إحدى السمات المميزة للتقويم المسيحي (غالبًا ما تكون محيرة للناس العاديين) هي الجمع بين دورتين سنويتين (في الواقع ، تقويمان مستقلان) ، متحركان وبلا حراك ، مع تاريخ طويل ومثير للاهتمام. دعونا نقدم وصفًا موجزًا ​​لهذه الدورات ككل وننظر بمزيد من التفصيل في بنية فترة عيد الفصح (الدورة) ، وهي نظام مدروس جيدًا وعميق من الناحية اللاهوتية والتعليم المسيحي. نحن نتحدث بالطبع عن التقويم الليتورجي الأرثوذكسي. يتم توفير المعلومات من مجال علم eortology الغربي للمقارنة.

الدورة السنوية المنقولة

تستند هذه الدورة على المبادئ البناءة للتقويم القمري العبري ، المستعارة من بابل. سمي بهذا الاسم لأنه يتضمن أيضًا "أوقات التوبة" مع تواريخ "متحركة" أو قابلة للتغيير مخصصة فقط لأيام معينة من الأسبوع. إن نقطة انطلاق هذه الدورة ، وهي نوع من "رأس السنة الجديدة" ، هي العيد الذي تبدأ منه الحلقة السنوية للقراءات الليتورجية الرسولية والإنجيلية. تتكون الدورة السنوية المتنقلة من فترتين ، ليس بدقة تامة ، ولكن عادة ، تسمى أيضًا "الدورات" - عيد الفصح والخامسة أنا مضجر.

فعلا عيد الفصح ، أو الصمام الثلاثي ، دورةلها مدة ثابتة تبلغ ثمانية عشر أسبوعًا (إذا قمت بحساب الأسبوع الأول بعد الثالوث - "جميع القديسين" ، حيث تغلق الخدمات محتوى التريوديون). تحتوي كل أيام الآحاد من هذه الفترة على أسماء تشير إلى موضوعات الذكريات الليتورجية ، ويفصل بينها عدد معين من الأيام من عيد الفصح ، والذي ينتقل تاريخه في غضون 35 يومًا - من 22 مارس إلى 25 أبريل وفقًا للتقويم اليولياني (= 4 أبريل - 8 مايو حسب الميلادي في القرنين العشرين والحادي والعشرين).

رحلة تاريخية ("الكاثوليكية" و "الأرثوذكسية" عيد الفصح ).

بالمعنى الدقيق للكلمة ، فإن تعابير عيد الفصح "الكاثوليكية" و "الأرثوذكسية" غير مؤهلة ، لأننا نتحدث عن نفس الشيءعيد قيامة المسيح (على عكس عيد الفصح اليهودي!) ، على الرغم من أنها تستخدم على نطاق واسع من أجل الوضوح. نحن لا نحتفل تاريخولكن مجدوا يوم الرب الخلاصي كأساسي العقيدةالإيمان المسيحي. لذلك ، فإن تاريخ التقويم ليس ذا طبيعة عقائدية ملزمة بشكل عام. بالنسبة لحسابات عيد الفصح في الغرب ، يتم استخدام عيد الفصح الغريغوري ، في الشرق - الإسكندرية. كلاهما يقوم على مبدأ أنه يجب الاحتفال بعيد الفصح أولالاحد بعد الأولاكتمال القمر بعد الاعتدال الربيعي (في الأدب الشعبي اكتمالتنسب صياغة هذا المبدأ خطأً إلى مجمع نيقية في 325 ؛ في الواقع ، تاريخها الدقيق غير معروف). يرجع التناقض في التقويم إلى الاختلاف في تواريخ أقمار "الكنيسة" الكاملة لعيد الفصح ، والتي لا تتوافق مع الظواهر الفلكية الحقيقية لفترة طويلة (تم تجميع الجداول في القرنين الرابع والسادس ، ولكنها لا تزال مستخدمة من قبل الفاشية الشرقية) ، والفرق بين التقويمات الشمسية (في القرنين الحادي والعشرين ، كان التقويم اليولياني متأخرًا بـ 13 يومًا عن التقويم الغريغوري) ، وهذا هو السبب في أن تاريخ أهم "نقطة انطلاق" - الاعتدال الربيعي ، الذي كان آباء لم يكن مجلس نيقية الذي تم تحديده في 21 مارس هو نفسه (بالطبع ، كان من المفترض أن القيمة العددية ونموذجها الفلكي سيظلان دون تغيير!). يتم الاحتفال بعيد الفصح الأرثوذكسي خمس مرات خلال دورة الـ 19 عامًا. الأول، وثم ثانيا(!) ربيع البدر ، وهذا هو التناقض الأكثر وضوحًا بين الواقع والقواعد القديمة. لذلك ، في عام 2016 ، يصادف يوم الأحد الأول بعد الاعتدال الفلكي (21 مارس) وأول قمر ربيعي كامل (23 مارس ، الأربعاء) في 27 مارس. هذا ما هو عليه يوم قانونيعيد الفصح الكاثوليكي حسب التقويم الغريغوري ، وهو مطابق كل الأعرافمقبولة بشكل عام عيد الفصح القديم. ولكن وفقًا للتقويم اليولياني ، فإن هذا الأحد مؤرخ في 14 مارس ولا يمكن أن يكون عيد الفصح ، لأن الاعتدال "الوهمي" ، الذي يتأخر 13 يومًا عن الاعتدال الحقيقي ، يقع في 3 أبريل فقط. لذلك ، يحتفل الأرثوذكس بعيد الفصح بعد ذلك ثانياربيع البدر. يحدث هذا في كل عام 5 و 8 و 11 و 16 و 19 من دورة 19 عامًا. وهكذا ، فإن الكنيسة الأرثوذكسية "تنتهك بوضوح نفس اللوائح ، والتي لا تزال تقاوم من أجل تنفيذها".

بشكل عام ، يكون عيد الفصح الكاثوليكي في 45٪ من الحالات قبل الأرثوذكسية بأسبوع ، وفي 30٪ من الحالات يكون هو نفسه ، و 5٪ بفارق 4 أسابيع ، و 20٪ بفارق 5 أسابيع. لا يوجد فرق في 2 و 3 أسابيع. هنا يلعب اعتماد تواريخ عيد الفصح المسيحي على عيد الفصح اليهودي ، الذي فرضه البيزنطيون الكنسيون ، دورًا أيضًا - وفي الوقت نفسه ، "موافقة المناطق لكن راي ، الفالس ا على و Vlastar أنا كما لو أنه ، وفقًا للشرائع ، يجب أن يتبع عيد الفصح المسيحي دائمًا الفصح اليهودي ، خطأ جوهري ". يجب التأكيد على أن المعنى العقائدي للتاريخ يوم الاجازةليس له عيد الفصح ، ولكن على أي حال ، ليس من الواضح سبب ذلك ينتهكمبادئ عيد الفصح ، التي أسسها آباء الكنيسة القديمة في حقيقةالدول الفلكية ، وليس على خيالي التليفون المحمول- أي "عائمة" من قرن إلى آخر - تواريخ جوليان حديثة.

الفترة الثانية - خمسة أنامضجر(أو "ما بعد الخمسينية") يبدأ بعد يوم الثالوث الأقدس ، و أسابيع(الآحاد) مرقمة ببساطة في التقويم الليتورجي على النحو التالي "أسابيع بعد عيد العنصرة"... كل واحد منهم لديه قراءته الرسولية والإنجيلية الخاصة به ، ولكن القليل منها فقط تم تعيين أسماء فردية له. تغطي هذه الفترة ما يقرب من ثلثي السنة وتنتهي بالفعل في السنة التقويمية التالية قبل "أسبوع العشار والفريسي" - الأسبوع التحضيري الأول للعظيم. وهي ، بدورها ، بداية دورة عيد الفصح الجديدة. هذه هي الطريقة التي يتم بها إغلاق "الدائرة المقدسة" لـ "سنة الجوال" المسيحية ، والتي تكون نقطة انطلاقها عيد القيامة الساطعة للمسيح (عيد الفصح). الكمية القياسية أسابيع(الأحد) من فترة الخمسينية تحددها الكنيسة القاعدة رقم 32. في نفس الوقت ، من الواضح أنه ، اعتمادًا على نسبة تاريخ عيد الفصح في السنة بدايةفترة وتاريخ عيد الفصح العام المقبل عندما ينتهي، قد يكون هناك المزيد (يحدث هذا في كثير من الأحيان) أو أقل (في كثير من الأحيان). لذلك ، في عام 2016 (بسبب أواخر عيد الفصح) ، احتسب تقويمنا 37 أسابيعفي عيد العنصرة.

دورة عيد الفصح (انظر)

في محاولة لفهم بنية ومنطق الأرثوذكس ، الذين حددوا إيقاع حياة أسلافنا طوال الألفية ، نلفت الانتباه إلى حقيقة أن جميع أيام الأحد تقريبًا من دورته السنوية مرقمة ، والعديد منها يحمل ألقابًا خاصة تشير إلى المقدس و مواضيع تاريخية من ذكرياتهم الليتورجية. يشير هذا في المقام الأول إلى دورة عيد الفصح (أو الفترة) الدائمة ب ا معظم النصف الأول من العام (في المتوسط ​​- من فبراير إلى يونيو).

دورة عيد الفصح هي فترة تقويمية ليتورجية خاصة لأيام التوبة والأعياد ، ومركزها الدلالي والتسلسل الزمني. مدته ثمانية عشر أسبوعا.

فترة التوبة ، التي تسبق عيد الفصح ، تتكون من 1) ثلاثة أسابيع تحضيرية (أسابيع) للعظيم ، 2) القديس تشيتريدس أنا tnitsy ، أي صيام الأربعين يومًا ، الذي ينتهي يوم الجمعة من الأسبوع السادس ، عشية سبت لعازر ، و 3) الآلام ا الأسبوع الرابع (أسبوع الآلام). تشيتريدس أنا tnitsa والعاطفة لكن أنا الأسبوع وأشكل الصوم الكبير بالمعنى التقليدي للكلمة. مدته سبعة أسابيع.

فترة الأعياد يشمل: 1) عيد الفصح والأسبوع المشرق المجاور ، 2) الأسابيع الستة التالية قبل الثالوث (عيد العنصرة) و 3) أسبوع واحد بعد الثالوث (عيد جميع القديسين).

ترد النصوص الليتورجية الخاصة بفترة عيد الفصح في كتاب من مجلدين - "ثلاثة ادي Lenten "و" ثلاثة ا di Tsvetnoy "(يسميهم الإغريق" ثلاثة ا ديون "و" العنصرة لكن ريون "). ومن هنا اسمها الآخر - "ثلاثة ا الدورة التالية ".

يتم فصل الإجازات وأيام التوبة من دورة عيد الفصح عن عيد الفصح بعدد محدد بدقة من الأيام ، لذلك يتم تثبيتها في التقويم فقط حسب أيام الأسبوع. (دخول الرب إلى القدس يكون دائمًا يوم الأحد ، والصعود يوم الخميس ، ورادونيتسا يوم الثلاثاء.) والتي تسمى أيضًا "عيد الفصح". يتحرك في غضون 35 يومًا ، تسمى "حدود عيد الفصح" ، من 22 مارس إلى 25 أبريل في التقويم اليولياني (= 4 أبريل - 8 مايو في التقويم الغريغوري ، ولكن فقطفي القرنين الحادي والعشرين!). في غضون 35 يومًا ، يتم أيضًا نقل جميع أيام عيد الفصح. لذلك ، تسمى إجازات دورة عيد الفصح بالعطلات "المتداول" (أو "المتنقلة").

عيد الفصح "الأخير" نادر. أكثر مبكر عيد الفصح الأرثوذكسي ، 22 مارس (4 أبريل) كان في عام 2010 ، نفس اليوم السابق - في عام 1915 ، قبل ذلك - في عام 1668 ؛ القادم سيكون في 2105. أكثر متأخر كان عيد الفصح ، 25 أبريل (8 مايو) آخر مرة في عام 1983 ، قبل ذلك - في عام 1736 ؛ سيكون القادم في عام 2078. دعونا نقدم النقاط الرئيسية لفترة عيد الفصح في شكل جدول مرئي. علاوة على ذلك ، جميع التواريخ ، من أجل تجنب الالتباس ، هي وفقًا للتقويم الغريغوري ، الذي نعيش وفقًا له بالفعل. المصطلح السلافي "الأسبوع" (اليوم الذي "لا يعملون" ، لا يعملون) يعني بشكل أساسي واحداليوم - الأحد في تقويم الكنيسة أول(وليس اليوم الأخير!) من دورة التقويم المكونة من سبعة أيام ("الأسابيع" بالمعنى المعتاد). تليها أيام الأسبوع (من الاثنين إلى السبت) ، ولا يُطلق عليها بدقة "سبعة و tsey "، ويجب أن يؤخذ ذلك في الاعتبار.

فترة التحضير للصوم الكبير

أسبوع حول م NSفارسي وفريسي() (من الآن فصاعدًا ، يشار إلى قراءات الإنجيل فقط مباشرةتتعلق بموضوع ذكرى احتفالية أو حزينة.)

أسبوع "صلب" (لا يصوم يومي الأربعاء والجمعة).

أسبوع الضال(ذلك عن "ضائع")ابن ().

مسكوني الوالدين (أكل اللحوم) السبت.

أسبوع اللحوم فيغبي(آخر يوم من أكل اللحوم) وإلا - أسبوع القيامة ().

أسبوع الجبن (شروفيتيد) ، "صلب".

أسبوعجبنه فيغبي... ذكرى منفى آدم. الأحد الغفران (). مفهوم الصوم الكبير.

الصوم الكبير

1. القديس شيتريدس أنا tnitsa (صيام أربعين يومًا).

"الاثنين النظيف" ، بداية الصوم الكبير.

خلال الأيام الأربعة الأولى من الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، أثناء القداس المسائي ، تمت قراءة عمل لكاتب الترانيم البيزنطي للقديس أندرو كريت (القرن الثامن).

يوم السبت - ذكرى الشهيد العظيم في ا درة ت و رونا.

الأسبوع الأول من الصوم الكبير. انتصار الأرثوذكسية.

الأسبوع الثاني من الصوم الكبير. ذكرى القديس غريغوريوس بالام NS , رئيس أساقفة ثيسالونيكي (تسالونيكي)(† 1359).

الأسبوع الثالث من الصوم الكبير. عباد العبادة().

الأسبوع الرابع من الصوم الكبير. ذكرى الراهب جون إل هإيقاف(القرن السادس).

"مارس و مكانة أخرى ”(قراءة كاملة للقانون العظيم للقديس أندراوس الكريتى مع قراءة حياة القديسة مريم المصرية).

"الحمد للوالدة الإلهية الأقدس" ، أو "سبت الأكاثست". هذا هو الوحيد (!) akathist ("Vzbr لكن nnoy فويف ا يفوز دي و الجسد ... ") ، المعروف بميثاق الكنيسة ؛ علاوة على ذلك ، يسمح الميثاق أيضًا بغنائه مرة واحدة فقط (!) في العام - في هذا السبت من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير (يُغنى بالفعل في المساء ، مساء الجمعة).

الأسبوع الخامس من الصوم الكبير. ذاكرة الراهب مريم بمصر(القرن السادس).

الأسبوع السادس من الصوم الكبير ، وإلا - "أسبوع في لكن yy "(مترجم من اليونانية -" سبعة أغصان نخيل ").

الجمعة الأسبوع في لكن uy ، - نهاية Saint Chetyredes أنا tnitsy ، أي صيام الأربعين يومًا ("الروح ه مع العلم بارتكاب Chetyredes أنا tnitsa ... "، - تغنى أثناء الخدمة المسائية).

لازاريف السبت.ذكرى قيامة لعازر البار بيسوع المسيح ؛ مؤامرة على يسوع ().

الأسبوع السادس ، الأسبوع لكنواجهة المستخدم("أغصان النخيل") ، وإلا - أسبوع "الأزهار" ، أو ، في التقليد الشعبي الروسي ، - أحد الشعانين. دخول الرب القدس().

2. عاطفي لكنانا الاسبوعأو أسبوع عذاب الرب

الاثنين العظيم... موضوعات مذكرات الخدمة: يوسف الجميل ، باع لمصر بعشرين قطعة من الفضة (الفصل) ؛ لعنة شجرة التين القاحلة مثل المستأجرين الأشرار. نبوءة عن تدمير القدس ().

الثلاثاء العظيم... الأمثال: نحو عشر عذارى ومواهب ؛ نبوءة عن الدينونة الأخيرة ().

الأربعاء العظيم... توبة الخاطئ الذي سكب الدهن على قدمي يسوع وخيانة يهوذا ().

خميس العهد... ذكرى العشاء الأخير (لجميع المبشرين) ؛ تأسيس سر القربان المقدس ("عيد الشكر").

جمعة جيدة... القبض على الرب وحكمه الظالم. صلب ، آلام مقدسة وخلاصية (معاناة) ، موت ودفن الرب في قبر يوسف الرامي (لجميع المبشرين). (في الممارسة العملية ، قراءة العاطفة الاثني عشر NS x Gospels "يتم الاحتفال به في الليلة السابقة - مساء الخميس المقدس).

السبت العظيم... إقامة الرب في الجسد في القبر ، ونزول الروح إلى الجحيم وفي نفس الوقت البقاء على العرش مع الآب والروح القدس (حسب الكتاب المقدس وتقليد الكنيسة).

قيامة المسيح الخفيفة. عيد الفصح
أسبوع مشرق ، صلب.

أسابيع بعد عيد الفصح

أنتيباسشا(أشعل. " بدلا منعيد الفصح") ، غير ذلك - الأسبوع الثاني بعد عيد الفصح ، سانت توماس ().

Radonitsa (عيد الفصح ذكرى الموتى).

الأسبوع الثالث بعد عيد الفصح ، النساء الحاملات لمر(أي "أسبوع المرأة الحامل للدهن") ؛ وذكرى الصديقين نيقوديموس ويوسف الرامي ، تلاميذ المسيح السريون ().

الأسبوع الرابع بعد عيد الفصح ، عن الاسترخاء ().

الاحتفال بعيد العنصرة ().

الأسبوع الخامس بعد عيد الفصح ، حول المرأة السامرية ().

الأسبوع السادس بعد عيد الفصح ، عن المكفوفين ().

الأسبوع السابع بعد عيد الفصح للآباء القديسين في المجمع المسكوني الأول.

يوم السبت الأبوي الثالوث (ذكرى الموتى).

الأسبوع الأول بعد عيد العنصرة ، مستمر.

يوم الروح القدس ("يوم الأرواح").

الأسبوع الأول بعد عيد العنصرة، - عيد "جميع القديسين".

تنتهي دورة الصمام الثلاثي نفسها مع هذا العيد ؛ في التقاليد الروسية ، أصبحت عطلة تكريما لجميع القديسين الروس (تأسست في المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 1917-1918) استمرارًا أصليًا لها. في نهاية القرن العشرين ، بدأت الأعياد تظهر على شرف المنطقة - أولًا فولوغدا ، ثم القديسين الآخرين. لم يتم تضمين النصوص الليتورجية لجميع هذه الاحتفالات الوطنية في اللون الثلاثي ، ولكنها مطبوعة في ملحق May Mena (الجزء 3) وكإصدارات منفصلة.

"بيتروف بوست" يبدأ يوم الاثنين.

الأسبوع الثاني بعد عيد العنصرة، - عيد "كل القديسين الذين أشرقوا في أرض روسيا".

الأسبوع الثالث بعد عيد العنصرة- "كاتدرائيات" قديسي فولوغدا ونوفغورود وبيلاروسيا وبسكوف وسانت بطرسبرغ.

كانت الأيام الأولى للاحتفال بالدورة الثابتة (جنبًا إلى جنب مع عيد الغطاس وعيد الميلاد) أيام ذكرى الشهداء المسيحيين الأوائل في عصر الاضطهاد (كانوا يشكلون أقدم فئة من القديسين). المسيحيون ، الذين شهدوا في كثير من الأحيان وفاة رفقائهم المؤمنين (في الكولوسيوم وأماكن أخرى) ، سجلوا أيام وفاتهم وفقًا للتقويم اليولياني ، الذي عاشوا وفقًا له في الإمبراطورية الرومانية. هذه هي الطريقة التي يقوم بها "Martirol ا gi "(من اليونانية μάρτυς -" شاهد "؛ لفت فاسيلي بولوتوف الانتباه إلى المعنى الهام لهذا المصطلح ، الذي تمت ترجمته بشكل غير صحيح إلى السلافية!) - قوائم الشهداء ، الذين ترد أسماؤهم بترتيب زمني وفقًا لتاريخ استشهادهم (أي "أيام الميلاد" لحياة جديدة). أقدمها احتوت على أسماء القديسين الموقرين محليًا: هذه هي الاستشهاد الروماني (354) ، والتقويم القرطاجي والقسطنطيني للشهداء. وفقًا لتقويم ثابت ، تم تسجيل أيام تمجيد العديد من القديسين المختلفين حتى في وقت لاحق ، ولكن بعد ذلك بدأوا في جذب دورة تقويم متحركة. وهكذا ، فإن عطلة الصمام الثلاثية الأخيرة هي "أسبوع جميع القديسين" (الأحد الأول بعد الثالوث) ؛ في عام 1918 ، قدمنا ​​الاحتفال بـ "جميع القديسين الذين أشرقوا في أرض روسيا" (الأحد المقبل) ؛ في النصف الثاني من القرن العشرين ، بدأ الاحتفال بـ "مجالس (مجالس) القديسين" الإقليمية - أولاً في فولوغدا ، ثم أخرى - في الأسبوع الثالث بعد عيد العنصرة. تدريجيًا ، انتشرت مجالس القديسين الموقرين محليًا طوال الدورة السنوية بأكملها ، وبعضها ، من أجل الراحة ، مرتبط بأيام آحاد معينة ، في حين أن البعض الآخر له تاريخ محدد. كقاعدة عامة (ولكن ليس دائمًا) هناك تاريخ وأيام ثابتة لتكريم الأيقونات المعجزة.

هذه هي السمات الهيكلية الرئيسية للتقويم الليتورجي الأرثوذكسي.

يو. روبان ،
كاند. IST. علوم ، كان. علم اللاهوت

المؤلفات: ميخائيلماس. لماذا سانت. رئيس الملائكة ميخائيل يقام في 8 نوفمبر؟ (دراسة أورثولوجية) // القراءة المسيحية. 1892. رقم 11-12. S. 593-644 ؛ إنه نفس الشيء.آثار الأناشيد القديمة للكنائس المحلية // قراءة مسيحية. 1893. لا. 1. يناير - فبراير. ص 177-210 ؛ سيبريان (كيرن) ، أرشيم.... م ، 2002 ؛ كرافيتسكي إيه.حول مشكلة Typikon في المجلس المحلي // المذكرات العلمية للجامعة الروسية الأرثوذكسية ا ف ب. يوحنا اللاهوتي. القضية 1. M.، 1995.S 58-90 ؛ روبان يو./ علوم. إد. الأستاذ. أرشيم. Iannuariy (إيفليف). سانت بطرسبرغ: كولو ، 2015 ؛ تافت R.F.المعجم الليتورجي [ترجمة. من الانجليزية S. Golovanov]. أومسك ، 2013 ؛ تللي تي ج.أصول السنة الليتورجية. نيويورك ، 1986.2 ، نسخة المراجعة ، 1991.

ما هو موعد عيد الفصح هذا العام؟ ومتى يكون Shrovetide؟ متى يبدأ الصوم الكبير؟ يطرح الناس مثل هذه الأسئلة على بعضهم البعض من سنة إلى أخرى. يتفاجأ الكثيرون: لماذا يتم الاحتفال ببعض أعياد الكنيسة في نفس اليوم من سنة إلى أخرى ، بينما يقع البعض الآخر في تواريخ مختلفة في كل مرة؟ كيف يتم تحديد هذه التواريخ؟ دعونا نفهم ذلك.

عيد الفصح في العهد القديم

أقيم الاحتفال بعيد الفصح بين اليهود على يد النبي موسى تكريماً لخروج اليهود من مصر (انظر عيد الفصح). "اصنع فصحًا للرب إلهك ، لأنه في شهر نيسان (أبيب) أخرجك الرب إلهك من مصر ليلًا" (تث 16: 1). في ذكرى الهجرة الجماعية في عيد الفصح ، تم وصف طقوس ذبح خروف يبلغ من العمر عامًا واحدًا ، دون عيب ، يجب خبزه على النار ، وتناوله بالكامل ، دون كسر العظام ، مع خبز فطير (فطير ، خالي من الخميرة الخبز) والأعشاب المرة في دائرة الأسرة خلال ليلة عيد الفصح (خروج 12: 1-28 ؛ عدد 9: 1-14). بعد تدمير الهيكل في القدس ، أصبح الذبح الشعائري مستحيلًا ، لذلك يأكل اليهود في عيد الفصح الخبز الفطير فقط - ماتزو.

عيد الفصح للمسيحيين الأوائل

في الكنيسة المسيحية ، تم الاحتفال بعيد الفصح منذ القرون الأولى ، ولكن بسبب التقاليد المحلية وخصائص التقويم والحسابات في مجتمعات المدن المختلفة ، لم تتزامن أيام الاحتفال بعيد الفصح. لذلك ، في المجمع المسكوني الأول عام 325 ، تقرر اعتماد طريقة موحدة للعالم المسيحي بأسره لتحديد تاريخ عيد الفصح. في الوقت نفسه ، تقرر ألا يلتزم المسيحيون بعرف اليهود في تحديد يوم هذا الاحتفال الأقدس. في المجلس ، كان يُمنع الاحتفال بعيد الفصح "قبل الاعتدال الربيعي مع اليهود".

ما هو موعد عيد الفصح هذا العام؟

في عام 2019 ، سيحتفل المسيحيون الأرثوذكس بعيد الفصح في 28 أبريل. يتم تحديد تاريخ الاحتفال بعيد الفصح من خلال حساب خاص يسمى عيد الفصح الأرثوذكسي.

عيد الفصح هو نظام حسابي يسمح ، باستخدام جداول خاصة تحدد العلاقة بين عدد كبير من التقويم والقيم الفلكية ، بتحديد تواريخ الاحتفال بعيد الفصح وأعياد الكنيسة الانتقالية لأي سنة معينة.

تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية التقويم اليولياني التقليدي ، الذي تم إنشاؤه في عهد يوليوس قيصر عام 45 قبل الميلاد ، لحساب تاريخ الاحتفال بعيد الفصح والأعياد المتدحرجة. غالبًا ما يُشار إلى هذا التقويم باسم "النمط القديم". يستخدم المسيحيون الغربيون التقويم الغريغوري الذي قدمه البابا غريغوري الثالث عشر عام 1582. يشار إليه عادة باسم "النمط الجديد".

وفقًا لقواعد المجمع المسكوني الأول (325 ، نيقية) ، يتم الاحتفال بعيد الفصح الأرثوذكسي في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر في الربيع ، والذي يحدث بعد أو في الاعتدال الربيعي ، إذا صادف هذا الأحد بعد يوم الفصح اليهودي ؛ خلاف ذلك ، يتم تأجيل الاحتفال بعيد الفصح الأرثوذكسي إلى الأحد الأول بعد يوم عيد الفصح اليهودي.

وبالتالي ، فإن يوم الاحتفال بعيد الفصح يقع في النطاق من 22 مارس إلى 25 أبريل من الطراز القديم ، أو من 4 أبريل إلى 8 مايو من النمط الجديد. بعد حساب تاريخ عيد الفصح ، يتم وضع تقويم لأعياد الكنيسة المتدحرجة المتبقية.

أعياد الكنيسة

تكرس الكنيسة كل يوم من أيام السنة التقويمية لإحياء ذكرى حدث مقدس أو آخر ، أو الاحتفال بذكرى القديسين أو تمجيد أيقونات والدة الإله الخارقة.

أهم يوم في السنة الكنسية هو عيد القيامة المشرقة للسيد المسيح ، أو عيد الفصح. التالي في الأهمية هو 12 عيدًا كبيرًا (الاسم ذاته - اثنا عشر - يشير إلى عددهم). ثم ، حسب المعنى ، تخصص الكنيسة خمسة أعياد عظيمة. هناك إجازات أخرى يتم الاحتفال بها بخدمات جليلة. تتميز أيام الآحاد بشكل خاص ، وهي مكرسة أيضًا لإحياء ذكرى قيامة الرب وتسمى "عيد الفصح الصغير".

اثنا عشر عطلة مقسمة إلى غير عابرة ومتداول. لا تتغير تواريخ الإجازات غير المنتهية من سنة إلى أخرى ؛ تقع الإجازات المتدحرجة كل عام في تواريخ مختلفة وتعتمد على أي يوم في السنة الحالية يصادف الاحتفال بعيد الفصح. تعتمد بداية الصوم الكبير ، و Maslenitsa المحبوب شعبيًا ، و Palm Sunday ، وكذلك الصعود ويوم الثالوث الأقدس على تاريخ عيد الفصح.

يتقاسم الرب (تكريما للرب يسوع المسيح) أو والدة الإله (مكرسة لوالدة الإله) الأعياد الاثني عشر. بعض الأحداث التي أصبحت أساس الأعياد موصوفة في الإنجيل ، وبعضها تأسس على أساس معلومات من تقاليد الكنيسة.

اثنا عشر عطلة متجددة:

• قيامة المسيح المشرقة. عيد الفصح
• دخول الرب الى اورشليم. أحد الشعانين (7 أيام قبل عيد الفصح)
• صعود الرب (في اليوم الأربعين بعد عيد الفصح)
• يوم الثالوث المقدس. عيد العنصرة (50 يومًا بعد عيد الفصح)

اثنا عشر إجازة غير مرور:

• 21 أيلول - ميلاد والدة الإله الأقدس.
• 27 سبتمبر - تمجيد صليب الرب.
• 4 كانون الأول (ديسمبر) - مقدمة لمعبد والدة الإله الأقدس.
• 7 كانون الثاني (يناير) - ميلاد المسيح.
• 19 يناير - معمودية الرب. إستيعاب.
• 15 فبراير - تقديم الرب.
• 7 نيسان - البشارة عن والدة الإله.
• 19 أغسطس - تجلي الرب.
• ٢٨ أغسطس - رقاد والدة الإله الأقدس.

ملصق ممتاز

يسبق عيد الفصح الصوم الكبير - وهو أشد صيام أرثوذكسية صرامة وأطولها. متى يبدأ الصوم الكبير؟ يعتمد ذلك على التاريخ الذي يقع فيه عيد الفصح في العام الحالي. يستمر الصيام دائمًا 48 يومًا: 40 يومًا من الصوم الكبير ، يُطلق عليه اليوم الأربعون ، و 8 أيام من الأسبوع المقدس ، بدءًا من سبت لعازر وحتى يوم السبت العظيم عشية عيد الفصح. لذلك ، من السهل تحديد بداية الصوم عن طريق عد 7 أسابيع من تاريخ عيد الفصح.

لا تكمن أهمية الصوم الكبير في قواعد الامتناع عن الطعام القاسية فقط (تناول المنتجات النباتية فقط ، ويُسمح للأسماك مرتين فقط - في البشارة وأحد النخيل) ، وتجنب مختلف وسائل الترفيه والتسلية ، ولكن أيضًا في النظام الليتورجي الذي عميق جدًا في المحتوى ... خدمات الصوم الكبير مميزة تمامًا ، على عكس أي شيء آخر. كل يوم أحد مكرس لموضوعه الخاص ، ويضعون معًا المؤمنين في التواضع العميق أمام الله والتوبة عن خطاياهم.

كيف يتم حساب تاريخ عيد الفصح؟

في عصر إنشاء الفصح (نظام حساب تواريخ عيد الفصح) ، تخيل الناس مرور الوقت بشكل مختلف عما هم عليه الآن. كانوا يعتقدون أن جميع الأحداث تجري في دائرة ("كل شيء يعود إلى طبيعته"). ويتم تحديد كل تنوع الأحداث من خلال حقيقة أن هناك العديد من هذه "الدوائر" ("الدورات") وأنها ذات أحجام مختلفة. في الدائرة ، يتغير النهار إلى الليل ، ومن الصيف إلى الشتاء ، ويتحول القمر الجديد إلى اكتمال القمر.

يصعب على الإنسان الحديث أن يتخيله ، لأنه في وعيه يبني "خطًا مستقيمًا" للأحداث التاريخية من الماضي إلى المستقبل.

الدائرة الأبسط والأكثر شهرة (وما زالت مستخدمة) هي الدائرة لتغيير أيام الأسبوع. ويتبع الأحد يوم الاثنين ، والاثنين والثلاثاء ، وهكذا حتى يوم الأحد المقبل ، والذي من المؤكد أن يكون يوم الاثنين مرة أخرى.

يعتمد حساب تاريخ عيد الفصح على دورتين: الشمس (تدوم 28 عامًا) والقمري (تدوم 19 عامًا). لكل عام رقمه الخاص في كل دورة من هذه الدورات (تسمى هذه الأرقام "دائرة إلى الشمس" و "دائرة إلى القمر") ، ويتكرر الجمع بينهما مرة واحدة فقط كل 532 عامًا (تسمى هذه الفترة "المؤشر العظيم" ").

ترتبط "دائرة الشمس" بالتقويم اليولياني ، حيث تكون 3 سنوات متتالية بسيطة (365 يومًا) ، والرابعة قفزة (366 يومًا). لمواءمة دورة 4 سنوات مع الدورة الأسبوعية لمدة 7 أيام ، تم إنشاء دورة مدتها 28 عامًا (7 × 4). بعد 28 عامًا ، ستقع أيام الأسبوع في نفس أيام شهور التقويم اليولياني (في التقويم "الغريغوري" "الجديد" ، كل شيء أكثر تعقيدًا ...). أي أن تقويم 1983 كان له نفس مظهر تقويم 2011 (1983 + 28 = 2011). على سبيل المثال ، الأول (الرابع عشر وفقًا لـ "النمط الجديد") يناير 2011 - الجمعة ؛ وكان الأول من يناير 1983 يوم الجمعة أيضًا.

أي أن "دائرة الشمس" تساعد في معرفة أيام الأسبوع التي تسقط فيها الأرقام المقابلة لأشهر السنة.

صُممت "دائرة القمر" لتلائم مراحل القمر (القمر الجديد ، والقمر الكامل ، وما إلى ذلك) مع تواريخ التقويم اليولياني. ويستند إلى حقيقة أن 19 سنة شمسية تساوي تقريبًا 235 شهرًا قمريًا.

الاعتدال هو اللحظة التي تعبر فيها الشمس في حركتها الظاهرة "خط الاستواء السماوي". في هذا الوقت ، يكون طول النهار مساويًا لطول الليل ، والشمس تشرق تمامًا في الشرق ، وتغرب تمامًا في الغرب.

السنة الشمسية (تسمى "استوائية") هي الفترة الفاصلة بين اعتدالين ربيعيين متتاليين. مدته 365 يومًا 5 ساعات و 48 دقيقة و 46 ثانية (365.2422 يومًا). في التقويم اليولياني ، للراحة والبساطة ، يتم أخذ طول السنة مساويًا لـ 365 يومًا و 6 ساعات (365.25 يومًا). في حوالي 128 عامًا ، تم تغيير الاعتدال الربيعي يومًا واحدًا (في القرن الخامس عشر من "العصر الجديد" ، كان الاعتدال في الفترة من 12 إلى 13 مارس ، وفي العشرين - في الفترة من 7 إلى 8 مارس).

الشهر القمري (ويسمى أيضًا "سينوديك") هو الفترة الفاصلة بين قمرين جديدين. متوسط ​​مدته 29 يومًا ، 12 ساعة ، 44 دقيقة ، 3 ثوانٍ (29.53059 يومًا).

هذا هو السبب في أن 19 سنة شمسية (19365.2422 = 6939.6018 يومًا) هي ما يقرب من 235 شهرًا قمريًا (23529.53059 = 6939.6887 يومًا).

بعد 19 عامًا ، ستقع مراحل القمر (القمر الكامل ، على سبيل المثال) على نفس أرقام التقويم اليولياني (لفترات طويلة من الوقت لم يتم ملاحظة ذلك - يتراكم الخطأ في يوم واحد لمدة 310 سنوات تقريبًا). بالطبع ، نحن نتحدث عن القيم المتوسطة. قد تنحرف التواريخ الحقيقية لمراحل القمر ، بسبب تعقيد حركة القمر ، عن المتوسط. على سبيل المثال ، ظهر البدر الحقيقي في موسكو في أبريل 1990 في العاشر (من "النمط الجديد") الساعة 06:19 مساءً ، وفي عام 2009 (19 عامًا بعد عام 1990) - في 9 أبريل ("النمط الجديد") في 17.55 مساءً.

بناءً على الجداول التي تم الحصول عليها ، يمكنك تحديد تاريخ عيد الفصح لأي عام.

يعطي هيرومونك جوب (جوميروف) جملة ليست بهذا الوضوح ، ولكنها بسيطة من الناحية الحسابية طريقة حساب تاريخ عيد الفصح الأرثوذكسي: "من بين جميع الطرق العملية لحساب التفاضل والتكامل ، فإن أبسطها هي الطريقة التي اقترحها أعظم عالم الرياضيات الألماني كارل جاوس (1777 - 1855). قسّم رقم السنة على 19 واتصل على الباقي "أ" ؛ سيتم الإشارة إلى باقي قسمة رقم السنة على 4 بالحرف "b" ، ومن خلال "c" باقي قسمة رقم السنة على 7. اقسم القيمة 19 xa + 15 على 30 واستدعاء الباقي بالحرف "د". سيتم الإشارة إلى باقي القسمة على 7 من القيمة 2 x b + 4 x c + 6 x d + 6 بالحرف "e". سيكون الرقم 22 + d + e هو يوم عيد الفصح لشهر مارس ، وسيكون d + e هو 9 لشهر أبريل. خذ عام 1996 ، على سبيل المثال. من تقسيمه على 19 سيكون هناك باقي 1 (أ). عند قسمة الباقي على 4 ، يكون الباقي صفرًا (ب). بقسمة رقم السنة على 7 ، نحصل على باقي 1 (s). إذا واصلنا الحسابات ، نحصل على: d = 4 ، و e = 6. لذلك ، 4 + 6-9 = 1 أبريل (التقويم اليولياني - النمط القديم - تقريبًا. الإصدار)».

ما هو موعد عيد الفصح للكاثوليك؟

في عام 1583 ، في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، قدم البابا غريغوري الثالث عشر باشاليا جديدة تسمى غريغوريان. نتيجة للتغيير في عيد الفصح ، تغير التقويم بأكمله أيضًا. نتيجة للتحول إلى تواريخ فلكية أكثر دقة ، غالبًا ما يتم الاحتفال بعيد الفصح الكاثوليكي قبل اليهود أو في يوم واحد ، وفي بعض السنوات قبل عيد الفصح الأرثوذكسي بأكثر من شهر.

التناقض بين تواريخ عيد الفصح الأرثوذكسي وعيد الفصح الكاثوليكي ناتج عن الاختلاف في تواريخ اكتمال أقمار الكنيسة ، والفرق بين التقويمات الشمسية - 13 يومًا في القرن الحادي والعشرين. يكون عيد الفصح الغربي في 45٪ من الحالات قبل الأرثوذكسية بأسبوع ، وفي 30٪ من الحالات يكون هو نفسه ، و 5٪ بفارق 4 أسابيع ، و 20٪ بفارق 5 أسابيع (أكثر من الدورة القمرية). لا يوجد فرق في 2-3 أسابيع.

1. G = (Y mod 19) + 1 (G هو ما يسمى بـ "الرقم الذهبي في دورة methonic" - دورة 19 عامًا من اكتمال القمر)
2- C = (Y / 100) + 1 (إذا لم يكن Y من مضاعفات 100 ، فإن C هو رقم القرن)
3.X = 3 * C / 4 - 12 (تصحيح لحقيقة أن ثلاثًا من أربع سنوات قابلة للقسمة على 100 ليست سنوات كبيسة)
4.Z = (8 * C + 5) / 25-5 (التزامن مع مدار القمر ، السنة ليست من مضاعفات الشهر القمري)
5.D = 5 * Y / 4 - X - 10 (يوم مارس؟ D mod 7 سيكون يوم الأحد)
6.E = (10 * G + 20 + Z - X) mod 30 (epact - يشير إلى يوم اكتمال القمر)
7. إذا (E = 24) أو (E = 25 و G> 11) قم بزيادة E بمقدار 1
8.N = 44 - E (شهر مارس N هو يوم اكتمال القمر في التقويم)
9. IF N 10. N = N + 7 - (D + N) mod 7
11. إذا كان N> 31 إذن هو تاريخ عيد الفصح (N؟ 31) أبريل ، وإلا فإن تاريخ عيد الفصح هو شمال مارس

صور - فوتوبانك لوري

يتم الاحتفال بعيد الفصح الأرثوذكسي دائمًا في يوم الأحد التالي بعد اكتمال القمر الأول بعد الاعتدال الربيعي (21 مارس). يرتبط هذا التاريخ بحركة الأرض حول الشمس والتغيرات في القمر. تمت الموافقة على هذا النهج لتحديد تاريخ عيد الفصح من قبل آباء المجمع المسكوني الأول ، الذي عقد في 325.

وتجدر الإشارة إلى أن مبدأ حسابها قد تم تبنيه من قبل اليهود وهو مرتبط بظروف عيد الفصح الأول - قيامة المسيح ، والتي ، كما هو معروف من الإنجيل ، حدثت في اليوم التالي لعيد الفصح اليهودي. (عيد الفصح). احتفل اليهود بعيد الفصح لإحياء ذكرى الخروج من مصر. يتم حساب تاريخ عيد الفصح بنفس الطريقة تمامًا مثل تاريخ عيد الفصح الأرثوذكسي والكاثوليكي أيضًا.

ملامح التقويمات الشمسية والقمرية

منذ آلاف السنين ، استخدمت البشرية نوعين من التقويمات:

• التقويمات الشمسية ، وأساسها الفلكي هو سنة استوائية ، وهي فترة دوران الأرض السنوي حول الشمس (365.2 يوم).
• تُبنى التقويمات القمرية على أساس الفترة المكتملة لتناوب المراحل القمرية (وفقًا لهذه التقويمات ، يكون الشهر 29.5 يومًا ، والسنة 354-355 يومًا).

لا تتطابق التقاويم الشمسية مع التقاويم القمرية ، لذلك يُطلق على هذه الأخيرة عادةً اسم `` توهُّل '' ، لأن الأشهر فيها لا تتوافق مع الفصول. على سبيل المثال ، في تقويمنا الشمسي ، يكون شهر يناير دائمًا في الشتاء ، وفي التقويم الإسلامي ، يمكن أن يكون شهر المحرم (الشهر الأول) في الشتاء والصيف.

كانت التقاويم الشمسية أكثر خصائص الشعوب المستقرة التي تعتمد حياتها على الموسم ؛ والتقويمات القمرية - للشعوب الرحل. تجميع هذين النظامين للتقويم المذكورين - التقويم الشهري الشمسي يُستخدم في الوقت الحاضر فقط في دولة إسرائيل.

كيف تم حل مشكلة مقارنة هذه الأنظمة الزمنية؟ تم اقتراح الحل الأكثر نجاحًا من قبل اليوناني Meton ، الذي في عام 432 قبل الميلاد. استند في ذلك على دورة مدتها 19 عامًا ، والتي سُميت لاحقًا باسمه "Metonic". لقد أثبت أنه إذا تمت إضافة سبعة أشهر قمرية إلى 239 شهرًا (19 سنة قمرية) ، فإن هذه الفترة سوف تتوافق تمامًا مع 19 عامًا شمسيًا.

الآن هذه الدورة "الميثونية" التي تبلغ مدتها 19 عامًا تُستخدم لحساب تاريخ عيد الفصح. لمعرفة تاريخ عيد الفصح ، يتم تطبيق تقويم اكتمال القمر على تقويمنا الشمسي المعتاد.

ننظر فقط إلى موعد اكتمال القمر بعد الاعتدال الربيعي (21 مارس) ، وفي يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر - عيد الفصح.

بالمناسبة ، قام العالم البيزنطي ماثيو فلاسار ، الذي عاش في القرن الرابع عشر ، بفضل دورة Metonic ، بحساب أيام عيد الفصح قبل ألفي عام!

لماذا يتم الاحتفال بعيد الفصح الأرثوذكسي والكاثوليكي واليهودي في أغلب الأحيان في أيام مختلفة؟

السبب يكمن في استخدام التقويمات المختلفة: جوليان (ما يسمى النمط القديم ، الذي اعتمده الأرثوذكس) والغريغوري (النمط الجديد ، الذي اعتمده الكاثوليك).

تاريخ الاحتفال بعيد الفصح في السنة

سنويا يحتفل بعيد الفصحفي تواريخ مختلفة. يتم الاحتفال بعيد الفصح المسيحي في الربيع ، لكن يوم الاحتفال ليس تاريخًا محددًا ، بل يتم تحديده من خلال التقويم القمري. يوافق هذا اليوم في الفترة من 7 أبريل (22 مارس) إلى 8 مايو (25 أبريل).

لكي يحسب يوم عيد الفصح، يمكنك استخدام عيد الفصح- الجداول الخاصة التي جمعتها الكنيسة الأرثوذكسية. من مواعيد عيد الفصحتعتمد تواريخ العطلات الأخرى ، وتتغير أعدادها كل عام. هذه أعياد متدرجة: صعود المسيح هو اليوم الأربعين بعد عيد الفصح ، والثالوث (عيد العنصرة) هو اليوم الخمسون بعد عيد الفصح ، ويوم الروح القدس هو اليوم التالي بعد الثالوث.

يمكنك حساب التالي تاريخ عيد الفصححسب الطاولات الخاصة بك او يمكنك استخدام الطاولات الجاهزة تواريخ عيد الفصح.

عام	حق- المجيد عيد الفصح	كاثوليكي تشيسكايا عيد الفصح	عام	حق- المجيد عيد الفصح	كاثوليكي تشيسكايا عيد الفصح	عام	حق- المجيد عيد الفصح	كاثوليكي تشيسكايا عيد الفصح
1918	05 مايو	31 مارس	1962	29 أبريل	22 أبريل	2006	23 أبريل	16 أبريل
1919	20 أبريل		1963	14 أبريل		2007	08 أبريل
1920	11 أبريل	04 أبريل	1964	03 مايو	29 مارس	2008	27 أبريل	23 مارس
1921	مايو 01	27 مارس	1965	25 أبريل	18 أبريل	2009	19 أبريل	12 أبريل
1922	16 أبريل		1966	10 أبريل		2010	04 أبريل
1923	08 أبريل	01 أبريل	1967	30 أبريل	26 مارس	2011	24 أبريل
1924	27 أبريل	20 أبريل	1968	21 أبريل	14 أبريل	2012	15 أبريل	08 أبريل
1925	19 أبريل	12 أبريل	1969	13 أبريل	06 أبريل	2013	05 مايو	31 مارس
1926	02 مايو	04 أبريل	1970	26 أبريل	29 مارس	2014	20 أبريل
1927	24 أبريل	17 أبريل	1971	18 أبريل	11 أبريل	2015	12 أبريل	05 أبريل
1928	15 أبريل	08 أبريل	1972	09 أبريل	02 أبريل	2016	مايو 01	27 مارس
1929	05 مايو	31 مارس	1973	29 أبريل	22 أبريل	2017	16 أبريل
1930	20 أبريل		1974	14 أبريل		2018	08 أبريل	01 أبريل
1931	12 أبريل	05 أبريل	1975	مايو 04	30 مارس	2019	28 أبريل	21 أبريل
1932	مايو 01	27 مارس	1976	25 أبريل	18 أبريل	2020	19 أبريل	12 أبريل
1933	16 أبريل		1977	10 أبريل		2021	02 مايو	04 أبريل
1934	08 أبريل	01 أبريل	1978	30 أبريل	26 مارس	2022	24 أبريل	17 أبريل
1935	28 أبريل	21 أبريل	1979	22 أبريل	15 أبريل	2023	16 أبريل	09 أبريل
1936	12 أبريل		1980	06 أبريل		2024	05 مايو	31 مارس
1937	02 مايو	28 مارس	1981	26 أبريل	19 أبريل	2025	20 أبريل
1938	24 أبريل	17 أبريل	1982	18 أبريل	11 أبريل	2026	12 أبريل	05 أبريل
1939	09 أبريل		1983	08 مايو	03 أبريل	2027	02 مايو	28 مارس
1940	28 أبريل	24 مارس	1984	22 أبريل		2028	16 أبريل
1941	20 أبريل	13 أبريل	1985	14 أبريل	أبريل 07	2029	08 أبريل	01 أبريل
1942	05 أبريل		1986	مايو 04	30 مارس	2030	28 أبريل	21 أبريل
1943	25 أبريل		1987	19 أبريل		2031	13 أبريل
1944	16 أبريل	09 أبريل	1988	10 أبريل	03 أبريل	2032	02 مايو	28 مارس
1945	06 مايو	01 أبريل	1989	30 أبريل	26 مارس	2033	24 أبريل	17 أبريل
1946	21 أبريل		1990	15 أبريل		2034	09 أبريل
1947	13 أبريل	06 أبريل	1991	أبريل 07	31 مارس	2035	29 أبريل	25 مارس
1948	02 مايو	28 مارس	1992	26 أبريل	19 أبريل	2036	20 أبريل	13 أبريل
1949	24 أبريل	17 أبريل	1993	18 أبريل	11 أبريل	2037	05 أبريل
1950	09 أبريل		1994	مايو 01	03 أبريل	2038	25 أبريل
1951	29 أبريل	25 مارس	1995	23 أبريل	16 أبريل	2039	17 أبريل	10 أبريل
1952	20 أبريل	13 أبريل	1996	14 أبريل	أبريل 07	2040	06 مايو	01 أبريل
1953	05 أبريل		1997	27 أبريل	30 مارس	2041	21 أبريل
1954	25 أبريل	18 أبريل	1998	19 أبريل	12 أبريل	2042	13 أبريل	06 أبريل
1955	17 أبريل	10 أبريل	1999	11 أبريل	04 أبريل	2043	03 مايو	29 مارس
1956	06 مايو	01 أبريل	2000	30 أبريل	23 أبريل	2044	24 أبريل

تسرد التقويمات الأرثوذكسية للكنيسة تواريخ التقويم اليولياني (النمط القديم) ، بينما يعتبر عيد الفصح الكاثوليكي وفقًا للتقويم الحديث (النمط الجديد) ، وتتطلب المواعيد المتطابقة قدرًا معينًا من الجهد الذهني (الفرق بين نظامي التقويم في سنوات 1900-2099 هي 13 يومًا) ...
يشار إلى التواريخ في جميع أنحاء النص في التسلسل الزمني الحديث.

مصادر البيانات هي حساباتنا الخاصة باستخدام خوارزميات Gauss و D. Knuth. يمكنني أن أوصي بشكل خاص بكتب "التقويم والتسلسل الزمني" لـ I.A.Klimishin و A.P. Pronshtein و V.Ya. Kiyashko "التسلسل الزمني".

يتم الاحتفال بعيد الفصح المسيحي في الربيع ، لكن يوم الاحتفال ليس ثابتًا ، بل يتم تحديده من خلال التقويم القمري.

يعد حساب تاريخ عيد الفصح أمرًا صعبًا. تتم صياغة القاعدة العامة على النحو التالي: "يتم الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر في الربيع". البدر الربيعي هو قمر مكتمل يحدث بعد الاعتدال الربيعي. وبالتالي ، يتم تضمين العوامل التالية في الحساب:

* ثورة الأرض حول الشمس (التقويم الشمسي) ؛
* دوران القمر حول الأرض (التقويم القمري) ؛
* اليوم المحدد للعطلة هو الأحد.

إذا حدث البدر قبل 21 مارس (يوم الاعتدال الربيعي) ، فإن البدر التالي يعتبر عيد الفصح. وإذا صادف اكتمال القمر عيد الفصح يوم الأحد ، فسيتم الاحتفال بعيد الفصح يوم الأحد التالي.

ولكن بما أن الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية تستخدم أنظمة تقويم مختلفة ، فإن تواريخ عيد الفصح والعطلات المرتبطة بها ، كقاعدة عامة ، مختلفة.

يتم تحديد تاريخ عيد الفصح في الأرثوذكسية وفقًا للقانون الرسولي السابع:
إذا احتفل أي أسقف أو قسيس أو شماس بيوم الفصح المقدس قبل الاعتدال الربيعي مع اليهود ، فليطرد من الطقس المقدس ، بموجب حكم المجمع المسكوني الأول لعام 325 في مدينة نيقية:
كان من المناسب أن يحتفل الجميع بهذا العيد في نفس اليوم وفي كل مكان ... وفي الحقيقة ، أولاً وقبل كل شيء ، بدا للجميع أنه من غير المستحق تمامًا أنه في الاحتفال بهذا الاحتفال الأقدس ، يجب أن نلتزم بهذه العادة. من اليهود ...
وأول قانون للمجلس المحلي لأنطاكية في وقت الاحتفال بعيد الفصح.

يترتب على هذه المراسيم أن هذا الاحتفال لا ينبغي أن يتم قبل عيد الفصح اليهودي وليس بالتزامن معه ؛ ومع ذلك ، فهم لا يشيرون إلى نظام تقويم ، ولا شهور ، ولا أرقام - ليس لديهم قاعدة فنية دقيقة لتحديد وقت الاحتفال بعيد الفصح.

في عام 1054 ، تم تقسيم الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية أخيرًا. تلقى تقليد عيد الفصح الأرثوذكسي الذي تطور بحلول ذلك الوقت البصمة التالية في سينتاجما ماثيو فلاستار (القرن الرابع عشر):

فيما يتعلق بفصحنا ، من الضروري الانتباه إلى أربعة مراسيم ، منها اثنان واردان في القانون الرسولي ، واثنان ناشئان عن التقليد غير المكتوب:

# أولاً - يجب أن نحتفل بعيد الفصح بعد الاعتدال الربيعي ؛
ثانيًا - عدم الاحتفال مع اليهود في نفس اليوم ؛
# الثالث - للاحتفال ليس فقط بعد الاعتدال ، ولكن بعد اكتمال القمر الأول ، والذي يجب أن يكون بعد الاعتدال ؛
# والرابع - بعد اكتمال القمر ، فقط في اليوم الأول من الأسبوع (أي يوم الأحد).

في عام 1583 ، في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، قدم البابا غريغوري الثالث عشر باشاليا جديدة تسمى غريغوريان. نتيجة لذلك ، تم تغيير التقويم بأكمله. نتيجة لذلك ، غالبًا ما يتم الاحتفال بعيد الفصح الكاثوليكي قبل اليهود أو في نفس اليوم ، وفي بعض السنوات قبل عيد الفصح الأرثوذكسي بأكثر من شهر ، وهو ما يتعارض مع التقاليد الأرثوذكسية. اتبع البروتستانت الغربيون الكنيسة الرومانية.

رداً على ذلك ، تم اعتماد تعريف مجمع القسطنطينية عام 1583 ، والذي ينص على ما يلي:

كل من يتبع الفصح الغريغوري لعلماء الفلك الكفار يكون لعنة - أن يُطرد من الكنيسة ومجتمع المؤمنين.

في الوقت الحالي ، فإن الموقف من الاحتفال بعيد الفصح وفقًا للتقويم الغريغوري ليس قاطعًا ، ومع ذلك ، تستمر معظم الكنائس الأرثوذكسية المحلية في حساب تاريخ الاحتفال بعيد الفصح وفقًا للتقويم اليولياني ، على الرغم من أن جميع الأعياد الأخرى لا تتعلق بـ يتم الاحتفال بتاريخ عيد الفصح (على سبيل المثال ، عيد الميلاد) من قبل العديد من الكنائس وفقًا للتقويم الغريغوري. في الوقت نفسه ، تحسب الكنيسة الأرثوذكسية الفنلندية تاريخ عيد الفصح وفقًا للأسلوب (الغريغوري) الجديد.

مقارنة بين تواريخ الفصح الأرثوذكسي والكاثوليكي (1918-2049)

عام	حق- المجيد عيد الفصح	كاثوليكي تشيسكايا عيد الفصح		عام	حق- المجيد عيد الفصح	كاثوليكي تشيسكايا عيد الفصح		عام	حق- المجيد عيد الفصح	كاثوليكي تشيسكايا عيد الفصح
1918	05 مايو	31 مارس		1962	29 أبريل	22 أبريل		2006	23 أبريل	16 أبريل
1919	20 أبريل			1963	14 أبريل			2007	08 أبريل
1920	11 أبريل	04 أبريل		1964	03 مايو	29 مارس		2008	27 أبريل	23 مارس
1921	مايو 01	27 مارس		1965	25 أبريل	18 أبريل		2009	19 أبريل	12 أبريل
1922	16 أبريل			1966	10 أبريل			2010	04 أبريل
1923	08 أبريل	01 أبريل		1967	30 أبريل	26 مارس		2011	24 أبريل
1924	27 أبريل	20 أبريل		1968	21 أبريل	14 أبريل		2012	15 أبريل	08 أبريل
1925	19 أبريل	12 أبريل		1969	13 أبريل	06 أبريل		2013	05 مايو	31 مارس
1926	02 مايو	04 أبريل		1970	26 أبريل	29 مارس		2014	20 أبريل
1927	24 أبريل	17 أبريل		1971	18 أبريل	11 أبريل		2015	12 أبريل	05 أبريل
1928	15 أبريل	08 أبريل		1972	09 أبريل	02 أبريل		2016	مايو 01	27 مارس
1929	05 مايو	31 مارس		1973	29 أبريل	22 أبريل		2017	16 أبريل
1930	20 أبريل			1974	14 أبريل			2018	08 أبريل	01 أبريل
1931	12 أبريل	05 أبريل		1975	مايو 04	30 مارس		2019	28 أبريل	21 أبريل
1932	مايو 01	27 مارس		1976	25 أبريل	18 أبريل		2020	19 أبريل	12 أبريل
1933	16 أبريل			1977	10 أبريل			2021	02 مايو	04 أبريل
1934	08 أبريل	01 أبريل		1978	30 أبريل	26 مارس		2022	24 أبريل	17 أبريل
1935	28 أبريل	21 أبريل		1979	22 أبريل	15 أبريل		2023	16 أبريل	09 أبريل
1936	12 أبريل			1980	06 أبريل			2024	05 مايو	31 مارس
1937	02 مايو	28 مارس		1981	26 أبريل	19 أبريل		2025	20 أبريل
1938	24 أبريل	17 أبريل		1982	18 أبريل	11 أبريل		2026	12 أبريل	05 أبريل
1939	09 أبريل			1983	08 مايو	03 أبريل		2027	02 مايو	28 مارس
1940	28 أبريل	24 مارس		1984	22 أبريل			2028	16 أبريل
1941	20 أبريل	13 أبريل		1985	14 أبريل	أبريل 07		2029	08 أبريل	01 أبريل
1942	05 أبريل			1986	مايو 04	30 مارس		2030	28 أبريل	21 أبريل
1943	25 أبريل			1987	19 أبريل			2031	13 أبريل
1944	16 أبريل	09 أبريل		1988	10 أبريل	03 أبريل		2032	02 مايو	28 مارس
1945	06 مايو	01 أبريل		1989	30 أبريل	26 مارس		2033	24 أبريل	17 أبريل
1946	21 أبريل			1990	15 أبريل			2034	09 أبريل
1947	13 أبريل	06 أبريل		1991	أبريل 07	31 مارس		2035	29 أبريل	25 مارس
1948	02 مايو	28 مارس		1992	26 أبريل	19 أبريل		2036	20 أبريل	13 أبريل
1949	24 أبريل	17 أبريل		1993	18 أبريل	11 أبريل		2037	05 أبريل
1950	09 أبريل			1994	مايو 01	03 أبريل		2038	25 أبريل
1951	29 أبريل	25 مارس		1995	23 أبريل	16 أبريل		2039	17 أبريل	10 أبريل
1952	20 أبريل	13 أبريل		1996	14 أبريل	أبريل 07		2040	06 مايو	01 أبريل
1953	05 أبريل			1997	27 أبريل	30 مارس		2041	21 أبريل
1954	25 أبريل	18 أبريل		1998	19 أبريل	12 أبريل		2042	13 أبريل	06 أبريل
1955	17 أبريل	10 أبريل		1999	11 أبريل	04 أبريل		2043	03 مايو	29 مارس
1956	06 مايو	01 أبريل		2000	30 أبريل	23 أبريل		2044	24 أبريل	17 أبريل
1957	21 أبريل			2001	15 أبريل			2045	09 أبريل
1958	13 أبريل	06 أبريل		2002	05 مايو	31 مارس		2046	29 أبريل	25 مارس
1959	03 مايو	29 مارس		2003	27 أبريل	20 أبريل		2047	21 أبريل	14 أبريل
1960	17 أبريل			2004	11 أبريل			2048	05 أبريل
1961	09 أبريل	02 أبريل		2005	مايو 01	27 مارس		2049	25 أبريل	18 أبريل

لحساب يوم عيد الفصح ، يمكنك استخدام عيد الفصح - جداول خاصة تصنعها الكنيسة.

يُحسب عيد الفصح الأرثوذكسي وفقًا لعيد الفصح السكندري:

أين ما تبقى من قسمة م على ن بالكامل.

* إذا كانت قيمة Full Moon (Y) * إذا كانت قيمة Full Moon (Y) تبلغ 32 ، فقم بطرح 31 يومًا للحصول على التاريخ في أبريل.

تعتمد تواريخ العطلات الأخرى على تواريخ عيد الفصح ، والتي تتغير تواريخها كل عام. هذه إجازات متجددة:

* دخول الرب القدس (أحد الشعانين) - أسبوع قبل عيد الفصح ؛
* صعود المسيح - في اليوم الأربعين بعد عيد الفصح ؛
* الثالوث (عيد العنصرة) - اليوم الخمسون بعد عيد الفصح ؛
* يوم الروح القدس هو اليوم التالي للثالوث.

في الكنيسة الأرثوذكسية ، عيد الفصح في القرنين الحادي والعشرين. يقع من 7 أبريل (22 مارس) إلى 8 مايو (25 أبريل).

اقترح عالم الرياضيات الألماني كارل فريدريش جاوس في القرن الثامن عشر صيغة لتحديد يوم عيد الفصح وفقًا للتقويم الغريغوري. يتم الحساب وفقًا لقيمة الكميات الرياضية المشار إليها (للتبسيط) بالأحرف أ ، ب ، ج ، د ، هـ.

كل حرف يساوي القيمة التالية:

# أ - ما تبقى من قسمة رقم السنة على 19 ؛
# ب - ما تبقى من قسمة رقم السنة على 4 ؛
# в - ما تبقى من قسمة رقم السنة على 7 ؛
# ز - باقي القسمة على 30 من التعبير 19 أ + 15 ؛
# d هو باقي القسمة على 7 من التعبير 2b + 4c + 6d + b.

يتم استخدام القيم الموجودة "g" و "d" للحل النهائي للمشكلة:

# يتم الاحتفال بعيد الفصح بعد الاعتدال الربيعي وبالتالي يقع في مارس أو أبريل.
# إذا كان d + d أقل من 9 ، فسيكون عيد الفصح هذا العام في شهر مارس ، الطراز القديم ، وسيصادف يومه 22 + y + d.
# إذا كان d + d أكبر من 9 ، فسيكون عيد الفصح في أبريل (حسب النمط القديم) ، وتاريخ الاحتفال به هو d + d - 9.

عند الحساب ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أنه في عام 1918 ، تحولت روسيا إلى نمط تقويم جديد ، والذي "تجاوز" النمط القديم بمقدار 13 يومًا. لذلك ، يجب إضافة 13 إلى الرقم المحسوب.

وبالتالي ، يتم الحصول على التواريخ التالية لعيد الفصح الأرثوذكسي (وفقًا للأسلوب الجديد):

تاريخ السنوات
2005 - 1 مايو
2006 - 23 أبريل
2007 - 8 أبريل
2008 - 17 أبريل
2009 - 19 أبريل
2010 - 4 أبريل
2011-24 أبريل
2012 - 15 أبريل
2013-5 مايو
2014 - 20 أبريل
2015 - 12 أبريل
2016-1 مايو
2017 - 16 أبريل
2018 - 8 أبريل
2019 - 28 أبريل
2020-19 أبريل