عطلة أسبوعية حالية، وكان الناس يعملون بلا انقطاع طوال الصيف الروسي القصير من شروق الشمس إلى غروبها لتوفير الطعام لأنفسهم ولحيواناتهم الأليفة طوال فصل الشتاء الروسي الطويل والبارد القادم، ولتخزين الوقود وإصلاح أو إعادة بناء منازلهم ومباني الماشية وإعداد الملابس وما إلى ذلك (كما قالوا "جهزوا الزلاجة في الصيف ...").

مباشرة بعد العطلة، بدأ الناس العمل الزراعي المكثف الذي استمر طوال الموسم الدافئ.
لقد ضاع الأصل منذ فترة طويلة معنى وثنيعطلة كوموديتسا المقدسة القديمة للديانة السلافية للمجوس - بداية السنة السلافية الجديدة، والتي بدأت حتى القرن الرابع عشر في روسيا في شهر مارس وكانت مرتبطة بيوم الاعتدال الربيعي، عندما احتفل السلاف رسميًا بالعيد الربيع المقدس.

بعد اعتماد المسيحية في روس والحظر اللاحق للعادات الوثنية (في تلك العصور الوسطى القاسية، لم يكن القساوسة المسيحيون المتشددون يميلون إلى تقاسم تحصيل الأرباح مع المعتقدات الأخرى)، حارب رجال الدين والسلطات المسيحية لفترة طويلة ولكن دون جدوى. ضد العيد الشعبي الوثني التقليدي.

ظهر بعض السلام تجاه المعتقدات الأخرى بين القساوسة الأرثوذكس فقط تحت التأثير القوي للحكم المغولي التتاري، الذي اعترف بالتساوي (كما هو الحال الآن في الاتحاد الروسي) بجميع الأديان ونهى عنها بشدة القتال فيما بينها. عوقب المغول بلا رحمة على الفور بسبب الصراع بين الأديان، ببساطة كسروا ظهور المقاتلين المتحمسين بشكل مفرط لأي أصولية دينية عن طريق سحب كعوبهم إلى مؤخرة رؤوسهم.

ولكن حتى بعد ذلك، كانت الوثنية السلافية السابقة، التي مثلت المنافسة الرئيسية بين الشعب الروسي لرجال الكنيسة المسيحيين، هي التي لم تستطع الكنيسة الأرثوذكسية الوقوف عليها، ومحاربتها بأكثر الطرق قسوة.

بدأت موجة جديدة من النضال الوحشي لرجال الكنيسة ضد الوثنية السلافية الشعبية بعد انهيار الإمبراطورية المغولية العظمى، والتي كانت تشمل حتى ذلك الحين روس. ثم غطى ظلام التعصب الأرثوذكسي الرهيب روسيا بأكملها بشكل كبير، مما أدى إلى عودة البلاد لفترة طويلة في تطورها لعدة قرون. ازدهرت الظلامية الأرثوذكسية مرة أخرى، كما في زمن روريكوفيتش السابق، بالكامل، مما أجبر الناس مرة أخرى إلى طرقها الخاصة بالدم والعذاب.

عندما، على مدى عدة قرون، لم يحقق رجال الكنيسة بعد أي نجاح في النضال العنيف ضد التقليد الشعبي الحكيم، الذي خاضوه بأكثر الطرق وحشية ودموية (كان يسوع المسيح يرتجف من قسوة الربح التي لا تُقاس). "أتباع" جائعين لتعاليمه العظيمة عن اللطف البشري)، استخدم قساوسة الكنيسة أسلوبًا يسوعيًا معروفًا: "إذا لم تتمكن من هزيمة العدو، فاتحد معه ودمره من الداخل".

في القرن السادس عشر، اعتمدت الكنيسة أسبوع الجبن (Maslenitsa) ليحل محل Komoeditsa السلافية المحظورة.
لقد خصخصت الكنيسة ببساطة، مثل أشياء أخرى كثيرة، العطلة الشعبية القديمة للترحيب بالربيع، ووفقًا لعادات الكنيسة، شوهت هذا الاجتماع وابتذلته.
وسرعان ما نسي الناس كوموديتسا القديمة، لكنهم بدأوا في الاحتفال بالكرنفال بنفس النطاق المشاغب.

الأعياد المسيحية "البديلة" التي أنشأتها الكنيسة لتحل محل الأعياد الشمسية الوثنية الكبرى

1) الآن Maslenitsa (أسبوع الجبن) هو واحد من أربعة عطلات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، قدمها المسيحيون لتحل محل الأعياد الشمسية العظيمة الوثنية السابقة (و"تغيرت" في الوقت المناسب بدرجات متفاوتة، بحيث لا تتزامن مع الاحتفالات الوثنية ولا تقع في الأصوام المسيحية، حيث يحظر الاحتفال). لأن يقع يوم الاعتدال الربيعي في الصوم الكبير المسيحي، وقد تم نقل Maslenitsa من قبل رجال الدين إلى الأسبوع الأخير قبل الصوم الكبير وفقد المعنى القديم للاجتماع الرسمي للربيع الفلكي.

2) العطلة "البديلة" الثانية هي اليوم الأرثوذكسي لإيفان كوبالا، الذي حل محل يوم كوبيلا السلافي (يوم دخول شمس الصيف العظيمة، كوبيلا)، الاحتفال الوثني بالانقلاب الصيفي.
تم توقيت الجزء الطقسي من عطلة إيفان كوبالا المسيحية ليتزامن مع عيد ميلاد يوحنا المعمدان - 24 يونيو. وبما أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تعيش وفق الطراز القديم، فإن تاريخ ميلاد يوحنا المعمدان (24 يونيو حسب الطراز القديم) يقع في 7 يوليو حسب الطراز الجديد.

3) الثالث هو ميلاد السيدة العذراء مريم المباركة، الذي حل محل فيريسين السلافية السابقة، وهو احتفال وثني بدخول شمس الخريف الحكيمة الهرمة، الرجل العجوز سفيتوفيت، في يوم الاعتدال الخريفي، عطلة الحصاد القديمة.
يتم الاحتفال بميلاد السيدة العذراء مريم في 21 سبتمبر حسب الطراز الجديد (8 سبتمبر حسب الطراز القديم)، أي. في يوم الاعتدال الخريفي.

4) رابعاً – ميلاد المسيح سنة 273م. ه. ليحل محل الاحتفال الوثني بميلاد الطفل الرضيع شمس كوليادا في صباح اليوم التالي لليلة الانقلاب الشتوي (أطول ليلة في العام).
يتم الاحتفال بعيد الميلاد في جميع أنحاء العالم يوم 25 ديسمبر. يحتفل المسيحيون الأرثوذكس الروس الذين يعيشون وفقًا للتقويم اليولياني القديم بهذا العيد أيضًا في 25 ديسمبر وفقًا للفن. النمط، أي 7 يناير، أسلوب جديد.

لأن سقطت كوموديتسا الوثنية السابقة أقرض، عندما تحظر الكنيسة بشكل صارم العطلات والمرح، قام رجال الدين "بتحويل" العطلة في الوقت المناسب من الاعتدال الربيعي إلى ما يقرب من شهر أقرب إلى بداية العام، وتخصيصها قبل أسبوع من الصوم الكبير، أي. قام باستبدال زائف لما أعطته السماء نفسها. وإلى جانب «المناوبة» المؤقتة، تم اختصار الاحتفال الشعبي السابق من أسبوعين إلى أسبوع واحد.

بالمعنى الدقيق للكلمة، لم يتم تنفيذ "نقل" عطلة كوموديتسا (من المستحيل نقل كوموديتسا، لأنها مرتبطة بحدث فلكي سنوي)، ولكن إقامة عطلة كنيسة جديدة للشعب لتحل محل العطلة الوثنية السابقةلتدمير ومحو التقاليد الماضية من ذاكرة الناس. وقد نجحوا تماما - فالتقنيات اليسوعية تعمل دائما بشكل جيد وفعال. وعلى غرار رجال الدين، قامت السلطات الروسية مؤخرا باستبدال مماثل للعطلة، لتحل محل الاحتفال الوطني بالذكرى السنوية لثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى في 7 نوفمبر. مع الاحتفال بيوم انضمام آل رومانوف في 4 نوفمبر، والذي كان يتم الاحتفال به سنويًا سابقًا على نطاق واسع في روسيا القيصرية السابقة (حتى ينسى الشعب الروسي الحالي بسرعة أنه يمكن الإطاحة بحكومة لا قيمة لها بسهولة). وفقا للاستطلاعات الاجتماعية، فإن غالبية الروس اليوم ليس لديهم أي فكرة عما يحتفلون به في الرابع من نوفمبر - كما ينبغي أن يكون في أي عطلة، في هذا اليوم يشرب الروس ويأكلون لجعله ممتعا.
ومع ذلك، لإجراء بديل، ليس من الضروري حتى تغيير مواعيد الاحتفال - في عام 1992، استبدلت السلطات بحكمة "الأول من مايو - اليوم العالمي لتضامن العمال في النضال من أجل الحقوق الاقتصادية والسياسية" بالروسية المجهولة الهوية. "عيد العمال - عيد الربيع وعيد العمال"، الذي لا يعمل فيه أحد، الجميع يشربون الفودكا بجد، ويحظر على الشرطة التقاط الأشخاص المخمورين في الشوارع. بعد أن شربوا وتناولوا الطعام بشكل احتفالي، لم يعد الناس يتذكرون نوعًا من النضال من أجل بعض حقوقهم - وهو ما تحتاجه السلطات. إن التحول الكبير إلى بداية العام في عطلة الكنيسة التي تم تقديمها قسراً والتي حلت محل كوموديتسا يجعل التفسير المخترع بشكل مصطنع للكرنفال الحالي بطريقة وثنية قديمة - مثل "وداع الشتاء والترحيب بالربيع" - في هذا الوقت هو كذلك من المبكر جدًا الترحيب بالربيع وسط الثلوج وبرد الشتاء، خاصة في روسيا ذات مناخها البارد.
لذا فقد استقبل أسلافنا الوثنيين القدماء الحكماء الربيع في وقت أكثر معقولية من الوقت الذي استقبل فيه الروس الأرثوذكس اليوم، الذين حولتهم أيديولوجية الكنيسة إلى خدام الله.

بدأ استدعاء عطلة الكنيسة الجديدة "رخيص"أو أسبوع "أكل اللحوم" (أسبوع). كنيسة "أسبوع الجبن"بدأت تسبق أقرض.

في "أسبوع الجبن"يحظر ميثاق الكنيسة بالفعل على المؤمنين تناول اللحوم، لكنه يسمح بالزبدة ومنتجات الألبان والبيض والأسماك. من هذه المنتجات التي يسمح بها تقويم الكنيسة، اكتسبت العطلة قريبًا، في نفس القرن السادس عشر، اسمها الشائع الثاني - الكرنفال.

ولكن حتى الثقافة الشعبية السابقة "تم نقلها" من قبل رجال الدين عطلة السلافية كوموديتسااحتفظت ببعض عاداتها الوثنية، وتحولت في القرن السادس عشر إلى الكرنفال الشعبي. تم توحيد تقاليد Maslenitsa الشعبية الروسية أخيرًا في القرن الثامن عشر من خلال جهود الإمبراطور الروسي بيتر الأول، وهو عاشق كبير لجميع أنواع الاحتفالات الصاخبة (انظر أدناه لمزيد من المعلومات حول هذا الموضوع).

على الرغم من التضمين الرسمي في عطلات الكنيسة، لم يتلق Maslenitsa أبدًا إعادة تفكير كاملة ويظل عطلة و إلى أمن الشعب(الصخب الوطني الشره والسكر) و مسيحي متدين(هذا هو الأسبوع الأخير من الأسابيع الثلاثة للتحضير للصوم الكبير - قبل ذلك هناك الأسابيع "النهمة" و"البثور" - انظر أدناه أسبوع الماسليني الروسي التقليدي).

تعتمد كيفية التعامل مع عطلة Maslenitsa على تصور المحتفل.

في كرنفالات Maslenitsa "الكاثوليكية" الحديثة مدينة البندقية, روما, ريو دي جانيروو احتفالات واسعة النطاق في العديد من الأماكن الأخرى في أوروبا وأمريكاقليل من الناس يتذكرون الصوم الكبير القادم، والعديد من السائحين الذين يحتفلون بمرح لا يدركون ذلك، ويستمرون في العطلة حتى بعد بداية الصوم الكبير الكاثوليكي. على سبيل المثال، في الأرجنتينالكرنفالات Maslenitsa، تبدأ في الوقت الذي تحدده الكنيسة، وتستمر لمدة شهرين كاملين، أي. طوال الصوم الكبير وحتى بعد انتهائه حتى يتعب الشعب. لا يزال التقليد الشعبي للعطلة القديمة، الذي محاه رجال الدين المسيحيون لعدة قرون، يظهر بالكامل.

بالطبع، في روسيا، التي هي دائمًا هزيلة وتكافح باستمرار من أجل بقائها، فإن مثل هذه الاحتفالات السنوية الواسعة والمشرقة والمزخرفة بزخارف غنية مستحيلة، على الرغم من أن السلطات الروسية تحاول في السنوات الأخيرة تنظيم شيء مماثل على غرار ماسلينيتسا. شعوب الثقافة الأوروبية. وينتج عن هذا بعض الخير، لكن الفقر العام للشعب لم يتم التغلب عليه بعد.

منذ عام 2002 في موسكو، بتحريض من عمدة موسكو آنذاك لوجكوف، تم الاحتفال الكرنفال الشعبيتم إحياؤه، ولكن لسبب ما بدأوا في الاحتفال به في يوم الاثنين، بالتزامن مع بداية "أسبوع الجبن" في الكنيسة، على الرغم من أنه في جميع الأوقات هو البداية التقليدية للاحتفال الكرنفال الشعبيكان لدى الروس ليوم الأحدقبل أسبوع من الصوم الكبير - على ما يسمى "مؤامرة اللحوم"، متى كانت آخر مرة سمح فيها بتناول اللحوم، أي؟ قبل يوم واحد من بداية كنيسة Maslenitsa (يبدأ "أسبوع الجبن" بالكنيسة يوم الاثنين). لقد أظهر هذا مرة أخرى التكامل الصارم للحكومة الديمقراطية الروسية الحالية مع الكنيسة، ولكن دائمًا ما يبدأ Maslenitsa الشعبي، على عكس "أسبوع الجبن" (الأسبوع) في الكنيسة، يوم الأحد من "صيام اللحوم" ويستمر 8 أيام.

لا ينبغي للمرء أن يخلط بين التيار، كما يحدث غالبًا الآن الكرنفال الشعبيمع كوموديتسا الوثنية- هذه إجازات مختلفة(مثل الأمثلة المذكورة أعلاه للاحتفالات في روسيا يومي 7 و 4 نوفمبر).

الكرنفال الشعبي الحالي، الذي يحدد رجال الدين تواريخه، ليس من المفترض بأي حال من الأحوال مجرد "تحول" في زمن عطلة كوموديتسا الوثنية السابقة، والتي كانت دائمًا وستظل مرتبطة بشكل لا ينفصم مع اعتدال ربيعي سعيد.

ومعنى الحالي الكرنفال الشعبيوخاصة الكنيسة "أسبوع الجبن"بالفعل مختلف تمامًا عن السلافية السابقة كوموديتسي.
- كوموديتسا- هذا اجتماع رسمي لأسلافنا القدامى لبداية الربيع الفلكي للطبيعة وبداية السنة السلافية الجديدة القديمة، بالإضافة إلى التنشيط الضروري للناس بعد شتاء بارد مع طعام ممتع وشهي قبل بدء النشاط المكثف العمل الميداني.
- أسبوع الجبن الكنسي- هذا هو الأسبوع التحضيري للصوم الكبير، الأسبوع الأخير قبل الصوم الكبير. بالمعنى المسيحي، فهو مخصص لهدف واحد - المصالحة مع الجيران، ومغفرة الإهانات، والتحضير لطريق التوبة إلى الله - وهذا هو العنصر المسيحي في Maslenitsa. خلال استمرار أسبوع الجبن الكنيسة (كرنفال)، لا يأكلون اللحوم، ولكن يمكنهم تناول الأسماك ومنتجات الألبان. Maslenitsa أسبوع متواصل، تم إلغاء صيام الأربعاء والجمعة.
- الكرنفال الشعبي الذي يحدده تقويم الكنيسة(الاسم العامي لأسبوع الجبن) لا يوجد، بالمعنى الدقيق للكلمة، ما يستحق الاحتفال به - هذا ببساطة هيكل حزب معين، الذي استبدل به رجال الكنيسة كوموديتسا الوثنية من أجل محوه من الذاكرة. ومن السابق لأوانه أن نتحمس بشأن Maslenitsa قبل العمل الزراعي - سيكون هناك ثلوج في الحقول لفترة طويلة، وسوف تدور العواصف الثلجية الشتوية والعواصف الثلجية حولها.
بالإضافة إلى ذلك، بعد أسبوع الجبن في الكنيسة (Maslenitsa)، يبدأ الصوم الكبير الذي قدمه رجال الدين بقيود غذائية ضخمة، وهو أمر غير معقول على الإطلاق بالنسبة للأشخاص بعد الشتاء الروسي البارد، عندما يكون الجسم ضعيفًا بالفعل، وقبل المجال الثقيل القادم عمل.
إذا كانت بعض عادات اليهود القدماء الذين عاشوا في الصحراء الحارة وأنجبت المسيحية لا تزال مقبولة في أوروبا الدافئة، فهي غبية جدًا، بل وضارة في روسيا، أبرد دولة في العالم. القارة القطبية الجنوبية فقط هي الأكثر برودة من روسيا، لكن الناس لا يعيشون هناك؛ يبلغ متوسط ​​\u200b\u200bدرجة الحرارة السنوية في روسيا +4 درجة مئوية، و 64٪ من الأراضي دائمة التجمد. يمكنك أن تتبنى عادات الآخرين، ولكن بحكمة، وليس قردًا طائشًا.

بالطبع، لا شيء النصرانية، مقسمة الآن إلى الكاثوليكية, البروتستانتية، اللوثرية، وما إلى ذلك، بالإضافة إلى أكثر من 17 كنيسة أرثوذكسية مختلفة مستقلة (برئاسة البطاركة، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي الخامسة بينهم) والكنائس المستقلة (برئاسة المطارنة)، لا يمكنها تحديد أو نقل تواريخ أعياد الديانات الأخرى وخاصة الأحداث التواريخ الفلكية.

عطلة وثنية قديمة لأسلافنا السلافيين كوموديتسايظل دائمًا في الوقت المناسب في مكانه الأصلي (في سنوات مختلفة يكون 20 أو 21 مارس) ، ويتم تحديده فقط من خلال الحدث الفلكي السنوي - وهذا هو العيد العظيم لدخول حقوقه في الربيع المقدس الذي طال انتظاره والذي يتجدد عالميًا أعطتها السماء نفسها للناس والحيوانات والطيور والنباتات وكل الطبيعة الأرضية.

يوم الاعتدال الربيعي- يبدأ الربيع الفلكي والتي لا يمكن لرجال الكنيسة ولا الله أن "يحركوها".

وفي عصرنا، يمكن للجميع الاحتفال بمرح كوموديتسا - عطلة مشرقة ومبهجة لأسلافنا، اجتماع الربيع وتجديد الطبيعة في الربيع.

في العقود الأخيرة في أوروبا وأمريكا الشمالية، أصبح الاحتفال بيوم الاعتدال الربيعي "الوثني" أكثر شيوعًا وانتشارًا من عام إلى آخر، ويرغب المزيد والمزيد من الأشخاص في مختلف البلدان في دراسة تقاليد الأجداد وتكريمها بشكل احتفالي شعوبهم، في السابق بجد، إن لم يكن بقسوة، من قبل رجال الدين الذين تم مسحهم من ذاكرة الناس.

في روسيا، لا يزال لدينا عدد قليل من هؤلاء المتحمسين لدراسة التاريخ القديم ولعب استعادة التقاليد بالملابس - وهذا ينعكس في القيود العاطفية والمالية الحالية لغالبية الروس، الذين ينظرون في كثير من الأحيان إلى العطلات فقط كذريعة لشرب المزيد.

في بعض البلدان، يعتبر يوم الاعتدال الربيعي عطلة وطنية رسمية ويوم عطلة.

بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس، يقع هذا الوقت الرائع لجميع الطبيعة أقرضولهذا سمي بالهزيل والحزن "ربيع الصوم".

ثلاثة Maslenitsa في روس:

1. كوموديتسا الوثنية القديمة

العطلة الشمسية العظيمة هي لقاء مهيب للربيع المقدس الذي منحته السماء.

عطلة الطوائف الزراعية القديمة التي نزلت إلينا منذ العصر الحجري الوسيط.

الأسبوع السابق والأسبوع الذي يلي الاعتدال الربيعي - بداية الربيع الفلكي.

2. أسبوع جبن الكنيسة (اللحم).

عطلة الكنيسة الأرثوذكسية لمدة 7 أيام من الاثنين إلى يوم الغفران.

آخر الأسابيع الثلاثة (الأسبوع) قبل الصوم الكبير.
يسبقه أسبوعان كنسيان آخران من التحضير للصوم الكبير - "النهمة" و "المثقوب".

3. الكرنفال

تقام في أيام أسبوع جبن الكنيسة، وهي عطلة علمانية روسية مشاغبة ومخمور وشره لمدة 8 أيام من يوم الأحد "اللحوم" إلى يوم الأحد "المغفرة". تم تأسيس الاحتفال العلماني بـ Maslenitsa بموجب مرسوم ملكي أصدره بيتر الأول على صورة الكرنفالات الأوروبية ومثالها (انظر أدناه "الكاتدرائية المضحكة والمسكرة والأكثر جنونًا" لبطرس).

المعلومات الأساسية باختصار:

• Maslenitsa ليست عطلة وثنية وليس لها أي جذور وثنية - تم تقديم هذه العطلة من قبل رجال الكنيسة في القرن السادس عشر لإزاحة وعي الناس عن العطلة الشمسية الوثنية العظيمة للترحيب بالربيع، كوموديتسا، التي احتفلت بالاعتدال الربيعي (بداية الربيع الفلكي).
  يعد أسبوع "الجبن" أو "أكل اللحوم" (اسمه الشائع Maslenitsa)، الذي قدمته الكنيسة ليحل محل الاحتفال الوثني التقليدي بكوموديتسا، أحد عناصر نضال المسيحية ضد الوثنية (مع المنافسين الدينيين).
  العلاقة بين كنيسة ماسلينيتسا وكوموديتسا الوثنية القديمة تشبه العلاقة بين احتفالات يوم البيت الملكي لرومانوف في 4 نوفمبر واليوم الثوري السابق في 7 نوفمبر.
  حقيقة أن بعض الناس أثناء الاحتفال بالكرنفال لا يلتزمون بقواعد الكنيسة الصارمة وينغمسون في الاحتفالات في حالة سكر لا يجعل هذه العطلة وثنية بأي حال من الأحوال، أي. المتعلقة بالدين القديم الأصلي للسلاف.

• Maslenitsa (أسبوع Shrovetide) - مسيحي عطلة الصومالتحضير للصوم الكبير، حيث يُمنع خلاله، بعد يوم أحد "صوم اللحوم"، أكل اللحوم، ولكن لا يزال مسموحًا بتناول الأسماك ومنتجات الألبان والزبدة؛ومن هنا، في القرن السادس عشر، بعد وقت قصير من تقديم رجال الدين لـ "أسبوع الجبن" ("أسبوع اللحوم")، ظهر اسمه الشائع - Maslenitsa.

• مواعيد الاحتفال بـ Maslenitsa "متحركة" لأن... ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالتواريخ "المتحركة" لعيد الفصح والصوم الكبير السابق لمدة 7 أسابيع والذي يحدده التقويم القمري - وهذا هو الأسبوع الأخير قبل الصوم الكبير.

• رموز الشمس الوثنية القديمة الصالحة للأكل، والتي تستخدم بالتأكيد في الاحتفال بالكرنفال، هي الفطائر وكعك الجبن.
• في اليوم الأخير من Maslenitsa، "أحد المغفرة"، يحرقون دمية من القش لفصل الشتاء المزعج (Mader)، وليس Maslenitsa، كما يعتقد الكثيرون عن طريق الخطأ.

• في الكاثوليكية، تسمى عطلة كنيسة Maslenitsa الكرنفال.
• تم الحفاظ على عطلة الاعتدال الربيعي الوثنية في الإسلام - وهي عطلة النوروز.
• كوموديتسا، العطلة الشمسية الوثنية العظيمة لأسلافنا السلافيين القدماء، تظل دائمًا في مكانها (يوم الاعتدال الربيعي) ويمكن الاحتفال بها بمرح سنويًا من قبل كل من يريد تكريم تقاليد أسلافه القدامى؛ وفي بعض البلدان يكون يوم عطلة رسمية ويوم عطلة.
• يوصى بقراءة هذه الصفحة بالترتيب من البداية إلى النهاية.

كما هو الحال في شروفيتيد
الفطائر كانت تطير من المدخنة!
من الحرارة، من الحرارة، من الفرن،
كل استحى، حار!
ماسلينيتسا، علاج!
يقدم للجميع بعض الفطائر.
في حرارة اللحظة، قم بتفكيكها!
لا تنسى الثناء.

من تاريخ كوموديتسا الوثنية،
أسبوع جبن الكنيسة (اللحوم).
والكرنفال الشعبي

Maslenitsa (حتى القرن السادس عشر، احتفل الناس بالكوموديتسا الوثنية، المخصصة لاجتماع الربيع في يوم الاعتدال الربيعي، يوم بداية الربيع الفلكي) هو أسبوع عطلة مسيحي سريع (اللحوم محظورة في النظام الغذائي ) ، قدمها رجال الدين في القرن السادس عشر لتحل محل كوموديتسا التي تحظرها الكنيسة، وهي واحدة من أقدم الأعياد الشمسية الأربعة في ديانة الدرويد (المجوس)، قبل اعتماد المسيحية كواحدة من بين جميع " شعوب أوروبا "البربرية" ؛
- كوموديتسا سابقًا - العطلة الوثنية السلافية القديمة العظيمة لمدة أسبوعين للترحيب الرسمي بالربيع وبداية السنة السلافية الجديدة القديمة في يوم الاعتدال الربيعي، والذي يمثل أيضًا الانتقال إلى العمل الزراعي الربيعي؛ بدأ الاحتفال بكوموديتسا قبل أسبوع من الاعتدال الربيعي واستمر لمدة أسبوع بعد ذلك؛
- ظهور 4 أعياد شمسية عظيمة بين البشرية (يُحتفل بها في أيام الاعتدالين الربيعي والخريفي، والانقلابين الصيفي والشتوي) يعود تاريخها إلى العصر الحجري القديم الأعلى (العصر الحجري القديم لفترة ما بعد العصر الجليدي)، لذلك، بشكل أو بآخر، هذه الأعياد موجودة في ثقافات جميع شعوب أوراسيا وشمال أفريقيا؛
- بعد اعتماد المسيحية في روس، تم حظر الاحتفال بالكوموديتسا الوثنية السلافية، وكذلك الأعياد الوثنية الأخرى، بشكل صارم ومعاقبة بشدة؛
- بعد صراع طويل وغير ناجح للسلطات ورجال الدين مع الاحتفال بكوموديتسا، في القرن السادس عشر في روسيا، تم استبداله بالاحتفال بأسبوع الكنيسة "الجبن" (أو "الخالي من اللحوم")، الذي يحدده رجال الدين للأسبوع الأخير قبل الصوم الكبير؛
- في نفس القرن السادس عشر، كان يُطلق على أسبوع "الجبن" اسم "Maslenitsa"، وانقسمت العطلة التي حددها رجال الدين إلى احتفالين مختلفين بشكل أساسي:
- أسبوع "الجبن" الكنسي - الأسبوع الأخير من الاستعداد للصوم الكبير،
- والكرنفال الشعبي - احتفال شره ومخمور ومشاغب؛
(ملاحظة: Maslenitsa ليس احتفالًا وثنيًا)
- تبلورت التقاليد الحديثة للاحتفال بالكرنفال الشعبي في روسيا في عهد بطرس الأول، الذي قدم، بموجب مرسومه، هذه العطلة المبهجة والمشاغبة التي تنظمها السلطات العلمانية، وهي إلزامية للشعب بأكمله ويتم تنفيذها بالصورة والمثال. احتفالات الكرنفالات الأوروبية التقليدية؛
الكاتدرائية الأكثر مزاحًا والأكثر سُكرًا والأكثر جنونًا
- بموجب مرسوم بيتر الأول، كان الاحتفال بالكرنفال يسمى "المجلس الأكثر متعة والأكثر سكرانًا وغير عادي" وكان يهدف إلى الترفيه وحفلات الشرب وفعاليات الكرنفال وما إلى ذلك؛ لتنظيم الاحتفالات، تم إنشاء نوع من "منظمة النظام" المهرجية، وتوحيد الأشخاص الملكيين ذوي التفكير المماثل؛
- السمة الرئيسية لـ "الكاتدرائية"، كما هو واضح من الاسم، كانت محاكاة ساخرة واضحة لطقوس الكاثوليكية (كان يرأس الكاتدرائية "الأمير البابا"، الذي تم اختياره من قبل "الكرادلة" الأكثر سكرًا) ) والكنائس الأرثوذكسية؛
- تم إنشاء "الكاتدرائية" بهدف رئيسي هو تشويه سمعة الكنيسة، وهي، إلى جانب حلق اللحى، جزء من سلسلة عامة لتدمير الصور النمطية للحياة اليومية الروسية القديمة؛ في ممارسة الكاتدرائية، هناك قدر كبير من الفاحشة تم استخدام إراقة اللغة والفودكا.
- كانت "الكاتدرائية" موجودة منذ حوالي 30 عامًا - من أوائل تسعينيات القرن السابع عشر إلى منتصف عشرينيات القرن الثامن عشر، مما ساهم في تصور عدد من طبقات المجتمع للملك على أنه المسيح الدجال؛
- أشار "المجلس الأكثر مرحًا" إلى مظاهر "السلوك المناهض للسلوك" النموذجية لبيتر الأول (وكذلك بالنسبة لعدد من أسلافه، في المقام الأول إيفان الرهيب)، بناءً على الأفكار الشعبية وتقاليد تنكر عيد الميلاد؛
- حسب التهجئة القديمة لما قبل الثورة كتبوا "Maslanitsa".

Maslenitsa، التي لا تزال تسمى Komoeditsa في القرى البيلاروسية القديمة، هي أقدم عطلة للسلاف، متجذرة في العصور الوثنية البعيدة. ثم لم يعرف السلاف المسيحية، وكانوا يعبدون فيليس وياريلا وبيرون وآلهتهم الأخرى. في هذه العطلة، قالوا وداعا لفصل الشتاء وفرحوا بالربيع الوشيك، واحتفلوا بمرح بصحوة الطبيعة. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن أهمية عطلة Maslenitsa بالنسبة للمجتمع السلافي ظلت كما هي، على الرغم من عشرات القرون التي فصلت بين الحداثة والماضي.

Maslenitsa، أو Komoeditsa، هي عطلة سلافية

تعتبر Maslenitsa مبهجة بشكل خاص بعد الراحة الشتوية، وهي عطلة سلافية قديمة ترمز إلى قدوم الربيع وما يرتبط به من تجديد حيوي وعاطفي للعالم كله. كوموديتسا هي واحدة من أهم عطلات السلاف المرتبطة بالظواهر الطبيعية الملحوظة. في يوم الاعتدال الخريفي (تاوسن)، تغلق أبواب إيريا، وتغفو الطبيعة، وتستريح الأرض. في يوم الانقلاب الشتوي، ولد كوليادا، إله الشمس الشابة، وفي الانقلاب الصيفي، يتم الاحتفال بكوبالا. في يوم الاعتدال الربيعي، تُفتح أبواب إيريا، مما يتيح للأسلاف فرصة الدخول إلى عالم الكشف. ويرمز مظهرهم إلى الطيور التي تحلق حتى هذا الوقت. كوموديتسا هو الوقت الذي يكون فيه الاتصال بالعائلة أقوى وأكثر وضوحًا.

Maslenitsa - عطلة سلافية قديمة

لم يتمكن أسلافنا ببساطة من تجاهل ظاهرة واسعة النطاق مثل بداية دورة جديدة في الطبيعة. السلاف ، الذين عاشوا في مناخ قاسي ، يقدرون فترة الصيف ، ولم يحسبوا الوقت بالسنوات ، بل بالصيف ، ولهذا كانوا سعداء جدًا بوصول الدفء. حتى العام الجديد في روسيا حتى عام 1492 بدأ في مارس. تحدث ذروة Maslenitsa الوثنية في وقت الاعتدال الفلكي الربيعي (19-21 مارس)، عندما ينتصر النهار على الليل. بعد هذا التاريخ، تزداد ساعات النهار كل يوم، وتسخن الشمس أكثر فأكثر، وتوقظ القوى الطبيعية.

بعد المعمودية، حاولت السلطات إلغاء عطلة السلاف الوثنية، لكنها فشلت. وعلى الرغم من التدابير الباهظة والعقوبات الصارمة، ظلت العطلة تحظى بشعبية كبيرة بين الناس. ثم حاولوا تكييف كوموديتسا الوثنية، مثل العديد من الأعياد السلافية الأخرى، مع التقاليد المسيحية. أصبح Maslenitsa عشية الصوم الكبير، وتم تغيير تواريخه للتكيف مع الطقوس المسيحية. لا يوجد Maslenitsa في تقويم الكنيسة، ويطلق الميثاق على أسبوع Maslenitsa أسبوع الجبن، وينسب إليه معنى مختلفًا عن معناه الأصلي، ويضيف طقوسه الخاصة، ويستبدل المفاهيم.

ومع ذلك، في معظم الأحيان، لا يزال الناس ينظرون إلى العطلة فقط باعتبارها وداعا لفصل الشتاء البارد وغير المضياف، وفرصة للمتعة تحسبا للصحوة الوشيكة للربيع الذي طال انتظاره.

عطلة Maslenitsa في العقيدة السلافية

بدأ السلافيون بالاحتفال بماسلينيتسا قبل أسبوع من الانقلاب الشمسي واستمروا لمدة أسبوع آخر بعده. علاوة على ذلك، لم يستمر أسبوع أسلافنا سبعة أيام، بل تسعة أيام. خلال هذه الفترة، يصبح إله الشتاء الشاب كوليادا ياريلا الشمس، وهو تجسيد لازدهار وقوة الحياة والحب وكل الخير. في اليوم الثاني من الاعتدال، يرافق الناس الإلهة مارينا للراحة في منطقتها في شمال ميدجارد إيرث.

عندما تعود الإلهة مرة أخرى لمشاهدة راحة الطبيعة، ستغرق جميع الكائنات الحية مرة أخرى في السلام والنوم الطويل. كان السلاف يخافون ويوقرون مارينا - إله الشتاء والليل والموت، ابنة لادا وسفاروج، أخت بيرون. لم تقاطع حياة الإنسان، بل أظهرت لروحه الطريق إلى العالم الذي تستحقه. لقد كافأت الأبطال الذين ضحوا بحياتهم من أجل الأسرة بقبلة وأرسلتهم إلى أرض إيري السماوية.

كوموديتسا - من أين يأتي الاسم؟

لا يزال الطبق الرئيسي للعطلة يعتبر فطيرة، ترمز إلى الشمس، ذوبان الزبدة، تماما كما يذوب الثلج مثل النجم. إن تناول فطيرة يعني ملء الروح والجسد بالطاقة الشمسية الواهبة للحياة. وكان طعام الطقوس الآخر هو كوما - الخبز المخبوز من خليط من الشعير والشوفان والبازلاء مع إضافة التوت المجفف والمكسرات. وفقا لأحد الإصدارات، فإن الغيبوبة هي الدببة التي تستيقظ بعد السبات الشتوي، ومع صحوة مالك الغابة الأقوياء، تستيقظ جميع الكائنات الحية.

كما يعتقد السلافوفيليون المحترمون، فإن الاسم الوثني لأيام Maslenitsa - "Komoyeditsa" - جاء من أحد هذه المفاهيم. سميت العطلة باسم "Maslenitsa" لاحقًا في القرن السادس عشر. كان من المعتاد علاج الدب بالفطائر والخبز واسترضائه. في الصباح الباكر، تم نقل القرابين إلى الغابة ووضعها على جذع شجرة، وعندها فقط بدأوا العيد.

Maslenitsa: صراع مبدأين

طوال جميع أحداث العطلة، يتصرف النساء والرجال بشكل منفصل في الغالب، يرمز إلى المواجهة بين قوتين في العالم. المبدأ الذكوري هو التجسيد الحار والمشرق للصيف المستقبلي، والمبدأ الأنثوي بارد ومظلم مثل الشتاء. الرجال هم أنصار العالم الجديد، ياري، بفضل من ولد الجديد. المرأة مدافعة عن التوازن والأسس. في المهرجان، يجب على قوى الربيع هزيمة الشتاء حتى تبدأ قوة ياريلا في إظهار نفسها بشكل أكثر نشاطًا. تتزايد قوى تشيرنوبوج ومادير، وكذلك خدمهم - أرواح المرض والمحنة، بشكل ملحوظ قبل أيام قليلة من حرق الدمية. بعد الحريق الذبيحة، يغادر تشيرنوبوج ومارينا، ولم يتبق سوى الأرواح التي يمكن أن تؤذي الإنسان.

إن إنشاء فزاعة ليس بهذه السهولة

تم إنشاء تمثال الشتاء الكبير بواسطة النساء بشكل منفصل عن الرجال. يتم ربط اليدين والجذع المصنوع من القش أو القش بعمود بعارضة. يرتدي الدمية ملابس قديمة ستذهب بها جميع المصائب والمتاعب إلى نار الطقوس

أصحاب الملابس السابقين. بعد ربط الرأس، ترسم الفتيات الفم والأنف وأخيرًا العيون التي يجب إغلاقها. لا ينبغي أن ينظر مادر إلى الناس من خلال عيون الشتاء المحشو في الوقت الحالي. حتى يحين وقتها، تُترك الصورة النهائية في قلعة الثلج.

متعة ومسابقات عطلة Maslenitsa

الألعاب (الدفق، المدينة، تسلق القطب، إلخ)، المهرجانات الشعبية، الرقصات المستديرة - المتعة الجامحة في العطلة على قدم وساق، مما يسعد جميع الحاضرين. يشعلون النيران (ليست قرابين) ويقفز الأولاد والبنات فوقها ويطهرون أجسادهم وأرواحهم بالنار. خلال العطلة، يظهر الرجال قوتهم وبراعتهم من خلال التنافس في مختلف المسابقات.

في السابق، كان Maslenitsa وقت المعارك الحقيقية - المعارك التي أظهرت خلالها شجاعة المقاتلين. ليس من قبيل الصدفة أن السلاف كانوا معروفين لدى جميع الدول الأخرى كمحاربين شجعان. تم تنظيم معارك القبضة بقواعد صارمة لتجنب الإصابة. لقد قاتلوا "من الجدار إلى الجدار"، "واحدًا لواحد". للمشاركة في قتال، عندما يقف الجميع لنفسه وضد أي شخص آخر، يتطلب الأمر رباطة جأش خاصة، وقوة الضرب، والبراعة. وشاركت مجموعتا الأولاد والرجال الأكبر سناً المتزوجين في المعارك بدورهم.

الاعتداء على قلعة الشتاء

بعد المسابقات والمرح، اقتحم الرجال القلعة الثلجية التي يقف فيها تمثال الشتاء. كل شيء في العالم مبني على الثالوث، لذلك لا يمكن تحقيق النصر إلا في المحاولة الثالثة. مع كل هجوم، ينتصر المهاجمون على جانب واحد من الوجود: واقع الواقع، والقاعدة، والبحرية. ولهذا السبب يجب على الرجال في المرتين الأوليين أن يتراجعوا، كما لو كان المدافعون عن التحصين الثلجي أقوى. لكن في كل مرة يجب عليهم أن يأخذوا معهم كأسًا ما كعلامة على النصر العالمي. سيكون النصر النهائي عندما يتم القبض على الفزاعة ونقلها إلى نار مادير.

حرق دمية الشتاء

وقبل وضع الدمية في النار، يتم حملها أمام الجمهور المتجمع في دائرة في اتجاه حركة الشمس. يجلس المشاركون في العطلة حول النار، ويعلقون الكلمات على دمية القش، حيث يضعون عقليًا كل ما يجب التخلص منه في الصيف المقبل. تعمل الأشكال المنسوجة للحيوانات والأشخاص والزهور والرموز الأخرى على تعزيز التأثير إذا كانت تدعم مجازيًا هدف أصحابها. يتم أيضًا وضع دمى القش على النار، حيث يتم التحدث عن أمنيات السعادة والحصاد الغني وغير ذلك الكثير. جنبا إلى جنب مع الدمى، يتم إلقاء الحبوب والفطائر في النيران، مطالبين الآلهة بحصاد جيد.

بعد الانتهاء من الدائرة، تفتح مارينا "عينيها" (المرسومتين) وتنظر حولها بعناية لتتذكر وتأخذ معها كل ما أصبح قديمًا وغير ضروري. لهذا السبب، غطى السلاف وجوههم بالأقنعة لحماية أنفسهم من عقوبة مادير مارا. يتم وضع العمود في المدفأة، وتشتعل الفزاعة وتذوب تحت اللهب. إنهم يودعون الشتاء المحترق برقصة عكس اتجاه عقارب الساعة وأغاني الجمل. اعتقد السلاف أنه إذا تم نثر رماد النار في الحقول، فسيكون هناك حصاد وفير.

تنتهي العطلة بعيد مشترك: تناول الفطائر وشرب الميد (العسل المخمر) والكفاس. لم ينس السلاف أسلافهم الذين كانوا حاضرين بشكل غير مرئي في العطلة: لقد كان مخصصًا لهم الحصول على جزء من أشهى الأطباق من الطاولة المحددة.

Maslenitsa هي واحدة من ألطف وألمع الاحتفالات السلافية، عندما تبدد النيران الظلام، وتظهر براعم صغيرة على الشجرة العالمية، والتي اكتسبت قوة خلال إجازة الشتاء. هذا هو وقت الإنجازات والآمال الجديدة، عندما يبتهج الناس بجمال وخصوبة الطبيعة المزهرة. تم الاحتفال بكوموديتسا من قبل أسلافنا، الذين عاشوا في وئام مع الطبيعة، وكانوا يبجلون أسلافهم ويحترمون أسرهم كثيرًا. إن اختراق جوهرها الروحي، وليس الجانب الطقوسي الخارجي، يعني الاقتراب من جذورك وتنقية نفسك.

). يقع موعد الاعتدال الربيعي من 19 مارس إلى 25 مارس. Maslenitsa هي عطلة وثنية مبهجة لتوديع الشتاء، مع توقع بهيج لدفء الربيع وتجديد الطبيعة الأم. هذه ظاهرة طبيعية لم يستطع أسلافنا تجاهلها. حتى الآن، نربط الربيع بالولادة والتجديد، على جميع المستويات، جسديًا ونشطًا. لذلك، يصاحب هذه الطقوس: معارك بالأيدي، فطائر لذيذة، رقصات مستديرة، ركوب مزلقة، ألعاب شجاعة وحرق دمية للإلهة مارا. وفقًا للتقاليد ، تم أخذ القش وخلال أسبوع Maslenitsa كانت تُجرف به زوايا الكوخ كل يوم. ثم صنعوا فزاعة من هذه القشة وأحرقوا كل السلبية.

في عام 2019، تقع عطلة Maslenitsa السلافية في 21 مارس

لقد نجت أقدم عطلة سلافية Maslenitsa حتى يومنا هذا في شكل مشوه مع هيمنة الجزء الترفيهي منها، مع الرقصات المستديرة والنيران والفطائر والدعوات التي لا غنى عنها للزيارة. حتى الكنيسة الأرثوذكسية تعتبر الآن Maslenitsa ليست عطلة وثنية، بل هي عطلة خاصة بها، أرثوذكسية، وتعتبرها تحضيرًا للصوم الكبير. حدث هذا مع العديد من العطلات، لكن Maslenitsa هو المثال الأكثر وضوحا. ومن المعروف أنه حتى القرن السابع عشر، حاولوا حظر هذه العطلة الشعبية القديمة حقًا لفصل الربيع وولادة الحياة واضطهدوا أولئك الذين احتفلوا بها علانية. ومن الواضح أن هذه الفكرة لم تأت بشيء للقضاء على "المرح الشيطاني"، ودافع الأهالي عن حقهم في الاستمتاع في آخر أيام الشتاء. منذ القرن الثامن عشر، توقفت الكنيسة عن إيلاء مثل هذا الاهتمام الوثيق للعطلة، ولم تؤدي الاحتفالات التوضيحية للقياصرة إلا إلى تعزيز الكرنفال في حياة الشعب الروسي، على الرغم من أنها شوهت جوهر ما كان يحدث. منذ النصف الثاني من القرن الثامن عشر، قامت الكنيسة "بتكييف" Maslenitsa لأغراضها الخاصة ولم تمنع أبناء الرعية من المشاركة في الباشانيا العامة، مع فرض قيود معينة على تكوين الأطعمة المناسبة للطعام في هذه الأيام و"لوائح" صارمة "من الصلوات. كان لكل يوم من الأيام السبعة (وحتى القرن السابع عشر الأربعة عشر) من Maslenitsa اسمه الخاص.

بحلول بداية القرن العشرين، كانت جميع الأسماء مختلطة - قديمة، كنيسة، شعبية، والآن الكرنفال هي عطلة ترحيب الربيع، البهجة، الهم، مع وفرة من الطعام، والأهم من ذلك، الفطائر. أصبحت الفطائر في Maslenitsa هي الطبق المركزي ورمزها. كما هو الحال في العصور القديمة، ترمز الفطائر في العقل البشري إلى الشمس. فقط في عصور ما قبل المسيحية البعيدة، مجد أسلافنا الله ياريل وأعدوا الفطائر امتنانًا لياريلا على الضوء والدفء. كانت كل فطيرة تعني رمزيًا يومًا مشمسًا واحدًا، لذلك قاموا بخبز أكبر عدد ممكن من الفطائر حتى لا يترك الدفء والضوء الناس طوال العام.

لماذا تسمى العطلة Maslenitsa؟

يأتي اسم Maslenitsa من الاحتفال بفصل الربيع، أي من 19 إلى 25 مارس. في هذا الوقت، كانت الأبقار تلد وكان لديها الكثير من الحليب، مما يعني أنه كان هناك ما يكفي من الزبدة في المنزل. كانت كلمة "زيت" في الأصل تشبه "مسحة"، أي ما يتم دهنه على الفطيرة. في هذه الحالة، كان التشويه أو الزيت رمزا للرخاء، سنة جديدة غنية ومغذية جيدا. كانت الفطائر في Maslenitsa أيضًا انعكاسًا أرضيًا للشمس. اللعنة - مثل شمس صغيرة - مستديرة وساخنة. إن دهن فطيرة بالزبدة يعني تقديم هدية للشمس لإرضائها. تمامًا كما هو الحال اليوم، في النصف الأول من شهر يناير، تنغمس روسيا في العطلة، لذلك احتفل أسلافنا في العصور القديمة بالعام الجديد على نطاق واسع، فقط في بداية الربيع. ومن هنا حرق تماثيل الشتاء والرقصات المستديرة والنيران وأصداء أخرى للماضي الوثني. هناك نسخة مفادها أن عطلة الكرنفال في العصور القديمة كانت تكريما للإله فيليس، قديس تربية الماشية.

تم الحفاظ على أدلة الاحتفال "الملكي" بـ Maslenitsa. على سبيل المثال، في عام 1724، قرر بطرس الأكبر تنظيم احتفال كبير، لكن الصقيع منعت حفلة تنكرية ضخمة وموكب مزلقة وغيرها من المرح. لم يسمح لنا الصقيع الروسي القوي بالاحتفال بـ Maslenitsa، مما يؤكد مرة أخرى أن تغيير توقيت أسبوع Maslenitsa ليس أفضل فكرة للعطلة. الحقيقة هي أن أسبوع Maslenitsa كان من المفترض أن يتم في أيام الانقلاب الربيعي الذي وقع في ذروة الصوم الكبير. بناءً على إصرار الكنيسة، تم تأجيل الاحتفال لمدة شهر، والآن كان من المفترض أن يكون اليوم الأخير من Maslenitsa قبل أسبوع من بدء الصوم الكبير. ولكن كانت هناك أيضًا احتفالات ناجحة. وفقًا لمذكرات السكرتير النمساوي كورب، الذي وجد نفسه في روسيا خلال أسبوع الكرنفال، "يختفي كل الاحترام للسلطات العليا، وتسود الإرادة الذاتية الأكثر ضررًا في كل مكان". شهد الكورب نفسه حادثة عندما أضاء بطريرك زائف قصر ليفورتوفو المبني حديثًا على رأس "الكاتدرائية الأكثر مرحًا والأكثر سكرًا" بصليب مصنوع من غليون التبغ، ومبخرة بدخان التبغ، وفي الأعلى بعد كل ذلك، قدم خدمة على شرف باخوس. خلال عطلة Maslenitsa في القصر، كان الملك نفسه هو زعيم العصابة وأول زميل مرح. وبدأت وليمة لمدة يومين في القصر «المقدس»، فيما كان الضيوف ممنوعين من النوم أو المغادرة، وفقط للضيوف الأجانب استثنوا وخصصوا عدة ساعات للنوم، بعدها يتم إيقاظهم وسحبهم مرة أخرى إلى العيد.

في القرن الثامن عشر، كان من المعتاد إعداد مجموعة متنوعة من الأطباق الشهية لـ Maslenitsa - لقد كانت وليمة في الهواء الطلق في كل منزل. ذهب الجميع لزيارة بعضهم البعض، وتناولوا الحلوى واستمتعوا من القلب. باعوا في الشوارع مجموعة متنوعة من الأطعمة: السبيتن والخبز وخبز الزنجبيل بالعسل والفطائر والفطائر مع مجموعة متنوعة من الحشوات. وكانت هناك أيضًا أطعمة مالحة: جميع أنواع المخللات والفطر والأسماك المجففة والكافيار والخبز العطري والفطائر بحشوات مختلفة. وشملت وسائل الترفيه المهرجين والأكشاك والمنزلقات الجليدية.

عطلة Maslenitsa - الاحتفالات والطقوس

لدى الناس عادة راسخة لزيارة Maslenitsa والاحتفال بها. كل يوم من أيام عطلة الأسبوع له غرضه الخاص. يوم الاثنين - اجتماع ماسلينيتسا. في هذا اليوم، تم خبز الفطائر الأولى، وكانت الأولى مخصصة للأسلاف. تم إخراجه إلى الشرفة بتعويذة خاصة وتركه طوال الليل. وفي نفس اليوم، تم ارتداء دمية Maslenitsa وحملها في الشوارع وهي تغني.

يوم الثلاثاء - يمزح. في هذا اليوم كان من المعتاد معرفة الحظ. وظهر مثل عن عادة هذا اليوم: "اختر زوجك بالفطائر وزوجتك بالفطائر". أي نوع من الفطائر يفضله الرجل هو شخصيته. الرجال الأقوياء الحقيقيون يحبون الفطائر بالكافيار - فسوف يعولون زوجاتهم ويحافظون على قوة الأسرة. لكن لا يجب أن تتوقع المودة من مثل هذا الرجل. إذا كان الضيق يفضل الفطائر مع الأسماك الحمراء، فهذا يعني أن مزاجه حنون، فهو حالم أكثر، فنان. سيتحدث مثل هذا الشخص بحنان، لكن المزرعة قد تصبح في حالة سيئة. الرجال الطيبون يحبون الفطائر مع الجبن. بالقشدة الحامضة - شخص بلا شخصية قوية ويسهل إقناعه. يأكل الرجال اللطيفون الفطائر بالزبدة - سوف يحبها ويقبلها، لكنه لا يحب الأعمال المنزلية كثيرًا. أولئك الذين يحبون أن يكون لديهم الكثير من الأطفال يأكلون بالسكر، وسوف تعتني بهم زوجتهم. أكثر المرشحين غير السارين للأزواج هم أولئك الذين يأكلون الفطائر مع البيض المسلوق. إنهم مملون في المنزل وفي أيام العطل، ويقومون بالواجبات المنزلية والزوجية، ولكن بطريقة أو بأخرى خارج الخدمة. الفطائر مع المربى محبوبة من قبل الرجال الوسيمين، وهي الأولى في القرية، على مرأى ومسمع من الجميع. من الرائع أن تكوني مثل هذه الزوجة، لكن يمكن للزوج أن يستمر في ممارسة نشاطه.

الأربعاء كان يسمى الذواقة. تم وضع طاولات غنية في جميع المنازل اللائقة. تم نصب الخيام في الشوارع مع مشروب السبيتني الساخن (مشروب غير كحولي مصنوع من الماء الساخن والعسل والتوابل) وخبز الزنجبيل والفطائر والمكسرات وغيرها من أطعمة الشوارع. وفي هذا اليوم كان من المعتاد دعوة أصهاره للزيارة. وفقا للقواعد، يجب أن يكون هناك جميع أنواع الفطائر على الطاولة - مالحة وحلوة وصغيرة وكبيرة، مع الأسماك والكافيار والجبن المنزلية وغيرها من الأطباق الشهية. هنا يمكنك إلقاء نظرة على صهرك (هل هو قوي، هل يمكنه إطعام زوجته)، وإطعامه قبل معارك القبضة يوم الخميس. على الطاولة أجروا محادثات وغنوا الأغاني واستمتعوا في دائرة عائلية ضيقة.

يوم الخميس - انطلق إلى البرية. معارك بالأيدي، من الجدار إلى الجدار وغيرها من "المرح الرجولي". بحلول هذا اليوم، تم بناء القلاع الثلجية، والتي غزاها المنافسون بصخب. في التقاليد الوثنية القديمة، كان هذا اليوم هو اجتماع العام الجديد. لقد خبزوا الحمام والقبر من العجين، والأطفال "نقروا بحثًا عن الشمس" حتى "تظهر من خلف الجبل".

وفي يوم الجمعة، قام الأصهار بدعوة حمااتهم لتذوق الحلوى. تم تعزيز غرابة العادة (أولاً صهر يوم الأربعاء، ثم حماتها يوم الجمعة) من خلال حقيقة أن حماتها كان عليها إحضار جميع المكونات اللازمة للعلاج في ذلك اليوم قبل. وحتى مقلاة وحوض ومغرفة لصنع الفطائر.

يوم السبت - لقاءات أخت الزوج. قامت الأخوات غير المتزوجات بدعوة الأصدقاء غير المتزوجين للزيارة. كان على زوجة الابن أن تقدم لهم الهدايا، وأنهم يعاملون الضيوف ويسليونهم.

الأحد هو اليوم الأخير من Maslenitsa، أحد الغفران، وداع الشتاء وحرق دمية الشتاء. قبل الحرق، يتم أخذ الدمية في جميع أنحاء المدينة، ثم يتم تثبيتها في الساحة وتقام الرقصات، بينما يوبخون الشتاء بكل طريقة ممكنة، ويطردونها، وفي النهاية، يحرقون الدمية. تنتهي المتعة بالقفز فوق نار ضخمة. وهذا الأحد يسمى الأحد المغفور له لأن الجميع يطلبون من أسلافهم المغفرة. يطلق عليهم النيران ويتم دعوتهم لتناول وجبة دسمة. لقد أصبح هذا الاسترضاء لأرواح الموتى مشوهًا بعض الشيء في العصر المسيحي، حيث يطلب الناس المغفرة من الله ومن بعضهم البعض. من المعتاد أن نقول: "سامحني"، وتلقي الجواب: "الله يغفر"، وبعد ذلك يذهب الجميع إلى الحمام، والذي يمكن اعتباره طقوس تطهير قبل الربيع الطويل، وبين المسيحيين، قبل الصوم الكبير.

الفطائر هي الطبق الأكثر شعبية خلال أسبوع Maslenitsa. يتم تحضير هذا الطبق البسيط بمهارة خاصة. المهم هنا هو مهارة اليد ودقتها، والعين المدربة، وذوق الطهي، والقدرة على التحمل. هذا هو السبب في أن الفطائر طبق بسيط ومعقد في نفس الوقت. كلمة "اللعنة" هي كلمة سلافية شائعة. في اللغة الأوكرانية هناك Mlinets، في البلغارية هناك Mlyn. ملين هو حجر الرحى في طواحين الهواء، وهو حجر مستدير، عن طريق فركه بآخر مسطح بنفس القدر، ولكن بلا حراك، وحبوب الحبوب المتآكلة، وتحويلها إلى دقيق. بلين ملين هي كلمات مأخوذة من مصطلحات حرفة الطحن، التي كانت إحدى الحرف المركزية بين السلاف.

المشاهدات: 4,022

قليل من الناس يتذكرون، وبعضهم لا يعرفون حتى، أن كوموديتسا وماسلينيتسا هما نفس الاسم للاحتفال الفيدى وكان له في السابق معنى مختلف تمامًا عما هو عليه الآن. هذه العطلة لا علاقة لها بالدين المسيحي، وهي نوع من رأس السنة الزراعية.

تاريخ ومعنى كوموديتسا

السلافية كوموديتسا، عطلة تم الاحتفال بها في روس في العصور الوثنية، حتى قبل تأسيس الإيمان المسيحي. يقع هذا الاحتفال دائمًا في يوم الاعتدال الربيعي.

كوموديتسا، عطلة يتم الاحتفال بها لتوديع الشتاء وقدوم الربيع. في هذه اللحظة، وفقًا للأسطورة، يتحول إله الشمس، الطفل خورس، إلى الشاب القوي ياريلا ويدخل في أقصى قوته.

الاسم الثاني لهذا الاحتفال هو مهرجان الدب. وذلك لأنه في هذا اليوم كان من المعتاد أيضًا تكريم الدب الإله كوما. ومن هنا جاءت عبارة "الفطيرة الأولى متكتلة"، على الرغم من أنها كانت تبدو في الأصل مثل "komam"، والتي تعني الدببة.

كان للفطائر أيضًا معنى رمزي. وهي تشبه الشمس في شكلها ولونها، وهذا الحرم السماوي هو الذي يلعب دوراً مركزياً في الاحتفال بهذا اليوم.

ما هو تاريخ Maslenitsa-Komoyeditsa

يتم الاحتفال دائمًا بـ Slavyanska Komoeditsa في نفس الوقت. تبدأ الاحتفالات قبل أسبوع من الاعتدال الربيعي، وتستمر لمدة أسبوع آخر بعده، أي في فصل الربيع. ما مجموعه اسبوعين. في عام 2017، سيتم الاحتفال بكوموديتسا في روسيا في الفترة من 13 إلى 27 مارس.

الاختلافات بين Maslenitsa و Komoeditsa

في الواقع، اسم Maslenitsa الديني هو "أسبوع السبعة" أو "الجبن". قدمت الكنيسة هذا الاحتفال على وجه التحديد ليحل محل Maslenitsa السلافية القديمة، لذلك حاولوا القضاء على جميع تقاليد الثقافة الفيدية في روسيا. الطريقة التي يتم بها الاحتفال بـ Maslenitsa اليوم لا علاقة لها بالعطلة الفيدية.

يمكن وصف الاختلافات بين أسبوع Maslenitsa وMaslenitsa-Komoyeditsa على النحو التالي:

التقاليد والطقوس

وبالتالي، فإن كوموديتسا هي عطلة فيدية قديمة تمجد بداية الربيع والإله الدب. بينما أحتفل بهذه العطلة اليوم، حاول التفكير في الخير، تخيل كيف تملأك الطاقة الشمسية بالدفء والطاقة الجديدة.

الجد القديم لـ Maslenitsa - السلافية الوثنية Komoeditsa
عطلة لقاء الربيع المقدس التي قدمتها السماء - رأس السنة السلافية القديمة
العيد العظيم لدين المجوس - يوم الاعتدال الربيعي
(في الفهم العلمي الحديث – بداية الربيع الفلكي)

اذهب بعيدا، الشتاء بارد! تعال، الصيف حار!
مع أوقات المعاناة، مع الزهور، مع العشب!

كان قدوم الربيع عطلة عظيمة عند القدماء.
تم الاحتفال بوصولها في كل من آسيا وأوروبا.
يتم تخصيص العديد من الأعياد الوثنية لفصل الربيع، بالإضافة إلى أعياد الربيع المصحوبة بطقوس الأرض التي تستدعي الخصوبة.
"لقد وصلت آلهة الربيع إلى الأرض" - تم تخصيص السلافية كوموديتسا لهذا الحدث.

دعونا نحتفل ونبتهج! لقد حان عيد لقاء الربيع المقدس الذي منحته السماء - يوم الاعتدال الربيعي.

لقد حان النهاية لWinter-Madder! من هذا اليوم، تبدأ الشمس الشابة ياريلو في الغضب والقلي. أشعة الشمس تصبح أكثر سخونة وأكثر إشراقا. تتدفق الجداول بقوة وقوة، وتدق القطرات المبهجة في كل مكان.

قم بتجهيز الطاولات بملفات تعريف الارتباط والفطائر الساخنة والفطائر وجيلي الشوفان والعسل والكفاس والوجبات الخفيفة.
وصول الربيع لا يرحم.
ومع ذلك، فإن سيد الغابة، الدب، واسمه القديم "كوم" هو اسم العطلة، لا يزال نائمًا في عرينه.

أولئك الذين يعيشون بالقرب من الغابة التي ينام فيها يسعدون السيد المستيقظ بالومضات الأولى - بالأغاني والرقصات والنكات التي يحملونها إلى الغابة ويتركونها على جذع شجرة، حيث يقومون حولها برقصة احتفالية.

أول فطيرة - من! - الجد العظيم سيد الغابة وأبو البشر.

كومويديتسا (أو كوموديتسا) هي واحدة من أقدم الأعياد الوثنية السلافية العظيمة؛ بالإضافة إلى المعنى الرئيسي للعطلة المقدسة المتمثلة في الترحيب ببداية الربيع السماوي وبداية العام الجديد، كان لها أيضًا طابع تبجيل إله الدب السلافي المحلي: تقديم تضحية لوحش العسل العظيم، الذي تم نقل الفطائر الاحتفالية الأولى إليه رسميًا إلى الغابة.

احتفل أسلافنا السلافيون بالكوموديتسي في اليوم المقدس للاعتدال الربيعي (وفقًا للتقويم الحديث في سنوات مختلفة في 20 أو 21 مارس)، وبعد ذلك يصبح النهار أطول من الليل، عندما تستيقظ الطبيعة وتذوب شمس ياريلو الثلج .

الاحتفال بكوموديتسا

بداية العطلة
وفي الصباح أسرع الناس إلى الهيكل (المعبد)، إلى مكان مرتفع حيث كانت الأرض قد جفت بالفعل. كانت الحبوب متناثرة على مسافة ما من المعبد وعند مفترق الطرق. تم ذلك حتى يأكل Navyas (الأسلاف المتوفون) ، الذين سيظهرون بالتأكيد في المهرجان على شكل طائر العقعق ، حبوبهم جانبًا ولا يقعون تحت أقدام أحفادهم الذين يلعبون ويستمتعون بنشاط.
تم وضع الفطائر والفطائر الساخنة وجيلي الشوفان والعسل والكفاس والوجبات الخفيفة على طاولات مغطاة بمفارش المائدة.
وقسمت الهدية إلى خمسة أجزاء، ووضع الجزء الخامس في مكان مفتوح بالقرب من النار المقدسة، قائلا:
"آباؤنا الصادقون!
هذه فطيرة لروحك.

فزاعة الفوة (الشتاء)
تم حمل تمثال مارينا من القش رسميًا إلى المعبد على عمود. وقف الجميع على طول الطريق، وانحنوا من الخصر ودعوا مارينا سفاروغوفنا:
"تعال الينا
إلى الفناء الواسع:
ركوب في الجبال
لفة في الفطائر
يسخر من قلبك.
Maslenitsa - جمال أحمر، جديلة بنية فاتحة،
الأخت الثلاثون إخوة،
حفيدة الجدات الأربعين
ثلاث أمهات، ابنة، كفيتوشكا،
التوت والسمان.

علاج فطيرة
بدأوا في علاج بعضهم البعض بالفطائر. أول فطيرة كوم (كوم - الدب، وبالتالي "كومانيكا" - الدب بيري، المعروف أيضًا باسم بلاك بيري، سنوبيري)، تم أخذها إلى الأدغال، والتضحية بها لمالك الغابة ذو القدم الحنفاء - وحش العسل العظيم الذي...

وبعد ذلك تمت البداية. أشعلوا النار. لقد قاموا بتمجيد الآلهة والأجداد، والعائلة السلافية بأكملها. قاموا بنسج رقصة التمليح وهم يرتدون هاري حتى لا تتعرف عليها الأرواح الشريرة، وأظهر المهرجون أداءً، وساعدهم المهرجون:
"كما هو الحال في متجر الفطائر خلال الأسبوع
الفطائر كانت تطير من المدخنة!
أنت الفطائر ، الفطائر ، الفطائر ،
أنت فطائري..."

القفز فوق النار
ثم قفز الجميع فوق النار (كان خلال مثل هذه القفزات في يوم الاعتدال الربيعي ذابت حكاية Snow Maiden الخيالية في مسرحية أوستروفسكي) ، وبعد ذلك كانوا يغتسلون دائمًا بالثلج أو الماء الذائب. كان من المعتقد بحق أن الماء الناعم الذائب يمنح الوجه نضارة وجمالاً خاصين (مع التلوث الحالي لهطول الأمطار في الغلاف الجوي، لم يعد هذا موصى به).
وقاموا بتكريم الشباب الذين تزوجوا خلال العام الماضي. كان الأشخاص غير المتزوجين وغير المتزوجين يرتدون ضمادة أو حبلًا مربوطًا على أذرعهم. لإزالته، كان من الضروري الدفع عن طريق إحضار علاج معك إلى الطاولة المشتركة.

شرب سوريا
تم سكب الجميع بمشروب شمسي رائع ومبهج ومعزز للقوة - سوريا (يعود اسم المشروب إلى الكلمة السنسكريتية "سوريا" - "الشمس"). حملت الكاهنة مارينا الكأس الأولى من سوريا إلى المذبح. أخرجت كاهنة زيفا هذا الكأس، مع التأكد من عدم سقوط قطرة واحدة على المذبح، لأنه بعد ذلك سوف يصبح الجو أكثر برودة مرة أخرى وسيعود الفوهة:
"اذهب بعيدا، الشتاء بارد!
تعال، الصيف حار!
مع الأوقات الصعبة،
مع الزهور، مع العشب!

حرق الفوة (تمثيل الشتاء المزعج)
ثم أحرقوا رسميًا دمية مادير على الوتد، وألقوا القمامة والقش والأشياء القديمة في النار:
"مادر مدبوغ،
العالم كله سئم منه!"

قفزوا مرة أخرى فوق النار، واتجهوا نحو سيمارجل لإشعال الثلج. كانت العجلات المحترقة تتدحرج. ثم مجدوا ياريلا ودحرجوا العجلات المحترقة أسفل الجبل تكريما للشمس الحارقة:
"تدحرج إلى أسفل الجبل،
أعود مع الربيع!

"استيقظ"
ثم ذهبوا مسلحين بالعلامات التجارية المحترقة "لإيقاظ الدب" (أيقظ).
في الحفرة المغطاة بالخشب الميت، كان هناك ممثل إيمائي يصور دبًا نائمًا. رقص المشاركون في العطلة حول العرين وهم يصرخون بأعلى صوتهم محاولين إيقاظ حنف القدم. ثم بدأوا في رمي الأغصان وكرات الثلج والأغصان عليه.

ولم يستيقظ «الدب» حتى جلست إحدى الفتيات على ظهره وقفزت عليه. وذلك عندما بدأ "الدب" في الاستيقاظ. هربت الفتاة ومزقت قطعة من جلد الدب أو ساق الدب. وقف الممثل الإيمائي وبدأ بالرقص، مقلدًا صحوة الدب، ثم ذهب للبحث عن خسارته متكئًا على عكاز:
"صرير قدمك،
وهمية صارخ!
والماء نائم
والأرض نائمة.
وينامون في القرى
ينامون في القرى.
امرأة واحدة لا تنام
يجلس على بشرتي.
انه يدور الفراء بلدي ،
لحمي يطبخ.
إنه يجفف بشرتي."
بعد أن قبض على الجاني، ضغطها "الدب" بين ذراعيه بعناق الدب.

بعد الاستيقاظ، بدأت الألعاب.
اللعبة الأولى هي المدينة. وقفت الفتيات في مكان مرتفع مسيج (المدينة). مسلحين بالعصي الطويلة، صدوا هجوم الرجال وضربوهم بلا رحمة. حاول الرجال "على ظهور الخيل" اقتحام المدينة والاستيلاء عليها. من يقتحم المدينة أولاً يحق له تقبيل جميع الفتيات الحاميات.
بعد الاستيلاء على المدينة، بدأت وليمة الجبل، ثم بقية متعة Maslenitsa: القبضات، والخيول، والأراجيح، وتسلق عمود للحصول على هدية، ونهر...

عادة ما يتم الاحتفال بكوموديتسا قبل أسبوع من الاعتدال الربيعي وبعد أسبوع.

فراق
عند الفراق، أعطوا بعضهم البعض جميع أنواع "الوجبات الخفيفة" الحلوة (في وقت لاحق - خبز الزنجبيل) وقالوا:
"سامحني ربما
سأكون مذنبا بأي شيء بالنسبة لك ".
انتهى الوداع بقبلة وانحناءة منخفضة.

شاهد الرسوم الكاريكاتورية السوفيتية الرائعة "The Snow Maiden" لعام 1952، استنادًا إلى مسرحية أوستروفسكي لموسيقى ريمسكي كورساكوف، من تنظيم إل. شوارتز - هذه محاولة "لإعادة بناء" الرسوم المتحركة لعادات الوثنية عطلة كوموديتسا والاجتماع السلافي للربيع المقدس في الاعتدال الربيعي الذي ذابت فيه عذراء الثلج.

في العصور القديمة، كان هذا اليوم هو اليوم الأول من العام الجديد بين أسلافنا السلافيين.

بعد اعتماد المسيحية في روس، سقطت العطلة السلافية الوثنية القديمة كوموديتسا - عطلة الربيع المقدسة العظيمة القادمة من السماء في الاعتدال الربيعي (20 أو 21 مارس) - خلال الصوم الكبير الأرثوذكسي، عندما كانت جميع أنواع الاحتفالات الممتعة والألعاب حرمتها الكنيسة، بل وعوقبت.

بعد صراع طويل لرجال الكنيسة مع العطلة السلافية الوثنية، تم إدراجها في الأعياد الأرثوذكسية المسماة "أسبوع الجبن (أكل اللحوم)" الذي يسبق الأسابيع السبعة من الصوم الكبير.

وهكذا، اقتربت العطلة من بداية العام وفقدت الاتصال بالحدث الفلكي - يوم الاعتدال الربيعي، ويوم وصول الربيع المقدس الوثني - الذي قطع علاقته المقدسة بالدين السلافي التقليدي سابقًا المجوس (الدرويد)، حيث كانت أيام الانقلابات الشتوية والصيفية والاعتدالات الربيعية والخريفية أعظم الأعياد وأكثرها قداسة.

بين الناس، كانت العطلة، التي تحولت إلى طريقة الكنيسة، تسمى Maslenitsa واستمر الاحتفال بها بنفس النطاق الوثني، ولكن في تواريخ مختلفة مرتبطة بيوم عيد الفصح الأرثوذكسي (يبدأ Maslenitsa قبل 8 أسابيع من عيد الفصح، ثم يأتي 7 -أسبوع الصوم الكبير قبل عيد الفصح).